Святая, терпеливая Россия... |
© Copyright: Натали Гаванская, 2011
|
Метки: поэзия |
Молитва о спасении Церкви Православной. 1918-й год |
1918-й год... Скорбный и страшный, как и многие из последующих... Страну распяли на кресте и для церкви как и для всего народа наступило время подвига...
Милюков П.Н и его соратники, сокрушая монархию, еще не подозревали о том, какие силы появятся на арене политической борьбы за власть. Выход на арену большевиков во главе с Ульяновым (Лениным) привело к катастрофическим последствиям. Все это стало похоже на адские пляски - разрушение государственных институтов, экономическая яма и заложниками их политических игр стал народ. Первой приняла удар Русская Православная Церковь. Не зря это время называют второй русской смутой.
В апреле 1918 года была создана Межведомственная комиссия при Наркомюсте, в мае того же года, после роспуска комиссии, образован VIII («ликвидационный») отдел Наркомюста во главе с П. А. Красиковым, призванный ликвидировать административно-управленческие церковные структуры.
В 1918 году в Ставропольской епархии были казнены 37 священнослужителей, в числе которых — Павел Калиновский, 72 лет и священник Золотовский, 80 лет.
Некоторые убийства осуществлялись публично в сочетании с различными показательными унижениями. В частности, священнослужитель старец Золотовский был предварительно переодет в женское платье и затем повешен. 8 ноября 1917 года царскосельский протоиерей Иоанн Кочуров был подвергнут продолжительным избиениям, затем был убит путём волочения по шпалам железнодорожных путей. В 1918 году три православных иерея в г. Херсоне были распяты на кресте. В декабре 1918 года епископ Соликамский Феофан (Ильменский) был публично казнён путём периодического окунания в прорубь и замораживания, будучи подвешенным за волосы, в Самаре бывший Михайловский епископ Исидор (Колоколов) был посажен на кол, вследствие чего умер. Епископ Пермский Андроник (Никольский) был захоронен в землю заживо. Архиепископ Нижегородский Иоаким (Левицкий) был казнен, согласно документально неподтверждённым данным, путём публичного повешения вниз головой в севастопольском соборе. Епископ Серапульский Амвросий (Гудко) был казнён путём привязывания к хвосту лошади; в Воронеже в 1919 году было одновременно убито 160 священников во главе с архиепископом Тихоном (Никаноровым), которого повесили на Царских вратах в церкви Митрофановского монастыря. В начале января 1919 года, в числе иных, был зверски умерщвлён епископ Ревельский Платон (Кульбуш). И это только малая часть ужасов, творимых новой властью.
В 1918—1920 годы центральное место в ряду мер разоблачительного характера заняла развернувшаяся кампания вскрытия мощей святых Русской Церкви (постановления Наркомюста от 14 августа 1919 года об организационном вскрытии мощей и от 25 августа 1920 года о ликвидации мощей во всероссийском масштабе): было вскрыто 65 рак с мощами российских святых, в том числе и особо почитаемых, таких как Серафим Саровский и Сергий Радонежский. Кампания имела своей целю попытку разоблачения данного культа. Вскрытия сопровождались фото- и киносъёмкой, материалы которой затем использовались в агитационных целях.
Метки: молитвы |
Сила и красота божественны! |
Культ натуральной силы и красоты не есть прямая противоположность христианства, и упраздняется он не этою религией, а сам собою, своею очевидною несостоятельностью. Христианство вовсе не отрицает силы и красоты, оно только не согласно успокоиться на силе умирающего больного и на красоте разлагающегося трупа. Вражды или презрения к силе, величию и красоте, как таким, христианство никогда не внушало, и все христианские души, как и первая из них, радовались только тому, что им открылся бесконечный источник всего истинно сильного и прекрасного, спасающий их от рабства мнимой силе и мнимому величию немощных и безобразных стихий мира: "Величит душа моя Господа, и возрадовася дух мой о Бозе Спасе моем... Яко сотвори мне величие Сильный, и свято имя Его... Сотвори державу мышцей Своею, расточи гордыя мыслию сердца их. Низложи сильныя со престол и вознесе смиренныя, алчущыя исполни благ и богатящыяся отпусти тщы". Очевидно, здесь презрение лишь к мнимой, ложной силе и богатству, и ясно также, что для тех смиренных, которые должны быть вознесены после низложения сильных со престол, смирение не есть безусловный идеал или окончательная цель, а только необходимый и правый путь к недоступным для гордых высотам.
Сила и красота божественны, только не сами по себе: есть Божество сильное и прекрасное, которого сила не ослабевает и красота не умирает, потому что у Него и сила, и красота нераздельны с добром.
Из книги В.С.Соловьева "Оправдание добра"
|
|
Не поддавайтесь иллюзии, будто мораль возможна без религии |
Как часто мы замечаем, что многие стороны нашей жизни так или иначе подчинены"золотому тельцу" - символу наживы, власти, денег, богатства, алчности. Красоту души затмила телесная красота, силу духа затмила сила физическая, сила власти, денег и прочих порочных представлений современности. И как неудобно вспоминать становится нам о религии, ведь она же потребует от нас отказа от столь вожделенных благ цивилизации - культурки, порожденной страстями человеческой похоти. Как неудобно все это: православная нравственность и духовность, как хочется сказать себе как в знаменитом фильме: "Не буду думать об этом сегодня, подумаю об этом завтра". Не правда ли, очень часто хочется именно так сказать своей совести, когда она вдруг "не вовремя" просыпается и не дает спать, есть, развлекаться? А что это она вобще просыпается? Что ей надо? Зачем это она вдруг превращает нашу внешнюю маску обеспеченности, самодовольности и гордыни в непосильную ношу, которая как якорь тянет человека в грязь? Одни начинают метаться в своих блужданиях и поисках просвещения, отыскивая для себя "удобные" формы пути к свету, другие отчаиваются и впадают в пессимизм, дипрессию и прочие проявления слабости, а вот тех, третьих, которые находят путь добра и постижение света через смирение, их таких очень мало. Как помочь обрести путь? Только своим примером, смиренным каждодневным трудом над собой, только так и никак иначе!!! Не размахивать лозунгами, не угрожать оружием, не устраивать демонстраций, нет! Только труд над собой поможет обрести и силу, и красоту! Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи!
В центре христианства стоит не абстрактная мораль, - а Сам Христос, Его Божественная Личность; и всё в христианстве - нравственность, внешние и внутренние формы церковной жизни - направлено ко Христу и в нём только и получает свой смысл и значение.
В христианстве нравственность служит средством приближения к Богу, ко Христу, и условием богообщения.
игумен Пётр (Мещеринов)
Нравственность в Православном Предании - не отвлеченное понятие и не фарисейский внешний образ жизни, это - подвижничество. И когда святые отцы говорят о нравственности, то они имеют в виду подвижничество. А поскольку подвижничество - это переход и путь человека от нечистоты ума к его очищению, а от него - к просвещению, то и под православной нравственностью понимается очищение человека.
митрополит Иерофей (Влахос)
|
|
Мир прекрасен! |
Тихвинский Богородице-Успенский мужской монастырь. Собор Успения Пресвятой Богородицы
Автор: Илья Щеголев (http://fotki.yandex.ru/users/sente/view/469464?page=0)
|
Молитва против антихриста |
Избави мя, Господи, от обольщения богомерзкого и злохитрого антихриста, близгрядущего, и укрой меня от сетей его в сокровенной пустыне Твоего спасения. Даждь ми, Господи, крепость и мужество твердаго исповедания имени Твоего святого, да не отступлю страха ради дьявольского, да не отрекусь от Тебя, Спасителя и Искупителя моего, от Святой Твоей Церкви. Но даждь мне, Господи, день и ночь плач и слезы о грехах моих, и пощади мя, Господи, в час Страшного Суда Твоего. Аминь.
Метки: молитвы |
Русь осенняя, Русь церковная |
Русь осенняя, Русь церковная,
Православная даль Небес,
очарованная и безмолвная
несказанным Светом чудес...
.
с замиранием, с ожиданием
красоте Руси поклонюсь –
дай мне, Господи, оправдание
за безмолвную мою грусть...
.
обрету слова в сердце искреннем,
если Бог подаст дар любви... –
озари меня Светом мысленным,
вдохновением посети...
.
Русь осенняя, Русь церковная,
Православная даль Небес,
красотой святою наполнена
несказанным Светом чудес...
Автор: Света
//img-fotki.yandex.ru/get/6509/9242149.3/0_89426_56b4cde9_XXXL
|
Смирение велие оружие на врага |
Смирение велие оружие на врага, но стяжание его велий есть труд и понуждение. Узок и тесен путь, вводяй в живот вечный! (Мф. 7, 14) (IV, 34, 69).
Душеполезные поучения преподобного Макария Оптинского
Источник фото: http://fotki.yandex.ru/top/users/kirillbabenkov/view/581130/
|
|
Для сектанта истина только то, что ему нравится. О ереси |
Ересь, говорил Игнатий Брянчанинов, "она - грех ума, грех духа. Она - хула на Бога, вражда на Бога. Она - плод гордыни, этой причины падения падших ангелов. И последствия падения ею очень схожи с последствиями падения отверженных духов; она омрачает разум, ожесточает сердце, на самое тело разливает яд свой, вводит в душу вечную смерть. Она не способна к смирению. Она соделывает человека вполне чуждым Бога. Она - смертный грех. Как плод гордыни, ересь держит в железных цепях своего пленника, и редкий пленник исторгается из цепей ее. Упорство в ереси есть свойство еретика".
К иудеям, принявшим христианство, потом обратившимся к иудейству, произнес Апостол следующие грозные слова: "Невозможно - однажды просвещенных, и вкусивших Дара Небесного, и соделавшихся причастниками Духа Святаго, и вкусивших благого глагола Божия и сил будущего века, и отпавших, опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему. Земля, пившая многократно сходящий на нее дождь и произращающая злак, полезный тем, для которых и возделывается, получает благословение от Бога; а производящая терния и волчцы негодна и близка к проклятию, которого конец - сожжение" (Евр. 6,4-8).
|
Как часто мы ропщем на нашу судьбу |
" И поведу слепых дорогою, которой они не
знают, неизвестными путями буду вести их; мрак
сделаю светом перед ними и кривые пути -
прямыми: вот что Я сделаю для них, и не
оставлю их"
День за днем. Дневник православного священника
|
|
О подаянии милостыни |
"Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника"(Мф.10:41).
Этим решаются все недоразумения при подаянии милостыни. Доброхотство в отношении к бедным, почти всегда если не пресекается, то значительно сокращается вопросами: кто просит и куда пойдет поданное?
Господь говорит таковым: в каком смысле примешь ты просящего и поможешь ему, в том и награда тебе будет. Не на просящего смотри, а на свои при том помышления. Каковы будут эти последние, такова будет и цена дела твоего. Какие же мысли иметь о бедном, это определяется другим словом: милующий нищего взаймы дает Богу; или "если сотворили вы одному из них, то Мне сотворили".
Итак, принимай всякого нуждающегося как Господа, и делай для Него, что можешь сделать с тою мыслью, что делаешь для Бога, и получишь мзду не пророка только и праведника, но Господню.
|
Мир прекрасен! |
//img-fotki.yandex.ru/get/6401/46689260.1d/0_b9329_cf6b5613_-4-XXL
|
Об осуждении |
Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай.
Если осуждаешь ближнего, учит преп. Антиох, то вместе с ним и ты осуждаешься в том же, в чём его осуждаешь.
Из духовных наставлений преп. Серафима Саровского мирянам и инокам
|
Иоанн Златоуст о Любви. Ч.1 |
Человеколюбец Бог наш, желая соединить всех взаимными узами, возлюбленные, вложил в дела человеческие такой закон, что польза одного непременно соединяется с пользой другого.
И не думай, что нуждаться в помощи другого есть что-то позорное; это дело неизреченной мудрости Божией. Если мы нуждаемся друг в друге и даже эта необходимость взаимной помощи не соединяет нас узами дружбы, то, если бы мы сами могли удовлетворять своим нуждам, не сделались ли бы мы неукротимыми зверями? Силою и необходимостью покорил нас Бог друг другу, и мы ежедневно сталкиваемся друг с другом. Если бы Бог снял эту узду, кто бы стал искать дружбы ближнего? Потому-то Бог и дал нам одно жилище - этот мир, возжег всем один светильник - солнце, простер над нами один кров - небо, и предоставил один стол - землю.
|
Молитва о прекращении ссоры |
Господи Иисусе Христе, Боже наш,
заповедь новую давший ученикам Твоим,
чтобы они любили друг друга!
Прими молитву сию в отпущение грехов всех нас, рабов Твоих.
Иссякшую в нас любовь обнови Духом Твоим Святым,
чтобы, исполняя Твои заповеди, мы заботились не о своих земных благах,
но о славе Твоей и о пользе ближнего.
Ибо Ты — наш руководитель и спаситель,
и Тебе славу возносим с Отцом и Святым Духом.
Аминь.
Метки: молитвы |
Молитва перед началом всякого дела |
Царю Небесный, Утешителю,
Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй,
Сокровище благих и жизни Подателю,
прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны,
и спаси, Блаже, души наша.
Благослови, Господи, и помоги мне, грешному,
совершить начинаемое мною дело, во славу Твою.
Господи, Иисусе Христе,
Сыне Единородный Безначальнаго Твоего Отца,
Ты бо рекл еси пречистыми усты Твоими,
яко без Мене не можете творити ничесоже.
Господи мой, Господи, верою объем в души моей
и сердце Тобою реченная, припадаю Твоей благости:
помози ми, грешному, сие дело, мною начинаемое,
о Тебе Самом совершити, во имя Отца и Сына и Святаго Духа,
молитвами Богородицы и всех Твоих святых.
Аминь.
Метки: молитвы |
Дневник Татьяны |
|
|
