Первые Апостолы узаконили в Церкви Христовой ветхозаветный обычай опла­кивать умерших в течение сорока дней. На основании этого Святая Церковь с древ­нейших времен установила правило тво­рить поминовение усопших 40 дней и осо­бенно на 40-й день.

Заказать сорокоуст о упокоении усоп­шего очень желательно в день смерти. Если не получилось этого сделать, то за­кажите в день отпевания. По учению хри­стианской церкви в течение сорока дней со дня смерти душе показывают чертоги ада и рая, душа трижды возносится к Бо­гу на поклонение. Последнее поклоне­ние совершается на сороковой день после смерти, и в этот день Господь определяет дальнейшее пребывание души до Страш­ного суда, либо в раю, либо в аду. Поэтому в этот период особенно необходимы мо­литвы за усопшего.

О здравии

Старец схиархимандрит Зосима отме­чал, что вся история человечества измеря­ется «седминами и сороковинами». «Сорок дней Христос являлся ученикам своим, пребывая на земле до праздника Вознесе­ния Господня. Праздник святой — сороко­вой день Вознесения Господня. Проводим накануне Пасху и будем встречать вели­кий годовой праздник в сороковой день по Пасхе — Вознесение Господне. Соро­коусты — сорок дней поста, сорок дней Пасхи, всё сороковинами идет, седминами и сороковинами. И история человечества также идет седминами и сороковинами».

Сорокоуст о здравии заказывают не только за здоровье наших близких или знакомых, но и за их успехи, материаль­ное благополучие, душевный покой. И ес­ли мы, например, молимся о здравии че­ловека, который сделал много зла, то это не значит, что мы молимся о том, чтобы он и в дальнейшем пребывал в таком же состоянии, — нет, мы молим Бога, чтобы Он переменил его намерения и внутрен­нюю неустроенность, сделал так, чтобы наш недоброжелатель или даже враг стал пребывать в гармонии с Богом и с окру­жающими.

Если у человека очень серьезные проблемы (со здоровьем, в личной жизни и т.п.), то по традиции одно­временно заказываются сорокоу­сты о здравии в семи церквях.

Как это делается?

Для того чтобы совершить церковное поминовение о здравии или упокоении, следует перед началом литургии (или заранее) подать за свечной ящик записку, или, как тради­ционно говорят в наро­де, — поминание. Вслед за этим все записки пере­даются в алтарь.

Втечение сорока дней, если служится литургия, на проскомидии выни­мается из просфоры ча­стичка за того человека, имя которого указанно в записке. Затем эта ча­стичка вместе с другими погружается в конце ли­тургии в Кровь Христову, при этом свя­щенник молится: «Отмый, Господи, грехи поминавшихся здесь Кровию Твоею чест­ною, молитвами святых Твоих». Таким образом, все поминавшиеся люди (и жи­вые, и усопшие) участвуют в литургии, то есть за них приносится благодарственная жертва Богу. Это возможно полное для че­ловека (как живого, так и умершего) уча­стие в Божественной жизни.

В Таинстве Евхаристии (литургии) могут принимать участие только крещеные в Православной церкви люди, соответственно, и в записках можно писать только крещеных.

Сорокоусты можно заказывать в любое время, никаких ограничений в этом нет. Только во время Великого поста, когда полная литургия совершается гораздо ре­же (только в субботу и воскресенье), луч­ше заказывать не сорокоусты, а просто по­давать каждый раз записки о здравии или о упокоении. В некоторых храмах существу­ет такая практика, как поминовение на Великий пост, когда в течение всего поста во время службы в алтаре прочитываются записки, а когда служится литургия, вы­нимаются частички.

Записки и свечи

Кроме заказа сорокоустов, в церкви можно подавать о здравии и упокоении обычные записки, заказные записки (с особым поминовением), полугодо­вые, годовые и вечные поминовения (их смысл понятен из названий). Также при­нято ставить свечи, которые продаются в храме.

Свечу о упокоении ставят перед рас­пятием Господним. Подойдя к распятию и находящемуся перед ним квадратному подсвечнику (тетраподу), необходимо за­жечь свою свечу от любой горящей свечи, находящейся на подсвечнике, и поста­вить ее в свободную ячейку. При этом ве­рующий человек должен прочесть хотя бы краткую молитву (не обязательно вслух): «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего (имярек)».

В этом случае поставленная нами свеча будет являться выразительным свидетель­ством нашего живого участия в надежде Церкви на будущую блаженную жизнь умершего человека, о котором мы молим­ся.

Свечу о здравии ставят перед иконами. После возжигания свечи мы обязательно должны призвать имя того святого или святой, перед иконами которых поставим свечи. Например, «Пресвятая Богороди­це, спаси нас!» Или: «Преподобие отче Сергие, моли Бога о мне и о рабах Божиих (имярек)».

У человека, случайно, по неведению поставившего свечи о здравии на тетрапод (подсвечник для поминальных свечей), нет оснований для безудержного отчаяния. По слову Священного Писания, «у Бога все живы».