ВАТИКАН

Понедельник, 27 Февраля 2012 г. 14:12 + в цитатник

Ватикан.

Мало кто из нас попадет когда-либо в Ватикан, поэтому совершите виртуальную экскурсию,
которая сопровождается хором певчих.

Мышкой можно регулировать просмотр под любым углом.

Всем спасибо за комментарий

Метки: религия

Комментарии (0)

ПАТРИАРХИ ВСЕЯ РУСИ

Понедельник, 27 Февраля 2012 г. 13:56 + в цитатник

Патриархи Московские и всея Руси.

От Иова до Кирилла...

Портреты московских патриархов в резиденции Патриарха московского и всея Руси в Переделкине.

Первый Патриарх Московский и всея Руси Иов (1589-1605)
главной целью своей деятельности считал укрепление в России Православия.
По инициативе Патриарха были проведены ряд преобразований в Русской Церкви: учреждены новые епархии, основаны десятки монастырей, начато печатание богослужебных книг.
В 1605 году отказался присягать Лжедмитрию и был низложен бунтовщиками.

Второй Патриарх Московский и всея Руси Гермоген (1606-1612)
Его патриаршество совпало с трудным периодом в русской истории – Смутным временем.
Он открыто выступал против иноземных захватчиков, против возведения на русский престол польского королевича.
Во время голода, начавшегося в Москве, Патриарх приказал открыть для голодающих монастырские житницы.
При осаде Москвы войсками Минина и Пожарского святитель Гермоген был низложен поляками и заключен в Чудовом монастыре под стражу, где умер от голода и жажды.

Третий Патриарх Московский и всея Руси Филарет (1619-1633)
Федор Никитич Романов-Юрский, после смерти царя Федора, был одним из законных претендентов на Русский трон, так как являлся племянником Иоанна Грозного.
Попав в опалу при Борисе Годунове, Федор Романов-Юрский был пострижен в монашество с именем Филарет.
В Смутное время Лжедмитрий II захватил митрополита Филарета в плен, где он пробыл до 1619 года.
Земский Собор 1613 года избрал на русское царство Михаила Романова, сына митрополита Филарета, утвердив за последним титул Патриарха.
Патриарх Филарет стал ближайшим советником и фактическим соправителем царя Михаила.

Четвертый Патриарх Московский и всея Руси Иоасаф (1634-1640)
Своим преемником Патриарх Филарет назначил архиепископа Псковского и Великолукского Иоасафа .
Патриарх Иоасаф произвел большую работу по исправлению богослужебных книг, за шесть лет его правления было выпущено 23 книги, из которых многие были напечатаны впервые.
За его короткое правление было основано три монастыря и восстановлено пять прежних, закрывшихся ранее.

Пятый Патриарх Московский и всея Руси Иосиф (1642-1652)
В своей деятельности Патриарх Иосиф большое внимание уделял делу духовного просвещения.
По его благословению в 1648 году в Москве было основано духовное училище при Андреевском монастыре – «Ртищевское братство».
Именно благодаря Патриарху Иосифу удалось сделать первые шаги к воссоединению Украины (Малороссии) с Россией.

Шестой Патриарх Московский и всея Руси Никон (1652-1658)
Патриарх Никон отличался глубокой аскетичностью, духовностью, обширными знаниями и получил особое расположение царя Алексея Михайловича.
При активном содействии Патриарха Никона в 1654 году состоялось историческое воссоединение Украины с Россией, затем и Белоруссии.
Особо проявил себя Патриарх Никон как церковный реформатор: при нем было заменено двуперстное крестное знамение на троеперстное, исправлены богослужебные книги по греческим образцам.

Седьмым Патриархом Всея Руси был избран архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Иоасаф (1667-1672).
В своей деятельности Патриарх Иоасаф II стремился реализовать и утвердить реформы Патриарха Никона.
Он продолжил начатое Патриархом Никоном исправление и издание богослужебных книг.
При нем были просвещены народности на северо-восточных окраинах России; на Амуре, на границе с Китаем, был основан Спасский монастырь.

Восьмой Патриарх Московский и всея Руси Питирим (1672-1673)
Его правление длилось всего 10 месяцев.
Был приближенным Патриарха Никона, и после его низложения, Питирим был одним из претендентов на Патриарший престол.
Однако его избрали только после смерти Патриарха Иоасафа II. Известно, что Патриарх Питирим в 1672 году крестил в Чудовом монастыре будущего императора Российского Петра I.
В 1673 году по благословению Патриарха Питирима был основан Тверской Осташковский женский монастырь.

Девятый Патриарх Московский и всея Руси Иоаким (1674-1690)
Правление Патриарха Иоакима пришлось на трудные для государства и Церкви годы.
Усилия Патриарха Иоакима были направлены на борьбу против иностранного влияния на русское общество.
Проявил себя Патрирах Иоаким и в области государственного управления: он выступил посредником между противоборствующими сторонами во время возникшей смуты в вопросе о престолонаследии в 1682 году и принял меры для прекращения стрелецкого восстания.

Десятый Патриарх Московский и всея Руси Адриан (1690-1700)
Патриарх Адриан был 10-м, последним в досинодальный период, Патриархом Московским и Всея Руси.
Деятельность Патриарха Адриана связана в основном с соблюдением церковных канонов и охране Церкви от ереси.
Расположенный к старине и неохотно отзывавшийся на реформы Петра I, Патриарх Адриан все же поддерживал важные начинания царя – строительство флота, военные и социально-экономические преобразования

Одиннадцатый Патриарх Московский и всея Руси Тихон (1917-1925)
После 200-летнего Синодального периода (1721-1917) Всероссийский Поместный Собор Русской Православной Церкви восстановил Патриаршество.
На Патриарший престол был избран митрополит Московский и Коломенский Тихон .
Новому Патриарху пришлось решать вопрос об отношениях с новым государственным строем, враждебно относящимся к Церкви в условиях революции, гражданской войны и всеобщей разрухи.

Двенадцатый Патриарх Московский и всея Руси Сергий (1943-1944)
В 1925 году Заместителем Патриаршего Местоблюстителя стал митрополит Сергий Нижегородский.
Во время Великой Отечественной войны митрополитом Сергием был организован Фонд обороны, благодаря которому была построена танковая колонна имени Дмитрия Донского, также собирались средства на сооружение самолетов, на содержание раненых, детей-сирот.
В 1943 году митрополит Сергий единогласно был избран Патриархом Московским и Всея Руси.

Тринадцатый Патриарх Московский и всея Руси Алексий I (1945-1970)
Патриарх Алексий I был избран на Патриарший престол в феврале 1945 года.
Его Предстоятельство совпало с окончанием Великой Отечественной войны и последующая деятельность была связана с восстановлением разрушенных войной храмов, восстановлением связей с Православными братскими Церквами, было положено начало контактам с Римско-Католической Церковью.
Установились активные связи с древними нехалкидонскими Церквами Востока, а также с протестантским миром.

Четырнадцатый Патриарх Московский и всея Руси Пимен (1971-1990).
В своем Первосвятительском служении Патриарх Пимен был продолжателем церковного делания Патриархов Тихона, Сергия, Алексия I.
Одной из важнейших сторон деятельности Патриарха Пимена было укрепление отношений между Православными Церквами разных стран, развитие межправославных отношений.
В июне 1988 года Патриарх Пимен возглавил торжества, посвященные Тысячелетию Крещения Руси, и Поместный Собор Русской Православной Церкви.

Пятнадцатый Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (1990-2008)
С предстоятельством Алексия II связано время возрождения и духовного расцвета Русской Православной Церкви: открылись тысячи храмов и монастырей, в том числе Храм Христа Спасителя; началась активная подготовка кадров священнослужителей, открылись новые учебные заведения. 17 мая 2007 года произошло эпохальное событие в истории Русской Церкви - был подписан Акт о каноническом общении между Русской Православной Церковью московского патриархата и Русской Православной Церковью Заграницей.

27 января 2009 года на Поместном Соборе Русской Православной церкви избран Шестнадцатый Патриарх Московский и Всея Руси.
Им стал митрополит Кирилл.

Синодальная резиденция в Переделкине.

Источник

Всем спасибо за комментарии.

Метки: религия

Комментарии (0)

ПРАВОСЛАВНЫЕ ИКОНЫ

Понедельник, 27 Февраля 2012 г. 13:50 + в цитатник

ПРАВОСЛАВНЫЕ ИКОНЫ

Метки: РЕЛИГИЯ

Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Комментарии (0)

ХРАМ ГРОБА ГОСПОДНЯ

Понедельник, 27 Февраля 2012 г. 13:43 + в цитатник

Храм Гроба Господня

Иерусалимский храм Воскресения Христова, больше известный в мире, как Храм Гроба Господня – величайшая святыня христианского мира. Храм построен на том месте, где, согласно Евангелию, был распят, погребен и воскрес Христос.

История Храма Гроба Господня – это история двух тысяч лет самого Иерусалима.
Прежде место распятия Христа находилось за городской стеной, но память о нем была потеряна первыми христианами.
После разрушения Иерусалима в 70 г.н.э. императором Титом, несмотря на пронесшиеся десятилетия запустения, место погребения и воскресения Христа по-прежнему оставалось священным.
Уже в 135 году на месте пещеры, где находился Гроб, был возведен языческий храм Венеры.

Византийская эпоха правления в Иерусалиме, начавшаяся в 4 веке, ознаменовалась строительством большого числа храмов, соборов и монастырей.
В это время были воздвигнуты и архитектурные сооружения вокруг места распятия, погребения Христа, Голгофы, Камня Помазания, а также вдоль всего Пути Скорби, Виа Долороза, где, согласно Писанию, пролегал путь Христа к месту распятия. Комплекс тогда получил название «Садовые сады».
Тогда же над гробницей Иисуса Христа была воздвигнута Кувуклия.

С течением времени комплекс неоднократно перестраивался, особенно крестоносцами, пришедшими сюда в 11-12 веках.
Согласно историческим хроникам, именно слухи о разграблении и уничтожении Иерусалима и, в частности, Храма Гроба Господня халифом Эль-Хакимом, правителем Фатимидского халифата, и привели сюда, в Иерусалим, носителей христианской веры.

Постепенно главная святыня Иерусалима приобрела современный вид – в середине 12 века крестоносцы полностью обновили внешний и внутренний вид Храма, выстроив величественное сооружение в романском стиле, объединившее под одной крышей все святые места, связанные со смертью и воскресением Спасителя.

>

Сегодня Храм Гроба Господня – это целый комплекс зданий и сооружений – церквей, монастырей, приделов.
Шесть религиозных конфессий собираются здесь, под одной крышей, чтобы принести молитвы Богу. Храм Гроба Господня – место паломничества верующих со всего мира.

Источник

Всем спасибо за комментарии.

Метки: религия

Комментарии (0)

ЖИВОПИСЬ НА ФАРФОРЕ

Понедельник, 27 Февраля 2012 г. 06:52 + в цитатник

Живопись на фарфоре выполняется керамическими красками, которые закрепляются обжигом с муфельной печи при температурах от 750° - 850°C.

Для исполнения портретной или фигуративной живописи фарфоровый пласт приходится обжигать 10-12 раз.

Процесс нагрева и охлаждения печи занимает 10 часов, так что только в печи работа находится до 120 часов.

Краски наносятся мельчайшими мазками, так что к каждому из 10-12 обжигов пласт скрупулезно прорабатывается вновь и вновь, постепенно усиливая светлоту и цветовой тон. Следовательно, увеличение размера пласта существенно увеличивает объем работ.

Краски меняют цвет в огне и особенно колорит телесных тонов, так что осязательное изображение тела - это самая сложная задача фарфоровой живописи.

Ошибка, закрепленная обжигом, практически неисправима. Таким образом, если говорить о колорите, то, с одной стороны, когда исполняешь, то не видишь, а когда обожжешь и увидишь, то уже ничего не исправишь.

То есть, можно сказать: "Не дано видеть, когда исполняешь, и не дано ошибаться".

Исходя из этих проблем, мастера прошлых веков упрощали задачи, и в миниатюре или на фарфоровых пластах больших размеров повторяли чужие композиции.

Таким образом, авторская фигуративная живопись па пластах, существенно отличающихся по размеру от миниатюры, это дальнейшее движение вперед в этом виде искусства, и оно впервые осуществлено мастером из Санкт-Петербурга, что и отражено в отзыве Государственного Эрмитажа за подписью академика Б.Б. Пиотровского.
0_6ecb7_8038c34d_XL (500x500, 347Kb)