Бахчисарай. Староселье (махалле Салачик). Махалле Асма - Кую. Мечеть Салачик Асма - кую
Улица Басенко 101, 109

Бахчисарай. Махалле Асма - Кую. Вакуфный дом в Салачике, 2015 г. Ул. Басенко, 109. Викимапия

ИСТОРИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ ) ЖИЛОЙ ЗАСТРОЙКИ
В МАХАЛЛЕ САЛАЧИК АСМА-КУЮ

Дома представляют собой классиче­ские образцы традиционной жилой архи­тектуры г. Бахчисарая. Помещения распо­ложены в двух уровнях, прямоугольных ивытянутых в плане. Первый (цокольный) уровень - магаз, сложенный из бутового камня (иногда тесанного) на глина-са­манном либо глина-песчаном растворе, состоял, как правило, из ряда хозяйствен­ных помещений.

В начале ХХ века -здание мектеба (школы).
Махалле Салачик Асма-кую, ул. Басенка, 101.

Фото 2016 г

Верхний уровень - жи­лые комнаты. В основе конструкции верх­него уровня имеется деревянный про­странственный каркас, скрепленный извертикальных и горизонтальных, специ­альным образом подготовленных, балок.
Вертикальные связи усиливались диаго­нальными балками для придания карка­су дополнительной жесткости. Замки и
узлы соединений деревянных конструк­ций чаще всего исполнялись без гвоздейи других металлических соединительных
и стягивающих элементов.
....
Вакуфный дом в Салачике, ул. Басенка, 109.
Фото 1978 г.

Верхний уро­вень нависал над магазом и представлялсобой либо консольный вынос на под­пирающих деревянных элементах, либо
опирался на деревянные ригеля и колон­ны. Пространство между капитальной стеной и выносом образовывало веранду, которую, в основном, стеклили.
Таким образом, попадающие солнечные лучи в холодное время года, хорошо разогре­вали остекленное помещение веранды,
дополнительно «обогревая» внутренние жилые комнаты.

....
Современное состояние бывшего вакуфного дома на
ул. Басенка, 109. Фото 2015 г

Крыша выполнялась двух-, трех- и че­тырехскатной. Кровельным материалом служила желобковая черепица - «татар­ка», укладываемая на сплошной настил из досок по основе из глина-саманной смеси.
Саранаев Р. В.

МЕЧЕТЬ САЛАЧИК АСМА-КУЮ
....
Вид на бывшее мусульманское кладбище, располагавшееся рядом с мечетью. Махалле Салачик Асма-кую. Фото 2015
Перед домами ул. Басенко N2 101 и N2 60

Представляла собой мусульманский куль­товый объект, который находился в городском квартале восточной части старого Бахчисарая, у подножия Кырк-Ера (Чуфут-кале). Квартал,где была расположена эта мечеть, известен также под названиями Эски Саладжик, Сала­чик, Салачик Асма-кую, Салачик -Асма-кую.

Мечеть Салачик Асма-кую упоминается в исторических источниках начала XVIII в. под названиями Salac1k Camii, Cami-i Kebir
( 1706 г.) Известный крымскотатарский иссле­дователь Усеин Боданинский, являвшийся в 20-30-е годы ХХ столетия директором Бахчи­сарайского Дворца-Музея, датировал минарет указанной мечети XVI веком.

Салачuк. Мечеть с минаретом. Фото 1920-х гг.
Из фондов БИКАМЗ № 517 https://pastvu.com/p/626906

...
Место расположения бывшей мечети Салачик
Асма-кую. Фото 2016 г.

Здание мечети прямоугольное в плане,было вытянуто по оси с севера на юг. Мина­рет каменный, колоннообразноготипа, слегка бочкообразный, былпристроен к северной стене здания.
Вход в него, предположительно, был из помещения мечети.
При мечети располагался небольшой дворик с фонтаном, с севера и запада к нему примыкало большое мусульманское
кладбище, на котором еще в дово­енное время сохранялись остатки каменного склепа.

В конце XVIII в. вакуфное иму­
щество мечети Салачик Асма-кую состояло из нескольких земельных
участков, торговых лавок - дукянов
в Бахчисарае.

При мечети обязанности выпол­
няли имам Ахмед, муэдзин Молла Абдулвах­
хаб, мутевелием (распорядителем имущества)
являлся Али бай Озьтемур.
В 1862 г. приход мечети, которая являлась
на то время соборной, включал 194 семьи. В
1867 г. здание пострадало в результате наво­
днения, для устранения последствий которого
был произведён ремонт.
С установлением советской власти в Крыму
вакуфные земли и здания мечетей в 1921-1922
гг. были национализированы большевиками.
Перешедшие в государственную собствен­
ность, постройки в дальнейшем передавались
органами власти местным мусульманским об­
щинам в безвозмездное пользование. Передача
культовых объектов происходила на основа-
нии договоров.

При мечети обязанности выполнял ­ имам Ахмед, муэдзин Молла Абдулвах­хаб, мутевелием (распорядителем имущества) являлся Али бай Озьтемур.

В 1862 г. приход мечети, которая являлась на то время соборной, включал 194 семьи. В 1867 г. здание пострадало в результате наво­днения, для устранения последствий которого был произведён ремонт.

С установлением советской власти в Крыму вакуфные земли и здания мечетей в 1921-1922 гг. были национализированы большевиками. Перешедшие в государственную собствен­ность, постройки в дальнейшем передавались органами власти местным мусульманским об­щинам в безвозмездное пользование. Передача культовых объектов происходила на основании договора. Расходы на содержание мечети возлагались на членов общины, которая также обязана была оплачивать казенные расходы
имама и муэдзина.

5 апреля 1924 г. мусульманская община мечети Салачик Асма-кую заключила договор на пользование зданием для исполнения религиозных обрядов.
Мечеть сильно пострадала во время осеннего землетрясения 1927 года.

На 21 октября 1929 г. мечеть махалле Салачик Асма-кую под названием «Древняя мечеть /минарет/ в Салачик-Асма-кую» состояла на учёте КрымОХРИСа как памятник. На время постановки на учет в здании проводились культовые обряды. Заседанием Президиума Бахчисарайского РИК от 27 августа 1937 г. было постановлено разрешить Салачикскому сельскому совету использовать здание бывшей мечети Салачик Асма-кую в качестве клуба.
Здание мечети было разобрано после 193 7 г. Строительные материалы использованы для сооружения жилого дома.

Сохранился вакуфный дом, в котором доконца 1920-х годов проживал имам мечети Салачик Асма-кую. Здание и приусадебный участок являлись вакуфной собственностью.

После закрытия мечети в одном крыле здания располагался сельский совет, в другом находилась школа. Сегодня в доме по улице
Басенка, 109 проживает семья послевоенных переселенцев.

Место расположения мечети было установлено на основе картографического материала
конца XVIII столетия, фотографий начала ХХвека, воспоминаний уроженцев Салачика.

Это участок пустыря перед домами № 1 О 1 и № 60 по улице Басенка в Салачике.

В 2005 году Духовное Управление Мусульман Крыма поставило в известность Бахчисарайский городской совет о намерении, при на
личии средств, восстановить мечеть махалле Салачик Асма-кую и выступило с просьбой не выделять территорию расположения бывшей мечети для иных целей.

Список использованных источников и литературы
1. ГАРК, ф. 315. Таврическое Магометанское
Духовное Правление (ТМДП) 1807-1917 гг., оп. 1
д. 1112, л. 229-231.
20
2. ГАРК, ф. Р-663, оп. 10 д. 1729, л. 118
3. ГАРК, ф. Р-663, оп. 9, д. 745, л. 214.
Османов Э. Э., Сейтумеров Ш С.

http://tehne.com/assets/i/upload/event/svod-pamiat...ar-tom-1-bakhchisarai-2016.pdf

Мечеть с минаретом,пострадавшая от землетрясения. Салачик. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2154659237...100001847379188&type=3&theater