История Крымскотатарского театра
Театральная жизнь Бахчисарая в начале ХХ в.

Крымскотатарский театр. Фото, 20-е гг. ХХ в.



Крымскотатарский театр имеет свою давнюю историю. Театральное искусство было довольно развито в период Крымского ханства... Начиналось все с театра кукол, а после перешло в настоящие постановки с актерами!


Даже после аннексии 1783 года данное искусство развивалось на территории полуострова, открывались новые театры в разных городах. На рубеже 18-19 веков на сцене начали выступать и женщины. Это было очень необычным для тех лет, когда все роли брали на себя мужчины.
В октябре 1901 г в Бахчисарае открывается первый театр

В конце XIX – начале ХХ вв. Бахчисарай был наполнен насыщенной культурной жизнью. Этому способствовала активная культурно-просветительская деятельность со стороны действовавшего в данный период времени (1879–1883 гг.) городского головы И. Гаспринского.

Тогда же в крымскотатарской среде стало динамично развиваться театральное дело.
Со временем в театральных постановках стали принимать участие и женщины-мусульманки.

В 1901 г. в Бахчисарае устраивались любительские спектакли на родном языке. Известно, что в самом начале зарождения театрального дела в Крыму женщины не имели возможности посещать театральные представления. В статье О. Акчокраклы говорилось о том, что с открытием любительского театра в Бахчисарае женские роли исполняли юноши, так как крымскотатарским девушкам было запрещено посещать театр.
О первом участии крымскотатарских девушек в театральной постановке стало известно 18 февраля 1899 г.
В Симферополе был поставлен спектакль «Прием гостей в крымско - татарской семье», где были задействованы и девушки. В силу того, что на сцене были показаны фрагменты из быта крымских татар, участие девушек зрители восприняли как показ обычаев и традиций, а не как игру актрис.

О другом участии мусульманки в спектакле писал известный крымскотатарский режиссер Д. Меинов. Он вспоминал о дочери бахчисарайца А. Салпудая Мерзие, которая, выйдя замуж за турецкого актера, вместе с ним принимала участие в постановках в Симферополе. Позже она играла и на Кавказе, а в 1906 г. Мерзие вместе с сестрой Айше выступала в Бахчисарае. Бахчисарайские спектакли были для сестер последними. Они покинули Крым, не выдержав оскорблений и клеветы. В мусульманском обществе рассматриваемого периода с осуждением и презрением относились к актрисам. Выступление женщины на сцене перед публикой считалось недопустимым. Девушки, осмелившиеся на такой шаг, как правило, были изгоями в обществе, терпели оскорбления.

Известная татарская актриса С. Байкина также была вынуждена уйти из отчего дома, чтобы заниматься любимым делом. В очерке «Артистка», посвященном С. Байкиной, описаны ее первые шаги в театральном искусстве. Кто-то из присутствующих в зрительном зале организовал скандал при появлении артистки, кроме того, на сцену полетели стулья, раздался свист, крик и вопли: «Уберите ее!».

Подобное отношение к женщине-артистке было распространено в тюрко-мусульманском обществе России повсеместно. Это привело к тому, что вплоть до 1914 г. в бахчисарайской труппе не было ни одной девушки.

Среди мусульман Казани ситуация была аналогичной. Посещение театра женщинами и девушками стало революцией. Известно, что на первом театральном представлении в 1908 г. в Петропавловске женщинам были отведены первые ряды, на втором представлении мужчины сидели в правых рядах, женщины – в левых, и только в третий вечер зрители сидели вместе, не разделяясь по гендерному признаку.

В 1917 г. популярность театра росла, среди крымских татар стали знамениты имена актрис А. Тайганской и Ф. Ширинской. О заслугах А. Тайганской в становлении и развитии крымскотатарского театра писали на страницах местной прессы. В газете «Ени дюнья» («Новый мир») говорилось о том, что А. Тайганская была первой актрисой среди крымскотатарских женщин, которая, несмотря на запреты, ступила на сцену.

Кроме вышеперечисленных были известны имена артисток З. Грабовой, М. Сеитхалил; певиц – З. Реджебовой, Рехан ханым, М. Баккал и танцовщицы Зехры ханым. Позже крымскотатарские актрисы устраивали театральные вечера, ставили спектакли. Собранные средства, как правило, шли на благотворительные нужды, в помощь учащимся, различным общественным организациям, нуждающимся и больным.

В последующем женщины стали главными участницами театральной жизни, а бесправное положение мусульманки было основной темой литературных произведений.

Из ярких женских образов можно выделить героиню Эсму ханым в поэме А. Чергеева «Такъдир» («Судьба», 1913 г.), образ Эмине ханым в рассказе Д. Сейдамета «Унутылмаз козяшлар» («Незабываемые слезы», 1915 г.), образ Айше ханым в пьесе У. Болатукова «Айше-ханым» (1917 г.). Известны имена крымскотатарских писательниц-драматургов. Так, например авторству А. Тайганской принадлежали пьесы «Ешиль башмакълар» («Зеленые башмаки»), «Дюгюнден бир сахна» («Сцена из свадьбы»), «Чингине чалашы» («Цыганский шалаш»). Летом 1917 г. в Симферополе была поставлена комедия по пьесе А. Болатуковой. Женские роли в ней исполняли Э. Челебиева, З. Ширинская, Э. Болат.

В 1923 г. по решению III Съезда Советов Крымской Автономной Республики был открыт Крымский государственный татарский театр (официальное название на момент открытия). В театре играли А. Тайганская, А. Клычева, Э. Челебиева, А. Пармаксызова, А. Теминдар, И. Грабов, братья Париковы и многие другие.

Таким образом, женщины проявляли талант в актерской, писательской, режиссерской деятельности. Посредством театрального искусства они говорили о положении мусульманки, высмеивали архаичные устои, старались нести в крымскотатарское общество свет знаний, духовность, культуру.
Улица Бахчисарая. Начало ХХ в. Из личного архива Р. Хайрутдинова
Сохранились скудные материалы о постановках пьес Мольера, разыгрывавшихся в свое время в Ханском дворце.
XIX столетие в истории Таврической губернии стало неким прорывом в культурной и просветительской жизни. В российском обществе на тот момент выросли потребности в духовном обогащении. Особенно сильно это проявлялось в обеих столицах и, конечно, губернских центрах.

К Таврической губернии со стороны россиян в этот период было приковано большое внимание как к новомодному курорту. И действительно, Ялта, Евпатория, Саки, Феодосия, Судак привлекали желающих отдохнуть и оздоровиться ничуть не меньше, нежели популярные Ницца или Баден-Баден. Симферополь, безусловно, на правах столицы губернии и главной железнодорожной развязки первым встречал приезжающих. Оттого стационарный крымский театр, открытый в 1820 г. купцом Ф. Г. Волковым, не случайно появился именно в Симферополе.

Это нашло свой отклик в культурной жизни не только симферопольцев, но жителей Крымского полуострова в целом. Крым привлекал внимание гастролирующих артистов разного уровня. Безусловно, гастролеры в первую очередь давали свои спектакли в Симферополе, Севастополе, Ялте, Евпатории. Но не только.
В сентябре 1846 г. великий русский артист М. С. Щепкин проездом из Симферополя в Севастополь останавливался в Бахчисарае. Путешествовал он не один, а со своим близким другом Виссарионом Белинским. В дневнике Щепкина осталось немало воспоминаний о приятных впечатлениях от крымско-татарской самобытности и восточного гостеприимства.

Во второй половине XIX в. в Российской империи было обязательным ежегодно отправлять распоряжения на имя губернаторов (в том числе Таврического) «на предмет наличия в губернии театров и подобных увеселительных заведений и состояния оных». Эта информация в свою очередь поступала в Министерство внутренних дел Российской империи по особому на то распоряжению генерал-адъютанта графа Бенкендорфа, отданному еще в 1842 г.

Государственный архив Автономной Республики Крым бережно хранит документы, отражающие культурную жизнь Бахчисарая конца XIX— начала XXвв. Так, на очередной запрос подобного характера, Бахчисарайское городское полицейское управление 5 ноября 1879 г. подготовило рапорт таврическому губернатору, в котором говорилось: «В городе Бахчисарае театра не существует». Подобный рапорт был подан и в конце 1881 г.

И не мудрено, ведь на тот момент численность населения города не насчитывала и девяти тысяч жителей. Однако потребность в развитии культурной жизни у бахчисарайцев неустанно росла. С просьбой открыть в городе клуб, где горожане могли бы отдыхать по вечерам в 1882 г. к таврическому губернатору обратился городской голова Бахчисарая С. М. Крымтаев.

И уже в отчетных документах за этот год значилось, что «в г. Бахчисарае семейно-танцовальные вечера существуют с октября месяца 1882 года».

Клуб этот был организован в здании Городской управы, где впоследствии (предположительно с 1885 г., после капитального ремонта строения) неоднократно ставились спектакли приезжими артистами, но чаще всего силами местных любителей театрального искусства. Деньги с таких спектаклей, как правило, перечислялись на благотворительные нужды горожан.

В конце XIX— начале ХХ вв. Бахчисарай радует своих жителей насыщенной культурной жизнью и не безосновательно. Одна из причин — активная культурно-просветительская деятельность на посту городского головы в 1879-1883 гг. Исмаила Гаспринского.

Она нашла свое отражение в джадидистском движении. В вопросах культурного просвещения своего народа и особенно эмансипации мусульманской женщины ближайшим соратником И. Гаспринского была его дочь Шефика

Всесторонняя поддержка культурной жизни города со стороны местного руководства нашла свое отражение в конкретных результатах. Так, в октябре 1910 г. мещанин Арон Гаврилович Михайлов обратился в симферопольскую техническую контору Шахверда с тем, чтобы «назначить техника в город Бахчисарай, для осмотра нанятого помещения в доме И. Д. Пигита, находящегося по главной улице в переходе на Арсланаш переулок, для устройства в означенном помещении временного театра».

К сожалению, кроме этого документа, не сохранилось сведений о спектаклях, которые бахчисарайцы смогли лицезреть в упомянутом доме. Но материалы Городской управы Бахчисарая за 1912 г. красноречиво указывают на то, что в зале заседаний «бывают театральные представления». Сохранилось достаточно подробное описание этого помещения: «Зал этот расположен во втором этаже, имеет одну лестницу, ведущую с улицы, и другую находящуюся в помещении банка; обе лестницы деревянные, двери ведущие с лестницы в зал и из зала в помещение банка… раскрываются внутрь зала».

Упомянутый зал на тот момент в городе был возможно единственным помещением для массовых скоплений горожан. Хотя в техническом смысле представлял даже где-то опасность. В связи с этим в феврале 1913 г. бахчисарайскому полицмейстеру было вручено предписание за № 713 организовать и произвести осмотр «зала заседания Городской управы, в котором бывают театральные представления».

Для такого случая в Бахчисарай был приглашен губернский архитектор Савинич, который 8 февраля 1913 г. в акте осмотра зала написал: «В городе Бахчисарае в зале Городской управы, с давних пор допускаются театральные представления, хотя зал этот в пожарном, техническом и гигиеническом отношении совершенно не соответствует своему назначению».

В апреле того же года на имя бахчисарайского полицмейстера поступило предписание от губернского инженера на предмет того, что театральные представления в зале не могут допускаться в силу

несоответствия технической безопасности и могут быть разрешены лишь после устранения недочетов. В свою очередь со стороны городского самоуправления Бахчисарая на имя таврического губернатора в мае 1913 г. было отправлено ходатайство о продлении разрешения на театральные постановки в имеющимся здании. Аргументом было указано следующее: «Недопущение устройства в вышесказанном зале театральных представлений наносит городу весьма существенный убыток, и доход с эксплуатации зала внесен в приходную смету на 1913 год, которая вследствие этого не может быть выполнена».

Вопрос о возможности проводить в зале городской управы театральные вечера для бахчисарайцев оставался открытым и в середине июня 1913 г. Так, на прошение со стороны Бахчисарая губернский инженер А. Л. Геккер отдал распоряжение «назначить комиссию в составе: младшего архитектора Ларионова, местных: полицмейстера Новицкого и городского головы».

27 июня того же года указанной комиссией был произведен осмотр помещения с целью допущения в нем театральных представлений. По результатам проверки комиссия допускала возможным устройство спектаклей «при соблюдении следующих условий: 1) двери из зала в лестничных клетках должны быть перевешаны так, чтобы открывались наружу, т. е. по направлению выхода; 2) дверь из коридора при лестнице, обслуживающая управу во дворе должна также открываться наружу; 3) во все время пользования залом публикой внутренние двери в лестничных клетках на улицу и во дворе должны быть открыты; 4) деревянные лестницы следует заменить таковыми же из несгораемого материала; 5) в зале и на сцене должно быть не менее 4-х огнетушителей; 6) в зал может быть допущено не более 220 человек».

В ответ на это заключение городской голова Бахчисарая Сулейман Мурза Крымтаев высказал собственное мнение: «Я нахожу, что так как управа решила не позже будущего года сделать в театральном зале капитальный ремонт и переделки для размещения в нем канцелярии Городской управы, а для сцены построить особое помещение, нет никаких оснований производить в несколько сот рублей расход на приспособление помещения для театрального зала, тем более, что во время спектаклей управою ставятся на выходах из зала особые люди, наблюдающие за своевременным открыванием дверей, а на сцене назначается лицо с ручным брандсбоем для безопасности в пожарном отношении. Зал существует более пятнадцати лет и никогда никаких происшествий зарегистрировано не было… Я считаю возможным допустить представления в сказанном зале, оставив его в ныне существующем виде».

Однако все доводы со стороны городского головы для строительного отделения Таврического губернского правления оказались неубедительными. Последнее за подписью губернского инженера Г. Геккера определило «устранить все указанные недостатки» и только в этом случае разрешить театральные представления в зале Губернской управы.

Организация и проведение театральных представлений в зале заседаний Городской управы летом 1913 г. губернскими властями были запрещены. И причины тому весьма существенные — безопасность городских граждан. Где получила новую культурную жизнь бахчисарайская публика и ее гости, нам расскажут дальнейшие архивные поиски.


Источник http://www.archive.gov.tatarstan.ru/magazine/go/an...th=mg:/numbers/2013_1_2/08/02/
https://vk.com/wall-80240292?own=1&z=video-8024029...e007565%2Fpl_post_-80240292_96
http://1ynx.ru/post/380[url]http://bikz.org/novost...n-bahchisaraya-v-nachale-hh-v/[/url]