Куреш - национальная борьба крымских татар 100 лет назад и сейчас
Борьба «Куреш». Бахчисарай. Начало XX в.
Национальная борьба крымских татар называется куреш.
В каждом селении были свои силачи, и далеко не каждого из них от рождения Аллах наделял силой, многие её приобретали своим упорством и усердием, тренировками, попытками преодолеть различного рода преграды. Они пользовались уважением у народа и ставились в пример подросткам. Состязания по борьбе куреш проводились по различным возрастным группам. Победителей ждали призы и подарки. Проводились состязания также с благотворительной целью.
Евгений Марков в своем труде «Очерки Крыма», на рубеже XIX–XX вв., не без восхищения отзывается о культуре народа, населяющего полуостров. В XVI-XVIII вв. Крымские ханы проводили отбор в специальные подразделения (капы къулу) лучших егитов среди победителей организуемых ежегодно состязании по борьбе куреш, конных скачек, стрельбе из лука.
История развития борьбы куреш уходит в глубину веков. Так, легендарный эпос Алпамыш, появившийся тысячу лет назад, описывает куреш в качестве одного из самых любимых и уважаемых видов спорта, широко распространенных в те далекие времена на древней земле Средней Азии. Великий учёный и мыслитель Авиценна пишет, что занятия борьбой куреш являются одним из лучших способов поддержки здоровья, тела и духа. Большинство ученых придерживаются мнения о том, что куреш является одним из самых древних видов борьбы.
Борьба куреш», худ. Р.Багаутдинов
История вольной борьбы насчитывает чуть более ста лет, дзюдо и самбо еще моложе – около ста с небольшим дзюдо и семидесяти самбо, и только народные виды борьбы, среди которых и куреш, перешагнули тысячелетние рубежи. Исторические документы доказывают, что борьбе куреш, как национальному виду борьбы тюркоязычных народов, три тысячи лет.
Практически столько, сколько эти народы живут и помнят себя. До IX в. н.э. люди, населявшие Крым, Кавказ, Среднюю Азию, применяли куреш в качестве вида развлечения и досуга во время крупных общественных мероприятий, таких, как традиционные праздники, обряды, свадьбы.
Позже куреш из простого развлечения превратился в способ физической подготовки. Имена сильнейших борцов становились легендарными среди народа. В Крыму до депортации у коренных жителей было несколько мест погребения легендарных борцов-пельванов, эти места считались святыми и привлекали множество паломников. О них слагали легенды.
Лучшие воины, владеющие искусством древних видов восточных единоборств в армии Чингисхана, назначались военачальниками и стремились обучить своих воинов искусству единоборств. У тюркских племён такой вид единоборства назывался «Кара Каплан». В ХIV веке один из самых известных полководцев и государственных деятелей в истории человечества Тамерлан использовал «Кара Каплан» для совершенствования физической подготовки своих солдат.
Как известно, армия Тамерлана была непобедимой и сильнейшей в мире того времени. Существовала традиция включать в состав посольской делегации лучших борцов. После приёмов и пиршеств устраивались состязания борцов. Борцы демонстрировали силу своей армии, государства. Часто результаты схваток оказывали влияние на исход переговоров и принятие решений.
Очевидно, «Кара Каплан» и есть в реформированном виде борьба куреш. Все тюркские народы считают эту борьбу своей национальной. Время оставило свой отпечаток, в каждом регионе свои изменения в правилах проведения соревновании. Но основа и обязательное условие наличие повязки (пояса) обязательно как в средней Азии, так и в России, и на дальнем востоке, и в Европе, и в Крыму.
Последствия депортации были ужасающими: десятки тысяч людей погибли, оставшиеся в живых подорвали здоровье. Большинство детей, рождённых в депортации, по многим причинам не могли быть здоровыми. Это психологические, моральные факторы и конечно резкая смена климата. В этих условиях многие традиции были забыты или утрачены, главное было выжить. Об укреплении здоровья в семьях не говорилось и в этом направлении практически ничего не делалось.
На старых «дрожжах» выросли в своё время прославленные борцы, чемпионы мира И. Мате, Д. Харачура (их предки были депортированы из Крыма ещё императрицей Екатериной II). Греко-татары сохранили обычаи, традиции и по сей день, у них проводятся народные гулянья «панаиры», на которых обязательны состязания борцов. Борьба проводится с поясами, но правила близки к системе проведения классической борьбы. И Мате и Харачура неоднократно становились победителями состязаний по борьбе куреш на «панаирах» и пользовались заслуженным уважением. Они были кумирами всех мальчишек в местах компактного проживания депортированных из Крыма греков. Художник И. Щедровский. 1837 г.
Возрождение крымскотатарской борьбы куреш в настоящее время сталкивается с рядом проблем. Забыты и почти полностью отсутствуют описания техники борьбы, правил проведения соревнований. Всё что мы можем сделать — это встречаться со стариками, беседовать, анализировать и самим восстанавливать каноны национального единоборства
В 1988г. было проведены состязания по борьбе куреш. Это была первая крымская «Дервиза», через 44 года после депортации. Около пяти тысяч съехалось со всего Крыма и граничащих с Крымом областей на одну из полян у села Бештерек. Собрали ветеранов, имеющих представления о борьбе куреш и попросили их поделиться своими познаниями. Возникло много вопросов, замечаний и пришлось на сборе участников, перед началом «схваток», вносить коррективы в правила соревновании.
В 2008 году была создана Крымская федерация национальной борьбы куреш. Создание федерации было продиктовано временем. Крымскотатарская борьба куреш неотъемлемая часть культуры народов, населявших Крым до депортации. Любимый и почитаемый народом элемент культуры был незаслуженно отброшен и забыт. Возрождение борьбы куреш активистами получило поддержку общественности. Кульминацией всех торжеств, гуляний, как в былые времена становится проведение состязании по борьбе куреш.
Созданной федерацией были приняты и утверждены единые правила проведения соревнований по борьбе куреш. Учитывалось соответствие международным условиям уже одобренных и признанных видов национальной борьбы.
В Евпатории 17августа 2009 г. прошел VI Международный турнир по крымскотатарской национальной борьбе куреш. Соревнования проходили в рамках традиционного Международного фестиваля крымскотатарской и тюркской культур «Восточный базар».
В состязаниях приняло участие более 70-ти спортсменов из Турции, Эстонии, Грузии, России и Крыма. Право называться сильнейшим в своей подгруппе в трех возрастных группах оспаривали в одиннадцати весовых категориях. Соревнования проводились на территории пляжа центральной курортной поликлиники по народным правилам.
Куреш привлекает поклонников всех видов борьбы. Во многом национальные виды борьбы у тюркских народов имеют сходство.
Базируясь на этом, Крымская федерация занимается становлением крымскотатарской борьбы куреш. Несмотря на то, что депортация народа отбросила развитие борьбы далеко назад, мы должны ее возродить и развивать, а не вспоминать о ней и использовать ее только в виде развлечения, на праздниках. Это национальный вид спорта, неотъемлемая часть культуры народа, а потому он нуждается в государственной поддержке наравне с олимпийскими видами спорта.
VII открытый республиканский турнир памяти дважды Героя Советского Союза Амет-Хана Султана по национальной борьбе «КУРЕШ» среди юношей 1998-2001 годов рождения состоялся 30.01.2016 в Буюк-Онларе (с.Октя́брьское Красногвардейского района Крыма.
Лучший бросок турнира памяти Амет Хана Султана
24 по 26 сентября 2015 года в регионах Крыма прошли турниры по национальной борьбе «КУРЕШ», где традиционно разыгрывается живой приз «барашек»
Художник И. Щедровский. 1837 г.
