"В долине реки Качи есть очень живописный высокий столбообразный камень - Вай, вай, анам-кая. Он стоит совершенно отдельно. Высота его до 5 сажен. У основания он размыт больше, чем посередине. Невдалеке виднеется другой громадный утес - Хорхма, балам-кая.

У татар есть интересное предание об этих камнях:
Владельцу этой страны, свирепому Топал-бею (князю), понравилась жена и падчерица Кемал-мурзы (дворянина). Обе они были замечательные красавицы.
Недолго думая, Топал-бей похитил обе их и запер в свой гарем.

Чувствуя ненависть к своему похитителю, две красавицы решили скорее умереть, чем стать женами ужасного князя.

Целый год держал их Топал-бей у себя в заточении

Наконец, терпение свирепого бея истощилось и он велел замуровать их в скалы. Через год выросли вдруг две каменные фигуры.



Из маленькой появлялась иногда удивительная красавица с золотыми сосудами в руках. Топал-бей узнал в ней падчерицу Кемал-мурзы, которую он замуровал в скалу, и пришел в ярость. Он велел собрать всех своих лошадей, волов и с помощью их повалить этот столб. Вся скала была обмотана веревками и ожидали знака, чтобы лошади дернули.

Вдруг из-под земли послышалось испуганное восклицание: "Вай, Вай, анам!" (ай, ай, мама).
Но из другого утеса раздался спокойный голос: "Хорхма, балам!" (не бойся, дитя!) и вслед за этим все люди, лошади и волы окаменели и превратились в скалы и камни.

Основанием для этой сказки, вероятно, послужил большой утес - Хорхма-балам-кая, который похож на огромную сидящую женщину.

У горных жителей очень часто по сходству гор с каким-нибудь предметом дается его имя".

Скала Вай-Вай-Анам, не существует. Село Предущельное, Бахчисарайский район, Крым. Из книги А.Чеглок. Красавица Таврида. Издание К.И.Тихомирова, Москва, 1910 г.

Александр Чеглок (Александр Александрович Усов)
"Красавица Таврида", Москва, 1910 г.
Из главы VII
Сказание о Вай-вай-анам-кая

*На другой окраине Предущельного склон холма у небольшого оврага Бузана некогда украшал замечательный памятник природы: фигура выветривания Вай-Вай-Анам-Кая, напоминавшая голову девушки в высоком головном уборе. Ее изображение обошло десятки книг, старые путеводители непременно пересказывали и легенду о камнях

Тридцать с лишним лет назад скалу подорвали. Как утверждают предущельненские старожилы, по упорным просьбам родителей учеников находившейся по соседству школы, вероятно, предположивших, что их чада рано или поздно свергнут многотонную глыбу себе на головы. Остался невысокий пенек, бесформенные остатки несчастной девы тут же рядом. А скала Хорма-Балам-Кая нависает над обрывом в нескольких сотнях метрах к востоку. Трудно уловить сходство ее с фигурой женщины, скорее кентавр. Молча смотрит она вниз, где, видимо, и по сей день обитают духовные наследники бея-самодура
http://travel.org.ua/forums/viewtopic.php?t=18259&start=225
http://www.crimean-titles.org/walk/walk_06.htm

Есть в Предущельном скала, называется Хорхма-Балам-Кая.

* Хорхма-Балам-Кая, скала, похожая на женщину, сидящую на пьедестале, в нп. Предущельное (бывш. Мустафа-Бай + Кош-Дермен), с С, по п. стороне долины р. Кача = тюрк, хорхма бала «не бойся, дитя» (по легенде о матери и похищенной дочери); кая скала.

«Жила в селе красивая девушка, и имя у неё красивое было - Зюлейка. Трудолюбивой и весёлой была она. Многим мужчинам нравилась, да неприступной была, а словам её внимала сама природа. Жила Зюлейка с матерью-вдовой, на жизнь зарабатывали нелёгким трудом. А на вершине горы в мрачном замке жил грозный Топал-бей с сыновьями. И зарабатывали на жизнь они разорительными набегами. Вернувшись с кровавого похода домой, увидели они красавицу и затрепетали их сердца, но не от любви, а от жажды обладания. Решили они похитить девушку из родительской хижины. Но учуяла их Зюлейка и вместе с матерью побежала прочь по дороге. Устала девушка, говорит матери: «Вай-Вай, Анам! Бен кор каим! (Ай-ай, мама! Я боюсь!)» А мать отвечает ей: «Хорхма, Бала! Джувур! (Не бойся, дитя! Беги!)» Но догнали их братья. Девушка же, не желая попасть злодеям в руки, решила, что уж лучше ей окаменеть. И тут же превратилась в скалу при дороге. Не смогли злые братья отобрать у матери гордую девушку. Убитая же горем мать, пожелала навеки остаться у дочери, чтобы всегда видеть её. Упала она наземь и окаменела. Ещё говорят, что люди с чистым сердцем, придя к камню, могут услышать, как мать плачет...» Вот и вся, казалось бы, печальная легенда. Да уж повелось дописывать древние легенды новыми свершениями, потому есть у неё горькое продолжение: «И пришли новые люди. И завыли грозные сердца-моторы железных машин, сильных и горячих, с дыханием, как огонь. И сделали дорогу прямой и широкой, чтобы не на ишаках ездить, а на быстрых чудо-машинах. Но при дороге скала была, мешала она людям. И тогда взорвали её, чтобы не останавливала она бег стремительных чудо-машин. И не стало больше её... только успела ещё раз тихонько вскрикнуть: «Вай-Вай-Анам!»
* Вай-Вай-Анам-Кая, скала-сфинкс, стоявшая на склоне холма у шоссе при
въезде в нп. Предущельное (бывш. Мустафа-Бай + Кош-Дермен), с С и
напоминавшая женскую фигуру; взорвана при реконструкции дороги = тюрк.
eaii -вай-анам «ай-ай, мама» (по легенде о матери и похищенной дочери); кая
скала. http://www.koechto-o.narod.ru/pages/articles/books/litvinov/cave4.htm