Эски-Юрт в 1793 г. (с рис. П. С. Палласа)

Эски-Юрт. Город, превратившийся в мираж

История этого места начинается 600 лет назад.
Шесть столетий назад у древней торговой дороги выросло поселение, вскоре ставшее центром здешнего края. Ему была суждена необычная судьба. Прошло около двух веков - и пульс городской жизни затух, большинство жителей переселились на новое место. Былой центр придорожной торговли стал городом мертвых. Этот город тоже был по-своему оживлен: группами паломников, приходивших на могилы; служителями культа, день и ночь читавших молитвы; дервишами, искавшими здесь уединения от мирской сутолоки. Но и город-кладбище оказался не вечен, постепенно превратившись в заросшую сухими травами пустошь. Тогда-то на него и бросил пристальный прощальный взгляд Усеин Боданинский.

Затем сюда пришли новые люди и построили на священной пустоши новый город, никак уже не связанный с прежним. Пыльный торговый путь стал оживленной магистралью, а странный город мертвых растаял на ветрах, проносящихся предгорной долиной. Лишь несколько чудом уцелевших зданий, похожих скорее на миражи среди новых построек, напоминают, что в прежние века это место было не пустыней.


"...Грустное и странное впечатление производит это место, равнодушно пересекаемое с севера на юг железнодорожной линией и пыльным шоссе Симферополь - Севастополь: голые холмы, кургановидные насыпи, среди которых разбросаны остатки каких-то построек в полях и огородах Азиза"...

Так крымско - татарский ученый Усеин Боданинский описал в 1925 г. эту местность. Боданинский был первым и последним, кто успел сделать краткое научное описание Эски-Юрта. 13 лет спустя Боданинский был расстрелян, а странный город мертвых, который он начал было изучать, постепенно растворился в небытии...

Холмы, поля и невысокая горная гряда поблизости никуда не исчезли - они те же, что и за многие тысячелетия до нас. Ушел город, когда-то лежавший на этих холмах.


Дюрбе Ахмед-Бея, расположенное прямо на территории бывшего рынка. Несмотря на малые размеры, мавзолей весьма монументален. Конструктивно и лаконично осуществлен в нем переход от квадратного основания к восьмиграннику, поддерживающему купол. Простые геометрические формы, никаких украшений. Этот принцип заимствован из Сирии. Возле мавзолея раньше стоял мраморный саркофаг с именем Ахмед-бея и датой - 1585 год.

Отличительная черта дюрбе Ахмед-бея – вмурованная (в перевернутом виде) в одну из стен плита с арабской надписью

Рядом вмурована еще одна плита

Прямо напротив бывшего рынка, через дорогу, расположен еще один дюрбе - Мухаммеда II Гирея или, как его еще называют, Мавзолей трех ханов - отца, сына и внука: Мухаммеда II Гирея, Саадета II Гирея и Мухаммеда III Гирея. Все они в свое время (вторая половина XVI – начало XVII вв.) правили, все трое были изгнаны из Крыма, умерли на чужбине и были привезены в Крым для погребения.

Прямо за рыночной стеной, в тени стены и мавзолея Ахмед-бея, спрятался небольшой мимбер с 11-ю ступенями.

Считается, что это кафедра проповедника, либо даже малый минарет, принадлежавший некогда несохранившейся мечети дервишей


Чуть поодаль, в частном секторе, расположен один мавзолей – дюрбе Мехмед-бея. Это каменный восьмигранник с металлической крышей. Дюрбе находится в частном секторе и ограждено металлической сеткой.

Эски-Юрт. Святыня или ржавеющий рынок


Эски́-Юрт (крымскотат. Eski Yurt) — поселение в Юго-Западном Крыму, в новое время — упразднённое впоследствии село Подгородное, ныне исторический район в западной части города Бахчисарая. Название переводится с крымскотатарского как «старое селение» либо «старая ставка».

В эпоху Золотой Орды Эски-Юрт имел характер крупного, возможно, городского поселения, расположенного на торговом пути от портов Херсона и Каламиты к внутренним областям Крымского полуострова.

Эски-Юрт переводится с татарского как "Старое селение" и возникло в эпоху Золотой Орды. Считается, что в ранний период Крымского ханства, поселение было первой ставкой крымских ханов, однако утратило свое значение после основания Бахчисарая. До начала XX века Эски-Юрт сохранял значение одного из важных центров мусульманства в Крыму, благодаря святыне Азиза Малик-Аштера - большого кладбища, центром которого считалась могила Малика Аштера.
О значительном размере поселения свидетельствовали масштабы крупнейшего и древнейшего в западной половине Крыма мусульманского кладбища Кырк-Азизлер (XIV—XV вв.), располагавшегося в 1 км к северо-западу от города (ныне полностью уничтожено).

Поселение сохраняло свое значение и в ранний период истории Крымского ханства, сформировавшегося как независимое государство в 1441 году. Возможно, наряду с расположенной неподалеку крепостью Кырк-Ер оно использовалось как ставка первых крымских ханов после перенесения ханской столицы из восточной части полуострова (город Солхат) в западную.

Впоследствии, после основания в 1532 году Бахчисарая, селение потеряло свой прежний экономический и административный статус (после чего, вероятно, и было названо «старым селением» либо «старой ставкой»; первоначальное название неизвестно). Тем не менее, вплоть до начала XX века Эски-Юрт сохранял значение одного из важных центров мусульманского культа в Крыму благодаря наличию здесь мусульманской святыни: Азиза Малик-Аштера

Азиз Малик-Аштера в Эски-Юрте

В центральной части Эски-Юрта был расположен Азиз Малик-Аштера (не путать с кладбищем Кырк-Азизлер, расположенным вдали от селения): большое кладбище, центром которого считалась символическая могила («азиз») Малика Аштера эн-Нахаи (618—657), сподвижника и военачальника халифа Али.

Малик-Аштер — историческая фигура, похоронен в городе Эль-Арише в Египте; символические захоронения, приписываемые его имени, находятся также в городах Мардж (Египет) и Диярбакыр (Турция).

В преданиях крымских татар Малик-Аштер выступал как драконоборец, воитель, первый распространитель ислама в землях Золотой Орды и Крыма, погибший в битве с великаном на берегах Днестра и умерший от ран в Эски-Юрте.

Согласно тем же преданиям, его могила в Эски-Юрте чудесным образом открылась суфиям ордена Накшбанди (вариант: ордена Мевлеви), которые и основали обитель (текие) при его могиле. Крымские татары считали, что молитвы на азизе Малик-Аштера способны приносить исцеление от змеиных укусов. Суфийская обитель при азизе стала значимым культовым центром, окруженным большим кладбищем с сотнями захоронений в грунтовых могилах, подземных склепах и наземных мавзолеях.

Тут же находилась мечеть (перестроена в 1914 г., разрушена в 1955 г.); она же — текие, где община суфиев проводила свои специальные ритуалы («зикр», круговой танец). Как сообщают письменные источники, на кладбище близ азиза хоронили высшую знать, а также некоторых представителей ханской династии Гераев.

Культовый центр на Азизе, посещаемый множеством паломников, существовал до 1920-х годов.

После депортации крымских татар Эски-Юрт уходит под асфальт

В 1948 году, после депортации крымских татар, село Эски-Юрт было переименовано в Подгороднее (а селение Азиз, выделившееся к тому времени из Эски-Юрта в отдельный выселок — Задорожное). Впоследствии оба села были включены в городскую черту Бахчисарая.

В 1948 году здесь начинается одноэтажная застройка, а на площадке Азиза возникает стихийный рынок, со временем ставший одним из городских рынков Бахчисарая. На месте поселения Эски - Юрт в советское время расположился один из городских рынков, ликвидированный после кровавого конфликта с татарской частью населения в 2006 году

12 августа 2006 года стал поворотным днем для рынка, под которым лежит Эски-Юрт.

В этот день здесь произошло массовое столкновение между татарами и славянским населением города, с которым не смогли справиться органы правопорядка, в результате чего в город были введены дополнительный войска, БТРы.

Около двух десятков человек получили серьезные травмы.
Катализатором конфликта стало требование местного менджлиса освободить святыни, скрытые под рыночной площадью, от торгующих для создания здесь нового туристического объекта - Музея крымскотатарской культуры (ист).

После конфликта местные власти приняли решение о переносе рынка в другое место. Теперь здесь металлическая пустыня


Единственные ныне посетители рынка помимо охотников за металлом

И лишь вдали виднеются три фигуры, волокущие тяжелую металлическую дверь.
Землю отвоевали, рынок закрыли, но музей так и не создали. Вот и таскают пацаны металл в пункты приема с рынка, да козы щиплют редкую траву...

Сергей Анашкевич 24 января 2012 http://aquatek-filips.livejournal.com/345685.html
Олекса Гайворонский http://eskiyurt.pp.ua/