Черкез - Кермен. Исчезнувшее село

Несуществующая ныне татарская деревня Черкез - Кермен в Крыму


Ф. Гросс. Черкес-Кермен. 1840-е

Крепкое (до 1945 г. Черкез-Кермен; крымскотат. Зerkez Kermen, Черкез Кермен) — исчезнувшее село в Бахчисарайском районе Республики Крым, находилось на юго-западе района, у самой границы с Балаклавским районом Севастополя. В административном отношении территория, на которой было расположено село, относится сегодня к Красномакскому сельсовету
.
Черкез-Кермен располагался у подножия пещерного города Эски-Кермен. Возможно, существовал одновременно с крепостью, с византийских времён (VI век). В Средние века деревню, как и всю округу, населяли потомки готов, сам Черкез-Кермен входил в состав княжества Феодоро.

В состав Крымского ханства деревня входила около 9 лет: от обретения ханством в 1774 году независимости до присоединения к России в 1783 году. За это время христианское население Крыма, в том числе греки-урумы Черкез-Кермена были в 1778 году выселены в Приазовье.

Черкез Кермен, 1912 год.

Не так много на земле мест, соперничающих за звание древнейших поселений мира. Они прошли проверку временем, оставив на себе прочный отпечаток древности, выдержав тяжкое бремя веков и удары судьбы, они стоят молчаливыми свидетелями темных и светлых страниц человеческой цивилизаци

Жилища первобытного человека в меловых горах Крыма зияют гнездами ласточек в отвесных известковых скалах. К древним пещерным городам, подобных Черкез-Кермену, расположенным между Севастополем и Бахчисараем, относятся Инкерман, Тепе-Кермен, Мангуп, Качикален, Джуфт-Кале. Исторический уклад их жизни отражен в принципе сооружения жилищ и древних топонимах с общей составляющей «кермен», или «кале», означающих одно понятие – «крепость».

Пещерные города были связаны в древности отлаженной вековыми традициями системой оповещения, сосредоточенной в дозорных башнях, сооруженных на возвышенностях, откуда не только просматриваются окрестности, но и сам наблюдательный пункт обозреваем с удаленных соседних крепостей.

Дозорными в этих укреплениях состояли особо проверенные люди, которым жители крепости могли доверить свою безопасность. Часто эта ответственная и почетная должность передавалась из поколения в поколение, обозначение которой перешло и в знатную родовую фамилию – Сабанджи, от «сабан» — огонь. Сабанджи были неизменными стражниками, поддерживающими сигнальные огни на дозорной башне.

Количество горящих костров составляло код системы оповещения, с быстротой молнии распространяя информацию по горному Крыму. Дозорной башней села Черкез-Кермен издревле была Кыз-Кулле (Девичья башня). По мнению У. Боданинского, проводившего исследование этого памятника в 1933 году, название «Кыз-Кулле» является местным искажением названия «Кез-Куле» — «Дозорная башня».

Военно-стратегическое значение Черкез - Кермена - оборона раскинувшейся перед ним долины

Расположенный немного в стороне от важных торговых путей, Черкез-Кермен издревле имел, прежде всего, военно-стратегическое значение, направленное на оборону раскинувшейся перед ним долины. Этому способствовало и его расположение в горном ущелье, окруженном высокими отвесными скалами в виде подковы, что определило его историческую функцию естественной крепости. Эта особенность была использована и в поздний период – Крымская война, Вторая мировая война, когда характер военных действий существенно изменился.

Фото 1 - 4. Черкес - Кермен Фото - военный корреспондент (Kriegsberichter) Geyk
http://www.kriegsberichter-archive.com/picture.php?/6247/category/14


1.





2.



3.



4.


В годы Второй мировой Черкез-Кермен входил в первую линию обороны Севастополя. Здесь проходили ожесточенные бои. Во время артналетов население укрывалось в пещерах. Черкезкерменцы в основном служили в морфлоте.

После освобождения Крыма от фашистских захватчиков все население села было выслано в республики Средней Азии, Казахстан, Россию. Село было переименовано в Крепкое, однако позже его признали неперспективным и бросили на произвол судьбы, а в 1960-е годы Черкез-Кермен окончательно разграбили, сравняли с землей жилые дома, школу, мечеть, снесли три кладбища.
Динамика численности населения села Черкез-Кермен
• 1520 год — 281 чел.
• 1542 год — 273 чел.
• 1805 г. — 242 чел. в 36 дворах
• 1817 г. — 40 дворов
• 1842 г. — 45 дворов
• 1864 г. — 346 чел.
• 1887 г. — 482 чел.
• 1890 г. – 84 двора
• 1897 г. — 522 чел.
• 1926 г. — 678 чел. (673 – крымские татары, 5 — русские)
• 1929 г. – 151 двор
• 1939 г. – 644 чел.
Исторический опыт мужественных воинов-защитников сформировал стойкий этнопсихологический тип, не растерявший свою особенность и в последующие века. Сложность переплетений человеческих судеб составила историю села, вместе с ней и историю нашего народа.

Судьбы некоторых из них:
Кая-бей Балатуков (1774-1827) — первый российский генерал из крымских татар, генерал-майор, георгиевский кавалер, участник Отечественной войны 1812 года. Их роду принадлежали земли этого села и Каралезской долины.

Сабри Изидинов (1933-1995) – известный ученый, доктор химических наук (1982 г.), профессор (1983 г.), главный научный сотрудник Всесоюзного (позднее Всероссийского) электротехнического института (ВЭИ), почетный член Академии наук Венгрии, Швеции, Финляндии, академик Российской академии наук и Кембриджского университета.

Амет Абдураманов (1913— 1993) – ветеран войны (капитан-лейтенант) и национального движения. Участник обороны Севастополя (командир торпедного катера), Новороссийского десанта, за героизм, проявленный в обороне Малой земли, награжден орденом боевого Красного Знамени. В местах спецпоселений – один из организаторов борьбы крымскотатарского народа в г. Ангрене за возвращение на родину и восстановление его гражданских прав. Один из организаторов и участников уникальной работы по переписи высланного из Крыма населения, на основании которой выведена ужасающая статистика геноцида крымских татар – только за первые полтора года в местах спецпоселений умерло 46,2% выселенного народа. В качестве представителя народа неоднократно бывал в Москве.

Февзи Билялов (1932-1999) – певец, олицетворение целой эпохи в истории музыки крымскотатарского народа. Его голос в годы депортации звучал волшебным паролем к тайнам сокровищницы крымскотатарского песенного фольклора. Тысячи крымских татар в зрительных залах на концертах ансамбля «Хайтарма» замирали в ожидании апогея концерта — песен в исполнении Февзи Билялова, пробуждающих к жизни, борьбе за справедливость.
Его отец — председатель сельсовета, защищал Родину на фронтах Второй мировой.

Шевкет Рамазанов (1942-2011) – Заслуженный журналист Украины, член Союза писателей Украины.
Автор около 100 очерков и критических статей на тему культуры, автор сценария полнометражного фильма «Горькие слезы Салгира», переводил русских, узбекских, таджикских классиков на крымскотатарский язык; автор неоконченного романа под условным названием «Джеэннемден къайткъанлар» («Возвращение из ада»), в котором планировал раскрыть масштабы исторических событий с 1944 года по наши дни.

Черкез-Кермен в 1912 г.
Последняя фотография села в 1943 г.
В 1960-е годы
Черкез-Кермен сравняли с землей


Bodo Zimmermann. Weidende Pferde vor einer Felsenschlucht bei Tscherkes-Kermen. 1942.07 http://forum.sevastopol.info/viewtopic.php?f=27&t=36976&start=575


Черкез Кермен, 1805 год. Худ. А. де Палдо. Из альбома ко второй части издания П. И. Сумарокова «Досуги крымского судьи или Второе путешествие в Тавриду»

Приезд в Черкез - Кермен Великих князей Николая Николаевича и Михаила Николаевича



Крым. Пещерный город. Черкес-Кермен, близ Бахчисарая. Пещера в два этажа



Karl Sommer Черкес-Кермен; с archives.gov



После возвращения крымских татар из мест депортации группа уроженцев Черкез-Кермена решила восстановить село, для чего подала соответствующую заявку в Красномакский сельсовет. Заявка, однако, удовлетворена не была, а территория бывшего села была в 2002 году выделена частному лицу, организовавшему на ней коневодческую и свиноводческую фермы

В итоге древний Черкез-Кермен превратился в Крепкое, позже признан неперспективным и брошен на произвол судьбы, а в 1960-е годы Черкез-Кермен окончательно разграбили, сравняли с землей жилые дома, школу, мечеть, снесли три кладбища. С тех пор на этом месте пустырь. Таковы удручающие последствия бессмысленного преступления.
С 1990-х гг., с самого начала массового возвращения из мест насильственного изгнания, черкезкерменцы, пытаясь законодательно решить свою проблему, обращались в Красномакский сельсовет и в Бахчисарайскую райгосадминистрацию с просьбой о выделении земельных участков для строительства индивидуального жилья и коллективным протестом против передачи территории села (около 12 га) в частное владение одного лица.
Многочисленные обращения уроженцев села Черкез-Кермен к представителям власти остались без ответа.
Обращаемся ко всем черкезкерменцам, их многочисленным потомкам, ко всем, кому небезразлична судьба нашего народа: давайте по сложившейся традиции 2 мая вновь соберемся в нашем селе и еще раз напомним седым скалам их былое, их вечное имя.

*Эльвира Амедова - Июль 12, 2013
Мой дедушка Амет Исмаилов-Чулу Амет до войны был председателем в Черкез Кермане.Старшие сыновья-Эмирали 24 г,Сейтумер 29г.р.




Свинной выводок на ферме в долине Черкез-Кермен

https://vk.com/crimea_tarih
http://www.goloskrima.com/?p=9497
http://www.goloskrima.com/?p=11443

Черкес Кермен ( из путеводителя Г. Москвича, 1913 г.)

Черкес Кермен назван по имени строителя крепости, возведенной здесь турками. О существовании здесь укрепленнаго города говорят теперь только остатки башни с двойными воротами, построенной на неприступной скале над глубокой разселиной. Татары называют эту башню Кыз Кулесы, т.е. "девичья башня". Есть предание, что здесь жили молодыя девушки, которыя впоследствии низвергались со скалы.

Крипт (пещер) в Черкес Кермене множество. Некоторыя очень хорошо сохранились. Есть крипты овальныя и четыреугольныя, различной вместимости. Высота их приблизительно одинакова - не более 3-х аршин. Потолки и полы, разделяющие этажи, очень тонки, вершка 4, а стены между криптами иногда не превышают 2 вершка. Многия крипты соединены между собою, как комнаты одного жилья.

Одна из пещер представляет христианскую церковь, с хорошо вырубленным в скале иконостасом и с сохранившимися следами живописи. На скате горы, в отдельном утесе, есть другая церковь, отлично сохранившаяся. Здесь есть и живопись, и греческия надписи. Почти у самого входа в пещерный город находится обширная пещера, служившая, судя по ея устройству, залою совета или судилища. Посредине - каменное кресло, а по сторонам его, полукругом скамьи, высеченныя, как и кресло, в материковой скале. Желающий основательно ознакомиться с этим дивным пещерным городом должен потратить по крайней мере 1-2 дня, ночуя в деревне у гостеприимных татар.
Григорий Москвич. Путеводитель по Крыму. С. - Петербург. 1913 г. http://tourlib.net/books_history/moskvych2.htm
Художник Karl Sommer. Черкес- Кермен

Karl Sommer. Черкес-Кермен
archives.gov
http://forum.sevastopol.info/viewtopic.php?f=27&t=36976&start=575