Русские туристы рубежа XIX-ХХ веков в восприятии современников

http://www.rg.ru/2015/11/24/rodina-turizm.html

"Турист стремился составить знакомство с "духовной физиономией" посещаемых мест"


На Всемирной выставке в Париже в 1900 году русский павильон был самым большим. Не удивительно, что множество россиян отправились во Францию поглядеть на разные чудеса.

"Путешествуй, гипохондрик!"

"Путешествие питательно для духа и сердца нашего. Путешествуй, гипохондрик, чтобы исцелиться от своей гипохондрии! Путешествуй, мизантроп, чтобы полюбить человечество! Путешествуй, кто только может!" - писал автор знаменитых "Писем русского путешественника"1. Однако поездки русских подданных по собственному желанию с познавательной или развлекательной целью долгое время оставались доступными для весьма ограниченного круга лиц. Только реформы Александра II, появление и строительство железных дорог, рост городов постепенно привели к демократизации путешествий и тем самым способствовали появлению туризма2, а вместе с ним и нового типа путешественников - туристов, отличавшихся по своему происхождению, составу и количеству от совершавших поездки в предыдущий период.
С увеличением числа лиц, совершавших разнообразные поездки, появились новые термины. В конце XIX в. основными стали такие слова, как "путешественник", "турист", "экскурсант". "Путешествие", обозначая поездки в целом, приобретало все более научное значение. Совершающий путешествие человек, как правило, являлся специалистом в определенной области и преследовал некую научную или исследовательскую цель3. Например, П. Крушеван в предисловии к своим путевым заметкам особенно подчеркивал, что он не претендует на "строгое исследование специалиста-путешественника"4 и рассказывал именно о поездке. Подобная оппозиция понятий "путешественник" и "турист" была характерна и для более ранних периодов, так, один из ее героев в 1848 г. обозначал себя простым туристом, противопоставляя это определению "образованный путешественник"5. Терминологическое отличие русского экскурсанта от путешественника и туриста состояло, как правило, в том, что он принимал участие в экскурсии - т.е. его поездка была организована кем-то, а не им самим, что сближает экскурсантов рубежа XIX-ХХ вв. с туристами в наше время. Основной в экскурсионных поездках была образовательная составляющая, что во многом связано с тем, что экскурсионное движение в России зародилось в учебных заведениях.

Четкого определения термина "туризм" в дореволюционной России еще не существовало6. В 30е годы XIX в. "туристами" именовали преимущественно англичан, путешествующих по Европе и вокруг света7. В начале XX в. слово "турист" впервые появилось в очередном издании Толкового словаря В.И. Даля и обозначало "преимущественно любителя-путешественника"8, то есть не профессионала.


В начале ХХ века путешествие русских за границу было одной из любимых тем юмористических журналов.
Читать далее...

По Украине с Олесем Бузиной: Крым — наш Стамбул и Древний Рим-2

http://www.buzina.org/publications/982-krim-2.html


Об авторе - Олесе Бузине

Ялта. Приехав в нее из Бахчисарая, словно попадаешь из Турции в Италию. Все мысли сразу — только об отдыхе.



Из Бахчисарая в Ялту можно добраться двумя дорогами — напрямую или с пересадкой через Севастополь. Я выбрал второй вариант, так как именно этот маршрут от Севастополя идет вдоль моря — по Южному берегу Крыма. Форос, где трусливо прятался Горбачев, рассказывая байки о своем «пленении» агентами ГКЧП, Симеиз, Алупка с Воронцовским дворцом, Ласточкино гнездо, Ливадия, где каждое лето отдыхала царская семья, ждут вас как раз на этом пути. Прямо за окном автобуса. Часовая поездка стоит того. Слева — горы, усеянные домиками там и сям, а справа — море и скалы.

Кому надоедает, как писали путешественники прошлого, «лицезрение роскошеств южной природы», есть другое развлечение — телевизор прямо в автобусе. В тот день, когда я приближался к Ялте, в этом походном кинотеатре показывали «Севастопольские рассказы» — не Льва Толстого, а местный крымский телесериал о том, сколько мяса положили различные европейские «цивилизаторы», пытаясь откусить и себе кусочек Крыма. Так я и развлекался в дороге. Посмотрю направо — море и небо. Загляну в телевизор — фельдмаршал Манштейн ходит по окопам, и лупят во всю дурь немецкие пушки. К тому моменту, когда трупы немецких «туристов» в касках приятно закачались на черно-белых волнах документальной хроники в районе Херсонеса, я и прибыл в Ялту.

Это случилось 22 апреля — в день рождения Ленина. В Ялте эту дату отмечали. Но своеобразно. Очень по-курортному. Памятник вождю мирового пролетариата стоит тут почти у набережной — под развесистыми субтропическими пальмами. От этого вождь тоже имеет курортный вид. Так и ждешь, что сейчас он снимет штаны и пиджак и полезет купаться. Ко всему прочему под Лениным еще и танцевали какие-то милые старички и старушки. Причем не под «Интернационал», а под… «Мурку». Я не вру! Может, это какой-то местный коммунистический обычай. Но на душе сразу стало легко и приятно. Развешенные повсюду лозунги: «Ялта — город счастья!» после Ленина с пальмами и «Муркой» не вызывали никакого сомнения. Я сразу понял, что попал в земной рай.
Читать далее...

.Жизнь без взаимности..

 

Читать далее...

Истории от Олеся Бузины: Путешествие в страну амазонок

http://www.buzina.org/publications/1408-amazonki.html


Об авторе - Олесе Бузине

Вряд ли основала Киев, зато она бродила той же дорогой, которую проложили в наших краях девы-воины, описанные Гомером



Среди мифических стран, существующих в человеческом воображении, одна из самых грозных — Амазония. Таинственное государство воинственных женщин, оставляющих мужчин только на расплод, помещается в нашей памяти где-то рядом с Атлантидой и островами Вечного Блаженства. Ни во что они самца рода человеческого не ставят. Не только царем, но даже главой семьи не признают. Вместо Бога — Отца всего сущего — молятся Великой Матери. Богине, якобы породившей наш мир. А захватив зазевавшегося мужчину в плен, тут же превращают его в раба. Или убивают. Страшная, но соблазнительная картина. Некоторые мужчины (почитайте соответствующие эротические сайты) даже сами просятся к женщинам в плен.

Одним из первых страну амазонок описал в V веке до н. э. древнегреческий историк Геродот. Между прочим, он поместил ее в наших краях — в Скифии, занимавшей тогда земли нынешней Украины. Но и до него феномен Амазонии активно проедал плешь в мужских головах.

Если верить Гомеру (а он жил лет за 300—400 до Геродота), амазонки едва не переломили ход Троянской войны. Девичье войско привела под Трою с берегов Черного моря царица Пенфесилия — дочь бога войны Ареса. Конная атака амазонок отбросила греков к их кораблям. Оставалось только с позором бежать на родину и рассказывать дома, как бесстрашных героев разбили бабы. Но тут в битву вступил греческий супермен Ахилл. Он пронзил царицу амазонок своим копьем насквозь вместе с конем, как энтомолог накалывает бабочку. Убитая девушка была настолько красива, что Ахилл почувствовал, что влюбляется в нее уже мертвую. Он снял с нее шлем и заплакал. А когда один из греков, насмехаясь над печалью победителя, ткнул мертвую амазонку копьем в глаз, Ахилл со злости одним ударом кулака убил его на месте. Он собственноручно вынес тело амазонки с поля битвы и возложил его на погребальный костер.


Читать далее...

О ТОМ, ЧЕГО БОЛЬШЕ НЕТ В РОССИИ - МИЛОСЕРДИЯ К ПАВШИМ И НУЖДАЮЩИМСЯ.

Нет, все это - самоотверженная работа медсестер и медбратьев в госпиталях, вытаскивание раненых с поля боя, санпоезда и самолеты, кровь, грязь и битый бетон поля боя, изуродованные тела и искореженная техника - низкий поклон за это русским медикам.
«Различен милования образ и широка заповедь сия», — говорит св. Иоанн Златоуст.

Дела милости телесной следующие: кормить голодных, напоить жаждущего, одеть нагого или имеющего недостаток в приличной и необходимой одежде, посетить находящегося в тюрьме, посещать больных, беженцев принять в дом и успокоить, погребать умерших в нищете. В подаче милостыни и, шире, — в оказании помощи вообще, особое место занимало представление о важности соблюдения тайны. Дела милосердия лучше всего творить незаметно, безымянно, чтобы тот, кому оказывается милость, не мог поблагодарить и другие люди не могли бы похвалить. Иначе доброе дело может не быть зачтено на небе, так как дающий получил уже награду на земле.
Рождество в госпитале. Великий Князь среди раненных
После Второй мировой войны, после сталинского издевательства над демократией, когда и исчезло в России понятие "милосердие" как духовное, как незаметная каждодневная помощь всем нуждающимся, а не только своим родным и близким, после краха идеи социального равенства, когда помощь нуждающимся в ней незаметно сама собой перевалилась на плечи государства, уже переставшего быть Великим Общим, объединяющим людей в народ, в особенности после появления Интернета, окончательно разъединившего людей, сделавшего одного человека неинтересным, неважным, чужим другому человеку пусть они даже одного рода-племени, после превращения Церкви в инструмент оказания помощи только тебе одному. прежде всех - тебе, а потом остальным ("хочу помочь, а не про Бога твоего слушать") , милосердие в России исчезло, растворилось в обычном бытовом понятии "сочувствие". Как часто нынче можно встретить случаи, когда автомашины на шоссе объезжают голосующих, нуждающихся в помощи, да их и не стало с появлением мобильников, когда пешеходы обходят упавшего на дороге, спеша в магазин на распродажу, преступления против личности стали обыденным явлением, зоны и помещения для перевоспитания преступников превратились в зловещие тюрьмы и концлагеря и рассадники центров по издевательству над бессильными ответить на это, людьми,а уж случаев оскорблений человеческого достоинства и наплевательства на личность не счесть, достаточно посмотреть продолжающиеся уже несколько лет передачи на ТВ того же Малахова. Обидно, что у людей хватает запасов добра и отзывчивости к нуждающимся собачкам и кошечкам, но катастрофически исчезло уважение и понимание живого человека.
С начала 18 века до конца первой мировой войны Россия являла собой образцы милосердия и начало этому положено было видимо во время Отечественной войны 1812 года и Первой Крымской войны

Военный хирург Н.Пирогов, и первые полевые госпитали в Севастополе.
Марка Великобритании в честь Флоренс Найтингейл,
Даша Михайлова-Севастопольская - первая сестра милосердия, прославившаяся при обороне Севастополя.
http://donetsk.kiev.ua/?p=847
Знаменитая медицинская сестра Флоренс Найтингейл родилась в 1820 году в семье богатого английского аристократа-землевладельца. В возрасте 16 лет Флоренс Найтингейл посетило чувство, что она должна служить людям. В своем дневнике она пишет, что «Бог призвал ее на службу». Поэтому, несмотря на отличное образование и протесты семьи, Флоренс Найтингейл решает стать сестрой милосердия. В те времена медицинскими сестрами работали большей женщины самых низких моральных качеств. Однако Флоренс Найтингейл в 1851 году едет в Германию в Институт дьякониц изучать методы ухода за больными. После отличных результатов экзаменов Флоренс возвращается в Англию. А в 1853 оду отправляется во Францию — вновь для обучения. На это раз была практика в монашеских больницах.Крымская война 1853—1856 годов перевернула ход жизни Флоренс. В 1854 году она отправилась в Турцию, а через некоторое время — в Крым, возглавив группу сестер милосердия из 38 человек.
В госпиталях царила страшнейшая антисанитария — крысы, насекомые, отсутствие элементарных гигиенических мероприятий. И женщин — сестер милосердия врачи и военное командование встретили очень неприветливо.

Дети на войне. Флоренс Найтингейл. Императрица Александра Фёдоровна РАБОТАЛА сестрой милосердия во время ПМВ

Благодаря своей природной настойчивости, таланту организатора и искренней вере Флоренс Найтингейл добилась практически революции в организации ухода за больными. Появились новые кухни, прачечные, больные содержались в чистоте и постоянном наблюдении. Сама Флоренс по ночам совершала «обход» раненых, держа в руке светильник. Отсюда ее легендарное «имя» — леди с лампой.
Доказать свою правоту и провести реформы в госпитале знаменитой медицинской сестре было нелегко. Но наследие Флоренс Найтингейл состоит, кроме прочих трудов, во внедрении статистических методов исследования в медицине. Именно составленные ею диаграммы наглядно показывали, отчего умирают раненые в госпиталях. И как можно исправить ситуацию, изменив методы ухода.
Благодаря внедрению изменений в ведении сестринского ухода Флоренс Найтингейл удалось сократить смертность раненых с 42,7% до 2,2%. Флоренс показала, что раненые большей частью умирали от инфекционных заболеваний и осложнений, вызванных некачественным уходом. Были организованы школы подготовки медицинских сестер, переделана «коридорная» система в «палатную». Большим прорывом было доказательство того, что раненые после операций нуждаются не только в физической, но и в моральной поддержке. А значит, сестра милосердия должна помочь и в переписке, чтении книг, организации свободного времени.
Клятва Флоренс Найтингейл
(этический кодекс медсестры)
Я, торжественно перед Богом и в присутствии этого собрания даю обязательство:
Провести мою жизнь в чистоте и верно служить моей профессии.
Я буду воздерживаться от всего, что влечет за собой вред и гибель и не стану брать или
сознательно давать вредоносное лекарство.
Я сделаю все, что в моих силах, чтобы поддержать и возвысить уровень моей профессии,
а также обещаю держать в тайне все личные вопросы, относящиеся к моему ведению и семейные обстоятельства пациентов, ставшие мне известны в ходе моей практики.
С верностью я стану стремиться помогать врачу в его работе и посвящу себя благополучию тех, кто доверился моей заботе.


Сестры милосердия, по словам Пирогова, перевернули севастопольские госпитали. Император Николай II провожает войска, уходящие на фронт
За подвиги во время Великой Отечественной войны шесть медицинских сестер из Белоруссии были награждены медалью Флоренс Найтингейл. В почетном списке: Зинаида Туснолобова–Марченко (Герой Советского Союза), Софья Голухова, Евгения Шевченко, Екатерина Сиренко, Софья Кунцевич, Мария Гарачук.
Эскиз И. Е. Репина к картине Приезд Николая Ивановича Пирогова в Москву на юбилей по поводу 50-летия его научной деятельности (1881). Военно-медицинский музей, Санкт-Петербург, Россия.
Великая княжна Ольга Николаевна и старший врач царскосельского Дворцового лазарета В.И. Гедройц во время перевязки раненого солдата, 1915 год


С конца Советской России до конца путинской России, с тех пор когда война у нас объявлена тайным действием, не подконтрольным обществу, милосердие как явление исчезло. Ложь, вранье властей и командиров до среднего уровня стали нормой, солдаты и офицеры Великой российской армии стали обычным пушечным мясом, скотом, которого гонят на бойню заставляя молчать. Много ли Вы видели фотографий разрушенных в результате военных действий, которые никто почему-то не решается назвать войной, городов и сел, читали описаний посещения главами нашего государства военных раненных, искалеченных, контуженных в госпиталях, списанных вчистую, оставшихся без рук, ног, глаз, сошедших с ума. Да у нас и нет раненых, ведь официально Россия не воюет, следовательно убитые есть, но их немного, а раненых нет. У нас солдаты не сходят с ума от безнадежной никому не нужной войны, хотя в Штатах среди солдат воевавших в такой же войне во Вьетнаме процент спятивших очень велик.Война в Афганистане до сих пор не была расследована в военно-исторических трудах, о войнах в Чечне и говорить нечего, это вызовет грандиозный скандал и конфликт из-за понимания того, кто управляет этой страной. Звание Героев России, пусть даже иногда, присваивается ТАЙНО - верх цинизма и наплевательства на устои государства, а глава избирательного ЦК до сих пор не награждена за то, что допустила невидимые миру колебания в благополучном завершении дня выборов, в котором в результате решительных мер народа демократического государства Российская Федерация был избран фактически однопартийный парламент из 450 человек в первый же рабочий день единогласно принявший закон, позволяющий власти надолго, если не навечно, устраивать военные базы в заморском государстве
Сейчас власти готовятся отступить и сдать Донбасс и возможно Крым тому, у кого их отобрали - без извинений, без сожалений о павших по приказу, о разоренных городах и селах.

Все происходящее с армией и страной чудовищно, преступно и отвратительно. А милосердие...? Ну как же без него, оно было, есть и будет с нами.

«Брюсовского института»

Высший литературно-художественный институт (ВЛХИ) был открыт в Москве 16 ноября 1921 как специальное высшее учебное заведение с 3-годичным курсом. Основной задачей института было давать соответственную подготовку писателям: поэтам, беллетристам, драматургам, критикам и переводчикам.

Основателем, идейным руководителем и бессменным ректором ВЛХИ до конца своей жизни был Валерий Брюсов, по имени которого институт в 1924, в связи с юбилеем поэта, и был назван: «ВЛХИ имени Брюсова».

Брюсов был одним из самых знаменитых поэтов своего времени. Прозаик, драматург, переводчик, литературовед, литературный критик и историк, - он был одним из основоположников русского символизма. Октябрьскую революцию Брюсов воспринял как коренной переворот в истории человечества. Он активно сотрудничал с советской властью в области культурного просвещения. 

Именно Брюсову принадлежит идея создания специального учебного заведения в помощь молодым начинающим писателям. Ещё в 1902  в заметке «Школа и поэзия» Брюсов обратил внимание на то, что в России есть школы и академии художеств, консерватории, но нет соответствующих «школ для писателей». Он не только выдвинул саму идею создания не просто «школы», а «Академии поэзии», но и первым воплотил её в жизнь.

Читать далее...

Булгаков в Киеве, Белая гвардия, дом Турбиных и Бег из Крыма

Дом Турбиных — литературно-мемориальный дом-музей Михаила Афанасьевича Булгакова на Андреевском спуске в Киеве. Основан в начале 1989 года. Основная экспозиция находится на втором этаже дома. Здесь можно увидеть личные вещи Булгакова, услышать историю его жизни в Киеве. Эта история тесно переплетается с его романом «Белая гвардия».

Название Дом Турбиных закрепилось за домом благодаря писателю Виктору Некрасову, после того, как в журнале «Новый мир» был опубликован его очерк «Дом Турбиных». Дом называют не по фамилии автора романа «Белая гвардия», а по фамилии «живших» здесь его героев.
… Кажется, в 1929 году Московский художественный театр ставил известную тогда пьесу Булгакова «Дни Турбиных». Это было повествование об обманутых белогвардейских офицерах, застрявших в Киеве. Публика Московского художественного театра не была средней публикой. Это была отобранная публика . Билеты в театры распределялись профсоюзами, и верхушка интеллигенции, бюрократии и партии получала, конечно, лучшие места и в лучших театрах. В числе этой бюрократии были и я: я работал как раз в том отделе профсоюза, который эти билеты распределял. По ходу пьесы, белогвардейские офицеры пьют водку и поют «Боже, Царя храни!». Это был лучший театр в мире, и на его сцене выступали лучшие артисты мира. И вот — начинается — чуть-чуть вразброд, как и полагается пьяной компании: «Боже, Царя храни»…

И вот тут наступает необъяснимое: зал начинает вставать. Голоса артистов крепнут. Артисты поют стоя и зал слушает стоя: рядом со мной сидел мой шеф по культурно-просветительной деятельности — коммунист из рабочих. Он тоже встал. Люди стояли, слушали и плакали. Потом мой коммунист, путаясь и нервничая, пытался мне что-то объяснить что-то совершенно беспомощное. Я ему помог: это массовое внушение. Но это было не только внушением

Парадокс истории - но как возможно будет не сегодня, так завтра, итог первой гражданской войны был связан с Крымом. Остатки белых армий бежали в Крым примерно так же как это было показано в кинофильме Бег. Оттуда велась эвакуация остатков белых, "проигравших" в войне, и там произошла кровавая расправа красных, "победивших" в ней, над белыми, оставшимися в Крыму на милость победителей. В гражданской войне не бывает победителей и героев. Прошло сто лет и вот на наших глазах вновь горят страсти проигравших и выигравших, и опять тревога и отчаяние охватывает людей. Посмотрите на лица белого генерала-палача Хлудова, красного командира, руки которого тоже были в крови, и высокопоставленного коммуниста-палача Бэла Куна - они на одно лицо, это страшные лица войны без правил и принципов. Неужели мы допустим такое же сегодня в Крыму и по всей Украине? Надо срочно искать точки соприкосновения и взаимосвязей, нужны компромиссы

Дом-музей А.П. Чехова в Ялте

Дом-музей А.П. Чехова в Ялте

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  

Музей Чехова в Ялте объединяет три мемориальных дома писателя в Крыму:  

• Белая дача в Ялте (улица Кирова, 112

• дача Омюр в доме № 32 по улице Кирова (1,2 км от Белой дачи)

• домик Чехова в Гурзуфе (у подножия скалы Дженевез-Кая).  

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  

"Белая дача" А.П. Чехова

Антон Павлович Чехов, великий русский писатель, прожил на своей Белой даче в Ялте неполных пять лет.

Больной туберкулезом, в сентябре 1898 года он приехал в Крым по рекомендации врачей, чтобы провести зиму в условиях благопрятного климата.

В ту осень Чехов писал:

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~  

”Крым очень хорош. Никогда раньше он мне так не нравился, как теперь”.  

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

Дом-музей А.П. Чехова в Гурзуфе

Дом-музей А.П. Чехова в Гурзуфе

Дача А. Чехова — музей Антона Павловича Чехова в Гурзуфе (Крым), отдел Ялтинского дома-музея Чехова. Расположена на небольшом мысе около подножья скалы Дженевез-Кая по адресу: улица Чехова, 22.  

Антон Павлович Чехов не собирался жить в Крыму. Он любил среднюю полосу России, обожал Москву, где жил и работал со студенческой скамьи. Но в 1898 году врачи настоятельно порекомендовали ему сменить климат на более сухой из-за плохого состояния лёгких. Он 8 лет болел туберкулёзом. Приехав в Ялту, Чехов купил участок земли, построил двухэтажный дом, назвал его «Белая дача». Уже в 1899 году переселился вместе с сестрой и матерью в Крым. Прожив полгода, он понимает, что сделал неправильно. Все, кто приезжал в Крым, узнав, что в Ялте живёт Чехов, считали нужным навестить его. Он был уже достаточно знаменит.

Сначала это его утомляло, а потом начало выводить из себя, и он пишет своему брату Александру:

«Я вместо дачи, за собственные деньги в Крыму умудрился возвести тюрьму!»