Я просто не помню, как я рождался. А если серьёзно, то я не очень большой специалист по этой теме, я вообще не специалист по этой теме. Поэтому я могу сказать какие-то общие вещи, которые я знаю. Зачатие ребёнка, это некий сакральный акт на самом деле. Потому что ребёнок появляется не тогда, когда он рождается непосредственно в день рождения, который мы празднуем. Душа приходит в момент зачатия.

Это то, что нужно помнить всегда. И кстати говоря, опять же я знаю что, по крайней мере я это слышал, что на востоке днём рождения считается как раз зачатие, этот момент. Душа пришла в этот мир, она в этот момент пришла. Это первое, что хочется упомянуть.

Второе – в одном древнем трактате, который написал Парашара Муни, говорится о том, что на нашу судьбу влияет три фактора. Первый – это наша прошлая карма, то есть то, что мы наработали раньше, наши какие-то поступки, действия, это прошлое, которое мы приносим с собой. Второй очень важный момент, это родители и очень важный здесь момент самозачатие, потому что здесь формируется дополнительный элемент кармы ребёнка, очень существенный.

Сознание родителей в момент зачатия очень сильно влияет на сознание будущего ребёнка. То есть буквально слепок сознания родителей, их желание, их настроение остаётся на слепке сознания ребёнка. Поэтому если говорить о науке рождения детей, то речь должна идти о том, что родители должны готовиться к этому. Что значит готовиться? Готовиться, значит очищать свою жизнь.

Просто очищать, то есть встать на путь развития личности – есть то, что является чистым, не есть то, что является грязным. Я слышал, что в группе Дюна есть солисты, пара, муж и жена и они в течении года были специально вегетарианцами, чтобы зачать детей, то есть они приняли для себя такое. Это на самом деле разум. Потому что мы же не хотим, чтобы наш ребёнок был нервным, дёрганым, проблемным.

Есть такие дети, которые доставляют множества беспокойств своим родителям. О чём это говорит? Это говорит о том, что в момент зачатия пришла не очень благочестивая душа, которая принесла серьёзный груз кармы. То есть какие мы, такой ребёнок к нам приходит, вот о чём речь. Поэтому, если мы хотим, чтобы пришла какая-то благочестивая личность, которая будет радовать нас в жизни, не огорчать, а радовать, личность за которую мы будем горды, что это наш ребёнок, нужно быть очень грамотным в этой сфере зачатия детей.

Есть общий смысл – нужно очищать свою жизнь и второй очень важный момент, это то что мы всё время подчёркивали на этом курсе, есть высшая точка нашего сознания – зависимость от высшей воли. Всё случается согласно высшей воли. Но если мы в своём сознании и в своём мировоззрении открыты этому Божественному руководству, то будет случаться не то, что нам положено по судьбе, а то, что приходит по закону любви к нам.

То есть иначе говоря, будут случаться события, которые за пределами нашей кармы. Допустим по жизни нам не положено было иметь хорошего ребёнка, какой-то разгильдяй должен был к нам прийти. Но если у нас есть Божественное сознание, есть молитва обращённая к Богу – пошли нам, пожалуйста, достойного ребёнка, ребёнка с возвышенными качествами, то эта молитва будет очень сильно действовать.

И в момент зачатия очень важный момент, иногда люди, обсуждая эту тему, говорят чтобы возвышенная личность родилась, нужно чтобы родители были умиротворённые, то есть никакой страсти, никакого желания и всё прочее. Хочу сказать, что это не так. Потому что привязанность друг к другу это часть процесса. Если женщина больше привязана к мужчине, это вот желание у неё больше – рождается девочка.

Если мужчина больше привязан, страсть им движет, то рождается мальчик. Если они вообще не привязаны друг к другу, то никто не рождается. То есть сама эта привязанность, влечение это часть процесса. Другое дело это чувство нужно одухотворять, нужно его делать более чистым. Что это значит?

Это означает, в момент зачатия нужно иметь божественное сознание, вот эту внутреннюю молитву, понимая, что происходит что-то важное, то есть не просто у меня какие-то грубые наслаждения, как люди сейчас понимают эти отношения. Ни в коем случае.

Во всех древних культурах говорится о том, что нужно специально готовиться к этому. Это не наше взаимное наслаждение, нет, должна быть медитация, очень большое внимание, доверие друг к другу. То есть мы понимаем, что сейчас мы участвуем в неком сакральном акте, в ягье это называется. В ягье, которая привлекает какую-то душу. То есть сознание нужно поднимать, не просто грубо наслаждаться друг другом, а понимать что сексуальная энергия, это божественная энергия, к слову сказать.

Это не наша энергия, почему мы всё время стремимся ею наслаждаться, это не наша энергия, это божественная энергия. Это одна из очень высоких божественных энергий. И нужно понимать, что она через нас течёт, она от Бога через нас течёт. И она соединяется через мужчину и женщину и возникает этот канал, через который может прийти душа. Вот это правильное сознание.

Наверное есть множество других нюансов, которые мне не известны. В аюрведе, например, описано что нужно есть, чтоб родился мальчик, что нужно есть, чтобы родилась девочка. Это тоже действует. Это вот в общем, что я могу сказать.

#Олег_Гадецкий. Ответы и вопросы к тренингу "Путь к себе"

Серия сообщений "дети":
Часть 1 - КРИТИКУЕМ И ХВАЛИМ ПО-НОВОМУ
Часть 2 - Стереотипы воспитания ребёнка и психосоматика
...
Часть 9 - Советы в воспитании девочки
Часть 10 - Родительский кодекс
Часть 11 - Как готовиться к рождению ребенка?
Часть 12 - Бусы из ткани! Прекрасный МК для моих детей!
Часть 13 - Немного депрессивного

тесто :
- https://vk.com/wall-29373905_7631
начинка :
- 2-3 средних помидора (тонко нарезать)
- 300 г панира или адыгейского сыра (натереть)
- 3-4 стол. лож. сметаны
- 1 стол. лож. оливкового масла
- 1 стол. лож. муки
- соль, асафетида, ч. перец, куркума
- 1 пучок зелени (измельчить)
- 1/2 стакана тертого сыра (без сычуга)

Тесто тонко раскатать и выложить в круглую форму.
Сделать проколы вилкой или ножом.
Выпекать почти до готовности при 180* около 10-15 минут.
Смешать все ингредиенты для начинки (кроме помидоров и тертого сыра).
Половину начинки равномерно выложить на корж.
Сверху выложить помидоры, покрыть второй частью начинки, посыпать тертым сыром.
Запекать до золотистой корочки минут 15-20 при 180*.

- 600 г картофеля
- 100-150 г сыра фета, панира или адыгейского (раскрошить или натереть)
- пучок укропа (измельчить)
- 1/4-1/2 стакана муки
- соль, асафетида, ч. перец, молотый кориандр, куркума
- масло для жарки

Картофель отварить в кожуре до готовности.
Процедить, почистить, остудить и размять.
Добавить остальные ингредиенты и хорошо перемешать.
Сформировать небольшие котлетки и обжарить их на масле до золотисто-коричневой корочки.
Подавать с соусом, натуральным йогуртом или сметаной.

Для приготовления этого замечательного блюда нам понадобится следующее:
- картофель - 6-7 шт.
- соль 2 ч.л.
- куркума 1 ч.л.
- карри 0,5 ч.л.
- базилик 0,5 ч.л.
- кумин 0,5 ч.л.
- кориандр 0,5 ч.л.
- калинджи 0,5 ч.л.
- асафетида 1 ч.л.

Для теста, в котором мы будем обжаривать картофельные шарики понадобится:
- молоко 100 мл.
- теплая вода 100 мл.
- соль 2 ч.л.
- сахар тростниковый 1 ч.л.
- сода 0,5 ч.л.
- мука 100 гр.
- гороховая мука 100 гр.

Также понадобится топленое сливочное масло для обжаривания - 200 гр.

Картофель нужно сварить в мундире (!очень важно - именно в мундире, так у нас получатся правильные шарики, а из обычного пюре они будут не такими, как надо), очистить и помять мялкой или вилкой.

Всыпать соль и специи и тщательно перемешать.

Затем руками делаем картофельные шарики размером с шариками для настольного тенниса или чуть меньше. Из 6 крупных картошек получается 32-34 шарика, это нормальное количество на 7-8 гостей, если, конечно, это будет не основное блюдо :)

Делаем тесто, тщательно перемешивая все ингредиенты. Вместо гороховой муки можно взять так называемую гороховую крупку, она также достаточно мелкая, подойдет в этом случае.

На сковороде растопить масло (можно взять сначала не все, 2/3 части), нужно чтобы масло хорошо прогрелось. Ну а теперь самое интересное. Берем наши картофельные шарики, погружаем в тесто и выкладываем на горячую сковороду.

Жарим на сильном огне, огонь не уменьшаем в течение всего процесса. Постепенно переворачиваем наши шарики, которые приобретают специфическую форму.. Следим, чтобы со всех сторон тесто прожарилось. Выкладываем на тарелку. Добавляем еще немного масла и продолжаем жарить оставшиеся картофельные шары.

Все шары получится пожарить в 2-3 захода, но процесс очень быстрый и динамичный. Подаем хрустящий картофель к столу! Можно его есть и остывшим, хрустящим он уже не будет, но вкусовые качества нисколько не пострадают :)

- 6-8 блинов (https://vk.com/wall-29373905_6411)
- 600 г яблок
- 250 г творога
- 100 г изюма
- 50 г растопленного сливочного масла
- 2-3 стол. лож. сметаны
- 2-3 стол. лож. сахара
- сок и цедра апельсина
- ванилин
- сахарная пудра

Яблоки очистить и нарезать тонкими ломтиками.
Переложить в кастрюльку, добавить сок апельсина и изюм. Варить на медленном огне до мягкости. Остудить.
Взбить творог с маслом, сметаной, сахаром, ванилином и цедрой.
Добавить яблоки и перемешать.
Смазать круглую форму сливочным маслом, выложить блины, чередуя с начинкой. Накрыть блином и смазать сметаной или маслом.
Выпекать при 180* около 35-40 минут.
При подаче посыпать сахарной пудрой.

- 75 г сливочного масла
- 700 г сахарного песка
- 200 мл сливок
- 200 мл сгущенного молока
- 200 г смеси свежих или замороженных ягод (вишня, ежевика, ч. смородина, черника)

Квадратную форму (20 см) застелить кондитерской бумагой.
Размять ягоды вилкой.
Поместить все ингредиенты в кастрюлю с толстым дном.
Варить на слабом огне, помешивая, до растворения сахара.
Увеличить огонь до среднего и довести до кипения.
Варить, помешивая, до густоты, пока смесь не начнет отставать от стенок кастрюли.
Снять с огня и немного остудить.
Взбивать смесь миксером в течение 10-15 минут, пока она не начнет слегка крошиться.
Переложить в форму и утрамбовать.
Полностью охладить и нарезать.

- 1 кг картофеля
- 4 стол. лож. сливочного масла
- 1 ч. лож. соли
- по 1/2 ч. лож. асафетиды, ч переца, молотого кориандра
- 1 стакан сливок или молока
- 1 стакан тертого сыра (без сычуга)
- 2 стол. лож. нарезанных листьев тимьяна или укропа

Духовку разогреть до 180*.
Картофель нарезать тонкими ломтиками.
Смазать маслом форму для выпечки.
Выложить 1/3 картофеля, посыпать солью и специями, сбрызнуть сливочным маслом и полить 1/3 сливок.
Повторить еще 2 раза.
Накрыть фольгой и запекать 30-40 минут.
Снять фольгу, посыпать тертым сыром и зеленью.
Запекать еще минут 10.

Нет, ну разве можно в такую теплую, даже очень теплую погоду усидеть дома в выходной день?
Так и хочется пойти куда-нибудь, в гости или на прогулку.
Вот и пойдите. Наделайте профитролей и идите. И дорога приятная и хозяев осчастливите. А какое замечательное блюдо для пикника или путешествия!

Продукты на 30 штук:

Для профитролей:
- 150 г сливочного масла
- 200 мл воды
- 1/4 ч.л. соли
- 4 ст. ложки сметаны смешаем с 4 ст. ложками кукурузного крахмала.
- 220 г муки

Для начинки:
- 200 г кабачков, нарезанных кубиками и жареных в оливковом масле со специями карри, асафетидой.
- 200 г сливочного (или другого) сыра
- 4-5 веточек укропа

Приготовление:

1.Кладем в кастрюльку масло и соль. Вливаем воду. Ставим на огонь и держим, пока масло не растает.
2.Снимаем с огня и вмешиваем муку. Возвращаем на конфорку и держим на огне, постоянно размешивая, пока тесто не станет однородным и не начнет отставать от бортиков кастрюли. Снимаем с плиты.
3.По одной столовой ложке добавляем в тесто смесь из сметаны и крахмала, тщательно перемешивая после каждого добавления. Перекладываем тесто в кондитерский мешок и отсаживаем на застеленный пергаментом противень маленькие булочки.
4.Если у вас нет шприца - вы можете выложить тесто на противень при помощи ложки.
5.Ставим противень в разогретую до 200 градусов духовку и выпекаем профитроли до золотистой корочки, около 20 минут. Вынимаем из духовки и остужаем при комнатной температуре.
6.Готовим начинку.
Кабачок нарезаем на небольшие кусочки, обжариваем со специями и солью. Сыр разминаем вилкой с мелко нарубленным укропом. Добавляем кабачки и перемешиваем. С каждой булочки срезаем макушку и наполняем начинкой. Накрываем срезанными макушками и подаем.
Приятного аппетита и веселого Вам настроения!

«Что необходимо сделать женщине, чтобы мужчина стал снова дарить цветы, подарки в непраздничные дни?»

Это начать всем рассказывать – рассказывать всем... Не мужу говорить: «Ой, ты мне подарил такой подарок тогда! Помнишь, 20 лет назад?» Или там – после свадьбы. «Такой подарок, такой подарок». Он сразу поймет: «Так, манипуляция, тут чего-то ей надо от меня, да? Вымогает из меня. Заставляет меня, подкармливает. Подкармливает, как карасей. Или рыбку. Сначала подкармливает, потом ловить начинает».

Женщине надо всем начать рассказывать: «Да вы что, у меня муж... Вы знаете, как он за мной ухаживал?» Или даже она не говорит в прошедшем времени, а говорит в настоящем: «Вы знаете, как мой муж умеет ухаживать». А дальше пускай думают: сейчас ухаживает, раньше ухаживал, когда прекратил – это их головная боль.

«Знаете, как мой муж за мной вообще ухаживает и как он умеет ухаживать? Вот так и так! Такие цветы вообще, он мне то, да он мне вот это, да он мне…»

Всем!

«Да я вам альбом покажу!» Гости пришли – вот альбом. «Вот тут он мне подарил: смотрите, я с букетом стою – это на День Рождения, на День Рождения мне подарил – такой букет! Вот так он за мной ухаживает».

Ухаживает, а не ухаживал!

Как только мужчина чувствует, что то, что он уже дал, оно ценно. Если вы получили то, что хотели, и вы показываете, что умеете хотеть полученное – годами. Однажды получив букет, хотели получить и получили букет, в 2006 году – четыре года женщина продолжает хотеть этот букет. Не в смысле – еще и еще. Она все восторгается, она все вспоминает, она все вспоминает, как он отвез, она все вспоминает, как он обходился, она все вспоминает… Да.

Вы скажете: «Ну, это ж какой-то дурочкой сентиментальной надо быть». А вот в Индии не дурочки. В Индии женщины, когда собираются, мы разведчика один раз послали туда. У нас была в Риге, сейчас она в Москве. Такая Джессия, может быть, вы ее помните. Вот она попала в среду женщин-индусок. Как только они остались наедине в одной комнате, где-то путешествуя, да, из чемоданов, вы думаете, что достали в первую очередь? Давайте угадывайте, что достали? А? Что? Альбомы фотографий семьи. А там мужчины, в основном. У кого есть мужчины – тогда мужчины. У кого нет – тогда отцы, бабушки там, мать. И началось: «Вот это мне так, вот это мне так, вот это мне подарили тогда, это здесь, когда мы ездили туда, то есть меня отвезли туда, понимаете?» «Ездили» – это значит, меня туда отвез кто-то, правильно? «И вот это туда, и вот это туда».

Это как ее большая папка с грамотами почета. Почетные грамоты. Каждая фотография – это почетная грамота ей. Она всем рассказывает, что на самом деле я живу в удивительной семье, где все время что-то происходит. Где все время обо мне заботятся. Где муж все время что-то дарит. Да, три фотографии – она их по кругу показывает. Под разным углом снято. Всего три случая было, один и тот же букет с трех сторон снят. Сначала со вспышкой, потом без, потом на фоне окна и так далее. И она все рассказывает, какой удивительный человек.

Какой мужчина после этого, узнав об этом – он обязательно узнает, неизбежно – он не согласится сделать ее еще счастливее? Если она от одного букета три года в себя прийти не сможет, то если я еще подарю пять, мне 15 лет точно гарантирован успех. И жадность появляется, представляете? Жадность появляется. Но если женщина так как бы: «Ну а чего я буду вспоминать? Где-то там в 2005 году он подарил и все – что ж я теперь должна вообще? То есть памятник ему за это поставить?» Ну не ставьте, не ставьте, ждите тогда следующего букета. Долго будете ждать.

Руслан Нарушевич

Бывает так, что мы не выдерживаем. Настолько достанет близкий человек. И так он достает, и сяк достает, и так и сяк, и уже силы кончаются, кончаются, кончаются – бац! – кончились! «Аааа!» Две собаки гавкают уже. Отгавкались, и хорошо. Надо подойти к близкому человеку, как будто ничего не произошло, и сказать: «Прости, я немножко погавкал». Не надо говорить про него ничего, что он гавкал. Он не замечает сам. Каждый замечает, как другой гавкал. Как сам гавкал – не замечает никто. Надо ему сказать: «Прости. Я, вот... у меня что-то так щелкнуло в голове, и погавкать захотелось». Скажет: «Ну, ты даешь, вообще! Щелкнуло у тебя. Да, щелкает конкретно!» Надо к этому относиться очень несерьезно. Потому что все эти ругани, которые происходят у нас, это просто срыв системы. Когда конденсатор разряжает – бух! – что-то произошло, потом опять дальше работает. Это серьезное что-то произошло или нет? Нет. Просто искра там щелкнула. Молния – бдыщь! Нет ничего, опять нормально все. Это просто разрядка и все. Не надо воспринимать это слишком серьезно. Некоторые люди год потом обижаются: «На меня ты кричал». Почему он кричал? Потому что его свихнуло немножко, и все. В это время человек просто... получается дома маленькая психиатрическая больница: два ненормальных человека орут друг на друга. Как вы кричите друг на друга, это зависит от того, какой у вас психоз. У каждого человека свой психоз. Когда ты живешь с человеком, допустим, лет 5 вместе, ты уже знаешь, какие психозы у него бывают. Если ты, допустим, очень смиренно относишься к его психозам, ты даже можешь не разгневаться, глядя на него. Иногда, конечно, все равно как бы никуда не денешься, ну и покричи вместе с ним. А чего тут такого? В психушку играть легче вдвоем. Потому что одному тяжело, ему тяжело одному, он в психушку играет. Потому что это неизбежность, что каждый из нас в личных отношениях в какой-то момент выступает в животном виде. И даже самый нежный человек и добрый все равно в этот животный вид иногда попадает. Поэтому надо совершенно спокойно к этому относиться. И прощать близкого человека за то, что ты его увидел в животном виде. Потому что он когти выпустил, или зубы оскалил, или еще что-то сделал – это нормально.

Олег Торсунов

Есть замечательная поговорка: «Цезарь ты гневаешься, значит, ты не прав», – не нужно никаких других доказательств. Сам факт того, что мы гневаемся, означает, что что-то не так с нами, – что это наша неправота, это проявление нашей неполноценности. И только тот, кто абсолютно полон в самом себе, – и это может быть либо Сам Бог, либо человек, который достиг полной связи с Богом (и таким образом достиг полного удовлетворения), – может быть полностью, абсолютно невозмутимым. И это тест! Тест на то, насколько человек в своей жизни реализовал Бога.

(ЕС Бхактивигьяна Госвами Махарадж)