Шрила Прабхупада тогда не был даже санньяси, просто ванапрастха. Они вдвоем с каким-то брахмачари поехали на проповедь, вернулись поздно. Когда вернулись поздно, есть нечего, там просто ведро холодного сабджи, сухие чапати. Они сели вдвоем, и стали есть, грызть эти сухие чапати с холодными сабджи, которые им достали. И в этот момент группа паломников зашла, заглянула, посмотрела, и не увидела ничего интересного. Абсолютно не обратила на них никакого внимание. Вышла.

Когда она вышла Шрила Прабхупада стал смеяться, и он смеялся, смеялся. В конце концов, этот брахмачари, который был его компаньоном и делил с ним холодные чапати и сабджи, спросил: «А в чем дело?»

«Эти люди пришли сюда. И паломники были такие состоятельные, богатые. Пришли сюда, посмотрели, и увидели какого-то старика, который грызет сухие чапати. И абсолютно ровным счетом никакого интереса к нему не проявили. Но они не знают при этом какие планы у Господа Чайтаньи на этого старика».

Чтобы такое сказать, надо быть абсолютно, на 108 % быть уверенным в том, что я знаю, что хочет духовный учитель и что хочет Кришна. Это называется бала. Именно этому мы должны учиться. Мы должны постоянно медитировать на личность духовного учителя, на его характер, на личность Шрилы Прабхупады, на его характер, на то, как они ведут себя. Только это, и служить. Так или иначе, служить их словам, служить их речи. Служить тому, что они говорят. Служить их воле. Постепенно информация, благодаря такому служению превратиться в знание. А знание откроет нам миры, которые сейчас закрыты от нас майей, иллюзорной энергией Верховной Личности Бога.

Бхакти Вигьяна Госвами (В миру В.М Тунеев)