http://chakras1.dowlatow.ru/?p=2447
Кундалини-йога и процветание.
Опубликовано 28.09.2013 автор svtr — Нет комментариев ↓
Процветание с точки зрения Кундалини-йоги несколько отличается от того, что мы понимаем под этим в нашей социально обусловленной действительности.
Например, что такое благосостояние?
Благосостояние, это такое положение вещей, когда количество денег, которое мы имеем, превышает количество потребностей, которые мы стремимся удовлетворить с их помощью.
Что же такое процветание?
Процветание, это способ жизни, при котором благосостояние возникает в результате творческого отношения к самой этой жизни, когда мы заняты любимым делом, вдохновляя, при этом, окружающих нас людей на подобное отношение к их собственной жизни, превращая данную нам жизнь в процесс творческого раскрытия поля наших возможностей. Человека, сумевшего организовать свою жизнь подобным образом, окружающие называют «харизматичной личностью». Человек занимается тем, что ему по душе, получая за это такое количество благ (материальных и духовных), которые просто невозможно полностью «израсходовать» в данный момент времени. Возникает эффект избыточной энергии, накопление неизрасходованного потенциала которой, создает ауру магнетической привлекательности излучающего ее человека.
Процветание или изобилие это качество, возникающее в жизни, которая наполнена силой и магнетизмом (т.е. харизмой) человека, умеющего ее творить. Процветание связано, прежде всего, с качеством отношений с собственной жизнью и людьми в ней, чем с их количеством.
Для того, чтобы привнести в свою жизнь качество процветания, в Кундалини-йоге существует огромное количество всевозможных техник, включая медитативные. Медитация способна оказывать воздействие на все сферы жизни человека, ее практикующего. Если мы действительно заинтересованы в своем процветании, Кундалини-йога предлагает сделать несколько необходимых для этого практик, которые называются «крийя».
[pwal id="50517485" description="Чтобы читать далее, нажмите одну из кнопок"]
В переводе с санскрита слово «крийя» означает — действие. В Кундалини-йоге крийя — это последовательность поз, дыхания, звуков, которые направлены на достижение качественных состояний, необходимых для получения желаемых для практикующего результатов. Выполняя крийю, йог воспроизводит ожидаемое состояние и делает его стабильным.
Практикующий должен очень четко представлять, куда он устремлен, чего он хочет для того, чтобы излучать энергию уверенности и заряжать нею окружающих. Если у человека слабый набхи-центр (область в теле на 2,5 дюйма ниже пупка), то ему очень трудно достичь реализации поставленной им же самим цели.
Количество людей, поставивших перед собой некую цель, огромно, но почему же количество тех, кому удалось их реализовать, исчисляется «единицами»? Дело в том, что у каждого из нас существует такая психологическая структура, которую называют «эго». С точки зрения Кундалини-йоги, «эго» является структурой, которая состоит из 3-х «умов»:
1. «Негативный ум»;
2. «Позитивный ум»;
3. «Нейтральный ум»;
«Негативный ум», отталкиваясь от негативного опыта, в дальнейшем проецирует его на все возможные будущие события. «Какие возможности? Сплошное напряжение и малые шансы на удачный исход событий» (хотели как лучше — получилось как всегда) — это кредо «негативного ума». «Позитивный ум», напротив, открыт будущему, понимая, что оно многовариантно и не обязательно должно нести на себе отпечаток неудачного опыта прошлого. «Нейтральный ум» в состоянии посмотреть на происходящее «объективно», учитывая как прошлый опыт, так и многовариантность будущего развития ситуации. Результирующий вектор диалога этих трех умов и создает траекторию нашего движения в жизни. Казалось бы, что, управляясь «нейтральным или позитивным» умом, мы должны с неизбежностью иметь позитивную и адекватную жизнь. Все было бы хорошо, если бы не тот факт, что все три ума, практически в равной степени, обусловлены в своей деятельности социальным программированием.
Вовлекшись в круговорот жизнедеятельности этих трех умов, человек получает свою «социальную» судьбу (удачную в большей или меньшей степени, в зависимости от того, куда «результирующий вектор вынесет»). Но дело заключается еще и в том, что, помимо социальной, у человека существует еще и «духовная» судьба, которая предполагает наличие у каждого из нас миссии, которая выходит за пределы коридора «социального программирования».
Когда мы слишком увлечены своим «социальным умом» и начинаем игнорировать импульсы «духовного ума», жизнь прибегает к корректировке «траектории» нашего движения. Если мы не в состоянии распознать за всем происходящим в своей жизни «перст» нашего собственного духа, тогда, чаще всего, попадаем в ситуацию, когда жизнь заполняет только некоторую часть нашего существа (если социальная программа была «удачной») или же переживаем опустошение и разочарование (если нашим трем умам не удалось «правильно сориентироваться» в «штормящем море» социальной реальности).
В арсенале Кундалини-йоги есть крийи, которые позволяют человеку обрести свой собственный духовный путь, и пройти по нему, гармонично уравновесив свой социальный и свой духовный ум.
СУБАГХ-КРИЙЯ
Итак, первая крийя, необходимая для процветания, называется «Субагх-крийя» (крийя уверенности и удачи).
В некоторых йогических кругах распространено мнение, что для того, чтобы успешно практиковать данную крийю, необходимо чем-то пожертвовать в своей жизни. Можно сказать, что данное убеждение в значительной мере обусловлено выводами, к которым пришел наш «социальный ум» (т.е. «эго»), действующий по принципу «или-или». Однако данная крийя не нуждается ни в какой жертве с нашей стороны, напротив, она «запускает» механизм нашего «духовного ума» и приводит нас в состояние необходимого баланса с действительностью, который возможен только при условии доминирования «духовного ума » над «социальным эго-умом».
Внутренний принцип этой практики можно выразить формулой «и то, и это». «Субагх-крийя» ничего не исключает и не отвергает, но содействует тому, чтобы все, что присутствует в нашей жизни, приобрело гармоничную форму и было использовано нами для собственного процветания. Именно поэтому к ней не применим «принцип жертвы» — она в нем не нуждается. «Субагх-крийя» делает нашу жизнь сбалансированной и творчески насыщенной, опираясь на нашу энергию, а не на внутренне противоречивый и неустойчивый эго-ум. Она в состоянии настроить человека на резонанс с его «духовным разумом» и мягко переместить его в контекст собственной духовной судьбы, избавив при этом от необходимости жертвовать чем бы то ни было, и связанных с этим разочарований и потерей жизненных сил.
Практика Субагх-крийи состоит из 5-ти упражнений и длится всего 15 минут — в стандартном варианте, либо занимает 55 минут (для тех, кого программы «эго-ума» привели к слишком тяжелой и удручающей жизненной ситуации).
Эффект от применения данной крийи поразителен. Примерно, через две недели после ее применения человек начинает замечать, что ему «начинает везти в жизни»: встречаются «нужные» люди, ситуация начинает протекать по сценарию, который вовсе не предполагался в данном контексте, но при этом, как нельзя лучше способствующему наилучшему ее разрешению; неожиданно появляются новые возможности, новая информация, дополнительные средства для осуществления задуманного. Возникает ощущение потока событий, который несет вас в нужном для вас направлении. Жизнь перестает быть хаотично-турбулентной, превращаясь в плавный целенаправленный поток, в котором присутствует интуитивное знание «полезного» и «бесполезного», «верного» и «неверного», «актуального» и «неактуального».
ПРИНЦИП ДЕЙСТВИЯ «СУБАГХ-КРИЙИ»
Чем же могут быть объяснены столь разительные перемены в нашей жизни после выполнения Субагх-крийи? Каким образом простое 15-минутное упражнение может запустить «механизм удачи»?
В связи с тем, что человеческое существо не исчерпывается только физическим телом, но представляет собой очень сложную и мудро организованную энергоинформационную сферу восприятия-действия, состояние которой и определяет вполне конкретный тип резонансных отношений человека с миром, и как следствие, качество самой нашей жизни.
Первое упражнение.
Выполняя первое из пяти упражнений этой крийи, мы производим движение руками на уровне сердечного центра (анахата чакра) и произносим мантру «хар». На янтрах, изображающих анахату чакру в традиции тибетского буддизма, мы можем видеть 12 лепестков, которые обрамляют этот энергетический центр по всей его окружности. Сердечная чакра расположена на уровне груди в горизонтальной плоскости, а не в вертикальной, как ее обычно изображают, при этом, ее лепестки направлены во всех направлениях в диапазоне 360` ее окружности. Когда мы ударяем нашими ладонями друг о друга (поочередно областью мизинцев и областью больших пальцев), мы активируем четыре передних лепестка анахаты чакры, которые отвечают за открытость к миру, распознавание возможностей, способность к эмоциональным контактам и творческую интеграцию деятельности в условиях непрерывно изменяющейся внешней среды. Наши ладони являются мощными излучателями энергии, поэтому происходит довольно сильная активация четырех передних лепестков сердечного центра с помощью наших ладоней. У человека имеется 6 точек, через которые происходит особо активный обмен энергией: ладошки (2), стопы (2), область промежности и макушка головы.
Второе упражнение.
Ладони с растопыренными пальцами поднимаются вверх на прямых вытянутых руках, расставленных под углом 60`, и мы совершаем движение руками над головой, поочередно меняя ту из них, которая находится впереди (левая — правая, левая — правая).
Что при этом происходит?
При вытянутой прямой руке с растопыренными пальцами происходит активация всех энергетических меридианов, расположенных по всей протяженности руки. При выполнении данных движений мы проецируем в область груди энергетические потоки, которые получаем через наши руки. Это происходит только при условии, что руки разведены строго под углом 60`. Тогда энергетические потоки попадают строго в область центра груди. Когда же, во время движения рук, наши ладони располагаются над головой, образуется энергетическая проекция потока в область промежности, так как рука располагается на одной линии с позвоночником. Таким образом, точка фокусировки энергии прокачивает всю энергетическую магистраль — от груди до промежности, активируя поочередно все наши энергетические центры: от муладхары до анахаты, а образуемая руками воронка активирует поле энергии в области, которая расположена над макушкой головы, что позволяет «раскачать» вибрации нашей коронной чакры — сахасрары.
Третье упражнение.
Располагаем кончики больших пальцев у основания мизинцев, четырьмя остальными пальцами зажимая их с большим усилием («сжимаем волю в кулак»). Поднимаем руки, как и в предыдущем упражнении, вверх по углом 60` и начинаем активно вращать запястьями, сохраняя ладони сжатыми в кулак. При этом произносится мантра «хар». Движение руками осуществляется вовнутрь (правая рука движется по часовой стрелке, левая — против), описывая небольшие круги. Удерживайте локти прямыми, сдавливайте большие пальцы. Мощно произносите мантру «хар» из пупка, делайте одно повторение мантры в секунду, описывая при этом один круг.
В результате проекции энергетических потоков в область сердца происходит активация и разрушение всех «сдерживающих» эмоциональных установок, которыми нас наделили родители и наше окружение: «это не для тебя», «ты недостаточно хорош, чтобы иметь благополучие и быть удачливым», «ты не заслужил», «ты должен приложить много сил, чтобы заслужить радость», «ты должен еще многому научиться, прежде чем…» и т.д. Когда энергия мощным потоком вливается в сердечный центр и разрушает эти негативные программы, устраняются препятствия для нашего процветания и жизнь начинает одаривать нас своими чудесами. Выполняя это упражнение, можно заметить, насколько сильно напрягается все наше тело в этот момент, происходит обильное потоотделение — это самое тяжелое упражнение в этой крийе. Происходит очень мощная активация и заполнение энергией сердечного центра.
Четвертое упражнение.
Оставаясь в Простой позе с прямым позвоночником, согните руки — предплечья параллельно полу на уровне диафрагмы, ладони повернуты к себе, левая рука внутри, правая — снаружи. Поднимайте правую руку на несколько сантиметров вверх, а левую опускайте на несколько сантиметров вниз. Затем поднимайте левую руку и опускайте правую. Монотонно пойте «Хар Харей Хари Вахе Гуру», произнося звуки из пупка, со скоростью одно повторение за 4 секунды. Руки при этом двигаются так быстро, как только вы можете. Если вы практикуете это упражнение в течение 11 минут, тогда произносите мантру 6 минут вслух, 3 минуты громким шёпотом, и 2 минуты насвистывайте. Если вы практикуете 3 минуты, тогда проговаривайте мантру громко 1 минуту, шепотом 1 минуту и насвистывайте 1 минуту.
Это упражнение помогает бурлящую (после предыдущего упражнения) в грудном центре энергию стабилизировать и сделать более плавной. «Сердце» успокаивается, а энергия «разглаживается».
Пятое упражнение (дыхательное).
Спина прямая. Руки расположены перед собой параллельно полу на уровне ключиц, правая рука лежит поверх левой, ладони смотрят вниз. Концентрация на кончике носа, глаза на 1/10 приоткрыты. Делайте вдох в течение 20 секунд, задержку дыхания — 20 секунд и выдох — 20 секунд. Или делайте вдох, задержку и выдох другое равное количество времени, но не более 20 секунд. Руки не должны опускаться на уровень сердечного центра, так как возникает сильное напряжение в области лопаток и сердечный центр начинает активно терять энергию, поэтому эффект от упражнения будет обратным.
Правильное положение рук в данном упражнении удерживается не столько плечами, сколько за счет межлопаточных мышц и дает возможность (в сочетании с дыханием) уплотнить и окончательно стабилизировать энергию в сердечном центре. Энергия, которая находится в таком состоянии, ведет нас в жизни плавно и гармонично, резонируя с гармонией окружающего мира и, как магнит, привлекает в нашу жизнь события, которые качественно соответствуют такому ее состоянию.
Наше Сердце — Знает. Его Знание мягкое и неагрессивное. Слушая свое Сердце, Знаем и мы.
Если провести аналогию между «эго» и тем, что во многих религиях называют демонами, можно заметить интересную особенность. «Эго» («демоны», «князь лжи») всегда знает, «как нам лучше поступить», при этом его «знание» довольно грубо, навязчиво и «не терпит возражений» — это категоричные жесткие команды, которые «нужно выполнять».
Ангелы же (наша развитая сердечная чакра) никогда не указывает с непреклонной категоричностью «как надо делать». Сердце — предлагает, слегка подталкивает, советует, но не «заставляет» в виде жестких и непререкаемых команд.
После практики субагх-крийи внутренний голос нашего Сердца («голос ангелов») становится более слышим. Мы начинаем идти по жизни, руководствуясь в своих поступках голосом Сердца. Мы начинаем слышать не только то «как» лучше поступить, но и начинаем понимать «куда мы идем в целом».
КАК ДОЛГО НЕОБХОДИМО ПРАКТИКОВАТЬ КРИЙЮ?
Субагх-крийя делается 40 дней, так как именно 40-дневный цикл вызывает эффект переимпринтирования шаблонов энергетического восприятия. За 40 дней образуется телесная привычка, а не только интеллектуальная, помимо этого возникает «привычка» к энергетическому состоянию. 90 — дневный цикл закрепляет изменение энергетического импринта, а 120-дневный цикл позволяет стать «мастером» новой привычки. После 120-дневного цикла вы можете обучать этой крийе других людей, так как уже будете владеть полностью сформированным навыком состояния, которое она несет и навыком ее технологического исполнения. Но стабильно «вашей» она становится уже через 40 дней практики.
ОГРАНИЧЕНИЯ В ПРИМЕНЕНИИ КРИЙИ.
Крийю не рекомендуют делать людям с какого-либо рода сердечными или некоторыми легочными заболеваниями, по крайней мере, без предварительной консультации с лечащим врачом. Особенно это касается людей с пороком сердца и бронхиальной астмой. Должна быть осуществлена корректировка выполнения упражнений и режима дыхания в сторону увеличения степени комфорта и значительного уменьшения напряжения на сердце. Это все должно определяться в индивидуальном порядке при согласовании с врачом и мастером, который обучает данной крийе.
Крийю не обязательно выполнять, находясь в позе лотоса. Можно находиться в простой позе или же сидеть на стуле, но спину необходимо держать прямо, не касаясь нею спинки стула. Либо же спинка стула или кресла должна быть вертикальна.
Серия сообщений "йога":
Часть 1 - 10 ПРИЧИН ЗАНЯТЬСЯ ЙОГОЙ
Часть 2 - Крийя
Часть 3 - Ню
Часть 4 - Акшая Тритья в 2015 году
