Понятия <<доля>> и <<недоля>> связывалась с живыми мифическими лицами, тождественными девам Судьбы (их ещё называли Рожаницами).

 

По народным поверьям, счастье и несчастье зависят от добрых и недобрых действий сверхъестественных существ Доли и Недоли, чьи поступки определяются собственными расчетами, независимо от воли человека, которому они принадлежат.

 

Древние славяне считали так: счастливый вовсе не работает и живет в довольстве потому, что за него трудится его Доля, а он предается праздности, бражничает, веселится и не хочет знать никакого труда. 

 

Деятельность Недоли всегда направлена во вред человеку: пока она бодрствует, беда у него следует за бедой, и только тогда становится легче несчастному, когда засыпает его Недоля. Русская пословица звучит так <<Когда спит лихо, не буди его>>.

 

Лихо, Горе-злочастие, Недоля... Все эти понятия мифологии были широко использованы народным эпосом. У южных славян к подобным понятиям относятся так называемые злыдни - маленькие существа неопределённых образов.

 

Люди верили, что дому, в котором поселяются они, грозит большое горе, зло. Своим крохотным ростом и неугомонным характером злыдни напоминают домовых, карликов, злых эльфов, кикимор.

 

Подомно марам, они, селясь в дома, живут невидимками и непременно за печкой.

 

Иногда в народной речи слово <<доля>> употребляется в смысле положительной, счастливой судьбы, а с отрицанием <<не->> - судьбы печальной, несчастливой.

 

В народных пословицах, песнях и сказках беда выступает словно демон, как существо живое, самостоятельно действующее. Она странствует по белу свету, ищет людей, обреченных на несчастье, идёт к ним на встречу, гонится за ними.

 

Лихая, горькая, недобрая доля рождается вместе с человеком, следует за каждым его шагом на протяжении всей жизни и провожает в могилу.

 

Горе отождествляется с богиней смерти: смерть охотится за живущими в мире, опутывает их своими сетями и роет заступом свежие могилы. Сказочным героям удаётся обмануть смерть, заточить её темницу и томить там. Существовало такое предание о горе и недоле.

 

У многих индоевропейских народов предание о ветре, который за развеянную у бедного муку дарит ему счастливые, делающие его богатым предметы, вещи. Те же вещи получает сказочный герой от своей доли.

 

Сказка.

 

Жили-были два брата. Старший был богатый, да злой, а младший - работающий и добрый, да бедный. Что бедняк ни делает, ничего у него не получается. Вот вздумал он пойти искать свою Долю.

 

Долго ли, коротко ли шел, искал её и наконец отыскал в поле. Лежит себе Доля, прохлождается. Стал он бить её плетью да приговаривать:

 

<<Ах ты Доля ленивая! У других людей доли ночь не спят, всё для своих хозяев работают, а ты и днём ничего не делаешь>>.

 

<< Полно, перестань драться! - отвечает ему Доля. - Вот тебе лубочный кузовок. Только раскрой будет что поесть тебе! >>.

 

Мужик пошёл домой, раскрыл кузовок, а там - что только душа пожелает. Старший брат прослышал про такое, пришёл к младшему и отнял диковинку силой. Отправился бедняк снова к Доле. Дала она ему золотой кузовок. Вышел на дорогу, раскрыл его, а оттуда выскочили молодцы с дубинками и давай его бить! Больно побили его и спрятались в кузов.

 

<< Ну, - думает мужик, брошу я этот кузовок >>.

 

Да не тут то было. Оглянулся назад, а он опять у него за плечами. Нечего делать - принёс домой. Польстился на золотой кузовок старший брат, пришел меняться... Долго помнил он потом этот обман...

 

Первый кузовок, лубяной, соответствует в сказке скатерти-самобранке, второй, золотой, кнуту-самобою, а в мифологии это метафоры дождевой тучи, которая поит и насыщает Мать-сыру землю, и Перуновой палицы - молнии.

 

Автор: slavyanka slavnaya

 

источник