Без заголовка |
http://www.trozo.ru/archives/20137
Рубрика | Вышивание
Дата: 17 июня 2010. Опубликовал: Трозо.Ру
В статье «Традиционные ремёсла Карелии» мы уже рассказывали об истоках появления карельской вышивки. Теперь поговорим о технике вышивания. Наиболее распространенными швами вышивки, бытующей в Карелии, являются: шов „двусторонний», шов „набором», „тамбур», „тамбур по сетке», шов „по намету», шов „по выдергу», шов „крестом». Теперь рассмотрим подробнее, как выполнять каждый шов.
1. Шов „двусторонний».
Шов „двусторонний» в Карелии носит название „досюльный» или „досельный» (что означает — прежний, старинный). Этот прием вышивания состоит в том, что одинакового размера небольшие стежки кладут по вертикали, горизонтали и диагонали по счету нитей холста. В результате сочетание положенных так стежков дает изображение одинаковое как на лицевой стороне, так и на изнанке, от чего шов и получил свое название.
Эта вышивка выполняется так: швом „вперед иголку» намечают контур узора и все внешние украшения контура — крючки, звезды, — которые обратным ходом и заканчиваются. Обратным ходом иглы делаются все пропущенные стежки и внутреннее заполнение узора расклеткой. Сначала все горизонтальные линии, потом все вертикальные. Проколы каждого стежка делаются в проколы предыдущего. Дважды ни одна линия не перекрывается (рис. 1). Крупный узор можно вышивать по предварительно переведенному на ткань рисунку.
„Двусторонний» или „досюльный» шов распространен главным образом в северных карельских районах.
Таблица 1. Подзор. Вышивка „двусторонним» швом красными нитками (Кондопожский район).
2. Шов „набором».
Шов „набором» также относится к числу приемов вышивания, выполняемых по счету ниток ткани. В карельских вышивках этот шов нередко применяется вместе с „досюльным» и „тамбуром». В наборе стежки различного размера накладываются, как и в „досюльном», в вертикальном и горизонтальном направлении группами, образующими квадратики, ромбы, перекрещивающиеся полосы.
Таблица 2. Подзор. Вышивка „набором» (Пудожский район).
Набором выполняются и самостоятельные узоры, напоминающие внешним видом тканье.
При вышивании набором рабочая нитка идет не открываясь по всей длине узора, то выступая на поверхность ткани, то скрываясь, постепенно выявляя форму узора. Таким образом на изнанке получается негативное изображение узора лицевой стороны (рис. 2 и 3).
Шов „набором» часто применяют для украшения одежды при вышивании шерстью. Этим швом легко можно вышивать по предварительно намеченному рисунку. Для этого узор переводится на ткань и заполняется стежками, идущими параллельно в горизонтальном или вертикальном направлении. Шов „набором» в Карелии встречается повсеместно.
3. Шов „тамбуром»
Шов „тамбуром» (в Карелии его называют швом „косичкой») похож на вязание. Обычно его выполняют специальным крючком с деревянной ручкой, называемым по-местному „тамбуркой». Металлическая рабочая часть крючка делается короткой, чтобы, прокалывая ткань, крючок входил всегда на одну и ту же глубину. Можно крючок заменить и простой иглой.
Таблица 3. Конец полотенца. Вышивка „тамбуром» белыми нитками по кумачу (Пудожский район).
Техника выполнения тамбура такова.
Выводим иголку с рабочей ниткой на лицевую сторону. Сложив рабочую нитку в виде петли и придерживая ее большим пальцем левой руки, направляем иглу с лицевой стороны на изнанку в предыдущий прокол и выводим ее по изнанке вниз. Затем делаем прокол на лицевую сторону и конец иглы направляем в середину петли. Протаскиваем нитку и вводим ее иглой в предыдущий прокол. Таким образом с лицевой стороны получается непрерывная цепочка, состоящая из мелких петель, а с изнаночной — сплошная строчка. На рис. 4 показан способ вышивания „тамбурным» швом обыкновенной швейной иглой.
Вышивка тамбуром красными и белыми нитками по белому холсту и полотну бытует преимущественно в Заонежском районе. В Пудожском районе была распространена вышивка цветным тамбуром.
4. „Тамбур по сетке».
Шов „тамбур по сетке» обычно называют швом «по вырези» или «по письму». В Заонежье его называют еще „тамбур по сриле». Выполняется эта вышивка следующим образом: первоначально контур рисунка переводят на полотно и отводят его для закрепления полоской тамбура. Затем около рисунка из утка и основы (долевая и поперечная нити) полотна выдергиваются нити, которые подрезаются. Невы-дерганные нити перевиваются катушечной ниткой.
Так получается сетка (местное название «филе»), которая служит фоном для сплошного тамбурного узора. Плоскость узора разделывается вышивкой «набором» (треугольниками, квадратиками, полосками) или заполняется дырочками, узорной строчкой (мелкой сеткой с украшениями). Опытные вышивальщицы иногда пользуются для отводки контура двойной полосой тамбура, что придает вышивке больший рельеф и она выделяется на фоне сетки сплошной массой белого узора (рис. 5).
Вышивка «тамбур по сетке» издавна являлась основной и типичной для Заонежского района.
5. Шов „по намету».
Шов „по намету» по заонежской терминологии называют швом „по перевити». Этот вид вышивки относится к строчевому шитью, при котором строчевые клетки застилаются нитями, положенными в одном направлении.
Первоначально делается сетка на всем участке, предназначенном для украшения вышивкой. Работу лучше всего вести по счету нитей. Следует наметить края узора и выдернуть на границе края по одной нитке. Затем простым швом „вперед иголку» прошивают границы узора, набирая те нити, которые надо выдернуть. После этого ножницами подрезают набранные нити и выдергивают их. Так получается клетка.
Потом материал помещают в пяльцы и начинают перевить сетки с левого края. Нить закрепляется у первого нижнего столбика, обвивает его и, перейдя под местом скрещивания нитей ткани, переходит к горизонтальному столбику налево. Перевив его, нить переходит по ткани к следующему горизонтальному столбику, перевивает его и начинает спускаться вниз по диагонали, обвивая горизонтальные и вертикальные столбики. Дойдя до нижнего края, нить начинает обвивать следующий вертикальный столбик и снова поднимается вверх налево.
Все стежки, обвивающие столбики, должны лежать на лицевой стороне слева направо (рис. 6). Когда сетка будет готова, начинают настилать узор. Рабочая нитка проходит через клетки, переплетая столбики. Возвращаясь обратно, она покрывает те столбики, которые были не покрыты и проходит под теми, которые были покрыты. Клетки заполняются настилом в одном направлении горизонтальном или вертикальном, в зависимости от рисунка. Края сетки закрепляются петельным швом (рис. 7).
6. Шов „по выдергу».
Шов „по выдергу» также относится к строченым работам и выполняется непосредственно в материале самой ткани, на месте как выдернутых из нее нитей, так и на оставшихся нитях. Сетка делается по счету нитей группами, местами большими, местами меньшими. Подготовленную так сетку-основу обрабатывают различными видами вышивальной техники, создавая нужный узор, а образовавшиеся в сетке квадратные и овальные отверстия затягивают различными паутинками. Техника „по выдергу» имеет много разновидностей. Образец такой вышивки показан на рис. 8. Благодаря сравнительной легкости и быстроте исполнения, эти работы получили широкое распространение в Заонежском районе для украшения одежды и бытовых текстильных изделий.
7. Шов „крестом».
Шов „крестом»— повсеместно распространенный вид вышивки. В шитье „крестом» узор состоит из одинаковых скрещивающихся посредине лицевых стежков, образующих ровные крестики в виде буквы X. Крестом вышивают по счету нитей ткани и по канве. Для получения крестов правильной формы, необходимо, чтобы иголка, покрывая стежки второй раз, входила в отверстия первых стежков.
Все верхние стежки должны лежать в одном направлении. На изнанке образуются ровные прямые полосы в одном направлении — по вертикали и по горизонтали.
Для выполнения вышивки крестом существуют три приема:
1. Когда крест идет по горизонтальной линии, то выполняются все стежки сначала в одну сторону, а затем перекрываются стежками в противоположную сторону.
2. Когда крест идет по вертикали, то, сделав косой стежок вверх направо, на изнанке перейти прямо вверх и, выйдя на лицевую сторону, сделать косой стежок вниз налево. На изнанке снова перейти прямо вверх и, выйдя на лицевую сторону, сделать косой стежок вверх направо и т. д.
3. Когда кресты имеют диагональное расположение, то для того, чтобы все верхние стежки имели на лицевой стороне одно направление, а на изнанке шли прямыми полосками, иногда приходится подводить второй диагональный стежок под уже выполненный первый (рис. 9).
Таблица 8. Конец полотенца. Вышивка „крестом» красными нитками (Кондопожский район).
Таблица 7. Конец полотенца. Браное тканье (Пудожский и Копдопожский районы).
В Карелии вышивка крестом, в отличие от украинской, белорусской и русской, имеет скромную расцветку. Чаще всего она выполняется красными нитками по белому холсту, изредка в сочетании с синими и черными. Узоры, вышитые крестом, имеют свой национальный карельский характер.
В статье использованы материалы издания «Карельская вышивка». Государственное Издательство Карельской АССР, Петрозаводск, 1959. Для полного ознакомления с материалами книги советуем приобретать её у распространителей или издателя.
Секреты изготовления удивительных вещей, подарков и открыток своими руками — сайт о рукоделии — Трозо.Ру
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
В славянской одежде вышивка играла не только украшательную роль, но она считалась оберегом для дома, семьи, для души и здоровья. В вышивке использовались орнаменты, знаки, боги, живые существа.
Хмель - листья хмеля можно отнести к молодежной символике. Широко распространен на Подолье. Хмель близок к символике воды и винограда, несет в себе знак развития, любви. Часто этот знак используют как свадебную символику.
Дуб - священное дерево, которое воплощало Перуна, Бога солнечной мужской энергии, развития, жизни.
|
Без заголовка |
В славянской вышивке символика играла большое значение. Считалось, что она уберегает от злого глаза, лихих людей и всяческих бед. Символика подразделялась на мужские и женские, детские, девичьи и для мальчиков
И поныне считается, что обережная вышивка помогает.
|
Без заголовка |
В славянской культуре вышивка имела большое значение. Она являлась не просто украшением одежды, предметов быта, но и являлась оберегом. Каждый орнамент, цвет, расположение вышивки на одежде имело свое значение.
Как это ни странно. но даже в наш просвещенный век многие используют вышивку как оберег.
Но не всякая вышивка, где использовались славянские мотивы, может быть оберегом. Случайный набор знаков, цветов может быть не просто бессмысленным, но и принести вред. Это как подключение к Интернету - случайное нажатие кнопок может привести к непредсказуемым последствиям.
В выборе орнамента стоит руководствоваться всего лишь четырьмя правилами:
- выбрать правильный узор;
- выбрать правильный цвет;
-определить правильное место для вышивки;
-использовать обрядовые заговоры - одним из них является песня. Не зря наши прабабушки пели во время рукоделия.
И еще непременное правило - вышивка должна быть сделана с любовью.
Существует ряд цветов, которые символизируют то или иное настроение на вышивке. Их сочетание и дает настроение, а главное по ним можно определить какую идею и смысл хотел заложить мастер в вышивку.
Обычно используется 6 основных цветов:
1. Черный - символизирует землю. А земля - это кормилица.
2. Красный - этот яркий красивый цвет означает радость, страсть, любовь и жизнелюбие, огонь, кровь,
3. Белый - обычно используется для вышивания мережек. Белый цвет - цвет непорочности, святости, источник чистоты. Белый цвет раньше очень ценили, поэтому обручальные кольца делали из серебра, они были как обереги.
4. Синий - цвет небосвода и воды. Является символом очищения, душевного спокойствия и избавления о болезней.
5. Зеленый - цвет растений. Является символом весны и молодости.
6. Желтый - является символом ночных светил - месяца и звезд.В то же время считается цветом разлуки. Золотой - солнце.
.jpg)
|
Без заголовка |
Русская вышивка отличается необыкновенным разнообразием швов и приемов вышивания. Каждая область (а иногда и район) имела свои приемы вышивки, мотивы орнамента, цветовые решения.
Различные виды швов, применяемые в русской вышивке, можно разделить на две большие группы:
- к первой группе относятся вышивки, выполняемые по счету нитей ткани;
- ко второй группе - по свободному, заранее нарисованному контуру.
Швы первой группы называют счетными, швы второй группы - свободными.
К тому же швы могут быть прозрачные и глухие.
Счетные швы выполняли, отсчитывая нити ткани по утку и основе, отсюда и названия швов. К ним относятся полукрест или роспись, крест, набор, козлик, косичка, счетная гладь и др.
В современных узорах используют и другие швы - вперед иголку, косичка,косая гладь.
В глубокой древности применялся двусторонний шов роспись
Пример
Им выполнялись как полосы с геометрическим орнаментом, так и сложные сюжетные композиции с изображением лошади, барса, птицы, человека. Контур рисунка обшивался тонкими, идущими в разных направлениях, стежками. Силуэтное изображение смотрелось тонким кружевным узором.
[more]
Крест появился позже шва роспись, примерно в первой половине 14 века, когда стали распространяться рисунки из городских альбомов. Для выполнения его использовались узоры шва роспись и строчевые вышивки. Шов крест выполняется значительно быстрее росписи и привлекает своей плотностью, зернистой фактурой и яркой декоративностью. Крестом с успехом вышивали полотенца, подзоры, одежду. Большое применение эта вышивка нашла в Тамбовской и Рязанской областях. Помимо простого креста есть еще и двойной крест, двусторонний и односторонний, в Тамбовской области вышивают двусторонним крестом, обрамленным четырьмя стежками, это и есть тамбовский крест.
Простой крест
Двойной крест
Двусторонний крест
Односторонний крест
Тамбовский крест
Крест является самым распространенным видом вышивки. Выполнять его можно как по канве, так и по рисунку, ткань должна быть с равномерным переплетением нитей. Вышивка крестом используется всесторонне: для отделки одежды или ее деталей, для украшения столового, постельного белья.
Набор
Шов "козлик"
Шов "косичка"
Счетная гладь
Швы народов Поволжья - "косая стежка", звездочка, спираль
"косая стежка"
«Косая стежка» — глухой односторонний счетный шов.
Выполняется наклонными, плотно прилегающими друг к другу или отстоящими друг от друга на некотором расстоянии стежками разного наклона и длины
"спираль"
Шов "звездочка"
Прозрачными швами выполняются строчевые работы по заранее подготовленной сетке. Такие швы называются строчкой, которая накладывается на сетку, полученную путем продергивания нитей ткани в двух направлениях - по утку и по основе. Строчевые узоры не расположены на поверхности ткани, а как бы изменяют ее структуру.
Строчевые узоры
Глухими швами выполняются работы по целой ткани. Они называются вышивкой. Кроме уже рассмотренных выше швов для вышивки есть еще и вышивки, в которых соединяются два вида: вышивки по свободному контуру и счетные швы, например орловский спис, владимирские швы, где сердцевины цветов, вышитых по произвольному кругу, заполняются гладьевыми разделками геометрических форм.
Орловский спис
.jpg)
Владимирские швы
Для узоров, рисуемых свободным движением руки, используют мотивы растительного характера, животных и человека в весьма условной трактовке. Такие узоры выполняются контурными и гладьевыми швами.
К контурным швам относятся: тамбурный шов, стебельчатый шов, косичка, козлик, шнурок; к гладьевым - белая гладь, владимирские швы, александровская гладь, русская гладь и атласное шитье.
Тамбурный шов
Стебельчатый шов
"Шнурок"
Белая гладь
Александровская гладь
Русская гладь
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
Издавна оберег считался символом Рода. Он защищал от лихолетья и зла, от болезней и дурных глаз, помогал воину в походах, давл силы и счатье, окутывал Дом покоем и благополучием. Созданный оберег собственными руками всегда обладал магической силой. Сделанный с огромной любовью и теплом, выполненный с соблюдением мельчайших деталей, оберег непременно выполнит свое Предназначение.
История оберегов.
С давних пор люди старались защитить свой дом и своих близких от дурного глаза, стихийных и военных бедствий, от болезней и неудач. Наши предки придавали огромное значение оберегам и амулетам. В наше же время люди стали меньше придавать значение всякого рода талисманам. Однако вера в оберег, вера в помощь Высших сил остается и поныне. Не секрет, что самый неверующий ни во что человек в трудную минуту всегда обращается к Богу, к Высшим силам.
Обереги разделяются на мужские и женские, детские - для мальчиков и девочек. Были, конечно, и общие.
Для женщин обереги выполнялись в виде гребешков, ложек, ковшиков. Большую обережную силу имела прялка, на какой хозяйка пряла нить.
Мужские обереги имели зачастую форму ножа или топора и несли защиту и помощь в охоте и труде.
Вышивка на одежде так же несла обережную силу. Для защиты от темных сил вышивали ворот и рукава, подол одежды, головные уборы. Вышитые поясочки одевали на грудных младенцев для защиты от дурного глаза и болезней.
Обережную силу несли и вышитые полотенца - рушники и ширинки. Вышивали скатерти и занавесочки на окна для щедрого стола и от злого умысла. Вышитые подушки должны были охранять здоровье спящего человека.
Не малое значение несли в себе и куклы-обереги
Правила создания оберега.
Как же сделать оберег, который станет самой сильной защитой? Еще наши предки знали, что для того, чтобы оберег обрел высшую магическую силу, его необходимо сделать вручную. Только созданный заботливыми руками оберег способен аккумулировать энергетику автора, его мысли и пожелания.
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
В прошлом отчетливо прослеживался средневеликорусский комплекс одежды. Для него характерны: женская рубаха с прямыми поликами, косоклинный (распашной) сарафан и более поздний прямой "московский", тип плетеной обуви (лапти, ступни), кокошник с закругленным верхом и пр.
Для традиционного русского костюма характерен прямой крой со свободно падающими линиями. Его отличает конструктивность и рациональность: модулем здесь является ширина полотнища домотканой или покупной фабричной ткани.
|
Без заголовка |
www.narodko.ru/article/kroy/carafan.htm
www.modnica.org/national/01.php
krugsvaroga.info/index.php/rem/908-rem/575-2010-06-02-15-01-09
Схемы кроя народных костюмов разные
|
Без заголовка |
http://zlaya.blog.ziza.ru/7979.html#cutid1
Итак, господа! Тут кое-кто из моих читателей-почитателей высказал пожелания увидеть здесь в блоге выкройку традиционной мужской одежды. Я обещала в ближайшее время это дело вывесить. Обещала - выполняю. И даже не через три года.
Для начала напомню, что на всей территории расселения русских, или великороссов, как правильнее следовало бы нас называть, мужской костюм сохранял единообразие. И состоял из рубахи, портов, пояса, головного убора, обуви и верхней одежды. Рубахи были туникообразного покроя с разрезом на груди, как правило, на левую сторону - отсюда и название - косоворотка. Но встречались рубахи и с прямым разрезом. Например - в Воронежской и некоторых уездах Вологодской губернии. Для расширения рубахи с боков вшивались вставки - прямые, или клиновидные, расширяющие рубаху книзу. Носили рубаху навыпуск, подпоясывая поясом.
Ниже я выкладываю отсканированные выдержки из журнала "Чудесные мгновения"№4 за 2004г. Надо сказать, что этот журнал у нас в Питере купить можно только в 2-3 местах. Издаётся он в Москве.
|
Без заголовка |
|
Без заголовка |
|
|
Без заголовка |
|
| Страницы: | [2] 1 |