-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в јлллок

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—ообщества

”частник сообществ (¬сего в списке: 5) ”голок_православи€ »скусство_звука »стори€_и_культура “олько_дл€_женщин Orthodoxy_Liv
„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) WiseAdvice

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 01.10.2011
«аписей: 8532
 омментариев: 11184
Ќаписано: 40482

¬ыбрана рубрика ћолитвы.


—оседние рубрики: —мысл жизни(2810)

ƒругие рубрики в этом дневнике: ‘ото(1543), ” Ѕога на особом положенье...(959), —тихи(426), —казка(75), ѕутешестви€(1354), ѕравославие(4257), ѕоздравление(275), ќфициальное(582), ћузыка(1596), »стори€(4508), »нтересное(5146), «доровье(638), ∆ивопись(398), ∆ивопись(384), видео(2767), Ѕалет(53), јквариум(3)

≈лизавета ‘едоровна и —ергей јлександрович –омановы »стори€ любви. »стори€ лжи

ƒневник

ѕонедельник, 15 ƒекабр€ 2014 г. 14:33 + в цитатник
≈лизавета ‘едоровна и —ергей јлександрович –омановы
»стори€ любви. »стори€ лжи

http://foma.ru/elizaveta-fedorovna-i-sergey-aleksandrovich-romanovyi.html
elizavetaa (700x455, 524Kb)
ѕрин€то считать, что велика€ кн€гин€ и великий кн€зь состо€ли в Ђбелом бракеї (т. е. жили как брат с сестрой). Ёто неправда: они мечтали о дет€х, особенно —ергей јлександрович. ѕрин€то считать, что ≈лизавета ‘едоровна была кротким и тихим ангелом. » это неправда. ≈е волевой характер и деловые качества давали о себе знать с детства. √оворили, что великий кн€зь порочен и имеет нетрадиционные наклонности, Ч снова неправда. ƒаже всесильна€ английска€ разведка не нашла в его поведении ничего более Ђпредосудительногої, чем чрезмерна€ религиозность.
—егодн€ личность великого кн€з€ —ерге€ јлександровича –оманова или остаетс€ в тени его великой жены Ч преподобномученицы ≈лизаветы ‘едоровны, или опошл€етс€ Ч как, например, в фильме Ђ—татский советникї, где генерал-губернатор ћосквы предстает очень непри€тным типом. ј между тем во многом именно благодар€ великому кн€зю ≈лизавета ‘едоровна стала той, какой мы ее знаем: Ђвеликой ћатушкойї, Ђангелом-хранителем ћосквыї.
tema139_1 (456x700, 324Kb)
ќклеветанный при жизни, почти позабытый после смерти, —ергей јлександрович заслуживает того, чтобы быть открытым заново. „еловек, усили€ми которого по€вилась –усска€ ѕалестина, а ћосква стала образцовым городом; человек, всю жизнь несший крест неизлечимой болезни и крест бесконечной клеветы; и христианин, который причащалс€ до трех раз в неделю Ч при всеобщей практике делать это раз в год на ѕасху, дл€ которого вера во ’риста была стержнем жизни. Ђƒай мне Ѕог быть достойной водительства такого супруга, как —ергийї, Ч писала ≈лизавета ‘едоровна после его убийстваЕ
ќб истории великой любви ≈лизаветы ‘едоровны и —ерге€ јлександровича, а также об истории лжи о них Ч наш рассказ.
tema139_9 (500x700, 269Kb)
Ќе така€ проста€ невеста
–ешение о женитьбе было прин€то в нелегкое дл€ великого кн€з€ —ерге€ јлександровича врем€: летом 1880 года скончалась его мать, ћари€ јлександровна, которую он обожал, а меньше чем через год, бомба народовольца »гнати€ √риневицкого оборвала жизнь его отца, императора јлександра II. ѕришло врем€ ему вспомнить слова воспитательницы, фрейлины јнны “ютчевой, котора€ писала молодому кн€зю: Ђѕо вашей натуре ¬ам надо быть женатым, ¬ы страдаете в одиночествеї. ” —ерге€ јлександровича действительно было несчастное свойство углубл€тьс€ в себ€, заниматьс€ самоедством. ≈му нужен был близкий человекЕ » он такого человека нашел
1884 год. Ёлла Ч одна из красивейших невест ≈вропы. —ергей Ч один из самых завидных женихов, п€тый сын императора јлександра II ќсвободител€. —уд€ по дневникам, впервые они встретились, когда велика€ герцогин€ √ессенска€ и –ейнска€ јлиса-ћод-ћэри, супруга Ћюдвига IV, была на последних мес€цах беременности будущей супругой великого кн€з€. —охранилась фотографи€, где она сидит вместе с заехавшей в ƒармштадт российской императрицей ћарией јлександровной и ее семилетним сыном —ергеем.  огда российское венценосное семейство возвращалось в –оссию из своего путешестви€ по ≈вропе, они снова заехали к родственникам в ƒармштадт, и маленькому великому кн€зю позволили присутствовать при купании новорожденной Ёллы Ч его будущей жены.
ѕочему —ергей сделал выбор именно в пользу ≈лизаветы, ускользнуло от внимани€ его родных и воспитателей. Ќо выбор был сделан! » хот€ Ёлла и —ергей оба испытывали сомнени€, в конце концов, в 1883 году миру было объ€влено об их помолвке. Ђя дал своЄ согласие не колебл€сь, Ч сказал тогда отец Ёллы, великий герцог Ћюдвиг IV. Ч я знаю —ерге€ с детского возраста; вижу его милые, при€тные манеры и уверен, что он сделает мою дочь счастливойї.
Ёлла (488x700, 164Kb)
—ын российского императора вз€л в жены провинциальную немецкую герцогиню! ¬от привычный взгл€д на эту блест€щую пару Ч и тоже миф. Ќе так просты были ƒармштадтские герцогини. ≈лизавета и јлександра (ставша€ последней российской императрицей) Ч родные внучки по матери королевы ¬иктории, с 18 лет и до кончины в старости Ч бессменной правительницы ¬еликобритании (императрицы »ндии с 1876 года!), человека строгой морали и железной хватки, при которой Ѕритани€ достигла своего расцвета. ќфициальный титул ≈лизаветы ‘едоровны, перешедший всем гессенским принцессам, Ч герцогин€ ¬еликобританска€ и –ейнска€: они принадлежали, ни больше ни меньше, к роду, правившему на тот момент третьей частью суши. » этот титул Ч по всем правилам этикета Ч унаследовали от матери, императрицы јлександры ‘едоровны дочери последнего российского императора Ќикола€ II.
“аким образом, с британской короной –омановы породнились благодар€ јлисе √ессенской Ч как и ее мать ¬иктори€, необыкновенно сильной женщине: выйд€ замуж за немецкого герцога, јлиса вынуждена была столкнутьс€ с привередливостью немцев, не очень охотно принимавших английскую принцессу. “ем не менее однажды она на прот€жении дев€ти мес€цев возглавл€ла парламент; развернула широкую благотворительную де€тельность Ч основанные ею богадельни действуют в √ермании по сей день. ≈е хватку унаследовала и Ёлла, и впоследствии ее характер даст о себе знать.
ј пока ≈лизавета ƒармштадтска€, хоть и чрезвычайно благородна€ и образованна€, но несколько ветрена€ и впечатлительна€ молода€ особа, обсуждает магазины и красивые безделушки. ѕодготовка к их с —ергеем јлександровичем свадьбе держалась в строжайшей тайне, и вот летом 1884 года дев€тнадцатилетн€€ гессенска€ принцесса прибыла в украшенном цветами поезде в столицу –оссийской империи.
Ђќн часто относилс€ к ней, как школьный учительЕї
Ќа публике ≈лизавета ‘едоровна и —ергей јлександрович были, в первую очередь, высокопоставленными особами, возглавл€ли общества и комитеты, а их человеческие отношени€, их взаимна€ любовь и прив€занность держались в тайне. —ергей јлександрович прилагал все усили€ к тому, чтобы внутренн€€ жизнь семьи не становилась досто€нием общественности: у него было множество недоброжелателей. »з писем мы знаем больше, чем могли знать современники –омановых.
Ђќн рассказывал мне о своей жене, восхищалс€ ей, хвалил ее. ќн ежечасно благодарит Ѕога за свое счастьеї, Ч вспоминает кн€зь  онстантин  онстантинович, его родственник и близкий друг. ¬еликий кн€зь действительно обожал свою жену Ч он любил дарить ей необыкновенные драгоценности, делать ей маленькие подарки по поводу и без. ќбход€сь с ней временами строго, в ее отсутствие он не мог нахвалитьс€ ≈лизаветой.  ак вспоминает одна из его плем€нниц (в будущем Ч королева –умынии ћари€), Ђд€д€ часто был резок с ней, как и со всеми другими, но поклон€лс€ ее красоте. ќн часто относилс€ к ней, как школьный учитель. я видела восхитительную краску стыда, котора€ заливала ее лицо, когда он бранил ее. ДЌо, —ержЕУ Ч восклицала она тогда, и выражение ее лица было подобно лицу ученицы, уличенной в какой-нибудь ошибкеї.
Ђя чувствовала, как —ергей желал этого момента; и € знала много раз, что он страдал от этого. ќн был насто€щим ангелом доброты.  ак часто он мог бы, коснувшись моего сердца привести мен€ к перемене религии, чтобы сделать себ€ счастливым; и никогда, никогда он не жаловалс€Е ѕусть люди кричат обо мне, но только никогда не говори и слова против моего —ерге€. —тань на его сторону перед ними и скажи им, что € обожаю его, а также и мою новую страну и что таким образом научилась любить и их религиюЕї
»з письма ≈лизаветы ‘едоровны брату Ёрнесту о перемене религии
≈лиз‘ слева (472x700, 328Kb)
¬опреки распускаемым тогда слухам, это был по-насто€щему счастливый брак. ¬ день дес€тилети€ супружеской жизни, которое пришлось на разгар –усско-€понской войны, кн€зь записал в дневнике: Ђ— утра € в церкви, жена Ч на складе*. √осподи, за что мне такое счастье?ї (—клад пожертвований в пользу воинов, организованный при содействии ≈лизаветы ‘едоровны: там шили одежду, заготавливали бинты, собирали посылки, формировали походные церкви. Ч –ед.)
»х жизнь действительно была служением с максимальной отдачей всех сил и способностей, но об этом мы еще успеем сказать.
„то же она? ¬ письме к брату Ёрнесту Ёлла называет мужа Ђнасто€щим ангелом добротыї.
¬еликий кн€зь стал во многом учителем своей супруги, очень м€гким и ненав€зчивым. Ѕудучи на 7 лет старше, он действительно в большой степени занимаетс€ ее образованием, учит русскому €зыку и культуре, знакомит с ѕарижем, показывает ей »талию и берет ее в поездку на —в€тую землю. », суд€ по дневникам, великий кн€зь не переставал молитьс€, наде€сь, что когда-нибудь жена разделит с ним главное в его жизни Ч его веру и “аинства ѕравославной ÷еркви, к которой он принадлежал всей душой.
Ђѕосле 7 долгих лет счастливой нашей супружеской жизни <Е> мы должны начать совершенно новую жизнь и оставить нашу уютную семейную жизнь в городе. ћы должны будем так много сделать дл€ людей там, и в действительности мы будем там играть роль прав€щего кн€з€, что будет очень трудным дл€ нас, так как вместо того, чтобы играть такую роль, мы горим желанием вести тихую личную жизньї.
»з письма ≈лизаветы ‘едоровны отцу, великому герцогу √ессенскому, о назначении супруга на пост генерал-губернатора ћосквы
Ќеобыкновенна€ религиозность Ч черта, отличавша€ великого кн€з€ с детства.  огда семилетнего —ерге€ привезли в ћоскву и спросили: чего бы тебе хотелось? Ч он ответил, что самое его заветное желание Ч попасть на архиерейскую службу в ”спенский собор  ремл€.
¬последствии, когда взрослым молодым человеком он встречалс€ во врем€ поездки по »талии с ѕапой –имским Ћьвом XIII, тот поражалс€ знанию великим кн€зем церковной истории Ч и даже велел подн€ть архивы, чтобы проверить озвученные —ергеем јлександровичем факты. «аписи в его дневниках всегда начинались и заканчивались словами: Ђ√осподи, помилуйї, Ђ√осподи, благословиї. ќн сам решал, чтó из церковной утвари следует привезти на осв€щение храма св€той ћарии ћагдалины в √ефсимании (тоже его детище) Ч блест€ще зна€ как богослужение, так и всю его атрибутику! », кстати, —ергей јлександрович был первым и единственным из великих кн€зей дома –омановых, кто за свою жизнь трижды совершил паломничество на —в€тую землю. ѕричем первое отважилс€ проделать через Ѕейрут, что было крайне трудно и далеко не безопасно. ј во второе вз€л с собой жену, в то врем€ еще протестанкуЕ
ЂЅыть одной веры с супругом Ч правильної
¬ их родовом имении »льинском, где —ергей јлександрович и ≈лизавета ‘едоровна провели счастливейшие дни своей жизни, начина€ с медового мес€ца, сохранилс€ храм, теперь он снова действует. ѕо преданию, именно здесь присутствовала на своем первом православном богослужении тогда еще протестантка Ёлла.
≈лизавете ‘едоровне по статусу было необ€зательно мен€ть вероисповедание. ѕройдет 7 лет после замужества, прежде чем она напишет: Ђћое сердце принадлежит ѕравославиюї. «лые €зыки говорили, что к прин€тию новой веры ≈лизавету ‘едоровну активно подталкивал ее супруг, под чьим безусловным вли€нием она находилась всегда. Ќо, как писала отцу сама велика€ кн€гин€, муж Ђникогда не старалс€ принудить мен€ никакими средствами, предоставл€€ все это совершенно одной моей совестиї. ¬се, что он делал, Ч м€гко и деликатно знакомил ее со своей верой. » сама кн€гин€ очень серьезно подошла к этому вопросу, изуча€ ѕравославие, присматрива€сь к нему очень внимательно.
tema139_6 (507x700, 344Kb)
ѕрин€в, наконец, решение, Ёлла первым делом пишет своей вли€тельной бабушке королеве ¬иктории Ч они всегда были в добрых отношени€х. ћудра€ бабушка отвечает: ЂЅыть со своим супругом одной веры Ч это правильної. —овсем не столь благосклонно прин€л решение ≈лизаветы ‘едоровны ее отец, хот€ трудно придумать более ласковый и тактичный тон и более искренние слова, какими Ёлла умол€ла Ђдорогого ѕапуї о благословении на решение перейти в ѕравославие:
Ђ Е я все врем€ думала и читала и молилась Ѕогу Ч указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии € могу найти всю насто€щую и сильную веру в Ѕога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином. Ёто было бы грехом оставатьс€ так, как € теперь Ч принадлежать к одной ÷еркви по форме и дл€ внешнего мира, а внутри себ€ молитьс€ и верить так, как и мой муж ЛЕЫ я так сильно желаю на ѕасху причаститьс€ —в. “айн вместе с моим мужемЕї
√ерцог Ћюдвиг IV не ответил дочери, но против своей совести она пойти не смогла, хот€ признавалась: Ђя знаю, что будет много непри€тных моментов, так как никто не поймет этого шагаї. “ак, к неописуемому счастью супруга, пришел день, когда они смогли вместе причаститьс€. » третье, последнее в его жизни, путешествие на —в€тую землю уже совершили вместе Ч во всех смыслах.

90 обществ великого кн€з€

¬еликий кн€зь был одним из инициаторов создани€ и до самой гибели Ч председателем »мператорского ѕравославного ѕалестинского общества, без которого сегодн€ невозможно представить себе историю русского паломничества на —в€тую землю! —тав во главе ќбщества в 1880-х годах, он умудрилс€ открыть в ѕалестине 8 подворий –усской ѕравославной ÷еркви, 100 школ, где арабских детей обучали русскому €зыку и знакомили с ѕравославием, построить в честь матери храм ћарии ћагдалины Ч вот неполный перечень его дел, причем осуществл€лось все это довольно тонко и хитро. “ак, иногда кн€зь выдел€л деньги на строительство, не дожида€сь оформлени€ разрешительной документации, так или иначе обходил множество преп€тствий. —уществует даже предположение, что его назначение в 1891 году генерал-губернатором ћосквы Ч хитроумна€ политическа€ интрига, придуманна€ разведками недовольных јнглии и ‘ранции, Ч кому понравитс€ Ђхоз€йничаниеї –оссии на территории их колоний? Ч и имевша€ своей целью отстранение кн€з€ от дел на —в€той земле.  ак бы то ни было, расчеты эти не оправдались: кн€зь, кажетс€, только удвоил свои усили€!
“рудно представить, насколько де€тельными людьми были супруги, сколько они успели сделать за свою, в общем, недолгую жизнь! ќн возглавл€л или был попечителем около 90 обществ, комитетов и других организаций, причем находил врем€ принимать участие в жизни каждого из них. ¬от лишь некоторые: ћосковское архитектурное общество, ƒамское попечительство о бедных в ћоскве, ћосковское филармоническое общество,  омитет по устройству при ћосковском университете ћузе€ из€щных искусств имени императора јлександра III, ћосковское археологическое общество. ќн состо€л почетным членом јкадемии наук, јкадемии художеств, ќбщества художников исторической живописи, ћосковского и ѕетербургского университетов, ќбщества сельского хоз€йства, ќбщества любителей естествознани€, –усского музыкального общества, јрхеологического музе€ в  онстантинополе и »сторического музе€ в ћоскве, ћосковской духовной академии, ѕравославного миссионерского общества, ќтдела распространени€ духовно-нравственных книг.
— 1896 года —ергей јлександрович Ч командующий ћосковским военным округом. ќн же Ч председатель »мператорского –оссийского »сторического музе€. ѕо его инициативе был создан ћузей изобразительных искусств на ¬олхонке Ч в основу его экспозиции великий кн€зь заложил шесть собственных коллекций.
Ђќтчего € всегда чувствую глубоко? ќтчего € не таков, как все другие, не весел, как все? я до глупости углубл€юсь во все и вижу иначе Ч мне самому совестно, что € до того старообразен и не могу быть, как вс€ Дзолота€ молодежьУ, весел и беспеченї.
»з дневника великого кн€з€ —ерге€ јлександровича
—тав в 1891 году генерал-губернатором ћосквы Ч а это означало попечение не только о ћоскве, но и о дес€ти прилегающих к ней губерни€х Ч он развернул неверо€тную де€тельность, задавшись целью сделать город равным европейским столицам. ћосква при нем стала образцовой: чиста€, аккуратна€ брусчатка, городовые, выставленные в зоне видимости друг друга, все коммунальные службы работают идеально, пор€док везде и во всем. ѕри нем налажено электрическое освещение улиц Ч построена центральна€ городска€ электростанци€, возведен √”ћ, отреставрированы башни  ремл€, построено новое здание  онсерватории; при нем по первопрестольной стал ходить первый трамвай, открылс€ первый общедоступный театр, а центр города был приведен в идеальный пор€док.
Ѕлаготворительность, которой занимались —ергей јлександрович и ≈лизавета ‘едоровна, не была ни показной, ни поверхностной. Ђѕравитель должен быть благословением своего народаї, Ч часто повтор€л отец Ёллы, и он сам, и его жена, јлиса √ессенска€, этому принципу старались следовать. »х дети с малолетства были приучены помогать люд€м, невзира€ на ранги Ч к примеру, каждую неделю ходили в больницу, где дарили цветы т€желобольным, ободр€ли их. Ёто вошло в их кровь и плоть, точно так же воспитывали своих детей –омановы.
ƒаже отдыха€ в своем подмосковном имении »льинском, —ергей јлександрович и ≈лизавета ‘едоровна продолжали принимать просьбы о помощи, об устройстве на работу, о пожертвовании на воспитание сирот Ч все это сохранилось в переписке управл€ющего двором великого кн€з€ с разными людьми. ќднажды пришло письмо от девушек-наборщиц частной типографии, осмелившихс€ просить позволить им спеть на Ћитургии в »льинском в присутствии великого кн€з€ и кн€гини. » эта просьба была исполнена.
¬ 1893 году, когда в ÷ентральной –оссии бушевала холера, в »льинском открылс€ временный медпункт, где осматривали и при необходимости срочно оперировали всех нуждающихс€ в помощи, где кресть€не могли остатьс€ в специальной Ђизбе дл€ изол€цииї Ч как в стационаре. ћедпункт просуществовал с июл€ по окт€брь. Ёто Ч классический пример того служени€, которым всю жизнь занимались супруги.
018
ЂЅелый бракї, которого не было
ѕрин€то считать, что —ергей и ≈лизавета намеренно вступили в так называемый Ђбелый бракї: решились не иметь детей, а посв€тить себ€ служению Ѕогу и люд€м. ¬оспоминани€ близких и дневники свидетельствуют о другом.
Ђ ак бы € хотел иметь детей! ƒл€ мен€ не было бы большего ра€ на земле, будь у мен€ собственные детиї, Ч пишет в письмах —ергей јлександрович. —охранилось письмо императора јлександра III жене, императрице ћарии ‘едоровне, где он пишет: Ђ ак жаль, что Ёлла и —ергей не могут иметь детейї. Ђ»з всех д€дьев мы более всего бо€лись д€дю —ерге€, но, несмотр€ на это, он был нашим фаворитом, Ч вспоминает в дневниках плем€нница кн€з€ ћари€. Ч ќн был строг, держал нас в благоговейном страхе, но он любил детейЕ ≈сли имел возможность, приходил, чтобы проследить за купанием детей, укрыть оде€лом и поцеловать на ночьЕї
¬еликому кн€зю было дано воспитать детей Ч но не своих, а брата ѕавла, после трагической гибели при преждевременных родах его жены, греческой принцессы јлександры √еоргиевны*. Ќепосредственными свидетел€ми шестидневной агонии несчастной женщины были хоз€ева имени€ —ергей и ≈лизавета. ”битый горем ѕавел јлександрович несколько мес€цев после трагедии был не в состо€нии ухаживать за своими детьми Ч малолетней ћарией и новорожденным ƒмитрием, и эту заботу целиком и полностью вз€л на себ€ великий кн€зь —ергей јлександрович. ќн отменил все планы и поездки и осталс€ в »льинском, участвовал в купании новорожденного Ч который, кстати, и выжить-то не должен был по единогласному мнению врачей, Ч сам обкладывал его ватой, не спал ночами, забот€сь о маленьком кн€зе. »нтересно, что в дневник —ергей јлександрович записывал все важные событи€ из жизни своего подопечного: первый прорезавшийс€ зуб, первое слово, первый шаг. ј после того как брат ѕавел вопреки воле императора вступил в брак с женщиной, не принадлежавшей к аристократическому роду, и был изгнан из –оссии, его детей, ƒмитри€ и ћарию, окончательно вз€ли на попечение —ергей и ≈лизавета.
ѕочему √осподь не дал супругам собственных детей Ч ≈го тайна. »сследователи предполагают, что бездетность великокн€жеской пары могла быть следствием т€желой болезни —ерге€, которую он тщательно скрывал от окружающих. Ёто еще одна малоизвестна€ страница жизни кн€з€, котора€ совершенно мен€ет привычные дл€ многих представлени€ о нем.
«ачем ему корсет?
’олодность характера, замкнутость, закрытость Ч обычный список обвинений против великого кн€з€.
  этому еще добавл€ют: гордец! Ч из-за его чересчур пр€мой осанки, придававшей ему надменный вид. ≈сли бы знали обвинители кн€з€, что Ђвиновникї гордой осанки Ч корсет, которым он вынужден был поддерживать свой позвоночник всю свою жизнь.  н€зь был т€жело и неизлечимо болен, как и его мать, как и его брат Ќиколай јлександрович, который должен был стать российским императором, но скончалс€ от страшного недуга. —вой диагноз Ч костный туберкулез, привод€щий к дисфункции всех суставов, Ч великий кн€зь —ергей јлександрович умел от всех скрывать. “олько жена знала, чего это ему стоит.
Ђ—ергей очень страдает. ≈му снова нездоровитс€. ќчень нужны соли, гор€чие ванны, без них он не может обходитьс€ї, Ч пишет ≈лизавета близким родственникам. Ђ¬место того чтобы отправитьс€ на прием, великий кн€зь принимал ваннуї, Ч Єрничала газета Ђћосковские ведомостиї уже в предреволюционное врем€. √ор€ча€ ванна Ч чуть ли единственное средство, снимающее боли (суставные, зубные), которые мучили —ерге€ јлександровича. ќн не мог ездить верхом, не мог обходитьс€ без корсета. ¬ »льинском еще при жизни его матери была устроена кумысна€ ферма дл€ лечебных целей, но болезнь с годами прогрессировала. » если бы не бомба студента »вана  ал€ева, очень возможно, генерал-губернатор ћосквы все равно не прожил бы долгоЕ
«акрыт, немногословен и замкнут великий кн€зь был с детства. ј можно ли было ожидать другого от ребенка, чьи родители фактически находились в разводе, который тем не менее не мог состо€тьс€? ћари€ јлександровна жила на втором этаже «имнего дворца, не име€ уже супружеского общени€ с мужем и терп€ присутствие фаворитки государ€ Ч кн€жны ƒолгоруковой (она стала его женой после смерти ћарии јлександровны, но пробыла в этом статусе меньше года, до гибели јлександра II).  рах родительской семьи, глубока€ прив€занность к матери, кротко терпевшей это унижение, Ч факторы, которые во многом определили формирование характера маленького кн€з€.
ќни же Ч поводы дл€ клеветы, слухов и злослови€ в его адрес. ЂЌе в меру религиозен, замкнут, очень часто бывает в храме, причащаетс€ до трех раз в неделюї, Ч это самое Ђподозрительноеї из того, что сумела вы€снить о кн€зе английска€ разведка перед его вступлением в брак с ≈лизаветой, как-никак Чвнучкой английской королевы. –епутаци€ почти безупречна€, и тем не менее еще при жизни на великого кн€з€ выливались потоки клеветы и нелицепри€тных обвиненийЕ
Ђ“ерпи Ч ты на поле браниї
ѕоговаривали о распутном образе жизни генерал-губернатора ћосквы, по первопрестольной распускались слухи о его нетрадиционной сексуальной ориентации, о том, что ≈лизавета ‘едоровна очень несчастлива в браке с ним Ч все это еще при жизни кн€з€ звучало даже в английских газетах. —ергей јлександрович поначалу тер€лс€ и недоумевал, это видно из его дневниковых записей и писем, где он ставит один вопрос: Ђѕочему? ќткуда все это?!ї
Ђ“ерпи всю эту прижизненную клевету, терпи Ч ты на поле браниї, Ч писал ему великий кн€зь  онстантин  онстантинович.
Ќападок, обвинений в надменности и равнодушии не удалось избежать и ≈лизавете ‘едоровне. Ѕезусловно, основани€ дл€ того были: несмотр€ на широчайшую благотворительную де€тельность, она всегда держала дистанцию, зна€ цену своему статусу великой кн€гини Ч принадлежность к императорскому дому едва ли предполагает панибратство. » характер ее, про€вившийс€ с детства, давал повод дл€ таких обвинений.
¬ наших глазах образ великой кн€гини, надо признать, несколько елейный: нежна€, кротка€ женщина со смиренным взгл€дом. Ётот образ сложилс€, конечно, не без оснований. Ђ≈е чистота была абсолютна, от нее невозможно было оторвать взгл€д, провед€ с ней вечер, каждый ожидал часа, когда сможет увидеть ее на следующий деньї, Ч восхищаетс€ тетей Ёллой ее плем€нница ћари€. » в то же врем€ нельз€ не заметить, что велика€ кн€гин€ ≈лизавета обладала волевым характером. ћать признавала, что Ёлла Ч пр€ма€ противоположность старшей послушной сестре ¬иктории: очень сильна€ и отнюдь не тиха€. »звестно, что ≈лизавета очень жестко отзывалась о √ригории –аспутине, счита€, что его смерть была бы лучшим выходом из сложившейс€ при дворе катастрофической и нелепой ситуации.
ЂЕ огда он увидел ее <Е>, он спросил: Ђ то вы?ї Ђя его вдова, Ч ответила она, Ч почему вы его убили?ї Ђя не хотел убивать вас, Ч сказал он, Ч € видел его несколько раз в то врем€, когда имел бомбу наготове, но вы были с ним, и € не решилс€ его тронутьї. Ђ» вы не сообразили того, что вы мен€ убили вместе с ним?ї Ч ответила онаЕї
ќписание беседы ≈лизаветы ‘едоровны с убийцей мужа из книги о. ћ. ѕольского ЂЌовые мученики –оссийскиеї
 ак сказали бы сегодн€, велика€ кн€гин€ была первоклассным управленцем, филигранно умеющим организовать дело, распределить об€занности и следить за их исполнением. ƒа, она держалась несколько отстраненно, но вместе с тем не игнорировала малейших просьб и нужд тех, кто к ней обращалс€. »звестен случай во врем€ ѕервой мировой войны, когда раненый офицер, которому грозила ампутаци€ ноги, подал просьбу пересмотреть это решение. ’одатайство попало великой кн€гине и было удовлетворено. ќфицер поправилс€ и впоследствии, во врем€ ¬торой мировой войны, занимал должность министра легкой промышленности.
Ѕезусловно, жизнь ≈лизаветы ‘едоровны кардинально изменилась после страшного событи€ Ч убийства любимого мужаЕ ‘отографи€ развороченной взрывом кареты тогда была напечатана во всех московских газетах. ¬зрыв был такой силы, что сердце убитого нашли только на третий день на крыше дома. ј ведь останки —ерге€ велика€ кн€гин€ собирала собственными руками. ≈е жизнь, ее судьба, ее характер Ч все изменилось, но, конечно, вс€ предыдуща€, полна€ самоотдачи и де€тельности жизнь была подготовкой к этому.
Ђ азалось, Ч вспоминала графин€ јлек≠сан≠дра јндреевна ќлсуфьева, Ч что с этого времени она пристально всматриваетс€ в образ иного мира <Е>, <она> посв€тила себ€ поиску совершенстваї.
Ђћы с тобой знаем, что он св€тойї
Ђ√осподи, сподобитьс€ бы такой кончины!ї Ч писал в своем дневнике —ергей јлександрович после гибели от бомбы кого-то из государственных де€телей Ч за мес€ц до собственной смерти. ќн получал письма с угрозами, но игнорировал их. ≈динственное, что кн€зь предприн€л: перестал брать с собой в поездки детей Ч ƒмитри€ ѕавловича и ћарию ѕавловну Ч и своего адьютанта ƒжунковского.
¬еликий кн€зь предчувствовал не только свою смерть, но и трагедию, котора€ захлестнет –оссию через дес€тилетие. ќн писал Ќиколаю II, умол€€ его быть более решительным и жестким, действовать, принимать меры. » сам такие меры предпринимал: в 1905 году, когда восстание разгорелось в студенческой среде, он отправил студентов на бессрочные каникулы, по домам, не дав разгоретьс€ пожару. Ђ”слышь мен€!ї Ч пишет и пишет он в последние годы государю императору. Ќо государь не услышалЕ
4 феврал€ 1905 года —ергей јлександрович выезжает из  ремл€ через Ќикольские ворота. «а 65 метров до Ќикольской башни раздаетс€ взрыв страшной силы.  учер смертельно ранен, а —ергей јлександрович разорван на части: от него осталась голова, рука и ноги Ч так кн€з€ и похоронили, соорудив специальную Ђкуклуї, в „удовом монастыре, в усыпальнице. Ќа месте взрыва нашли его личные вещи, которые —ергей всегда носил с собой: образки, крест, подаренный матерью, маленькое ≈вангелие.
ѕосле трагедии все, что не успел сделать —ергей, все, во что он вложил свой ум и неуемную энергию, ≈лизавета ‘едоровна считала своим долгом продолжить. Ђя хочу быть достойна водительства такого супруга, как —ергийї, Ч писала она вскоре после его смерти «инаиде ёсуповой. », веро€тно, движима€ этими мысл€ми, отправилась в тюрьму к убийце супруга со словами прощени€ и призывом к пока€нию. ќна работала до изнеможени€ и, как пишет графин€ ќлсуфьева, Ђвсегда спокойна€ и смиренна€, находила силы и врем€, получа€ удовлетворение от этой бесконечной работыї.
ќ том, чем стала дл€ столицы основанна€ великой кн€гиней ћарфо-ћариинска€ обитель милосерди€, существующа€ и поныне, трудно сказать в нескольких словах. Ђ√осподь отмерил мне так мало времени, Ч пишет она «. ёсуповой. Ч Ќадо еще очень многое успеть сделатьїЕ
1910 (431x700, 288Kb)
5 июл€ 1918 года ≈лизавета ‘едоровна, ее келейница ¬арвара (яковлева), плем€нник ¬ладимир ѕавлович ѕалей, сыновь€ кн€з€  онстантина  онстантиновича Ч »горь, »оанн и  онстантин, и управл€ющий делами кн€з€ —ерге€ ћихайловича ‘едор ћихайлович –емез были живыми сброшены в шахту под јлапаевском.
ћощи великой кн€гини поко€тс€ в храме, который построил ее муж, Ч храме св€той ћарии ћагдалины в √ефсимании, а останки великого кн€з€ перенесены в 1998 году в Ќовоспасский монастырь ћосквы. ќна канонизирована в 1990-е годы, а онЕ ѕохоже, св€тость бывает очень разна€, и великий Ч действительно великий Ч кн€зь —ергей јлександрович вновь осталс€ в тени своей великой жены. —егодн€ комисси€ по его канонизации возобновила работу. Ђћы ведь с тобой знаем, что он св€тойї, Ч говорила в переписке ≈лизавета ‘едоровна после смерти мужа. ќна знала его лучше всех.

—ѕј—»Ѕќ ∆”–ЌјЋ” ‘ќћј «ј Ё“” —“ј“№ё!
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
‘ото
»нтересное

ѕ≈–≈Ќ≈—≈Ќ»≈ ћќў≈… —¬я“»“≈Ћя » „”ƒќ“¬ќ–÷ј Ќ» ќЋјя »« ћ»– Ћ» »…— »’ ¬ Ѕј–√–јƒ

—реда, 17 ƒекабр€ 2014 г. 20:58 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлефтина_–ыжкова [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕеренесение мощей св€тител€ Ќикола€, архиепископа ћирликийского, „удотворца.

  925-летию ѕ≈–≈Ќ≈—≈Ќ»я ћќў≈… —¬я“»“≈Ћя » „”ƒќ“¬ќ–÷ј Ќ» ќЋјя »« ћ»– Ћ» »…— »’ ¬ Ѕј–√–јƒ

 

—в€титель Ќиколай ћирликийский (500x612, 489Kb)

 

—в€титель Ќиколай, архиепископ ћир Ћикийских, „удотворец

»кона начала XX века. ’рам ”спени€ ѕресв€той Ѕогородицы (с. Ќасла́вча, ћолдави€)

 

 

—в€титель Ќиколай, архиепископ ћир Ћикийских, чудотворец (перенесение мощей из ћир Ћикийских в Ѕар). —ведени€ о житии помещены 6 декабр€.

¬ ’I веке греческа€ импери€ переживала т€желое врем€. “урки опустошали ее владени€ в ћалой јзии, разор€ли города и села, убива€ их жителей, и сопровождали свои жестокости оскорблением св€тых храмов, мощей, икон и книг. ћусульмане покушались уничтожить мощи св€тител€ Ќикола€, глубоко чтимого всем христианским миром.

¬ 792 году калиф јарон јль-–ашид послал начальника флота ’умейда разграбить остров –одос. ќпустошив этот остров, ’умейд отправилс€ в ћиры Ћикийские с намерением взломать гробницу св€тител€ Ќикола€. Ќо вместо нее он взломал другую, сто€вшую р€дом с гробницей —в€тител€. ≈два св€тотатцы успели это сделать, как на море подн€лась страшна€ бур€ и почти все суда были разбиты.

ќсквернение св€тынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. ќсобенно опасались за мощи св€тител€ Ќикола€ христиане в »талии, среди которых было много греков. ∆ители города Ѕар, расположенного на берегу јдриатического мор€, решили спасти мощи св€тител€ Ќикола€.

¬ 1087 году барские и венецианские купцы отправились в јнтиохию дл€ торговли. » те и другие предполагали на обратном пути вз€ть мощи св€тител€ Ќикола€ и перевезти их в »талию. ¬ этом намерении жители Ѕар опередили венецианцев и первыми высадились в ћирах. ¬перед были посланы два человека, которые, вернувшись, сообщили, что в городе – все тихо, а в церкви, где покоитс€ величайша€ св€тын€, они встретили только четырех монахов. “отчас 47 человек, вооружившись, отправились в храм св€тител€ Ќикола€, монахи-сторожа, ничего не подозрева€, указали им помост, под которым была скрыта гробница св€того, где, по обычаю, чужестранцев помазывали миром от мощей св€тител€. ћонах рассказал при этом о €влении накануне св€тител€ Ќикола€ одному старцу. ¬ этом видении —в€титель приказывал бережнее хранить его мощи. –ассказ этот воодушевил бар€н; они увидели дл€ себ€ в этом €влении соизволение и как бы указание —в€того. „тобы облегчить свои действи€, они открыли монахам свои намерени€ и предложили им выкуп – 300 золотых монет. —торожа отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье. Ќо пришельцы св€зали их и поставили у дверей своих сторожей. ќни разбили церковный помост, под которым сто€ла гробница с мощами. ¬ этом деле особенным усердием отличалс€ юноша ћатфей, желавший как можно быстрее обнаружить мощи —в€тител€. ¬ нетерпении он разбил крышку и бар€не увидели, что саркофаг наполнен благоуханным св€тым миром. —оотечественники бар€н, пресвитеры Ћупп и ƒрого, совершили литию, после которой тот же ћатфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи —в€тител€. Ёто происходило 20 апрел€ 1087 года.

¬виду отсутстви€ ковчега, пресвитер ƒрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении бар€н перенес их на корабль. ќсвобожденные монахи сообщили городу печальную весть о похищении иностранцами мощей „удотворца. “олпы народа собрались на берегу, но было поздно...

8 ма€ корабли прибыли в Ѕар, и скоро радостна€ весть облетела весь город. Ќа следующий день, 9 ма€, мощи св€тител€ Ќикола€ торжественно перенесли в церковь св€того —тефана, находившуюс€ неподалеку от мор€. “оржество перенесени€ св€тыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелени€ми больных, что возбуждало еще большее благоговение к великому угоднику Ѕожию. „ерез год была построена церковь во им€ св€тител€ Ќикола€ и осв€щена папой ”рбаном II.

—обытие, св€занное с перенесением мощей св€тител€ Ќикола€, вызвало особенное почитание „удотворца и ознаменовалось установлением особого праздника 9 ма€. ¬начале праздник перенесени€ мощей св€тител€ Ќикола€ отмечалс€ только жител€ми италь€нского города Ѕар. ¬ других странах ’ристианского ¬остока и «апада он не был прин€т, несмотр€ на то, что о перенесении мощей было широко известно. Ёто обсто€тельство объ€сн€етс€ свойственным средним векам обычаем чествовани€ преимущественно местных св€тынь.  роме того, √реческа€ ÷ерковь не установила праздновани€ этой пам€ти, потому что потер€ мощей —в€тител€ была дл€ нее событием печальным.

–усской ѕравославной ÷ерковью празднование пам€ти перенесени€ мощей св€тител€ Ќикола€ из ћир Ћикийских в Ѕар 9 ма€ установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочившегос€ почитани€ русским народом великого угодника Ѕожи€, перешедшего из √реции одновременно с прин€тием христианства. —лава о чудотворени€х, €вленных —в€тителем на земле и на море, была широко известна русскому народу. »х неистощима€ сила и обилие свидетельствуют об особой благодатной помощи великого св€того страждущему человечеству. ќбраз —в€тител€, всесильного „удотворца-благотворител€, стал особенно дорог сердцу русского человека, потому что он вселил глубокую веру в него и надежду на его помощь. Ѕесчисленными чудотворени€ми ознаменовалась вера русского народа в неоскудеваемую помощь ”годника Ѕожи€. ¬ отечественной письменности очень рано составилась о нем значительна€ литература. —казани€ о чудесах —в€тител€, совершенных на русской земле, стали записыватьс€ еще в глубокой древности. ¬скоре после перенесени€ мощей св€тител€ Ќикола€ из ћир Ћикийских в Ѕар град, по€вилась русска€ редакци€ жити€ и повести о перенесении его св€тых мощей, написанной современником этого событи€. ≈ще ранее было написано слово похвальное „удотворцу. ≈женедельно, каждый четверг, –усска€ ѕравославна€ ÷ерковь особо чтит его пам€ть.

¬ честь св€тител€ Ќикола€ воздвигались многочисленные храмы и монастыри, русские люди называли его именем своих детей при  рещении. ¬ –оссии сохранились многочисленные чудотворные иконы великого —в€тител€. Ќаиболее известные среди них образ ћожайский, «арайский, ¬олоколамский, ”грешский, –атный. Ќет ни одного дома и ни одного храма в –усской ÷еркви, в котором не было бы образа св€тител€ Ќикола€ „удотворца. «начение благодатного предстательства великого угодника Ѕожи€ выражает древний составитель жити€, по словам которого св€титель Ќиколай «многа велика€ и преславна€ чудеса сотвори на земли и на мори, в бедах сущим помога€ и от потоплени€ спаса€, и из глубины морски€ на сухо износ€, от тлени€ восхища€ и принос€ в дом, от уз и темниц избавл€€, от мечнаго посечени€ заступа€ и от смерти свобожда€, многим многа€ подаде исцелени€: слепым зрение, хромым хождение, глухим слышание, немым глаголание. ћногих в убожестве и нищете последней страдающих обогати, гладным пищу подаде и вс€кому во вс€кой потребе готовый помощник, теплый заступник и скорый предстатель и защитник показас€, и овым такожде призывающим его помогает и от бед избавл€ет. ¬есть (знает) великаго „удотворца сего ¬осток и «апад и все концы земнии вед€т чудотворени€ его».

 

http://calendar.rop.ru/svyat1/may09-nikolaj-chudotvorec.html

 

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
»стори€
»нтересное
видео

ЂЅоже в помощь мою вонми: √осподи помощи мне потщис€ї.

„етверг, 18 ƒекабр€ 2014 г. 10:27 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ёль_–иша [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ЂЅоже в помощь мою вонми: √осподи помощи мне потщис€ї.

http://пустынник.рф/o-vnimatelnoj-molitve-iisusovoj/
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded

ћетки:  

—в€тителю отче Ќиколае, моли Ѕога о нас!

„етверг, 18 ƒекабр€ 2014 г. 20:21 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ annuschka888 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—¬я“»“≈Ћё ќ“„≈ Ќ» ќЋј≈ ћќЋ» Ѕќ√ј ќ Ќј—

 

—в€титель Ќиколай

 

19 декабр€ по новому стилю вспоминаетс€ день смерти —в€тител€ Ќикола€ архиепископа ћир Ћикийских чудотворца 

4346367_e160b911ae94 (600x134, 80Kb)

 огда празднуетс€ пам€ть св€тител€ Ќикола€ „удотворца

—в€тителю Ќиколаю в православном церковном календаре посв€щен не один праздник. 19 декабр€ по новому стилю вспоминаетс€ день смерти св€того, 11 августа — его рождение. ¬ народе эти два праздника называли Ќикола «имний и Ќикола ќсенний. 22 ма€ верующие вспоминают перенесение мощей св€тител€ и чудотворца Ќикола€ из ћир Ћикийских в Ѕари, которое произошло в 1087 году. Ќа –уси этот день имееновали Ќикола ¬ешний (то есть весенний), или Ќикола Ћетний.

¬се эти праздники непереход€щие, то есть даты их фиксированы.

¬ чем помогает Ќиколай „удотворец

ƒјЋ≈≈... .

4346367_e160b911ae94_3_ (600x134, 80Kb)

ћолитва св€тителю Ќиколаю
ќ, всехвальный и всечестный архиерею, великий чудотворче, св€тителю ’ристов, отче Ќиколае, человече Ѕожий, и верный рабе, мужу желаний, сосуде избранный, крепкий столпе церковный, светильниче пресветлый, звездо оси€вающа€ и освещающа€ всю вселенную, ты еси праведник, €ко финикс процветший, насажденный во дворех √оспода своего: живый в ћирех, миром благоухал еси, и миро приснотекущее благодати Ѕожи€ источаеши. “воим шествием, пресв€тый отче, море осв€тис€, егда многочудесны€ тво€ мощи шествоваху во град Ѕарский, от востока до запада хвалити им€ √осподне. ќ, преиз€щный и предивный чудотворче, скорый помощниче, теплый заступниче, пастырю предобрый, спасающий словесное стадо от вс€ких бед, тебе прославл€ем и тебе величаем, €ко надежду всех христиан, источника чудес, защитител€ верных, премудраго учителю, алчущих кормителю, плачущих веселие, нагих оде€ние, бол€щих врача, по морю плавающих управител€, пленников свободител€, вдов и сирот питател€ и заступника, целомудри€ хранител€, младенцев кроткаго наказател€, старых укрепление, постников наставника, труждающихс€ упокоение, нищих и убогих изобильное богатство. ”слыши нас, мол€щихс€ тебе и прибегающих под кров твой, €ви предстательство твое о нас к ¬ышнему и исходатайствуй твоими Ѕогопри€тными молитвами вс€ полезна€ ко спасению душ и телес наших: сохрани св€тую обитель сию (или: храм сей), вс€кий град и весь, и вс€кую страну христианскую, и люди живущы€, от вс€кого озлоблени€ помощию твоею: вемы бо, вемы, €ко много может молитва праведнаго, поспешествующа€ во благое: тебе же праведнаго по преблагословенней ƒеве ћарии, предстател€ ко ¬семилостивому Ѕогу имамы, и к твоему, преблагий отче, теплому ходатайству и заступлению смиренно притекаем: ты нас соблюди €ко бодрый и добрый пастырь, от вс€ких врагов, губительства, труса, града, глада, потопа, огн€, меча, нашестви€ иноплеменников, и во вс€ких бедах и скорбех наших подавай нам руку помощи и отверзи двери милосерди€ Ѕожи€; понеже недостойны есмы зрети высоту небесную, от множества неправд наших: св€зани есмы узами греховными, и николиже воли —оздател€ нашего сотворихом, ни сохранихом повелений ≈го. “ем же преклон€ем колена сокрушенна и смиренна сердца нашего к «иждителю своему, и твоего отеческаго заступлени€ к нему просим: помози нам, угодниче Ѕожий, да не погибнем со беззаконии нашими, избави нас от вс€кого зла, и от вс€кие вещи сопротивны€, управи ум наш, и укрепи сердце наше в правой вере, в ней же твоим предстательством и ходатайством, ни ранами, ни прещением, ни мором, ни коим гневом от —оздател€ своего умалени будем, но мирное зде поживем житие, и да сподобимс€ видети блага€ на земли живых, слав€ще ќтца и —ына и —в€таго ƒуха, ≈динаго в “роице славимаго и поклон€емаго Ѕога, ныне и присно, и во веки веков. јминь.

“ропарь, глас 4.

     ѕравило веры и образ кротости, воздержани€ учител€ €ви т€ стаду твоему €же вещей истина: сего ради ст€жал еси смирением высока€, нищетою богата€. ќтче св€щенноначальниче Ќиколае, моли ’риста Ѕога спастис€ душам нашим.

¬еличание.

     ¬еличаем т€, св€тителю отче Ќиколае, и чтим св€тую пам€ть твою: ты бо молиши за нас ’риста Ѕога нашего.

 

4346367_e160b911ae94_2_ (600x134, 80Kb)

 

 

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€
видео

ћетки:  

Ќикола «имний

ƒневник

„етверг, 18 ƒекабр€ 2014 г. 21:06 + в цитатник
5b5b19574c0908e876470decab8492b1 (210x156, 28Kb)
Ќикола «имний



¬ редкий год на –уси в этот день не бывает морозов. √оворили: Ђна —туденого Ќиколу снег навалит горуї, Ђѕодошел бы Ќиколин день, будет и зима на санкахї.
Ќа –уси, с незапам€тных пор, слывет Ќикола в народе Ђморскимї и Ђмокрымї. ѕоследнее прозвище укрепилось за ним и не только потому, что его молитва спасает плавающих по водам, но и оттого еще, что он держит в своей властной руке и воды подземные.
¬ одной из легенд говоритс€, что Ќиколай ввел в обычай дарить подарки на –ождество. —ам он дарил подарки тайно и долгое врем€ никто не знал, от кого дети и бедн€ки получают игрушки, лакомства и золотые монетки. ѕотому, наверное, —в€той Ќиколай и сейчас приходит в дом невидимкой Ч детишки утром наход€т подарки, а самого –ождественского ƒеда уж и след простыл.



— Ќиколы молодежь начинала подготовку к св€точным посиделкам, договаривались об откупе избы у какой-нибудь бедной одинокой старухи или у вдовы, заготавливали дрова, лучины, нар€ды, принимались за изготовление св€точных масок дл€ р€женых и костюмов дл€ разыгрывани€ пьес и сценок из репертуара традиционного народного театра.
Ќиколин день Ч начало зимнего сватовства. ѕо поводу женитьбы говорили: Ђ’орошую невесту и на печи найдутї, ЂЌе заламывай р€бинку на вызревку; не сватай девку, не вызнавшиї. ЂЌе кайс€, рано вставши; кайс€, рано женившисьї, Ђќдин женилс€ Ч свет увидел, другой женилс€ Ч с головой пропалї. » вот, верующий в заступничество Ќиколы ћилостливого деревенский люд надел€ет его силою Ђсв€зывать судьбу суженыхї. ќтсюда Ч обычай служить после свадебного сговора молебствие Ќиколаю угоднику о благополучии брачующихс€.
13871 (700x601, 207Kb)
19 декабр€ 2006 года в ћоскве, на территории храма —в€того великомученика и целител€ ѕантелеимона при ÷ентральном клиническом госпитале ‘—Ѕ –оссии, что находитс€ на ўукинской улице, осв€щен пам€тник —в€тителю Ќиколаю „удотворцу в помощь мол€щимс€ о здравии.

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ѕутешестви€
»стори€
»нтересное
видео

Ќово-»ерусалимский монастырь

ƒневник

ѕ€тница, 19 ƒекабр€ 2014 г. 21:32 + в цитатник
Ќово-»ерусалимский монастырь


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
»стори€
»нтересное
видео

ћетки:  

—тарец »еросхимонах —ампсон (√раф —иверс) 1898-1979

ƒневник

—уббота, 20 ƒекабр€ 2014 г. 17:13 + в цитатник
»еросхимонах —јћѕ—ќЌ (506x368, 32Kb)
sampson (170x270, 10Kb)
—тарец »еросхимонах —ампсон (√раф —иверс) 1898-1979
—ампсон (—иверс Ёдуард Ёсперович), иеросхимонах.
ѕреподобный —ерафим —аровский €вилс€ к отцу —имеону во сне ровно за три часа до ареста. ¬ошел в келью неслышно, склонилс€ в светлом балахончике над сп€щим и медленно, очень вн€тно стал читать молитву; молитву эту иеромонах прежде не знал, но почему-то сразу пон€л: она, Ђ¬семилостива€ї, она спасет и сохранитЕ —в€той старец между тем читал:Ђ¬семилостива€ ¬ладычице мо€, ѕресв€та€ √оспоже, ¬сепречиста€ ƒево, Ѕогородице ћарие, ћати Ѕожи€, Ќесумненна€ и единственна€ мо€ Ќадеждо, не гнушайс€ мене, не отвергай мене, не остави мене; заступись, попроси, услыши; виждь, √оспоже, помози, прости, прости, ѕречиста€!ї
Ќо что это? „то обжигает лоб ему?  ак же он сразу не догадалс€: слезы, это капают слезы ѕреподобного! »еромонах не осмелилс€ стереть их и во сне бо€лс€ пошевелитьс€. » еще бо€лс€, что не запомнит эту чудесную молитву, и силилс€ вышептать губами каждое благодатное слово. ”дивительно: он ничего не забыл, под утро проснулс€ и первым делом записал Ђ¬семилостивуюї. “олько успел точку поставить, как дверь кельи распахнулась от удара: на пороге колыхнулись смутные тени вооруженных людей. Ђ¬се, поп, собирайс€!ї ћонах —имеон повернулс€ к чекистам с улыбкой на си€ющем лице. Ђ¬семилостива€ї уже пела в нем богодухновенной пасхальной радостью.
—тарец »еросхимонах —ампсон (√раф —иверс)
P.S. ¬ лагере монаха —имеона (—тарца »еросхимонаха —ампсона) жестоко мучили. “ак √осподь и ѕресв€та€ Ѕогородица с батюшкой —ерафимом укрепили в сострадании к его скорб€м будущего старца перед т€желейшим испытанием.
»сточник:÷ерковь ¬ладимирской иконы Ѕожией ћатери с.Ѕурла

–ожден 10 июл€ 1898 г. в —анкт-ѕетербурге в день прп. —ампсона —транноприимца. — самого детства маленький Ёдуард получал от матери глубокое религиозное воспитание. ¬ юности он кропотливо изучал все вероисповедани€, с которыми встречалс€ в ѕетрограде, очень часто один ходил в ѕравославный храм. ≈му очень нравилась ѕравославна€ Ћитурги€, хоть он и не знал русского €зыка.
ѕосле окончании гимназии , отец —ампсон поступил в ѕетроградскую ћедицинскую јкадемию. ¬ возрасте 19 лет, он прин€л ѕравославие. Ёто произошло в воскресенье, в день ¬еликомученика и ÷елител€ ѕантелеимона, в ѕетергофской церкви ÷елител€ ѕантелеимона. Ќарекли его —ергием в честь —ерги€ –адонежского.
— 1918 по1919 Ц проходил послушание в монастыре прп. —аввы  рыпецкого ѕсковской губернии на ст. “орошино. «десь в р€софоре о. —ампсона нарекли јлександром в честь благоверного кн€з€ св. јлександра Ќевского.
¬ 1919 г. отца —ампсона ареставали, перепутав его с ¬еликим кн€зем ¬ладимиром (»верским). ќтец —ампсон просидел в вагоне 22 дн€.  аждую ночь его допрашивали. ѕод ѕокров Ѕожией ћатери 14 окт€бр€ 1919 г. отца —ампсона расстрел€ла бригада вагонщиков, человек 6-7, попали в руку с 10-15 шагов. ≈го караулили монахи, которые пр€тались под стогом сена. ѕодобрали его ночью и под видом раненого красноармейца увезли в ѕетроград. Ѕлагодар€ заслугам отца (одного из ближайших соратников ћ.¬. ‘рунзе) о. —ампсона поместили в госпиталь, приставили к нему самых лучших врачей. ћастерством хирурга Ёренштейна была спасена жизнь (после ранени€ - газова€ гангрена) и права€ рука, раздробленна€ в плечевом суставе и плечевой кости. ѕосле восьми операций пришлось около года лежать в госпитале.
ќтца —ампсона эвакуировали в “ихвин, в военный госпиталь. ¬ “ихвинском монастыре г. “ихвина ѕетроградской губернии он долечивалс€. ѕосле выздоровлени€ осталс€ в “ихвине читать лекции, чтобы утешать раненых.
— 1921 г. был послушником јлександро-Ќевской Ћавры и келейником иеросхимонаха —имеона, затворника.
— ма€ 1921 г. иподиакон в  рестовой лаврской церкви.
¬ 1925 г. рукоположен ѕатриархом “ихоном во иеродиакона, 19 €нвар€ 1925 г. - во иеромонаха в јлександро-Ќевской Ћавре архиепископом ¬ассианом.
17 феврал€ 1932 г. арестован в Ћавре. «а 3 часа до ареста о.—ампсону €вилс€ преподобный —ерафим —аровский и прочел ему медленно молитву - "¬семилостивую", котора€ сопровождала и оберегала его 18 лет лагерей и всего прочего. Ёто, по его словам, "была ненасытна€ пища" дл€ него.
22 марта 1932 г. осужден по ст.2-11, 58-11 ”  –—‘—– на 3 года »“Ћ. — 1932 по 1934 г. находилс€ в —оловецком лагере.
¬1938г. отца —ампсона заключили в тюрьму.
¬тора€ ћирова€ война - ссылка в Ѕаку в госпиталь под конвоем дл€ расследовани€ причин мора, т. к. о. —имеон еще и врач (1941 г.).
¬ 1945 г. - побег из тюрьмы. ѕосле побега о. —ампсон некоторое врем€ жил в Ѕорисоглебске, но жить без работы и без документов было невозможно и он поехал в —таврополь к митрополиту јнтонию.
Ћетом 1948 года был арестован, его прин€ли за шпиона.  огда разобрались, что волосы, борода и усы насто€щие, не приклеенные, то его посадили в одиночную камеру, где он находилс€ до 14 окт€бр€ 1949.
¬ 1950 г. отец —ампсон поехал в ѕензу, к ¬ладыке  ириллу, который его направил в –узаевку. — этого прихода началось его многолетнее служение в ћордовии.
¬ 1956 г. назначен духовником в женский монастырь в ѕолтаве.
«атем его в 1958 г. перевели в ¬олгоград..
24 августа 1979 г. —ампсон ћногострадальный почил сном праведника, и захоронен на Ќиколо - јрхангельском кладбище под ћосквой.
Ќесмотр€ на все его скорби, последнее завещание к ученикам: "Ќикому не делайте зла".
»кона Ѕожией ћатери "”миление"
ћолитва ѕресв€той Ѕогородице ¬семилостива€, €вленна€ преподобным —ерафимом —аровским иеросхимонаху —ампсону:
¬семилостива€ ¬ладычице мо€, ѕресв€та€ √оспоже, ¬сепречиста€ ƒево, Ѕогородице ћарие, ћати Ѕожи€, Ќесумненна€ и единственна€ мо€ Ќадежда, не гнушайс€ мене, не отвергай мене, не остави мене, не отступи от мене; заступись, попроси, услыши; виждь, √оспоже, помози, прости, прости, ѕречиста€!
7c463d154101cb8391962a77d9e73d11 (415x600, 62Kb)http://osampsone.ru/photos/photo134.html
≈го расстреливали, пытали, сажали в тюрьмы и лагер€.
ќн был духовником советских академиков ».ѕ. ѕавлова, ¬.ј. ‘илатова, ј.ѕ.  арпинского. —удьба и подвиг графа —иверса, ставшего старцем иеросхимонахом —ампсоном,
уникальны.
ѕеред кончиной —тарец пророческие говорил слова своим духовным чадам:
"∆ить осталось совсем немного, не тер€йте врем€ на пустое, торопитесь жить дл€ Ѕога.
–осси€ останетс€ маленькой - времен ÷ар€ »оанна √розного, а граница пройдет по ѕечерам".
90b51eac17409bcbb8531872e13b3d5e (315x596, 41Kb)—оветы старца об исповеди и грехах
Ќачинать исповедь надо с любого посто€нного повтор€ющегос€ греха: у кого-то €зык осуждает, у кого-то лень €вл€етс€ его богиней, у кого-то слава и честь, свое "€".
 то-то согрешил злыми помыслами, кто-то злым €зыком, кипением зла в самом себе, раздражительностью, нетерпеливостью, нежеланием быть снисходительным к люд€м, бесстрашием по отношению к Ѕогу и своей собственной участи...
–аздражение, немирность - это измена Ѕогу. ќтчуждение от Ѕога...
ћалодушие делает нас нервными, тут помогут только узелки (четки). ”зелки и мольбы к Ѕожией ћатери...
ћолитьс€ надо узелками, акафистом Ѕожией ћатери. ћолитьс€ нужно и —в€тителю Ќиколаю узелками. ”зелками - лучше сто€, чем сид€...
ќтчего бывает внутреннее раздражение? Ёто про€вл€етс€, вылезает наружу гнезд€ща€с€ в сердце гордын€!
Ќеобходимо стр€хнуть с себ€ все мешающее, наносное. Ќадо исповедью поглумитьс€ надо всем этим мусором, напитатьс€ благодатью и стать Ѕожиим человеком.
¬нимай себе! ѕотому что это даетс€ лишь при условии того, что вы стр€хнете с себ€, порвете со своими слабост€ми.
„тобы лучше "любоватьс€" своей мерзостностью, страст€ми и грехами своими, которые есть истинный гной привычек и перешли в посто€нные грехи (настроени€, повадки, мысли): предлагаю завести листки именований грехов-страстей, которые будут заполн€тьс€ ежедневно. Ќа эти листки будем фотографически точно заносить факты и корешки грехов.
Ёто глубокое - "любоватьс€", ужасатьс€ своим гноем грехов - скорее заставит, от страха и стыда, вз€тьс€ за передел своей жизни решительно - твердо, рассерд€сь по-насто€щему на себ€, и даст ревность молитвенную, надоедающую молитвенно о своих слабост€х и €звах, ошибках и упущени€х, любимых €звах греховных, привлека€ Ѕожию помощь и осенение благодати. Ёто привлечет Ќебожителей и —аму ѕречистую,  отора€ увидит серьезное намерение пока€тьс€ и страх смерти.

÷≈– ќ¬Ќџ… Ќ≈ –ќѕќЋ№ http://church.necropol.org/sampson.html ----«ƒ≈—№ подробное ∆»«Ќ≈ќѕ»—јЌ»≈ »еросхимонаха —ампсона
ѕериод —“–јƒјЌ»… в ѕсково-ѕечерском монастыре и ћоскве:
¬скоре власти решили закрыть монастырь и открыть в нем музей. ¬сех монахов записали на јфон. ¬се старцы и монахи плакали, а Ѕатюшка сугубо переживал. ќн сообщил эту весть своим чадам и сказал, что читать о монастыре, какие молитвы, а сам закрылс€ в затвор. ѕосле затвора он написал своим чадам радостную весть: "я трое суток не был на земле. ѕо моей худости монастырь осталс€ цел, поездка на јфон лопнула, но месть будет от самого сатаны. ћне здесь не жить!" ѕриказ об отмене отправки на јфон пришел через 2 мес€ца. ќтношени€ с игуменом јлипием установились очень хорошие. ќднако гонени€ не прошли. ѕосле того, как о. јлипий отпустил Ѕатюшку на 4 дн€ на лечение, ¬ладыка епископ »оанн вынес решение: "ѕоездку считать самовольной отлучкой, запрещен в св€щеннослужении на год без права носить клобук, крест, мантию". ¬ ответ о. —ампсон написал епископу »оанну: "¬ тюрьмах, ссылках, одиночках, карцерах, изол€торах мне было легче нести горе, чем здесь, в монастыре. »збиваемый там, мучимый, умирал там - но таких мук душевных € не знал там". ѕотом о. —ампсон писал своим чадам: "я мирен потому, что убедилс€ этими недел€ми, что попущенное несчастье имеет очень и очень глубокое "назначение" по своему смыслу, что епископ »оанн был руководим не капризом капризной барыни, а внушением от ƒуха —в€та. Ёто поругание дано мне на глубокий самоанализ, на несчетные великие и великие труды над собою, люд€м неведомые... ѕризнаюсь, € очень страдаю, € седею по часам, € буду скоро неузнаваемый, но все это нужно именно люд€м". ¬ 1961 г. на ѕасху владыка »оанн сн€л с Ѕатюшки все запреты. »гумен јлипий благословил его литургисать, исповедовать монахов и мир€н, совершать молебны, соборовать больных, отчитывать бесноватых. » так, без устали, на радость люд€м служил о. —ампсон около двух лет. Ќо в 1963 году √осподь попустил еще большую напасть: психически больна€ девица, из мести после отказа прин€ть ее в духовные чада, оболгала о. —ампсона публично и в письменной жалобе владыке »оанну. √ражданска€ власть завела на Ѕатюшку уголовное дело, а монастырска€ власть в отсутствии наместника учредила свой "монастырский суд". —озвали всю братию, прочитали жалобу больной и применили самую страшную кару - сн€ть с него все монашеское. —тарцы и многие монахи плакали. Ќа следующий день за оградой монастыр€ с большим трудом, облив ведром бензина, сожгли мантию Ѕатюшки. ƒуховные чада собрали весь пепел и хран€т его как св€тыню. ѕосле того как Ѕатюшку административно раздели, ему была запрещена переписка и общение с духовными чадами. Ѕог вел о. —ампсона такими тернистыми пут€ми, какие дл€ человеческого разума просто непостижимы. Ќевозможно осознать сколько и как он страдал. »гумен јлипий очень защищал и помогал Ѕатюшке в монастыре. „ерез неделю после "монастырского суда" начальство попросило Ѕатюшку уйти из монастыр€, и он поселилс€ в доме своего духовного чада до окончательного гражданского следстви€. √ражданское следствие было недолгое и о. —ампсона полностью оправдали. ѕосле этого он поехал в ћоскву лично к ѕатриарху јлексию и обжаловал учиненную над ним жестокость. —в. ѕатриарх јлексий вернул ему сан и право на служение, назначил пенсию и посоветовал пойти за штат. Ѕатюшка с большой покорностью вышел за штат.
ћосковский период жизни (с 1963 г.) о. —ампсона был настолько сложным, что повествование о нем лучше начать словами самого Ѕатюшки: "Ѕудучи заштатным св€щенником, жив€ в ћоскве, шата€сь и переезжа€ с квартиры на квартиру и терп€ всевозможные невзгоды и непри€тности, которых бы € врагу не пожелал, € дошел до того, что мое здоровье резко ухудшилось и € был разбит параличом (левосторонним), с чем и пролежал год, пережив страшно много и радостей и гор€... «а это врем€ € в ћоскве переменил 11 квартир." ¬ ћоскве о. —ампсон полностью погрузилс€ в духовничество: он был духовником —в. ѕатриарха јлекси€, к нему приезжали многие архиереи, св€щенники, монахи, ученые и простецы, студенты. ѕостепенно жизнь Ѕатюшки и его духовных чад налаживалась. Ќашли прекрасную дачу в ћалаховке, на которой он жил летом 12 лет подр€д. «имой жил в ћоскве, посто€нно ездил молитьс€ в Ѕого€вленский храм, совершал проскомидию.  огда о. —ампсона лишили возможности совершать проскомидию, тогда митрополит »оанн  иевский благословил о. —ампсона устроить домашнюю церковь в честь ѕокрова Ѕожией ћатери. “ак, по благословению митрополита »оанна, по ѕромыслу Ѕожию по€вилс€ ћосковский "ѕокровско-‘еофановский  ошский монастырь", как его назвал о. —ампсон, поскольку епископа ‘еофана «атворника он считал своим учителем.
24 августа 1979 г. —ампсон ћногострадальный почил сном праведника, и захоронен на Ќиколо - јрхангельском кладбище под ћосквой. Ќесмотр€ на все его скорби, последнее завещание к ученикам: "Ќикому не делайте зла".
¬ насто€щее врем€ могила старца посещаема, а благодарные за помощь и исцелени€ уже поют: "ѕреподобне ќтче наш —ампсоне, моли Ѕога о нас"!
Ѕиографи€ публикуетс€ по:
Х соответствующа€ страница сайта ‘онда Ђ–усское ѕравославиеї.
ћогила:
»еросхимонах —ампсон (граф —иверс) скончалс€ 24 августа 1979. ѕогребЄн на Ќиколо-јрхангельском кладбище близ города ћосква.
ћогила на участке 33ј. Ќа могиле установлена часовн€, хорошо просматривающа€с€ с дорог кладбища. Ќа пути к могиле установлены указатели вплоть от центрального входа на кладбище.
sampson11 (524x700, 175Kb)
sampson12 (525x700, 146Kb)
sampson14 (700x515, 144Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
‘ото
»нтересное

ќЅ–≈“≈Ќ»≈ ¬≈–џ. "»же на вс€кое врем€ и на вс€кий час, на небеси и на земли поклон€емый и славимый, ’ристе Ѕоже наш!"

ƒневник

¬оскресенье, 21 ƒекабр€ 2014 г. 10:49 + в цитатник
54566c7a8e8fe47add3a7b48dfa2b91f (600x407, 73Kb)
"»же на вс€кое врем€ и на вс€кий час, на небеси и на земли поклон€емый и славимый, ’ристе Ѕоже наш!"



ќбретение веры
10 июл€ 1898 года в —анкт-ѕетербурге, в семье графа Ёспера јлександра —иверса родилс€ сын. ћальчика назвали Ёдуардом. –ебенок воспитывалс€ в англиканской вере. ≈го мать, јнна —иверс, была женщиной глубоко религиозной. — семи лет Ёдуард прочитывал вместе с ней все утренние и вечерние молитвы - конечно, на английском €зыке. Ёспер —иверс был большим другом Ќикола€ II, и царь был частым гостем в семье графа. «десь, в непринужденной домашней обстановке, император отдыхал, частенько он сажал к себе на колени маленького Ёдуарда.
ќтрочество юного графа проходило не совсем обычно. ќн прекрасно училс€, великолепно ездил на лошади, делал успехи в музыке. Ќо все свободное врем€ он тратил на изучение различных вероисповеданий.  аждый день он ходил в православный храм - маленькую церквушку —паса-на-водах, построенную в пам€ть о погибших в ÷усимском сражении, в которой служил старый св€щенник отец ћихаил. ’от€ православной службы юный граф не понимал.
"я тогда по-своему сочин€л трех-четырехсловные молитвы, перечитывал их безчисленное множество раз. я прочитывал молитву √осподню на четырех €зыках, она мне была знакома. ѕо-русски молитвы √осподней € тогда не знал. я ежедневно ходил в православный храм, чтобы только послушать: "»же на вс€кое врем€ и на вс€кий час, на небеси и на земли поклон€емый и славимый, ’ристе Ѕоже наш!" - Ёто слаще меда. Ёто перва€ молитва, которую € изучил..."
Ёдуард понимал, что родители не одобр€т его увлечени€ православием, и потому убегал в церковь тайком.
"¬ы представьте себе, много лет спуст€ вспоминал он, 12-летним мальчиком, когда € милостию Ѕожией познал Ѕога и ѕравославие, совершенно брошенный Ёдька должен был противосто€ть отцу, матери, сестре, брату и родственникам. » так уйти в себ€ и так молитьс€, чтобы не поколебатьс€... ¬от именно это и привело мен€ к монашеству, потому что € узнал монашество 12-летним мальчиком. » когда € убедилс€, уверилс€, что ѕравославие есть единственна€ истина на земле, единственное благодатное общество, сохранившеес€ от катакомб, от √оспода, от св€тых јпостолов, - мне было ничего не надо! Ётому € подчинил все!.."
√имназию в ѕетербурге Ёдуард —иверс закончил блест€ще. ќн знал английский, немецкий, француз-ский, греческий, латынь и древнееврейский, ему была открыта дорога в любой университет без экзаменов. Ёдуард выбрал ћедицинскую академию. —тудентом он окончательно решил дл€ себ€ вопрос, кто же прав: католики, протестанты, православные, арм€не, кто-то еще - это озарение пришло к нему внезапно, в часовне Ќерукотворного —паса, во врем€ молебна. ќднако он очень бо€лс€ причинить страдани€ матери, и поэтому прин€л православие тайно от родных, ему было уже дев€тнадцать лет. —в€щенник нарек его —ергием. » вот первое причастие.
" то пел, не помню, кто читал, не помню. Ёто событие было настолько важно, что даже пение и чтение было мне безразлично. ќн (св€щенник) вышел: "—о страхом Ѕожиим..." я сто€л уже. "ѕодойдите!" - и причастил. „увство си€ющее, не сравнить ни с чем. ќн мен€ отпустил домой. я пошел бегать по парку в ликовании. » так было часа четыре, пока не выдохс€ физическиФ.
http://osampsone.ru/starec-sampson/obretenie-very.html
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное

ћетки:  

—“ј–≈÷ —јћѕ—ќЌ.—¬≈“ќ„ Ќ≈”√ј—»ћџ…

ƒневник

¬оскресенье, 21 ƒекабр€ 2014 г. 11:20 + в цитатник
 елейный образ —пасител€ (410x600, 31Kb)
 елейный образ —ѕј—»“≈Ћя старца иеросхимонаха —ампсона

f820e792e43cb8eaec0773e6a4e06bd3 (407x600, 35Kb)
∆изнь незабвенного —тарца - пример и урок всем, как в обстановке преп€тствий и вс€ческих искушений возможно вести духовную жизнь и звать за собой других. ѕам€ть о нЄм и его наставлени€х живЄт в сердцах людей долгие годы после его ухода.



∆изнь незабвенного —тарца - пример и урок всем, как в обстановке преп€тствий и вс€ческих искушений возможно вести духовную жизнь и звать за собой других. ѕам€ть о нЄм и его наставлени€х живЄт в сердцах людей долгие годы после его ухода. ¬о ¬“ќ–ќћ фильме это подтверждено многочисленными письменными и видео послани€ми с разных концов света.



ѕам€ть о —“ј–÷≈ и его наставлени€х живЄт в сердцах людей долгие годы после его ухода. ¬о всех фильмах серии это подтверждено многочисленными письменными и видео послани€ми с разных концов света.



÷ельбоносный ”тешитель



—“ј–≈÷ —јћѕ—ќЌ.‘ильм ѕя“џ…. ѕ”“№  ќ —ѕј—≈Ќ»ё





–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное
видео

ћетки:  

—в€титель ћитрофан ¬оронежский, чудотворец

¬торник, 23 ƒекабр€ 2014 г. 05:33 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—в€титель ћитрофан ¬оронежский, чудотворец

—вћитрофан ¬оронежский (483x700, 146Kb)
—в€титель ћитрофан ¬оронежский, чудотворец
ƒни пам€ти: »юль 19, јвгуст 7 (ќбретение мощей), —ент€брь 4 (¬торое обретение мощей), Ќо€брь 23

—в€титель ћитрофан, первый епископ ¬оронежский, родилс€ 6 но€бр€ 1623 года во ¬ладимирской земле, по предположению, в семье св€щенника. ћирское им€ будущего св€тител€ было ћихаил. ѕоловину своей жизни св€той прожил в миру, был женат и имел детей. —охранились сведени€ о заботливости св€того ћитрофана по воспитанию своего сына »вана. Ѕудущий епископ был некоторое врем€ св€щенником в селе —идоровском —уздальской епархии. Ќа 40-м году жизни он овдовел и решил посв€тить свою жизнь Ѕогу. —воим местожительством он избрал «олотниковский ”спенский монастырь недалеко от —уздал€, где и был пострижен в иночество с именем ћитрофан.
«десь угодник Ѕожий начал иноческое подвижничество, отлича€сь глубоким смирением. ќ его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. „ерез три года после вступлени€ в «олотниковскую обитель брати€ соседнего яхромского  осмина монастыр€, не имевшего в ту пору насто€тел€, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены ћитрофана. ѕросьба была исполнена. ¬начале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем, несмотр€ на нежелание, был возведен в игумены яхромской обители.
 огда о ревности подвижника узнал ѕатриарх ћосковский и все€ –уси »оаким, он поручил ему более обширную ”нженскую обитель, основанную в XV в. преподобным ћакарием ∆елтоводским в  остромской земле. «десь будущий св€титель насто€тельствовал около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветани€. Ѕыл построен храм в честь Ѕлаговещени€ ѕресв€той ƒевы ћарии, написано немало замечательных икон.
ћонастырь игумена ћитрофана привлекал внимание не одного ѕатриарха, но и цар€ ‘еодора јлексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с насто€телем. ѕри дворе к св€тому относились с особым почтением.  огда в 1682 году, по решению ћосковского ÷ерковного —обора 1681 года, была образована нова€ ¬оронежска€ епархи€, царь ‘еодор первым ее епископом предложил назначить игумена ћитрофана. ≈пископскую хиротонию 2 апрел€ 1682 года возглавил ѕатриарх »оаким.
—в€тителю ћитрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на Ђпрении о вереї между старообр€дцами и православными в √рановитой палате. Ёто событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии сказалось на его архиерейских делах. —в€титель ћитрофан приобрел известность как обличитель раскола и сподвижник патриотических начинаний цар€-реформатора. —в€титель ћитрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благотворным образом. ¬ самом начале своей де€тельности св€титель начал сооружать в ¬оронеже новый каменный храм в честь Ѕлаговещени€ ѕресв€той Ѕогородицы. —в€титель ћитрофан любил церковное благолепие и вкладывал в строительство собора огромные средства. Ѕыт св€тител€ был более чем скромен.
ќсобую страницу в биографии св€тител€ ћитрофана составл€ют его взаимоотношени€ с ѕетром I. —в€титель глубоко и сочувственно входил в судьбу молодого цар€, старалс€ содействовать возникавшим полезным дл€ ќтечества преобразовани€м. ќн одобр€л постройку флота, предприн€тую ѕетром I в ¬оронеже, и поддержал ее материально.  огда в 1696 году русские войска одержали победу над турками под јзовом, ѕетр I повелел св€тителю ћитрофану как бы в награду за участие в этой победе именоватьс€ епископом ¬оронежским и Ђјзовскимї. ¬ то же врем€ св€титель ћитрофан не мог одобрить слишком тесного общени€ цар€ с иноземными иноверцами и бездумного воспри€ти€ их обычаев. —в€титель отказалс€ посетить воронежский дворец цар€ из-за находившихс€ в нем €зыческих статуй.  огда разгневанный ѕетр стал грозить ему смертью, св€титель начал готовитьс€ к ней, предпочита€ умереть, нежели одобрить неприемлемые дл€ православного человека €зыческие ритуалы.
»споведничество епископа устыдило ѕетра, в знак согласи€ с ним он убрал статуи, и мир был восстановлен. Ќа ¬оронежской кафедре угодник Ѕожий пробыл 20 лет, до самой своей кончины.



Ћюбимым размышлением св€того было пам€тование о смерти, о загробной жизни, о мытарствах; любимой молитвой Ч молитва об умерших.
Ќе будучи знаком с распространенной в XVII в. латинской схоластикой, св€титель ћитрофан прекрасно знал —в€щенное ѕисание и св€тоотеческие труды. ¬ своем Ђƒуховном завещанииї св€титель ћитрофан назидал: Ђƒл€ вс€кого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность Ч богат будешь; воздержно пей, мало ешь Ч здрав будешь; твори благо, бегай злого Ч спасен будешьї. ѕреставилс€ к Ѕогу св€титель ћитрофан в 1703 году в глубокой старости. Ќезадолго до кончины св€титель прин€л схиму с именем ћакарий. ѕогребен он был в Ѕлаговещенском соборе в ¬оронеже с большими почест€ми: царь своими руками помогал нести гроб св€тител€, почитаемого им за Ђсв€того старцаї.
— 1820 года число почитателей молитвенной пам€ти св€тител€ ћитрофана особенно возросло, при соборе начали по€вл€тьс€ записи о чудесах на его гробнице. ¬ 1831 году последовало официальное донесение об этом —иноду, по решению которого 7 августа 1832 года состо€лось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизаци€ св€тител€. ќт его св€тых мощей по милости Ѕожией происходили многочисленные исцелени€ страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. ¬ 1836 году при Ѕлаговещенском соборе в ¬оронеже был учрежден Ѕлаговещенский ћитрофанов монастырь.



’рам св€тител€ ћитрофана ¬оронежского на ’уторской -- это доставшеес€ нам зримое воплощение милосерди€ прошлых лет -- некогда домовый храм при ≈лизаветинском детском приюте, опекавшемс€ царской семьей. —егодн€ традиции милосерди€ продолжаютс€.



ѕам€тник св€тителю ћитрофану.
ѕам€тник св€тителю ћитрофану. афедральный собор Ѕлаговещени€ ѕресв€той Ѕогородицы (¬оронеж)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное

ћетки:  

ѕеснь ѕресв€то́й Ѕогоро́дицы -Ђ„естне́йша€ї

ƒневник

¬торник, 23 ƒекабр€ 2014 г. 06:05 + в цитатник
»кона Ѕожией ћатери “олгска€ (550x670, 67Kb)
ѕеснь ѕресв€то́й Ѕогоро́дицы (Ђ„естне́йша€ї, ѕѣснь ѕресв€ты́€ Ѕогородицы), ѕеснь Ѕогородицы Ч *песнопение православной утрени, предшествующее 9-й песни канона. —оставлена на текст хвалебной песни ƒевы ћарии (Ћк.1:46Ч55), с прибавлением припева Ђ„естнейшую херувим...ї к каждому стиху, откуда получила своЄ второе, наиболее употребительное название Ч Ђ„естнейша€ї
“екст песнопени€:
¬еличит душа ћо€ √оспода, и возра́довас€ дух ћой о Ѕо́зе —пасе ћоем.
„естне́йшую херуви́м и сла́внейшую без сравнени€ серафим, без истлени€ Ѕога —лова рождшую, сущую Ѕогородицу, “€ величаем.
яко призре́ на смирение рабы —вое€́, се бо от ныне ублажат ћ€ вси ро́ди.
„естнейшую херувим...
яко сотвори́ ћне величие —ильный, и св€то им€ ≈го, и милость ≈го в ро́ды родо́в бо€щимс€ ≈го.
„естнейшую херувим...
—отвори́ державу мышцею —воею, расточи́ горды€ мыслию сердца их.
„естнейшую херувим...
Ќизложи́ сильны€ со престол, и вознесе́ смиренны€; алчущи€ исполни благ, и богат€щи€с€ отпусти тщи.
„естнейшую херувим...
¬оспри€́т »зраил€ отрока —воего, пом€нути милости, €коже глаго́ла ко отце́м нашим, јврааму и семени его даже до века.
„естнейшую херувим...
*ћолитва-величание Ђ„естнейшую херувим и сла́внейшую без сравнени€ серафим, без истлени€ Ѕога —лова рождшую, сущую Ѕогородицу, “€ величаемї, ставша€ припевом к ѕесни Ѕогородицы, была составлена преп.  осмой ћаюмским
исполн€ет: хор монахинь —в€то-“роицкого —ерафимо-ƒивеевского женского монастыр€
—в€то-“роицкий —ерафимо-ƒивеевский монастырь
ќф.сайт монастыр€: http://www.4udel.nne.ru/






¬еличит душа мо€ ’ор —ретенского монастыр€
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded

ѕока€ни€ отверзи ми двери

¬торник, 23 ƒекабр€ 2014 г. 06:16 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлллок [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕока€ни€ отверзи ми двери

ѕост (300x450, 18Kb)
»звестное многим православное песнопение пока€ни€ отверзи ми двери, €вл€етс€ одним из самых важных, а также €рких песнопений свершаемых в период ѕостной “риоди. “акже нужно особо заметить, что данное песнопение единственное в своем роде, которое объедин€ет воедино подготовку к ¬еликому ѕосту и сам ѕост. ѕро€вл€етс€ оно в самом начале пени€ ѕостной “риоди в Ќеделю о мытаре и фарисее. Ќужно также заметить, что данное песнопение можно завсегда услышать на каждой без исключени€ ¬оскресной всенощной службе. ѕродолжаетс€ песнопение это на воскресных службах вплоть до п€того по счету воскресени€ периода ¬еликого поста. Ќужно также особо отметить, что текст песнопени€ Ђѕока€ни€ отверзиї тесно вплетаетс€ в ткань Ѕогослужени€, станов€сь его неотъемлемой частью.



—лава ќтцу и —ыну и —в€тому ƒуху:
ѕока€ни€ отверзи ми двери, ∆изнодавче,
утренюет бо дух мой ко храму св€тому “воему,
храм нос€й телесный весь осквернен;
но €ко ўедр очисти благоутробною “воею милостию.
» ныне и присно и во веки веков, аминь:
Ќа спасени€ стези настави м€, Ѕогородице,
студными бо окал€х душу грехми
и в лености все житие мое иждих;
но “воими молитвами избави м€ от вс€ки€ нечистоты.
ѕомилуй м€, Ѕоже, по велицей милости “воей
и по множеству щедрот “воих очисти беззаконие мое!
ћножества соде€нных мною лютых помышл€€ ока€нный,
трепещу страшнаго дне суднаго,
но наде€с€ на милость благоутроби€ “воего,
€ко ƒавид вопию “и:
помилуй м€, Ѕоже, по велицей “воей милости.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
ћузыка

ћетки:  

“¬ќ–„≈—“¬ќ јдмирала ”Ўј ќ¬ј

ƒневник

¬торник, 23 ƒекабр€ 2014 г. 13:20 + в цитатник
76269_b (495x700, 191Kb)
t_admiral_usakov (288x400, 29Kb)
ѕреображение √осподнеї, Ђѕокров Ѕогородицыї, Ђѕетр јпостолї, Ђ—в€той ѕавелї, Ђ—в€той јндрей ѕервозванныйї, Ђ—в€той ¬ладимирї, Ђ—в€той јлександр ЌевскийїЕ Ц эскадра ”шакова встречает рассвет 8 июл€ 1790 года близ  ерченского пролива. «апах ладана уносит в море легкий ветерок. ѕозв€кива€ кадилами, обход€т палубы капелланы: мимо еще не зар€женных пушек и мачт с убранными парусами, вдоль стро€ молитвой сплоченных матросов и офицеров. «авершаетс€ молебен перед боем
64773_p (500x281, 28Kb)
¬ кают-компании флагмана Ђ–ождество ’ристової ‘едор ‘едорович держит военный совет Ц корректирует единомыслие своих капитанов, когда с дозорного крейсерского судна поступает сигнал: непри€тель приближаетс€ со стороны јнапы.
«нать, где находитс€ противник, в каком количестве и каковы его намерени€, Ц один из главных профессиональных принципов ”шакова. Ѕыстроходные фрегаты разведки Ц глаза флота Ц стремительными тен€ми проносились вдоль турецких берегов, отмеча€ активность сил непри€тел€, добыва€ Ђ€зыковї.  огда военные стратеги Ѕлистательной ѕорты еще планировали высадку крупного десанта в  ерчи, воссоединение с ватагами м€тежных крымских мурз и захват —евастопол€, ‘едор ”шаков уже готовилс€ к перовому, второму и третьему.
¬ 9:30 на мглистом горизонте показалс€ турецкий флот. Ќовый капудан-паша √уссейн наступал 1100 оруди€ми на 860 пушек Ђпрокл€тых г€уровї.  оманды перегруженных войсками кораблей приготовили абордажные лестницы. ‘едор ‘едорович отдает приказ сн€тьс€ с €кор€ и прин€ть бой под парусами.
ЂЕусиливающеес€ нападение непри€тел€ выдержал с отличной храбростью и жестокостью огн€ приводил его в замешательство и расстройкуї, Ц отрапортует позже ”шаков о действи€х своего авангарда под началом капитан-бригадира √. . √оленкина на 66-пушечнике Ђћари€ ћагдалинаї.
ј сейчас, Ђприбав€ парусовї, ‘едор ‘едорович спешит √оленкину на помощь. ѕопутно отдает распор€жение вывести из линии баталии шесть фрегатов и образовать Ђкорпус- резервї.
»зменившийс€ ветер благопри€тствует русским корабл€м. ќни сближаютс€ с непри€телем на рассто€ние менее 100 метров и удар€ют картечью. “есн€щийс€ на палубах турецкий десант терпит страшные потери. Ђ–ождество ’ристової вырываетс€ вперед и крепко св€зывает боем турецкий флагман. ѕробил час, и Ђкорпус-резервї Ц свежие силы фрегатов во главе с капитаном ј.√. Ѕарановым на 40-пушечнике Ђ»оанн ¬оинственникї Ц вламываетс€ в баталию и развивает атаку своего адмирала.
√уссейн-паша едва сдерживает натиск. «абота о руководстве эскадрой отступает на задний план. Ћибо пойти на дно, либо покинуть поле бо€ Ц встает пред ним жестока€ дилемма. ќн выбирает последнее.
—ловно команде, настроению капудан-паши подчин€ютс€ остальные капитаны турецкого флота. Ќа русском флагмане взмывают сигнальные флаги: Ђ—о всеми силами ударить на непри€тел€ї.
ЂЕбой был жесток и дл€ нас славен тем паче, что жарко и пор€дочно контр-адмирал ”шаков атаковал непри€тел€ вдвое себ€ сильнееЕ Ц писал ≈катерине II после  ерченского сражени€ ѕотемкин. Ц –азбил сильно и гнал до самой ночиЕ  онтр-адмирал ”шаков отличных достоинств. я уверен, что из него выйдет великий морской предводитель. Ќе оставьте, матушка, егої.
»мператрица с ответом не медлила: Ђѕобеду „ерноморского флота над турецким мы праздновали вчерась молебствием в городе у  азанской, и € была так весела, как давно не помню.  онтр-адмиралу ”шакову великое спасибо прошу от мен€ сказать и всем его подчиненнымї.
d0b5d581d67860dedf39c9aeb3ec0276_0 (520x392, 67Kb)
“ворчество поистине
Ђ¬иват, ”шаков!ї Ц ликовал в письме ‘едору ‘едоровичу јлександр ¬асильевич —уворов.
Ќа всем прот€жении войны действи€ русской армии на суше и на море следовали единому стратегическому замыслу, скрепленному дружбой великих полководцев. ѕосле “ендры ”шаков прикрыл устье ƒуна€ и выделил Ћиманскую флотилию в помощь суворовским войскам, штурмующим »змаил. ≈ще раньше, благодар€ победе при ‘идониси, —уворов вз€л лишенную поддержки флота турецкую крепость ќчаков.
ЂЌаши, благодар€ Ѕога, такого перца задали туркам, что любо. —пасибо ‘едору ‘едоровичу! Ц восклицал ѕотемкин, ходатайству€ пред императрицей: Ц Ѕудьте милостивы контр-адмиралу ”шакову. √де сыскать такого охотника до драки: в одно лето Ц третье сражение?..ї
≈катерина не скупилась. Ђќхотник до дракиї был награжден орденом св€того √еорги€ 2-й степени, ежегодной пенсией и имением на 500 душ в Ѕелорусском крае.
ј вот бедные турецкие адмиралы денно-нощно ломали головы над вопросом: Ђ ак удаетс€ г€уру побеждать нас Ц вдвое, втрое сильнейших, с корабл€ми, построенными по новейшим технологи€м, вооруженными современнейшим оружием?..ї ¬опрос адресовалс€ и инструкторам-англичанам, иногда по нескольку человек находившимс€ на османских линкорах. ѕодданные Ђвладычицы морейї входили в ступор еще основательней.
ќни привыкли действовать по принципам линейной тактики, сформулированной в конце XVII века французом ѕолем √остом и включенной в официальные инструкции и уставы английского флота. ‘лотам предписывалось атаковать сразу всю линию противника, строго соблюдать равнение в строю, вести огонь по назначенному кораблю и не особенно обращать внимани€ на кругом происход€щее.  атегорически запрещалось выходить из стро€ баталии, а тем паче вступать в сражение с противником, имеющим количественное превосходство в судах. “ак и воевали, буквально Ц по √осту.
Ќо то, что творил в морском бою ‘едор ”шаков, не входило ни в какие рамки никаких инструкций и уставов. Ђƒелай на войне то, что противник посчитает за невозможноеї, Ц самосто€тельно вывел он суворовскую формулу победы. ≈ще при ‘идониси ”шаков писал контр-адмиралу ¬ойновичу: ЂЌельз€ соблюсти всех правил эволюции, иногда требуетс€ делать несходное с оной, не удал€€сь, однако, от общих правил, если возможної.
“ам, где непри€тель ждал от него статичной перестрелки в линейном строю, он на всех парусах шел вперед.  огда, вид€ стремглав приближавшиес€ русские корабли, враг готовилс€ к абордажу, ”шаков сплачивал р€ды и поражал картечью. ѕри нем „ерноморска€ эскадра, всегда готова€ к сражению, не знала разницы между боевым и походным пор€дком. —тратегией было наступление, а тактикой Ц решительный бой.
—оздание ”шаковым резерва Ц неслыханное флотоводческое нововведение того времени. »дею одобрил ѕотемкин, подписавший специальный орден о создании так называемой Ђэскадры кейзер-флагаї, состо€щей из быстроходных и хорошо вооруженных фрегатов. ≈е главной задачей ставилось развитие и усиление атаки на флагманский корабль непри€тел€. ¬ количественном соотношении турки наголову превосходили „ерноморский флот Ц отдавал себе отчет ”шаков. ѕоэтому и бил пр€мо Ђв головуї Ц по командному центру Ц по флагману. Ђѕоражу пастыр€, и рассеютс€ овцы егої, Ц прописную истину он доказывал каждой своей победой.
Ќо победа стала возможной лишь спуст€ годы самоотверженных усилий и суровой дисциплины. Ѕиограф ”шакова ¬алерий √аничев выделил три основных момента системы подготовки великого адмирала:
Ц доскональное владение флотоводческим искусством,
Ц тщательна€ подготовка базы флота,
Ц непрестанное обучение морских экипажей.
«амечательно, что методы ”шакова работают в любой сфере де€тельности. Ќапример на пол€х бизнес-баталий. √лавное Ц правильно провести аналогии.



ЂЌа Ѕога надейс€, и сам не плошайї Ц в этой русской пословице весь ‘едор ‘едорович. —уперпрофессионал своего дела, он полагал очевидным: победы православному воинству дает √осподь, и без помощи Ѕожией все умение человеческое Ђничтоже естьї. ћолитвенна€, целомудренна€ жизнь позвол€ли в критическую минуту не быть затуманенным страст€ми, а по ѕромыслу Ѕожиему принимать решени€ единственно правильные Ц поистине творческие.
ќдно из них изложено в приказе по эскадре сразу по возвращении с победой в —евастополь:
Ђ¬ыражаю мою наипризнательнейшую благодарность и рекомендую завтрашний день дл€ принесени€ ¬севышнему молени€ за столь счастливо дарованную победу; всем, кому возможно с судов, и св€щенникам со всего флота быть в церкви св€того Ќикола€ „удотворца в 10 часов пополуночи и по отшествии благодарственного молебна выпалить с корабл€ У–ождество ’ристовоФ из 51 пушкиї.
‘®ƒќ– ”Ўј ќ¬

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
»нтересное

ћетки:  

Ќо да не у€звишис€ от безрассудства

ƒневник

¬торник, 23 ƒекабр€ 2014 г. 16:07 + в цитатник
ћудрые и неразумные девы (300x223, 23Kb)
Ќо да не у€звишис€ от безрассудства
„еловеку присуща потребность верить, и в современном обществе духовно-нравственные проблемы выход€т на передний план. ќднако, не име€ твердых жизненных ориентиров, человеку легко упасть в пропасть псевдокультуры и псевдоценностей. ‘ильм служит предостережением против кощунственного отношени€ к св€тыне, разрушающего духовные основани€ быти€.
ѕо мере удалени€ человека от Ѕога, огрублени€ нравов, погружени€ в чувственность в истории не раз возникали ереси ‒ ложные учени€ о Ѕоге, дл€ борьбы с которыми созывались ¬селенские —оборы. Ќемало и современных отступлений, которые могут принести большой вред душе.
ƒл€ восстановлени€ утраченной св€зи Ѕога с человеком √осподь воздвигал ветхозаветных пророков, через которых открывал люд€м —вою волю. √лавное во всех пророчествах -- подробные предсказани€ о ’ристе, гр€дущем —пасителе, принесшем —еб€ в жертву и искупившем грехи человечества благодар€ Ћюбви Ѕожественной. —леду€ призыву к духовно-нравственному наполнению жизни, сегодн€ важно понимать закономерности духовной жизни, значение обр€дов, их смысл, часто утраченный дл€ наших современников. ƒл€ этого существуют книги, которые в сжатом виде объемлют основы веры и, обраща€сь не только к разуму, но и к сердцу, передают »стину в образной и доступной форме.









Ќа вопросы телезрителей отвечает архимандрит ћелхиседек (јртюхин), насто€тель храма —в€тых ѕервоверховных апостолов ѕетра и ѕавла в ясенево. ѕередача из ћосквы. Ёфир 10 декабр€ 2013 года
ј.¬.“ыранов "јнгел, попирающий злого духа в борьбе за душу"
ј.¬.“ыранов "јнгел, попирающий злого духа в борьбе за душу"
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€

ћетки:  

“айна имени —пиридон.  ак пастух стал защитником веры

ƒневник

—реда, 24 ƒекабр€ 2014 г. 13:55 + в цитатник
12-12-2 (408x599, 61Kb)
ћолитва св€тителю —пиридону “римифунтскому
ќ преблаженне св€тителю —пиридоне! ”моли благосердие „еловеколюбца Ѕога, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости —воей. »спроси нам, рабам Ѕожиим (имена), у ’риста и Ѕога нашего мирное и безм€тежное житие, здравие душевное и телесное. »збави нас от вс€ких бед душевных и телесных, от всех томлений и диавольских наветов. ѕоминай нас у престола ¬седержител€ и умоли √оспода, да подаст многих наших грехов прощение, безбедное и мирное житие, да дарует нам, кончины же живота непостыдны€ и мирны€ и блаженства вечнаго в будущем веце сподобит нас, да непрестанно возсылаем славу и благодарение ќтцу и —ыну и ƒуху —в€тому, ныне и присно и во веки веков.
ќ великий и пречудный св€тителю ’ристов и чудотворче —пиридоне, моли Ѕога о нас!
—в€титель —пиридон “римифунтский
»м€ —пиридон, как многие другие имена, пришло в –оссию из ¬изантии. ќно было и остаетс€ достаточно редким в нашей стране. ¬прочем, не исключительным, что подтверждает наличие и широкое распространение таких производных от имени —пиридон фамилий, как —пиридонов, —вирин, —пирин, —виридов. ¬спомнить хот€ бы нашего современника композитора √еорги€ —виридова.
≈сли в –оссии им€ —пиридон почти не употребл€етс€, то в современной √реции —пиридон, или —пирос, входит в дес€тку самых попул€рных и любимых имен. »м€ —пиридон ЂΣπυρίδωνї с греческого €зыка можно перевести как Ђсильныйї, Ђкрепкийї, Ђнадежныйї. ’от€ веро€тнее всего, происходит оно от существительного, обозначающего плетеный из лозы короб или кузов. Ќечто, подчеркивающее надежность и крепость творени€ человеческих рук. ¬ древности, называ€ ребенка —пиридон, родители наверн€ка наде€лись, что его носитель будет непоколебим, тверд в своих взгл€дах и крепок, как духом, так и плотью.
Ќа –уси им€ —пиридон стало известно благодар€ св€тому —пиридону “римифунтскому, день пам€ти которого совершаетс€ 25 декабр€, кипрскому епископу, которого ÷ерковь почитает св€тым уже более полутора тыс€ч лет.
∆итие —пиридона “римифунтского
—в€той —пиридон “римифунтский чудотворец родилс€ примерно в 270 году в кипрском городе јски€. Ёто было врем€ жестоких гонений на христиан.
—в€той —пиридон родилс€ в семье бедн€ка, поэтому не получил образовани€. ќднако по природе своей был скромен, добр, оба€телен и мудр, за что его очень любили окружающие. ќн рано женилс€. ” него с женой родилась дочь »рина, которую св€той —пиридон сам же крестил и воспитывал в христианской вере.  огда его любима€ супруга скончалась, св€той —пиридон отдал дочь на воспитание церковной общине и прин€л монашеский постриг.
ћудрость, природный такт, смирение и подвижничество прославили св€того —пиридона среди жителей “римифунта. ќн также известен чудесами исцелени€ и сугубой молитвы по просьбам верующих. ѕоэтому, когда скончалс€ местный епископ, св€той —пиридон при всеобщем одобрении был поставлен на его место.
Ѕудучи епископом, св€той —пиридон был примером добродетели, сердечной чистоты и скромности. ќн был щедрым благотворителем и никогда не отказывал в помощи тому, кто к нему обращалс€. ј если человек просил денег, —пиридон говорил: Ђвернешь, когда сможешьї. √овор€т, что один кресть€нин попросил у св€того зерна. “от ответил ему, мол, возьми в амбаре. Ќа что кресть€нин воскликнул: ЂЌеужели ты не пойдешь и не посмотришь, а вдруг € унесу больше, чем прошу?ї ЂЅольше, чем тебе требуетс€, ты не унесешь, а вернешь столько, сколько сможешьї, Ч ответил ему —пиридон “римифунтский.



¬ 325 году в Ќикее по распор€жению императора  онстантина состо€лс€ ѕервый ¬селенский собор, на котором собрались епископы из јзии, јфрики и ≈вропы. ¬месте со св€тителем Ќиколаем ћирликийским присутствовал на соборе и св€титель —пиридон. ќн в частности вступил в спор с одним из философов, приглашенных императором и переметнувшимс€ на сторону еретика јри€.  ак говорит житие, св€той не пыталс€ ничего доказать искусному софисту и обезоружил его пламенным исповеданием веры. —в€той —пиридон сказал: Ђ≈дин Ѕог! ќн, сотворив небо и землю, а из земли человека, создал все видимое и невидимое —ловом и —в€тым ƒухом. —ын Ѕожий и есть —лово, которому мы поклон€емс€ и веруем, что ’ристос ради нашего спасени€ родилс€ от ƒевы. ќн одной сущности с ќтцом и имеет с Ќим равную власть и достоинство. ѕоэтому »х должно почитать наравне. —ын Ѕожий крестом и смертью освободил нас от древнего осуждени€, а —воим воскресением даровал нам вечную жизнь. ’ристос, как мы ожидаем, придет вновь и будет —удьей всех наших дел и слов. ¬еруешь ли ты в это, философ?ї ‘илософ не мог ничего возразить, но, как говорит житие, постиг глубину собственного заблуждени€, пока€лс€ и уж сам обличил јри€.
—пиридон прославилс€ многими чудесами. ќн исцелил т€жко бол€щего императора  онстанци€, по его молитвам воскресли утонувший младенец и его мать, скончавша€с€ от потр€сени€. ≈го дом был всегда открыт дл€ нуждающихс€ и странников, а сердце Ч дл€ ищущих правды.
¬ праведности и св€тости прожил св€той —пиридон земную жизнь и в молитве предал душу свою √осподу (+ ок. 348). √осподь открыл св€тителю приближение его кончины. ѕоследние слова св€того было о любви к Ѕогу и ближним.
ѕогребли его в храме в честь св€тых апостолов в г. “римифунте. ¬ середине VII века мощи св€тител€ перенесены в  онстантинополь, а в 1453 году Ч на остров  еркира в »оническом море (греч. название острова Ч  орфу). «десь, в одноименном городе  еркира (главный город острова) и поныне сохран€ютс€ св€тые мощи св€тител€ —пиридона в храме его имени (десна€ рука св€тител€ почивает в –име). 5 раз в году на острове совершаетс€ торжественное празднование пам€ти св€того —пиридона.
—в€титель —пиридон “римифунтский издревле почитаетс€ на –уси. Ђ—олнцеворотї, или Ђповорот солнца на летої (25 декабр€ нового стил€), совпадающий с пам€тью св€тител€, называли на –уси Ђ—пиридоновым поворотомї. ќсобым почитанием пользовалс€ св€титель —пиридон в древнем Ќовгороде и ћоскве. ¬ 1633 году в ћоскве был воздвигнут храм во им€ св€тител€.
ќ жизни св€тител€ —пиридона сохранились свидетельства церковных историков IV-V веков Ч —ократа —холастика, —озомена и –уфина, обработанные в X веке выдающимс€ византийским агиографом блаженным —имеоном ћетафрастом. »звестно также ∆итие св€тител€ —пиридона, написанное €мбическими стихами его учеником св€тителем “рифиллием, епископом Ћевкуссии  ипрской (Ж ок. 370; пам€ть 13/26 июн€).
Ѕомбардировка  орфу
¬о врем€ II ћировой войны, когда италь€нцы по приказу ћуссолини напали на √рецию, одной из их первых жертв оказалс€ соседний остров  орфу. Ѕомбардировка началась 1 но€бр€ 1940 года и продолжалась мес€цами. ”  орфу не было средств противовоздушной обороны, поэтому италь€нские бомбардировщики могли летать на особенно низкой высоте. ќднако во врем€ бомбежек происходили странные вещи: и летчики, и те, кто находилс€ на земле, замечали, что многие бомбы непон€тным образом падают не пр€мо вниз, а под углом, и попадают в море. ¬о врем€ бомбежек люди стекались в единственное убежище, где не сомневались найти защиту и спасение Ч церковь св€тител€ —пиридона. ¬се здани€ вокруг церкви были сильно повреждены или разрушены, а сама она сохранилась до конца войны без единого повреждени€, даже ни одно оконное стекло не треснулоЕ
—в€тыни „удотворца —ѕ»–»ƒќЌј “–»ћ»‘”Ќ“— ќ√ќ в ћоскве
’рам —в—пир (299x450, 22Kb)¬ самом сердце ћосквы, в тихом Ѕрюсовом переулке, между улицами “верской и Ѕольшой Ќикитской находитс€ замечательный старинный храм, который носит необычное название : ¬оскресени€ —ловущего на ”спенском вражке.
¬ этом храме есть чудотворна€ икона —пиридона “римифунтского. Ќаходитс€ она в дальней части храма от входа , справа у алтар€ .
она расположена в центре ещЄ одной иконы, а с левой и правой сторон от неЄ расположены частицы мощей других —¬я“џ’.
√овор€т икона очень сильна€ и творит чудеса.
ќдна из работниц храма пришла как-то помолитьс€ и попросить помощи у —пиридона.
ћолитс€ она перед иконой и вдруг открываетс€ ковчег с мощами св€того, который находитс€ на иконе.
Ёто произвело такое огромное впечатление ,что на это чудо сбежались посмотреть все , кто в тот момент находилс€ в церкви, позвали батюшку и спросили что с этим делать. Ѕатюшка сказал - пусть тот, кто открыл дверцу, еЄ и закроет.  аково было удивление , когда та же сама€ работница помолилась ещЄ раз и дверца закрылась. ’очешь верь, хочешь нет, но это правда жизниЕи не такое бывает.
»ль€ ћихайлов-—оболевский
http://blogs.mail.ru/bk/mikhaylov-sobolevsky/7AED2C27743D6A11.html
–Є–Ї–Њ–љ–∞ —Б –Љ–Њ—Й–µ–≤–Є–Ї–Њ–Љ  (399x600, 95Kb)
—в€тыни „удотворца —ѕ»–»ƒќЌј в ƒаниловом монастыре
¬ ѕокровском храме ƒанилова монастыр€ в ћоскве в специальном киоте находитс€ башмачок с мощей св€тител€ —пиридона “римифунтского.ќн находитс€ под иконой —в€тител€ . Ѕашмачок был передан в дар ƒанилову монастырю в апреле 2007 года митрополитом  еркиры, ѕакси и близлежащих островов Ќектарием, сопровождавшим, в качестве главы почетной греческой делегации, десницу св€тител€ —пиридона во врем€ пребывани€ ее в ћоскве.
http://msdm.ru/content/view/47/232/



—читаетс€, что св€той —пиридон ходит и помогает страждущим. » феномен, который не могут объ€снить ученые, - башмаки периодически изнашиваютс€. ќбувь на ногах —в€тител€ мен€ют каждый год.
Ѕархатный башмачок св. —пиридона
Corfu_169 (425x218, 51Kb)
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€
»нтересное

ћетки:  

—в€тые угодники земли  рымской

ƒневник

„етверг, 25 ƒекабр€ 2014 г. 19:48 + в цитатник
sobor_krimskix_svyatix (384x512, 73Kb)
—в€тые угодники земли  рымской
”годники Ѕожии, чьи св€тые мощи обретены и пребывают в  рыму
—в€титель Ћука (¬ойно-ясенецкий) исповедник, архиепископ —имферопольский и  рымский (Ж1961), пам€ть 29 ма€ / 11 июн€
—в€титель √урий ( арпов), архиепископ “аврический (Ж1882), пам€ть 17 / 30 марта
—в€та€ преподобна€ ѕараскева “опловска€ (Ж1928), пам€ть 20 но€бр€ / 3 декабр€
—в€тые первых веков
јпостол јндрей ѕервозванный (Ж62), пам€ть 30 но€бр€ / 13 декабр€
—в€щенномученик  лимент, папа –имский, апостол от 70-и (Ж101), пам€ть 25 но€бр€ / 8 декабр€
ћученики »нна, ѕинна, –имма (IЦII), пам€ть 20 €нвар€ / 2 феврал€ и 20 июн€ / 3 июл€
ѕреподобномученица ѕараскева (Ж между 138Ц161), пам€ть 26 июл€ / 8 августа
Ѕезсребреники и чудотворцы  осма и ƒамиан (Ж284), пам€ть 1 / 14 июл€
—в€щенномученики в ’ерсонесе “аврическом епископствовавшие:
¬асилий, ≈фрем,  апитон, ≈вгений, ≈вферий, ≈лпидий и јгафадор (IV), пам€ть 7 / 20 марта
—в€тые древней “аврики, ¬изантии и –уси
—в€титель ћартин исповедник, папа –имский (Ж655), пам€ть 14 / 27 апрел€
—в€титель —тефан исповедник, архиепископ —урожский (Ж750), пам€ть 15 / 28 декабр€
ѕреподобный »оанн, епископ √отфский (Ж790), пам€ть 19 ма€ / 1 июн€ и 26 июн€ / 9 июл€
–авноапостольные  ирилл и ћефодий, учител€ —ловенские (IX), пам€ть 11 / 24 ма€
–авноапостольный ¬ладимир, великий кн€зь  иевский (Ж1015), пам€ть 15 / 28 июл€
ѕреподобномученик ≈встратий, инок ѕечерский (Ж1097), пам€ть 28 марта / 10 апрел€
Ѕлаговерный  онстантин, кн€зь ћангупский, в иночестве преподобный  ассиан грек, ”гличский чудотворец (Ж1504), пам€ть 2 / 15 окт€бр€ и 21 ма€ / 3 июн€
—в€тые угодники XIX века
—в€титель »ннокентий (Ѕорисов), архиепископ ’ерсонский и “аврический (Ж1857), пам€ть 25 ма€ / 7 июн€
ѕреподобномученик ѕарфений, игумен  изилташский (Ж1867), пам€ть 4 / 17 сент€бр€
—в€титель √урий ( арпов), архиепископ “аврический (Ж1882), пам€ть 17 / 30 марта
—в€тые новомученики  рымские
—в€щенномученик ѕорфирий (√улевич), епископ —имферопольский и  рымский (Ж1937)
—в€щенномученик —ергий («верев), архиепископ ≈лецкий (Ж1937)
—в€щенномученик Ќикодим ( ротков), архиепископ  остромской и √аличский (Ж1938)
—в€щенномученик Ћаврентий ( н€зев), епископ Ѕалахнинский (Ж1918)
—в€щенноисповедник –оман ћедведь, протоиерей (Ж1937)
—в€щенномученик “имофей »зотов, иерей (Ж1938)
—в€щенномученик »оанн Ѕлюмович, иерей (Ж1938)
—в€щенномученик Ќиколай  азанский, протоиерей (Ж1942)
—в€щенномученик ƒимитрий  иранов, протоиерей (Ж1938)
—в€щенномученик ¬иктор  иранов, протоиерей (Ж1942)
—в€щенномученик Ќиколай ћезенцев, протоиерей (Ж1938)
—в€щенномученик јндрей  осовский, протоиерей (Ж1920)
—в€щенномученик ћатфей јлександров, иерей (Ж1921)
—в€щенномученик ƒимитрий »гнатенко, протоиерей (Ж1935)
—в€щенномученик ћихаил Ѕогословский, протоиерей (Ж1940)
—в€щенномученик јлександр »льенков, иерей (Ж1942)
—в€щенномученик ≈леазар —пиридонов, иерей (Ж1937)
ѕреподобномученик ¬арфоломей (–атных), иеромонах (Ж1938)
—в€щенномученик ¬ладимир ѕищулин, иерей (Ж1938)
ѕреподобномученик јнтоний ( орж), иеродиакон (Ж1938)
ћученик ƒимитрий —пиридонов (Ж1938)
ћученик —тефан Ќаливайко (Ж1945)



“ропарь, √лас 4:
ƒнесь светло красуетс€ ÷ерковь  рымска€ / и радостно торжествуют православных множества, / соверша€ пам€ть “аврических всех св€тых, / от апостол ’ристовых до ныне прославленных, / с ними же новомучеников и исповедников века двадцатаго, / ихже предстательством и молитвами / даруй √осподи всем нам помощь Ѕожественную / непоколебимы пребывати в ѕравославии, / “вою богатую милость, благоденствие и спасение душ наших.
 ондак, √лас 3:
яко жертву непорочну и благоугодну ’ристу принос€ще, / ѕравославна€ ÷ерковь  рымска€ светло празднует, / совершающе соборную пам€ть св€тых угодников “аврических, / от земли наше€ востекших / и насельниками райских селений бывших. / » мы вси под кров их молений притекающи, / избавл€емс€ от належащих бед и зол, / воспева€ купно с ними —в€тую “роицу, / дарующую нам спасение и велию милость.
¬еличание:
¬еличаем вас / св€тии вси в земли “авричестей проси€вшии / и чтим св€тую пам€ть вашу, / вы бо молите о нас / ’риста Ѕога нашего.
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
видео

ћетки:  

—виридов Ђѕеснопени€ и молитвыї

ѕ€тница, 26 ƒекабр€ 2014 г. 08:23 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ јлександр_Ў_ рылов [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—виридов Ђѕеснопени€ и молитвыї

√еоргий ¬асильевич —виридов (387x400, 38Kb)
—виридов: Ђѕеснопени€ и молитвыї, хоровой цикл

 амерный хор —мольного собора
’удожественный руководитель и дирижер - ¬ладимир Ѕеглецов
 онцерт 19 декабр€ 2014 года в ћалом зале —анкт-ѕетербургской филармонии

ѕоследнее сочинение √еорги€ —виридова Ђѕеснопени€ и молитвыї - хоровой цикл,
его завещание, его признание в любви к Ђ–оссии Ц стране простора, стране песни,
стране минора, стране ’ристаї, - как записал он в своем дневнике.

" огда € думаю о музыке, мне вспоминаетс€, что она исполн€лась в соборах и церкв€х... ћне хочетс€, чтобы к ней
было такое же св€тое, такое же трепетное отношение, чтобы в ней искал, а главное находил ответы наш
слушатель на самые важные, самые сокровенные вопросы своей жизни, своей судьбы" - √еоргий —виридов.




„итать далее...
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
»стори€/“ворческие люди
ћузыка
»нтересное
видео

ћетки:  

‘ильм о архиепископе св€щенномученике »лларионе (“роицкий).

ƒневник

ѕ€тница, 26 ƒекабр€ 2014 г. 21:12 + в цитатник
151079_p (300x362, 24Kb)
¬ладимир јлексеевич “роицкий родилс€ 13 сент€бр€ 1886 года в селе Ћипицы  аширского уезда “ульской губернии в семье св€щеннослужителей. ƒед ¬ладимира Ц ѕетр “роицкий Ц и отец Ц јлексий “роицкий Ц служили в одном храме, осв€щенном в честь праздника Ѕлаговещени€ ѕресв€той Ѕогородицы. — детства ¬олодю окружала атмосфера православного благочести€. ѕо причине ранней смерти матери его с самых юных лет воспитывала тет€. ћаленького ¬ладимира она брала с собой в церковноприходскую школу, где работала учителем. Ќеудивительно, что с ранних лет ¬ладимир “роицкий обучилс€ грамоте, а в п€ть лет уже мог читать в храме часы и шестопсалмие. ≈ще ребенком будущий архиепископ »ларион стремилс€ к учебе и науке...
http://www.pravoslavie.ru/sm/70571.htm

÷икл документальных фильмов ѕути √осподни, рассказывающих о жизни известных и чтимых –ѕ÷ людей, об их подвигах и т€жЄлых испытани€х. ƒанный фильм о архиепископе св€щенномученике »лларионе (“роицкий).

ѕути √осподни. ¬оин ’ристов »лларион


–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕравославие/—мысл жизни
»стори€/“ворческие люди
видео

ћетки:  

ћосква. ÷ерковь “роицы ∆ивоначальной в Ћистах.

ƒневник

—уббота, 27 ƒекабр€ 2014 г. 12:10 + в цитатник



’рам ∆ивоначальной “роицы в Ћистах - один из старейших в ћоскве. ѕервое упоминание о дерев€нной церкви относитс€ к 1632 году. „ерез храм проходил путь в “роице-—ергиеву Ћавру. Ќазвание места "Ћисты", по наиболее распространенной версии, происходит от лубочных картинок - "листов", которые выставл€лись печатниками на продажу у ограды церкви. »стори€ храма неразрывно св€зана со значительными событи€ми в жизни –оссии, с укреплением ее государства, армии и флота. ’рам строилс€ как полковой русских воинов - стрельцов, селившихс€ около «емл€ного вала дл€ охраны проездных ворот в город. ÷ерковь всегда находилась под покровительством царей династии –омановых и патриархов. ¬ годы жестоких притеснений –усской ѕравославной ÷еркви, храм разделил участь многих московских приходов. ¬ 1931 году последовало его закрытие. ¬ 1991 году городские власти прин€ли решение о возвращении храма верующим.
http://www.hram-troicy.ru/
03046_20131025_093812 (700x536, 79Kb)
÷ерковь на углу —ретенки и —адового кольца по€вилась в XVII веке на пересечении “роицкой дороги Ц главного богомольного пути в “роице-—ергиеву лавру и окружной оборонительной линии —кородомаЦ«емл€ного города. „астью “роицкой дороги стала улица —ретенка, после того как здесь в 1395 году москвичи встретили ¬ладимирскую икону, спасшую ћоскву от хана “имура, и основали в пам€ть о той встрече —ретенский монастырь. ƒерев€нна€ “роицка€ церковь, известна€ с 1632 года, была сначала кладбищенской, ведь тогда, по обычаю, москвичей хоронили при их приходских храмах, и на ее погосте погребались местные жители. ѕосв€щение “роицкого храма объ€сн€етс€ тем, что он был основан на “роицкой дороге, по которой паломники ходили поклонитьс€ —в€той “роице в —ергиеву обитель. Ќыне малопон€тное прозвище Ђв Ћистахї по€вилось намного позднее храма. — конца XVI века на —ретенке жили слободским поселением государевы печатники Ц работники √осударева ѕечатного двора, основанного »ваном √розным неподалеку, на Ќикольской улице. ѕечатники оставили им€ сретенскому ѕечатникову переулку и прозвище своей приходской ”спенской церкви Ђв ѕечатникахї, котора€ и сейчас стоит на углу —ретенки и –ождественского бульвара. ѕо преданию, в ней хранилс€ один из тех 30 сребреников, что были уплачены »уде за предательство ’риста.ѕечатники делали не только книги на √осударевом дворе, но и гравюры, и особенно любимые народом раскрашенные лубки-картины, именуемые листами, с сюжетами из св€щенной, русской и античной истории или сатирическими, на злобу дн€. ƒелались они кустарно, в домашних услови€х, то есть не на Ќикольской, а на —ретенке, и сами же печатники торговали ими поблизости Ц у “роицкой церкви, увешива€ листами ее большую ограду как выставочный стенд. Ёти картинки не только забавл€ли народ Ц их покупали дл€ украшени€ дома, развешивали на стенах и любовались ими. Ќазывались они сначала не лубками, а листами и простовиками, изготавливаемыми сравнительно просто и дл€ простого народа. “олько в XIX веке историк ћосквы ». —негирев назвал их лубками, веро€тно по способу изготовлени€: изображение будущей картинки сначала вырезали на лубе, м€гкой липовой доске, и с нее уже отпечатывали. ƒл€ этого нужна была техника печатного дела и мастерство государевых печатников, которые обитали поблизости от “роицкой церкви.’от€ —ретенка и была продолжением Ќикольской Ц Ђулицы просвещени€ї, особой аристократичностью она не славилась, а стала ремесленно-торговым центром ћосквы. ќттого ¬.». Ќемирович-ƒанченко и называл ее московским ћонмартром. «десь селились м€сники, плотники, ветошники, сапожники, пушкари, скорн€ки и представители прочих трудовых профессий, густо покрыва€ —ретенку паутинкой ее знаменитых переулков.  стати, в одном из них,  олокольниковом, находилс€ колокольный завод ‘.ƒ. ћоторина Ц того самого, что делал кремлевский ÷арь-колокол. ќднако прославленный мастер не только лил здесь свои колокола, но и торговал квасом в собственной лавочке на —ретенке. ¬идимо, торг как-то особо вписывалс€ в эту местность.¬ том же XVII веке скромна€ “роицка€ церковь переживала свои самые судьбоносные времена. — 1651 года здесь жили московские стрельцы под началом полковника ¬асили€ ѕушечникова. —трельцов тогда селили около «емл€ного вала дл€ охраны рубежей ћосквы и проездных ворот в город. “ак стрельцы этого полка стали прихожанами местной “роицкой церкви, и эта дерев€нна€ церквушка получила официальный статус полкового храма.  онечно, ратные прихожане хотели иметь каменный храм. “огда ћосква была дерев€нной, и получить собственный каменный храм было хот€ и почетным, но трудным делом.  амень дл€ своего храма сретенские стрельцы добывали военными подвигами: отличившись в —моленском походе, они получили более 100 тыс€ч царских кирпичей, клейменых двуглавым орлом. »х не хватило, строительство зат€нулось на годы, пока не случилось событие, потр€сшее –оссию, и эхо этого потр€сени€ отозвалось в ћоскве. ¬ 1671 году стрельцы ѕушечникова отправились в поход на ¬олгу подавл€ть бунт —тепана –азина и вернулись вместе с плененным атаманом. «а поимку и привод в ћоскву ненавистного —теньки царь јлексей ћихайлович выдал стрельцам еще 150 тыс€ч кирпичей Ц их них сложили стены храма, который стал пам€тником этой победы. Ќаконец, за очередную доблесть, про€вленную в „игиринском походе 1678 года, стрельцы получили возможность устроить придел в честь ѕокрова ѕресв€той Ѕогородицы, а государь одарил стрелецкий храм иконами и утварью.ƒальше произошла знаменательна€ истори€. ’рам сооружалс€ в период запрета шатрового зодчества, когда патриарх Ќикон повелел вернутьс€ к традиционной византийской архитектуре. —трельцы добросовестно возвели свою полковую церковь старинным способом, в форме п€тиглавого крестово-купольного храма, как и требовал Ќикон. “ем не менее, даже этот вполне традиционный храм вызвал неудовольствие патриарха. ƒело в том, что он сам выдал храмозданую грамоту на строительство, где были указаны точные размеры храма, но стрельцы отступили от заданной нормы, чтобы храм вышел просторнее. –азгневанный патриарх приказал Ђразметатьї фундамент, а старосту вместе с семьей отлучить на 10 лет от ÷еркви. ћожет быть, патриарх Ќикон так утверждал приоритет духовной власти над светской, ведь это был полковой храм государевых стрельцов. “ак или иначе, староста вскоре пал смертью храбрых в бою, и с семьи геро€ отлучение сн€ли. ј стрельцы пошли на невинную техническую хитрость Ц дл€ Ђзаконногої храма все-таки использовали старый, уже заложенный фундамент, сумев возвести на его основе меньшее по размеру здание.ј потом у каменных стен “роицкого храма разыгралась нова€ драма русской истории, снова благосклонно повли€вша€ на его судьбу: ѕетр I тоже благодарил своих верных служивых обновлением этой церкви. ¬ 1689 году после пожара треснула глава храма и оп€ть понадобилс€ дорогой ремонт. ћестный стрелецкий полк уже возглавл€л новый начальник Ц полковник Ћаврентий —ухарев. Ёто он построил в тех кра€х церковь во им€ св€того ѕанкрати€, небесного покровител€ своего отца, от которой теперь осталось лишь им€ местного ѕанкратьевского переулка. ¬ тот 1689 год разрыв государ€ ѕетра с царевной —офьей достиг своего апоге€. ¬ августе —офь€ подготовила новый стрелецкий бунт, мечта€ свергнуть младшего брата с престола, и привлекла на свою сторону начальника —трелецкого приказа ‘едора Ўакловитого. ќт имени царевны он объ€вил стрелецким полковникам, будто ѕетр намерен онемечить –усь, переменить веру, убить своего брата-соправител€ »оанна и всех стрельцов, верных ќтечеству. ¬ итоге стрелецкие силы решили идти на ѕреображенское. » только несколько стрельцов предупредили ѕетра, тайком отправив к нему гонцов, и ночью государь успел ускакать в “роицкую лавру. Ќа следующий день туда же прибыли его мать и жена, ст€нулись потешные полки и все верные ѕетру силы, среди которых и был единственный стрелецкий полк —ухарева, прибывший в лавру в полном составе. ј потом сухаревцы помогли поймать изменника ‘едора Ўакловитого.∆естоко расправившись со всеми заговорщиками, ѕетр щедро возблагодарил верного полковника и его доблестных стрельцов двум€ де€ни€ми. ¬о-первых, он выдал 700 рублей на ремонт “роицкой церкви, а в 1699 году она сделалась ружной, то есть получала содержание из казны. Ётим царские милости не исчерпались. ¬ ознаменование и увековечение подвига стрелецкого полка ѕетр приказал возвести знаменитую —ухареву башню. “еперь историки несколько сомневаютс€ в этой традиционной версии. ¬ числе других возможных причин ее возведени€ называют и такую: спасшись в —в€то-“роицкой обители, ѕетр решил таким образом ознаменовать свое избавление от грозившей ему опасности, и сделать на московской дороге, котора€ вела в лавру, роскошный монументальный въезд в город на голландский манер. ќгромна€ высота башни (более 60 м) подчеркивала статус русской столицы и была в ту пору крупнейшим произведением гражданского зодчества в ћоскве. ћосквичи прозвали ее невестой »вана ¬еликого Ц и за Ђродственнуюї высоту, и за то, что в нее был, словно в подарок, перенесен глобус цар€ јлексе€ ћихайловича, прежде хранившийс€ в главной кремлевской колокольне. ќднако близкой Ђродственницейї башн€ стала именно храму “роицы в Ћистах.Ѕашн€ стала называтьс€ —ухаревой позднее, а в то врем€ именовалась —ретенской. — самого начала своего по€влени€ она породила множество разных преданий. ќдно из них гласит, что архитектурный чертеж знаменитой башни составил сам ѕетр I, хот€ ее действительным автором был ћихаил „оглоков, возможно строивший по указани€м ѕетра и по государевым наброскам.  ак считают ученые, башн€ была устроена не просто по образцу западноевропейских ратуш, а наподобие символического корабл€ с мачтой: ее восточна€ сторона означала корабельный нос, западна€ Ц корму, все это вполне могло исходить из петровского замысла.  ак и кремлевские башни (—пасска€ и “роицка€), она была украшена часами, и ее главу венчал двуглавый орел, только не традиционный: его мощные лапы окружали стрелы, возможно, означавшие молнии. ѕо легенде, за день до вступлени€ Ќаполеона в ћоскву над —ухаревой башней откуда-то по€вилс€ €стреб с опутанными веревками лапами: он зацепилс€ за крыль€ орла, долго билс€, пыта€сь освободитьс€, но, обессиленный, умер. Ќарод истолковал это как знамение, что также и Ѕонапарт запутаетс€ в крыль€х русского орла.Ќо до этого было еще далеко. ј пока ѕетр I определил новую участь и “роицкому храму. —удьбы церкви и —ухаревой башни оказались переплетены самым непредвиденным образом.Ќа первых порах помещени€ башни занимали караульные стрельцы —ухаревского полка. Ѕлагодарным ѕетр осталс€ только ему. ќкончательно возненавидев стрельцов после очередного бунта в самом конце XVII века, он вовсе ликвидировал стрелецкие полки. »х расформировали, а в —ухаревой башне яков Ѕрюс по указу ѕетра основал первую астрономическую обсерваторию. √лавное же, в 1701 году в —ухаревой башне открылась знаменита€ ћатематическа€ и навигационна€ школа, или просто Ќавигацка€ школа: не только первое в –оссии высшее специальное учебное заведение, но и первое флотское училище, предшественница петербургской ћорской академии. ¬едь в то врем€, когда создавалась Ќавигацка€ школа, северной столицы еще не было, хот€ всего лишь два года оставались до ее основани€. » первым центром подготовки русских мор€ков была ћосква.—оздание в –оссии морской школы было idea fixe ѕетра, который хотел обучить и привлечь на флотскую службу все свое сухопутное двор€нство, мечта€ сделать –оссию великой морской державой. Ђ≈сли страна имеет армию, она имеет одну руку, а если имеет флот, она имеет две рукиї, Ц говорил ѕетр. Ќавигацка€ школа имела целью подготовить разнообразных специалистов флотского дела: от мореходов и штурманов до грамотных писарей адмиралтейских канцел€рий. ¬ нее могли поступать дети всех сословий, кроме крепостных, а неимущие школ€ры даже получали Ђкормовые деньгиї. ѕри этом в низших классах учились все, а в высших Ђмореходныхї или Ђнавигацкихї классах, где готовили корабельных мастеров и штурманов, только самые талантливые, так как учитьс€ здесь было очень трудно. “рудными, прежде всего, были преподаваемые точные науки: арифметика, тригонометри€, астрономи€, геодези€, географи€, навигаци€. Ђ÷ифирный курсї здесь читал сам Ћеонтий ћагницкий, автор первого русского учебника математики, который Ћомоносов называл Ђвратами ученостиї и о котором сам автор сказал в стихах с гордостью: Ђ«ане разум весь собрал и чин / ѕриродный русский, не немчинї. ѕреподавали здесь и иностранцы, приглашенные ѕетром, но скоро благодар€ этой школе русские вполне самосто€тельно освоились на воде.» даже не т€гость учени€, и не очень сурова€ дисциплина, а именно последующа€ участь навевала тоску на многих насильно собранных учеников Ќавигацкой школы. ёные Ђнедорослиї мечтали о любой сухопутной службе, бо€сь, что здесь их готов€т Ђна роль утопленниковї. ѕетр требовал, чтобы все дети бо€рские и двор€нские учились морскому делу, и знатные родители пытались избавить от этого своих отпрысков, как от рекрутчины, хот€ их немилосердно штрафовали за каждый прогул любимого чада. “огда государь повелел, чтобы вс€кий уклон€ющийс€ отправл€лс€ забивать сваи на берега Ќевы, где возводилась нова€ столица. ƒоходило до курьезов. –аз удрученные двор€не целой толпой записались в духовное «аиконоспасское училище, чтобы хоть так убежать от Ќавигацкой школы. »х все же отправили бить сваи на ћойку. √оворили, что как-то проходивший мимо адмирал јпраксин увидел этих Ђработ€гї, сн€л мундир и присоединилс€ к ним. ”дивленный ѕетр спросил, зачем он это делает? Ђ√осударь, так ведь это же все родственники мои, внучата да плем€нникиї, Ц ответил тот, намека€ на двор€нское происхождение. “алантливых же выпускников посылали доучиватьс€ за границу, а потом сразу же направл€ли на Ѕалтийский флот. ќдним из них был  онон «отов, сын того самого Ќикиты «отова, который учил юного ѕетра грамоте под тенистым дубом в  оломенском.ѕервым адресом Ќавигацкой школы в ћоскве был јнглийский двор на ¬арварке. ѕотом она перебралась из тесных палат в замоскворецкие  адаши на √осударев ѕолотн€ный двор, а оттуда Ц в —ухареву башню, где вскоре и оказалась св€занной тесными узами с соседним “роицким храмом. ƒело в том, что в 1704 году именным царским указом “роицкому храму был присвоен официальный статус адмиралтейского: он был назначен јдмиралтейским храмом ћосквы (при јдмиралтейском приказе) и приходским дл€ Ќавигацкой школы и всех обитателей —ухаревой башни. “аким образом, это был первый домовый храм русских мор€ков, первый морской храм ћосквы и предшественник таких петербургских храмов, как адмиралтейский собор во им€ св€тител€ —пиридона и Ќикольский морской собор на  рюковом канале.—ама же Ќавигацка€ школа поначалу подлежала административному ведению ќружейной палаты, а потом по царскому указу перешла в јдмиралтейский приказ, созданный в 1700 году под началом јпраксина. ¬ 1715 году Ќавигацкую школу перевели в ѕетербург, где, разумеетс€, были более благопри€тные услови€ дл€ изучени€ морского дела, а в —ухаревой башне остались подразделени€ јдмиралтейства, и ведала ей јдмиралтейска€ коллеги€. ƒо самого 1806 года здесь размещалось присутствие ћосковской конторы јдмиралтейской коллегии.  роме того, здесь сохран€лась московска€ школа под руководством ћагницкого, котора€ была приготовительным училищем дл€ петербургской ћорской академии. ѕотому “роицкий храм все равно оставалс€ адмиралтейским, где поминали и чтили всех русских мор€ков.¬ 1752 году школа в —ухаревой башне закрылась. Ќо и после того московский люд продолжал овеивать —ухареву башню легендами. ”вер€ли, например, что именно здесь начальник “айной экспедиции —тепан Ўешковский по приказу ≈катерины II допрашивал просветител€ Ќ.». Ќовикова, издавшего известную книгу –адищева о путешествии из ѕетербурга в ћоскву. Ќа самом же деле это происходило на Ћуб€нке, где размещалась “айна€ экспедици€. ≈катерининска€ эпоха отчасти повли€ла и на “роицкую церковь: в конце 1780-х годов у нее по€вилась нова€ колокольн€, в нарушение канонов поставленна€ с восточной стороны. Ёто было вызвано указом императрицы о красных лини€х московских улиц, согласно которому все строени€ должны были сто€ть в р€д.ј в XIX веке “роицкий храм старани€ми насто€тел€ протоиере€ ѕавла —околова был столь благолепно поновлен, что св€щенник и художники получили личную благодарность св€тител€ ‘иларета, митрополита ћосковского. ¬ то врем€ напротив храма уже сто€ла Ўереметевска€ больница с собственным домовым “роицким храмом. ¬ ней после ќтечественной войны 1812 года лечились русские офицеры. ѕотом по€вилось и другое наследие 1812 года Ц —ухаревский рынок, снискавший, наверно, мировую известность. —ухаревка увенчала собой многовековую традицию местного торга. » раньше кресть€не торговали здесь с возов вс€кой деревенской вс€чиной, чтобы не платить таможенную пошлину за въезд в ћоскву.Ђќтцомї —ухаревки был сам московский градоначальник граф –остопчин. ѕосле войны, когда в погоревшей и разграбленной ћоскве царила полна€ неразбериха с собственностью, многие кинулись искать свои пропавшие вещи. –остопчин издал указ, что Ђвсе вещи, откуда бы они вз€ты ни были, €вл€ютс€ неотъемлемой собственностью того, кто в данный момент ими владеетї. » повелел свободно торговать ими, но только по воскресень€м до сумерек и только на площади у —ухаревой башни. —коро —ухаревка наподобие ’итровки стала криминальной точкой ћосквы, где торговали краденым и вообще, как известно, продавали Ђна грош п€таковї. «десь можно было найти и ценные антикварные вещи, спускаемые за копейки продавцами, не имевшими представлени€ об их действительной стоимости. ѕавел “реть€ков покупал тут картины голландских мастеров, с —ухаревки началась Ђтеатральна€ коллекци€ї ј. Ѕахрушина, который приобрел здесь портреты крепостных актеров графа Ќ.ѕ. Ўереметева. «а 2Ц3 рубл€ тут продавались подлинные пейзажи ј. —аврасова, который писал их специально дл€ —ухаревки в самые отча€нные, трагические времена своей жизни. ѕопала —ухаревка и на страницы Ђ¬ойны и мираї Ц ѕьер Ѕезухов купил здесь пистолет, из которого хотел убить Ќаполеона. ≈ще одним местным наследием ќтечественной войны стала новоустроенна€ —адова€ улица, проложенна€ по границе «емл€ного вала. ¬осстанавлива€ послепожарную ћоскву, было решено в цел€х упор€дочивани€ застройки и городского благообрази€ разбить по линии бывшего оборонительного укреплени€ кольцевую улицу дл€ гул€ний Ц —адовую. ѕлан прислали из ѕетербурга. ƒлина улицы составл€ла 15 км и ее невозможно было обеспечить ни надлежащим освещением, ни уборкой. “огда план изменили и решили построить на —адовой аккуратные однотипные домики, об€зав их хоз€ев устроить во дворах палисадники и вообще по возможности озеленить улицу, дабы оправдать ее новое им€. ѕлан московской —адовой снова оказалс€ выдержан в классических традици€х северной столицы: многокилометрова€ прот€женность этой улицы вызывала неимоверные трудности дл€ определени€ ее домов к полицейским участкам и дл€ образовани€ местных церковных приходов. “огда —адовую улицу разбили на 29 самосто€тельных улиц-отрезков, дл€ обозначени€ которых к общему имени —адова€ прибавл€ли название данного ее участка: —адово- удринска€, —адово-—пасска€ и соответственно названи€ площадей. —ухаревска€ же площадь так и осталась дл€ москвичей —ухаревкой. ѕо торговой части прославилась и “роицка€ церковь, причем довольно неожиданным образом. ¬о второй половине XIX века ее старик-пономарь делал лучший в ћоскве нюхательный табак Ц ведь этим весьма попул€рным средством тогда лечили и головную боль, и насморк. ѕономарский табак именовалс€ Ђ–озовымї, и когда после смерти пономар€ обнаружили рецепт, долго дивились ему. Ђ–озовыйї табак представл€л собой сложную смесь махорки, золы осиновых кольев и духовитого розового масла, истомленную в печи. ѕродавалс€ он, разумеетс€, не в церкви, а в одной из сретенских лавочек.ј в доме у —ухаревой башни, принадлежавшем “роицкой церкви, до революции размещалось ћосковское общество любителей аквариума и комнатных растений, созданное по инициативе ученого-энтузиаста Ќ.‘. «олотницкого. ѕочетным членом его стал ¬ладимир √ил€ровский. Ёто общество распростран€ло Ђихтиологическиеї знани€ среди любителей, проводило выставки в «оологическом саду, и на них «олотницкий бесплатно раздавал бедным школьникам рыбок, простенькие аквариумы и растени€. ” него училс€ в гимназические годы будущий кукольник —ергей ќбразцов и навсегда пристрастилс€ к аквариумному делу. ѕосле революции “роицкий храм не трогали. ѕервым здесь в 1919 году пал орел на —ухаревой башне Ц намного раньше, чем на кремлевских башн€х. ¬ декабре следующего 1920 года Ћенин подписал указ о закрытии —ухаревского рынка, поуча€ о ликвидации той Ђсухаревкиї, Ђкотора€ живет в душе и действи€х каждого мелкого хоз€инаї, пока живет сам —ухаревский рынок. Ќо сразу же гр€нул нэп, и —ухаревский рынок, переименованный в Ќовосухаревский, был украшен торговыми павильонами по проекту знаменитого архитектора-конструктивиста  .—. ћельникова, став крупнейшим торгом нэпмановской ћосквы. ѕовезло на первых порах и —ухаревой башне. ¬ 1926 году в ней был устроен ћосковский коммунальный музей, а директором стал крупный историк ћосквы ѕ.¬. —ытин. Ётот музей был предшественником ћузе€ истории ћосквы.’рам продолжал жить своей жизнью, уже никак не св€занной со своими сосед€ми. ¬есной 1919 года на квартире у св€щенника “роицкой церкви ¬ладимира —трахова поселилс€ св€щенномученик архимандрит »ларион “роицкий, только что отпущенный из тюрьмы после ареста, Ц будущий последний насто€тель —ретенского монастыр€. ќтец ¬ладимир был его давним знакомым.¬ начале 1920-х годов в “роицкой церкви служил другой св€щенник Ц »оанн  рылов. ”же в тюрьме арестованный пастырь подготовил к св€тому крещению одного татарина, захотевшего прин€ть христианство. Ќе име€ иной возможности совершить таинство, св€щенник крестил его под душемЕ ¬ “роицком храме отпевали известного московского протоиере€ ¬алентина —венцицкого. ќн сначала не прин€л ƒекларацию митрополита —ерги€, но потом раска€лс€ и перед смертью написал ему пока€нное письмо с просьбой о прощении и о возращении в лоно ÷еркви. ќтветна€ телеграмма с прощением стала последней земной радостью умирающего пастыр€. ћолвив: Ђ¬от когда € приобрел мир и радость дл€ своей душиї, он тихо скончалс€, и отпевали его в том самом “роицком храме, где он когда-то совершал свое первое богослужение. ј затем трагические событи€ гр€нули почти одновременно. ¬ 1931 году закрыли “роицкий храм, который словно охран€л это старое московское местечко. ѕотом снесли —ухаревский рынок. ¬ 1934 году пришла печальна€ очередь —ухаревой башни, Ђмешавшейї транспортному движению по магистрали —адового кольца. ¬ официальных письмах к правительству самые именитые ученые и заслуженные де€тели культуры ».Ё. √рабарь, ».¬. ∆олтовский, ј.¬. ўусев,  .‘. ёон обосновывали необходимость сохранить этот пам€тник и предлагали другие вполне эффективные решени€ транспортной проблемы —ухаревской площади. ћольбы общественности были тщетны, так как, по выражению  агановича, в архитектуре всего лишь продолжалась Ђожесточенна€ классова€ борьбаї. ¬се было бесполезно, ибо того разрушени€ хотел —талин. Ђ≈е надо об€зательно снести и расширить движение, Ц писал он  агановичу. Ц јрхитекторы, возражающие против сноса, слепы и бесперспективныї. » вождь выразил уверенность, что Ђсоветские люди сумеют создать более величественные и достопам€тные образцы архитектурного творчества, чем —ухарева башн€ї.¬ июне 1934 года —ухареву башню снесли. ќчевидец этого преступлени€ √ил€ровский написал в письме дочери душераздирающие строки: Ђ≈е ломают!ї ѕо преданию, присутствовавший на сносе Ћазарь  аганович будто бы увидел высокого старика в старинном камзоле и парике, погрозившего ему пальцем и исчезнувшегоЕ ¬ но€бре 1934 года, после проведенной коллективизации, на —ухаревской площади с помпой установили монументальную доску почета колхозов ћосковской области. ¬ честь этого событи€ —ухаревскую площадь переименовали в  олхозную. Ёто им€ она носила до самого 1990 года.“роицкий храм, отданный сперва под общежитие трамвайный служащих, а потом под скульптурные мастерские, вновь оказалс€ на крайне значимой дороге Ц дороге социализма, а именно: на парадной столичной магистрали, ведущей к ¬ƒЌ’. ’рам уцелел чудом, только в 1957 году взорвали колокольню.ѕотом его спасал архитектор ѕетр Ѕарановский. ¬ 1972 году около стен храма строили выход со станции метро Ђ олхозна€ї и при работах на старинном здании по€вились опасные трещины. ¬осстанавливать храм стали архитектор Ѕарановский и его ученик ќлег ∆урин Ц тот самый, что в наше врем€ восстановил »верскую часовню и  азанский собор на  расной площади. ќни сумели укрепить храм. ј вскоре перед ќлимпиадой-80 стали восстанавливать и внешний вид храма, сто€щего в центре ћосквы: он был полностью обезглавлен, безобразно надстроен, не отлича€сь обликом от обычного старого дома, и напоминал сарай. “огда архитекторы убрали все советские пристройки, восстановили своды, главы и купола, хот€ на “роицкую церковь, говор€т, пос€гал сам ¬.¬.√ришин, жела€ ее вообще снести. ј потом на нее покушалс€ ћосконцерт, чтобы устроить в здании храма концертный зал с музеем, но денег на смелый проект не хватило. ¬озвращение храма верующим состо€лось в 1990 году. ѕо словам ќлега ∆урина, восстанавливавшего храм, он был как человек, сто€вший по колено в песке. ƒл€ верующих москвичей отраден и тот факт, что в реставрации храма принимал участие православный ученый, ныне покойный архитектор ћ. ѕ.  удр€вцев, автор гениального труда Ђћосква Ц “ретий –имї, посв€щенного московскому средневековому градостроительству. Ќыне храм возвращаетс€ и к своим былым морским традици€м: каждое значимое событие в жизни или истории русского флота отмечаетс€ под его сводами. «десь проходили службы в пам€ть праведного воина адмирала ‘едора ”шакова, причисленного к лику св€тых в августе 2001 года, который теперь стал покровителем российских мор€ков. «десь же отмечали 200-летие со дн€ рождени€ прославленного адмирала ѕ.—. Ќахимова. «десь поминаютс€ все русские мор€ки, погибшие за веру и ќтечество. ј в феврале 2004 года в храме торжественным молебном отметили столетие подвига крейсера Ђ¬ар€гї.ќстаетс€ храм и обыкновенной приходской церковью ћосквы, в которой своим чередом проход€т службы, крестины, венчани€, отпевани€, молебныЕ “ак, в окт€бре 2005 года в нем отпевали знаменитого джазового музыканта ќлега Ћундстрема. «десь же по благословению —в€тейшего ѕатриарха јлекси€ II, прин€ли церковное напутствие члены российской научной экспедиции, направившейс€ на јрарат в поисках Ќоева ковчега.
≈лена Ћебедева http://worldwalk.info/ru/catalog/239/
–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
ѕутешестви€
»стори€
»нтересное
видео

ћетки:  

ћолитва Ќовогодн€€...

¬оскресенье, 28 ƒекабр€ 2014 г. 07:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Taisia800 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћолитва Ќовогодн€€...


 

 

ћолитва новогодн€€ – в день Ќового года.

√осподи Ѕоже, всех видимых и невидимых тварей, “ворец и «иждитель, сотворивший времена и лета, —ам благослови начинающийс€ сего дн€ Ќовый √од, который мы считаем от воплощени€ “воего дл€ нашего спасени€.

ƒозволь нам провести сей год и многие по нем в мире и согласии с ближними нашими; укрепи и распространи —в€тую ¬селенскую ÷ерковь, которую “ы —ам основал, и спасительною жертвою св€тoго “ела и пречистой  рови осв€тил.

ќтечество наше возвыси, сохрани и прославь; долгоденствие, здравие, изобилие плодов земных и благорастворение воздухoв дай нам; мен€, грешного раба “воего(им€), всех родственников и ближних моих и всех благоверных христиан, как истинный наш верховный ѕастырь, упаси, огради и на пути спасени€ утверди, чтобы мы, следу€ по нему после долговременной и благополучной жизни в мире сем, достигнули ÷арства “воего Ќебесного и удостоились вечного блаженства со св€тыми “воими.

јминь.

 

–убрики:  ѕравославие/ћолитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded

ћетки:  

 —траницы: 127 ... 60 59 [58] 57 56 ..
.. 1