-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Алллок

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 01.10.2011
Записей: 10407
Комментариев: 13532
Написано: 47060




Любовь не завидует, не гордится, не ищет своего, не раздражается, не радуется неправде. Всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает!


Схимонах Михаил (Чихачев)

Четверг, 14 Мая 2015 г. 16:48 + в цитатник
Чихачев Михаил В (200x320, 31Kb)



Схимонах Михаил (Чихачев) (†16/29 января 1873)
из ОПТИНСКОГО ПАТЕРИКА http://refdb.ru/look/2409812-p30.html
Схимонах Михаил (Чихачев) — близкий духовный друг и сподвижник святителя Игнатия (Брянчанинова). Будучи послушниками, они на протяжении года подвизались в скиту Оптиной пустыни. "Не будь у меня такого друга,— писал схимонах Михаил о святителе Игнатии,— который и благоразумием своим меня вразумлял, и душу свою за меня всегда полагал, и вместе со мной всякое горе разделял, не уцелел бы я на этом поприще — поприще мученичества добровольного и исповедничества". В 1831 году Дмитрий Брянчанинов был пострижен в малую схиму с именем Игнатий и вскоре назначен игуменом Лопотова монастыря близ Вологды. Здесь он сам облек своего друга Михаила Васильевича в рясофор и руководил его в духовной жизни уже как настоятель и духовник. Отец же Михаил со своей стороны проявлял сердечную заботу о друге. Когда он увидел, что и без того слабое здоровье отца Игнатия совсем расстроилось из-за сырого климата болотистой местности, на которой находился монастырь, он поехал в Петербург хлопотать о перемещении друга в более здоровую местность. Отец Михаил был принят митрополитом Филаретом (Дроздовым) и получил заверение в том, что отец Игнатий будет переведен в подмосковный Николо-Угрешский монастырь.
Но Господу было угодно поставить святых иноков на иное поприще служения. Государь император Николай Павлович изволил приблизить бывших своих воспитанников к Северной столице, призвав их к восстановлению Сергиевой пустыни.
Главным помощником отца Игнатия в этом деле стал отец Михаил (Чихачев) — знаток устава, превосходный певец и чтец. И во всех скорбях отца архимандрита за 23 года настоятельства друг был его сотаинником и сомолитвенником.
После ухода святителя Игнатия на покой, по взаимному решению, отец Михаил (Чихачев), посетивший своего друга-святителя в Бабайках, остался до конца дней в Сергиевой пустыни. Здесь с благословения святителя Игнатия он в 1860 году принял схиму с именем Михаил. И потом в течение семи лет он нес послушание "корреспондента" (по словам епископа Игнатия) — докладывал своему другу о делах в монастыре и епархии, а также о духовных чадах владыки.
Отец Михаил (Чихачев) не достиг высоких иерархических степеней и к ним не стремился. Ему всю жизнь нравилось тихое, незаметное положение, он всегда старался быть незаметным при своем друге и устранял от себя всякое покушение разглашать что-либо о каких бы то ни было его особых духовных дарах. Одно было явно всем видевшим и знавшим его — истинное смирение подвижника Сергиевой пустыни.
Схимонах Михаил отошел ко Господу 16 января 1873 года, пережив своего друга на шесть лет. Ныне честные мощи схимонаха Михаила обретены и пребывают во вновь возрождающейся Приморской Троице-Сергиевой пустыни.

В Жизнеописании святителя Игнатия Брянчанинова, составленном людьми, близко знавшими его, рассказывается, что еще в младенческие годы его братья и сестры сознавали нравственное превосходство его и невольно относились к нему с некоторым благоговением. С годами его нравственное влияние на людей проявлялось еще сильнее, отражаясь иногда на их судьбе. Именно так произошло с присным другом Святителя, Михаилом Васильевичем Чихачевым.
Михаил Васильевич Чихачев тоже принадлежал к старинному дворянскому роду, известному с конца XVI столетия. Родословное древо [311] Чихачевых, начиная с родоначальника Даниила, на протяжении веков несколько раз разветвлялось, и предки Михаила Васильевича каждый раз оказывались в младшей ветви. Но уже за внуком Даниила, Иваном Ивановичем Чихачевым, в 1621 г. записано было по Государевой ввозной грамоте поместье в Пусторжевском уезде Дубецкой волости… Младший внук Ивана Ивановича, Ларион Чихачев, в 1683 г. был владельцем в Псковском уезде пустоши Дроздово и деревни Фаустово, которыми он владел вместе с троюродным братом Иваном Федоровичем Чихачевым. А 20 апреля того же года за службу в войне с турками он получил «с поместного его окладу 450 четвер{стр. 515}тей 90 четвертей в вотчину в Пусторжевском уезде в Ошенском стану сельцо Красное на речке Лещанке, во Изборском уезде в Павловской губе деревню Фаустову». Внук Лариона, Яков Алферьевич Чихачев, в 1749 г. капитан, имел трех сыновей, младший из которых Василий Яковлевич (р. 1760) — гвардии прапорщик, помещик Псковской губернии владел в Порховском уезде сельцом Токаревка и селеньями в Новоржевском уезде; у него было наследственных 110 душ, да благоприобретенных 97 душ, да за женой 85 душ. Женат он был на Екатерине Михайловне Семенской.
Михаил Васильевич — младший сын Василия Яковлевича и Екатерины Михайловны Чихачевых, родился он 8 апреля 1806 г.; у него было два брата: Дмитрий (р. 1794) и Александр (р. 1801), и две сестры: Екатерина (р. 1789) и Ольга (р. 1797), в замужестве Кутузова.
Все три сына Чихачевы были определены в военную службу. Младший, Михаил Васильевич, был привезен отцом в Петербург, как и Дмитрий Александрович Брянчанинов, в 1822 г. Он хорошо сдал приемный экзамен в Главное Инженерное училище и тоже был зачислен пансионером Великого Князя Николая Павловича.
Впервые встретившись в Инженерном училище, молодые люди вскоре подружились. Несходство их характеров: Дмитрий Александрович был серьезен, задумчив, сосредоточен в самом себе, а Михаил Васильевич несколько рассеян, говорун, весельчак, привыкший дома «к баловству и болтовне», — не мешало их искренней дружбе, но с самого начала определило их отношения. Михаил Васильевич предался Дмитрию Александровичу, как сын отцу, как младший старшему. А Дмитрий Александрович привязался к нему, как к младшему любимому брату, который на протяжении всей его жизни оставался, может быть, самым близким ему человеком.
ДАЛЕЕ ЗДЕСЬ - очень ИНТЕРЕСНАЯ КНИГА http://rumagic.com/ru_zar/religion_rel/bryanchaninov/0/j527.html


5 августа 1861 г. состоялось увольнение епископа Игнатия на покой, и 14 октября он прибыл в Николо-Бабаевский монастырь. «Никогда в жизни моей я не был так доволен моим положением, как доволен им теперь», — писал он 18 октября 1861 г. А Михаил Чихачев продолжает в своих «Записках»: «Вот и еще протекло пять лет, как эта рукопись написана. В продолжение этого времени Епископ Игнатий оставил по болезненности своей Кавказскую епархию и переселился в Николаевский Бабаевский монастырь Костромской епархии с управлением монастыря, где и ныне находится. На другой год после моего пострижения поехал я посетить болящего Епископа. <…> Пробыл с месяц у него в монастыре, возвратился обратно, ощутив, что мне переселиться в тамошнюю обитель невозможно. Болезнь ноги с 1859 г., не допускающая переносить сквозного ветра, устройство церкви и служба продолжительная, пустынная, мне сделались невыносимы. Перейти туда — значило бы прибавить собою ни к чему не способного инвалида, нуждающегося в содержании, прокормлении и прислуге. Итак, по общему совещанию и согласию, жи{стр. 534}вем каждый на своем месте, довольствуясь взаимным расположением душ и перепискою».

Михаил Васильевич Чихачев почти на шесть лет пережил своего друга. Старожилы запомнили его как замечательного старца, кроткого и положительного аскета и бессребреника. Единственным украшением его бедной кельи была фисгармония, на которой он поверял церковные мелодии, да и от этого утешения он отказался на склоне лет. Достававшиеся ему церковные доходы он не носил в свою келью, а тут же или еще раньше раздавал бедным. А когда нужно было ехать во дворец, надевал чужую рясу.

Он скончался в Сергиевой пустыни и был похоронен у часовни рядом с основателем этой обители, архимандритом Варлаамом Высоцким. На стене часовни, над могилой Михаила Васильевича, было написано: «Добродушный и нестяжательный. Схимник Михаил Чихачев. Скончался 16 января 1873 года, 66 лет от роду».
Историограф Сергиевой пустыни П. П. Яковлев причислял М. В. Чихачева к замечательнейшим личностям, жившим в Пустыни в его время: «схимонах Михаил Васильевич Чихачев, из дворян Псковской губернии, товарищ Преосвященного Игнатия Брянчанинова, пожертвовавший в Обитель все наследственное от родителей имущество, простиравшееся до 50000 рублей, {стр. 535} проживший здесь 39 лет, прежде всех являвшийся к церковной службе и до окончания не уходивший из нея; при отличных музыкальных его познаниях и превосходном октавистом голосе, усердный певец и распорядитель церковного пения, неоскудевший в своем усердии и тогда, когда тяжкая рана на ноге не давала ему покоя; он скончался в 1873 году января 16-го».
Вместе с разорением монастыря в 30-е годы XX столетия были уничтожены и все следы могил. В настоящее время честные останки М. В. Чихачева обретены его почитателем, нынешним настоятелем и восстановителем Сергиевой пустыни, отцом игуменом Николаем (Парамоновым) и помещены в храме Преподобного Сергия Радонежского для поклонения.
Phoca_thumb_l_plan20pustyni_resize (640x472, 130Kb)
Пустыня 1840 (640x446, 56Kb)


Рубрики:  Православие/Молитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
Православие/Смысл жизни
История/Творческие люди
Путешествия
Интересное

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Свято-Троице Сергиева приморская мужская пустынь

Четверг, 14 Мая 2015 г. 11:50 + в цитатник
phoca_thumb_l_519645BE9950-8 (640x446, 60Kb)
Свято-Троице Сергиева приморская мужская пустынь
Телефон:
(812) 647-07-30
(812) 647-07-45
Сайт: http://pustin.spb.ru/
Свято-Троицкая Сергиева Приморская пустынь - православный мужской монастырь (пустынь). Монастырь находится на территории поселка Стрельна.
Пустынь основана в 1734 г. на месте бывшей приморской дачи Екатерины Иоановны, племянницы Петра I. Первоначально пустынь называлась Приморской Троице-Сергиевого монастыря дачей и была подчинена Троице-Сергиевой Лавре. С 1764 г. монастырь стал самостоятельным.
В 1919 г. монастырь был закрыт, но богослужения продолжались еще более десяти лет. С 1964 г. в здании располагалась Петербургская специальная школа милиции.
В 1993 г. было принято решение о возвращении пустыни церкви, и 4 декабря 1993 г. в храме состоялась первая служба.
Храмы Свято-Троицкой Сергиевой Приморской пустыни:
- собор Пресвятой Троицы - собор был построен в 1756 г., в 1962 г. взорван,
- храм Преподобного Сергия Радонежского - первый храм в пустыни. Сохранился до наших дней, но в сильно измененном виде,
- храма Воскресения Христова - построен в 1884 г., в 1968 г. снесен,
- храм Покрова Пресвятой Богородицы - заложен в 1844 г, в 1964 г. взорван,
- храм Святого мученика Валериана - построен в 1809 г., здание сохранилось в сильно измененном виде,
- храм Святого Григория Богослова - освящен в 1857 г., сохранился в измененном виде,
- храм Священномученика Саввы Стратилата,
- часовни Покрова Пресвятой Богородицы, Иконы Божией Матери Рудненской, Иконы Божией Матери Тихвинской.Две последние часовни были разрушены во время Великой Отечественной войны.


Рубрики:  Православие
Путешествия
История
Интересное
видео

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Кладбища Александро-Невской Лавры, Санкт-Петербург

Четверг, 14 Мая 2015 г. 08:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Bo4kaMeda [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Кладбища Александро-Невской Лавры, Санкт-Петербург

история
Кладбище Пер-Лашез|Борис Акунин
Львов. Лычаковское кладбище
Траурный Петербург
Новосибирский крематорий
Память смерти. Костница Седлецкого монастыря.




000 Александро - Невская Лавра в СанктПетербурге фото1874 год.jpg
Александро - Невская Лавра в СанктПетербурге
фото 1874 год.

Два старейших некрополя Петербурга, где погребены самые выдающиеся полководцы, писатели, художники, ученые и артисты России, располагаются при Александро-Невской лавре – это Лазаревское кладбище (Некрополь 18 века) и Тихвинское кладбище (Некрополь Мастеров Искусств)

✂…
Рубрики:  История/Творческие люди
Путешествия
Фото
Интересное

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Александр Митта и Лия Майорова. "Больше, чем любовь"

Среда, 13 Мая 2015 г. 22:29 + в цитатник
53aa64bd-e386-4f89-a6e0-24212daee522 (700x536, 43Kb)
Александр Митта и Лия Майорова. Наказание праздником
программа из цикла "Больше, чем любовь" канал "Культура" эфир 18 января 2011 года
«Жили-были Саша и Лиля... В то время, когда вся страна стремилась сказку сделать былью, они, наоборот, пытались превратить в сказку серые будни...» Смогли ли они создать свою сказку о вечной любви?




Кинорежиссёр Александр Митта.
http://www.m24.ru/videos/82104?attempt=1 ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЙ ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ о МИТТЕ и ВРЕМЕНИ
Александр Наумович Митта родился 28 марта 1933 года в Москве, настоящая фамилия — Рабинович, в качестве псевдонима он взял фамилию одного из родственников со стороны матери.
Окончил инженерно-строительный факультет МИСИ имени В. В. Куйбышева (1955), где его учителем был выдающийся советский архитектор К. С. Мельников. Затем А. Митта работал графиком-карикатуристом в юмористических и литературно-художественных журналах. В 1960 году окончил режиссёрский факультет ВГИКа (мастерская М. И. Ромма). Режиссёр, сценарист, снялся в фильмах М. М. Хуциева: «Мне двадцать лет» («Застава Ильича») и «Июльский дождь». Преподаёт в Гамбурге и московской «Школе-студии Александра Митты». Председатель жюри IV Конкурса студенческих фильмов на соискание национальных премий «Святой Анны».
Фильмография
1.1961 — Друг мой, Колька! — сорежиссёр
2.1962 — Без страха и упрёка — режиссёр
3.1965 — Звонят, откройте дверь — режиссёр
4.1966 — Июльский дождь — актёр
5.1969 — Гори, гори, моя звезда — режиссёр, сценарист
6.1972 — Точка, точка, запятая… — режиссёр, сценарист
7.1974 — Москва, любовь моя — режиссёр, сценарист
8.1976 — Сказ про то, как царь Пётр арапа женил — режиссёр, сценарист
9.1979 — Экипаж — режиссёр, сценарист
10.1982 — Сказка странствий — режиссёр, сценарист
11.1988 — Шаг — режиссёр, сценарист
12.1990 — А в России опять окаянные дни — сценарист
13.1991 — Затерянный в Сибири — режиссёр, сценарист
14.2000 — Граница. Таёжный роман — режиссёр, актёр
15.2002 — Раскалённая суббота — режиссёр
16.2004 — Лебединый рай (НТВ, сериал) — режиссёр[8]
17.2013 — Шагал — Малевич — режиссёр, сценарист
Рубрики:  История/Творческие люди
Интересное
видео

Метки:  


Процитировано 1 раз

Святитель Игнатий (Брянчанинов) - В помощь кающимся

Среда, 13 Мая 2015 г. 21:05 + в цитатник
cover (256x400, 15Kb)
Начало, основание и вершина духовной жизни в Православии – сугубое покаяние. Это тот самый трудный и узкий путь, по которому нам завещал идти Спаситель. На этом пути возникает у нас множество препятствий, преткновений, недоумений.
И вот – прославленный русский святитель Игнатий (Брянчанинов), глубокий и тонкий знаток человеческой души, сам прошедший скорбный путь покаяния и теперь молящий Бога о нас, грешных, преподает нам бесценные уроки.

•Восемь главных страстей
•О добродетелях
•Дополнения. Кратчайшая исповедь
•Исповедь
•От кающегося требуется
•Лучше брань, чем мир, удаляющий нас от Бога

Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями

1. Чревообъядение

Объядение, пьянство, нехранение и разрешение постов, тайноядение, лакомство, вообще нарушение воздержания. Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности к Богу, Церкви, добродетели и людям.

2. Любодеяние

Блудное разжение, блудные ощущения и положения души и сердца. Принятие нечистых помыслов, беседа с ними, услаждение ими, соизволение им, медление в них. Блудные мечтания и пленения. Нехранение чувств, в особенности осязания, в чем дерзость, погубляющая все добродетели. Сквернословие и чтение сладострастных книг. Грехи блудные естественные: блуд и прелюбодеяние. Грехи блудные противоестественные.

3. Сребролюбие

Любление денег, вообще любление имущества движимого и недвижимого. Желание обогатиться. Размышление о средствах обогащению. Мечтание богатства. Опасения старости, нечаянной нищеты, болезненности, изгнания. Скупость. Корыстолюбие. Неверие Богу, неупование на его промысл. Пристрастия или болезненная излишняя любовь к разным тленным предметам, лишающая душу свободы. Увлечение суетными попечениями. Любления подарков. Присвоение чужого. Лихва. Жестокосердие к нищей братии и ко всем нуждающимся. Воровство. Разбой.

4. Гнев

Вспыльчивость, принятие гневных помыслов: мечтание гнева и отмщения, возмущение сердца яростью, помрачение ею ума: непристойный крик, спор, бранные, жестокие и колкие слова, ударение, толкание, убийство. Памятозлобие, ненависть, вражда, мщение, оклеветание, осуждение, возмущение и обида ближнего.

5. Печаль

Огорчение, тоска, отсечение надежды на Бога, сомнение в обетованиях Божиих, неблагодарение Богу за все случающееся, малодушие, нетерпеливость, несамоукорение, скорбь на ближнего, ропот, отречение от креста, покушение сойти с него.

6.Уныние

Леность ко всякому доброму делу, в особенности к молитвенному. Оставление церковного и келейного правила. Оставление непрестанной молитвы и душеполезного чтения. Невнимание и поспешность в молитве. Небрежение. Неблагоговение. Праздность. Излишнее успокоение сном, лежанием и всякого рода негою. Перехождение с места на место. Частые выходы из келий, прогулки и посещения друзей. Празднословие. Шутки. Кощуны. Оставление поклонов и прочих подвигов телесных. Забвение грехов своих. Забвение заповедей Христовых. Нерадение. Пленение. Лишение страха Божия. Ожесточение. Нечувствие. Отчаяние.

7. Тщеславие
Искание славы человеческой. Хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги и келейных вещей. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела. Расположение к наукам и искусствам гибнущим сего века, искание успеть в них для приобретения временной, земной славы. Стыд исповедовать грехи свои. Скрытие их перед людьми и отцом духовным. Лукавство. Самооправдание. Прекословие. Составление своего разума. Лицемерие. Ложь. Лесть. Человекоугодие. Зависть. Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Потворство. Бессовестность. Нрав и жизнь бесовские.

8. Гордость
Презрение ближнего. Предпочтение себя всем. Дерзость. Омрачение, дебелость ума и сердца. Пригвождение их к земному. Хула. Неверие. Лжеименитый разум. Непокорность Закону Божию и Церкви. Последование своей плотской воле. Чтение книг еретических, развратных и суетных. Неповиновение властям. Колкое насмешничество. Оставление христоподражательного смирения и молчания. Потеря простоты. Потеря любви к Богу и ближнему. Ложная философия. Ересь. Безбожие. Невежество. Смерть души.
Таковы недуги, таковы язвы, составляющие собою великую язву ветхость ветхого Адама, которая образовалась из его падения. Об этой великой язве говорит святой пророк Исайя: от ног даже до головы несть в нем целости: ни струп, ни язва, ни рана палящаяся несть пластыря приложите, ниже елея, ниже обвязания (Ис. 1, 6). Это значит, по изъяснению Отцов, что язва – грех – не частная, и не на одном каком-нибудь члене, но на всем существе: объяла тело, объяла душу, овладела всеми свойствами, всеми силами человека. Эту великую язву Бог назвал смертью, когда воспрещая Адаму и Еве вкушение от древа познания добра и зла, сказал: «Воньже аще день снесте от него, смертию умрете». (Быт. 2, 17). Тотчас по вкушению плода запрещенного, праотцы почувствовали вечную смерть; во взорах их явилось ощущение плотское; они увидели, что они наги. В познании наготы тела отразилось обнажение души, потерявшей красоту непорочности, на которой почивал Дух Святый. Действует в глазах плотское ощущение, а в душе стыд, в котором совокупление всех греховных и всех постыдных ощущений: и гордости, и нечистоты, и печали, и уныния, и отчаяния. Великая язва – смерть душевная; неисправима ветхость, происшедшая после потери Божественного подобия! Великую язву Апостол называет законом греховным, телом смерти (Рим. 5, 23-24), потому что умерщвленные ум и сердце вполне обратились к земле, служат раболепно тленным пожеланиям плоти, омрачились, отяготели, сами соделались плоть. Эта плоть уже неспособна к общению с Богом! (Быт. 6, 3). Эта плоть не способна наследовать блаженство вечное, небесное! (1 Кор. 4, 50). Великая язва разлилась на весь род человеческий, соделалась достоянием злосчастным каждого человека.
Рассматривая великую мою язву, взирая на умерщвление мое, исполняюсь горькой печали! Недоумеваю, что мне делать? Последую ли примеру ветхого Адама, который, увидев наготу свою, спешит скрыться от Бога? Стану ли подобно ему оправдываться, возлагая вину на вины греха? Напрасно – скрываться от Всевидящего! Напрасно – оправдываться перед Тем, Кто всегда побеждает, всегда судити Ему (Пс. 30, 6).
Облекусь же вместо смоковичных листьев в слезы покаяния; вместо оправдания принесу искреннее сознание. Облеченный в покаяние и слезы, предстану перед лицом Бога моего? В раю ли? Я изгнан оттуда, и херувим, стоящий при входе, не впустит меня! Самою тягостию моей плоти я пригвожден к земле, моей темнице!
Грешный потомок Адама, ободрись! Воссиял свет в темнице твоей: Бог низшел в дольнюю страну твоего изгнания, чтоб возвести тебя в потерянное тобою твое горнее отечество. Ты хотел знать добро и зло: Он оставляет тебе это знание. Ты хотел сделаться яко Бог, и от этого сделался по душе подобным диаволу, по телу подобным скотам и зверям; Бог, соединяя тебя с Собою, соделывает тебя Богом по благодати. Он прощает тебе грехи. Этого мало! Он изъемлет корень зла из души твоей, самую заразу греховную, ад, ввергнутый в душу диаволом, и дарует тебе врачество на весь путь твоей земной жизни для исцеления от греха, сколь бы раз ты ни заразился им, по немощи твоей. Это врачество – исповедание грехов. Хочешь ли совлечься ветхого Адама, ты, который святым крещением уже облечен в Нового Адама, но собственными беззакониями успел оживить в себе ветхость и смерть, заглушить жизнь, соделать ее полумертвою? Хочешь ли ты, поработившийся греху, влекомый к нему насилием навыка, возвратить себе свободу и праведность? Погрузись в смирение! Победи тщеславный стыд, научающий тебя лицемерно и лукаво притворяться праведным и тем хранить, укреплять в себе смерть душевную. Извергни грех, вступи во вражду со грехом искреннею исповедью греха. Это врачевание должно предварять все прочие; без него врачевание молитвою, слезами, постом и всеми другими средствами будет недостаточным, неудовлетворительным, непрочным. Поди, горделивый, к духовному отцу твоему, у ног его найди милосердие Отца Небесного! Одна, одна исповедь искренняя и частая может освободить от греховных навыков, соделать покаяние плодоносным, исправление прочным и истинным.
В краткую минуту умиления, в которую открываются очи ума для самопознания, которая приходит так редко, написал я это в обличение себе, в увещание, напоминание, наставление. А ты, кто с верою и любовью о Христе прочитаешь эти строки и, может быть, найдешь в них что-нибудь полезное себе, принеси сердечный вздох и молитву о душе, много пострадавшей от волн греховных, видевшей часто перед собою потопление и погибель, находившей отдохновение в одном пристанище: в исповедании своих грехопадений.

О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям ЗДЕСЬ:http://www.wco.ru/biblio/books/ignbr9/Main.htm
От кающегося требуется:
Сознание своих грехов. Осуждение себя в них. Самообличение пред духовником. Покаяние не только словом, но и делом. Покаяние есть исправление – новая жизнь. Сокрушение и слезы. Вера в прощение грехов. Возненавидеть прежние грехи. Борьба с грехом привлекает благодать Божию. Грехи сокращают нашу жизнь...
33 (604x363, 70Kb)
Рубрики:  Православие/Молитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
Православие/Смысл жизни



Процитировано 1 раз
Понравилось: 1 пользователю

Учитель покаяния. Фильм о святителе Игнатии (Брянчанинове

Среда, 13 Мая 2015 г. 19:41 + в цитатник
Святитель Игнатий (Брянчанинов).jpg





Рубрики:  Православие/Молитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
Православие/Смысл жизни
История/Творческие люди
Интересное
видео



Процитировано 8 раз
Понравилось: 5 пользователям

Матери «Нечаянная Радость»

Среда, 13 Мая 2015 г. 15:37 + в цитатник
6_nr_akafist_20_12_2013_big (459x366, 162Kb)
Матери «Нечаянная Радость»
70 лет назад в храм пророка Божия Илии, что в Обыденском переулке, был принесен чудотворный образ Богородицы «Нечаянная Радость».
…Она пришла в Ильинскую церковь, одну из немногих не только сохранившихся, но и продолжавших богослужения, в июне военного 1944-го. Что почувствовали, что пережили тогда встречавшие икону обыденцы? Пришла «Нечаянная Радость». Пришла Сама Царица Небесная. Пришла любящая Мать к Своим исстрадавшимся детям… Наверное, торжественность и значимость этого события невозможно было передать простыми словами. Только словами молитвы, только словами акафиста, в которых заключена благодарность, надежда, вера, нечаянная радость…
С той благословенной пятницы минуло уже почти семь десятков лет. Но каждую неделю, вечером в пятницу, Обыденский храм наполняется верующими, стекающимися сюда со всех концов столицы, чтобы присоединиться к молитве перед чудотворным образом Богородицы.
Торжественная вечерня, предваряющая молебен с акафистом, тоже посвящена Божией Матери и словно подготавливает наши сердца, настраивает нас на разговор о самом сокровенном. По храму разливается благоухание ладана… Звучат удивительные по своей красоте стихиры… Невозможно удержаться - и мы поем вместе с хором ставший любимым тропарь… И вот…
Избранней от всех родов Божией Матери и Царице, явившейся иногда к человеку беззаконну, во еже отвратити его от пути нечестия, благодарственное пение приносим Ти, Богородительнице; Ты же, яко имущая милосердие неизреченное, от всяких нас бед и грехов свободи, да зовем Ти: Радуйся, нечаянную радость верным дарующая.
В акафисте Дарующей нечаянную радость каждый найдет слова, которые ему особенно близки, которые передают именно его просьбу к Богородице, которые свидетельствуют о Ее благодеяниях, уже бывших с ним и обещаемых в будущем. Молитесь, Она слышит: Радуйся, молитвы всех христиан приемлющая.
Образ «Нечаянная Радость» даже своей необычной иконографией свидетельствует о бесконечной милости к нам Царицы Небесной. На нем перед Пречистой на коленях стоит человек, о котором в акафисте поется как о беззаконном, но каждый день повергавшемся перед иконой Богородицы и приносившем Ей Архангельское приветствие. И Она внимает «и таковаго грешника славословию». Матерь Божия! И мы, увы — только внешне кажущиеся христианами и изо дня в день распинающие Твоего Сына своими грехами, пришли к Тебе за прощением и помощью!
Да, главная радость, которую получает верующий человек — это радость покаяния. Прежде всего об этом мы должны просить Богородицу. Но по человеческой немощи мы идем к Ней со всеми нашими житейскими невзгодами. А «Радость всему миру родившая» (это тоже слова из акафиста, удивительно емкие и жизнеутверждающие) видит их и не отвергает наших прошений: Радуйся, помоще всех, призывающих имя Твое святое.
Тот, кто пришел помолиться о здоровье — своем или близких — не уйдет неутешенным: Радуйся, оставленных врачами на Своя всемощныя руце приемлющая. Тех, кто страдает не от телесных, а от душевных недугов, тоже исцелит Богородица: Радуйся, яко пламень страстей наших угашаеши.
У нас, окруженных бесчисленными «благами цивилизации» и предложениями «отдохнуть и развлечься», есть Наставница в христианской вере и благочестии, от растлевающих душу и тело соблазнов сохраняющая.
А с какой надеждой православный христианин слышит такие слова: Радуйся, от опасных обстояний и внезапныя смерти без покаяния и Святаго Причащения избавляющая!
«Нечаянная Радость» - это икона, перед которой особенно молятся за детей. Весь 7-й икос акафиста — тому подтверждение. Матерь Божия дарует душеполезные знания, низлагает душевредные учения, помогает преодолевать беззаконные навыки, соделывает несмысленных разумными, посылает понимание тем, кому не дается учеба: Радуйся, юности благая Охранительнице и Наставнице.
И все мы — дети Ее, усыновившей нас при Кресте Сына Своего: Радуйся, всегда Матернюю любовь к нам являющая.
…Плывут под сводами храма слова акафиста, кондаки и икосы сменяют друг друга. Работая за свечным ящиком, половину того, что прочитал батюшка и пропел наш замечательный мужской хор, увы - пропускаю. Но Радуйся, всежеланное совершение благих супружеств слышу всегда и мысленно снова и снова благодарю Матерь Божию, пославшую мне, недостойной, нечаянную радость. Здесь, в Обыденском храме, у чудотворной иконы Царицы Небесной, я обрела свое женское счастье, познакомившись с человеком, ставшим моим супругом. Здесь же мы и повенчались…
Вообще, в храм наш очень часто приходят девчоночки, мечтающие о замужестве. Кому им молиться, как не невесте благой Украсительнице и Споручнице! А молодые пары, не имеющие детей и узнающие о том, что в Обыденке хранится Пояс Пресвятой Богородицы, открывают здесь для себя и «Нечаянную Радость» и молятся на акафисте: Радуйся, безчадных родителей плодами веры и Духа веселящая.
Сколько эпитетов Божией Матери, согревающих наши хладные сердца, звучит еще во время этого ни с чем не сравнимого молебна! А когда звучит «О Всепетая Мати…», весь — ВЕСЬ! - храм опускается на колени:
О Всепетая Мати, Невместимаго Бога во чреве вместившая и Радость всему миру родившая! Нынешнее приими пение, вся наша печали на радость преложи и от всякия избави напасти всех и будущия изми муки, о Тебе вопиющих: Аллилуиа.



http://www.hram-ostozhenka.ru/about
Рубрики:  Православие/Молитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
Путешествия
видео

Метки:  


Процитировано 1 раз
Понравилось: 2 пользователям

"Радуйся, нечаянную радость верным дарующая"

Среда, 13 Мая 2015 г. 15:27 + в цитатник
Это цитата сообщения НаталинаЯ [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"Радуйся, нечаянную радость верным дарующая"


Бесплатный хостинг изображений simHost.org
НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ
Слово, произнесенное на всенощной под праздник иконы Божией Матери "Нечаянная Радость" 21 декабря 1969 г. в храме св. мч. Феодора Стратилата (Антиохийское подворье в Москве)
Митрополит Антоний Сурожский
antoniy (300x231, 87Kb)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Хочу поздравить вас с днем "Нечаянной Радости". Сколько у нас могло бы быть нечаянных, нежданных для нас радостей, если бы мы сердцем совсем открытым воспринимали все, что нам дается в жизни. Беда в том, что мы обедняем свою радость, считая ее естественной, а горе — помрачением того, что должно быть в жизни. Мы ожидаем радости, мы требуем радости, и когда она нам не дается, мы делаемся душевно тусклыми, печальными, темнеем.

А вместе с тем, сколько радостей в это же самое время проходит совершенно незамеченными. Мы все считаем свое тело своей собственностью, своим достоянием; оно должно нам служить верой и правдой, должно быть безболезненно. А люди, много и долго болевшие, вдруг выздоровев после многолетних страданий, чувствуют, что тело — такое дивное. Как бывает удивительно для человека, который годами еле мог двигаться — что он ходит, еле стоял — что он может стоять, еле мог дышать — что он свободно дышит, и так далее. Чтобы жизнь наша была богата радостью именно нечаемой нами, такой радостью, о которой мы и не думаем, мы в первую очередь должны научиться никакую радость не считать естественной, полагающейся, долгом Божиим по отношению к нам, должны уметь дивиться каждой радости, которая приходит. Ведь каждая радость — это знак ласки Божией или человеческой ласки и любви. Если бы только мы задумались над тем, сколько труда, заботы Божией и человеческой за тем куском хлеба, который мы едим — как мы этот хлеб держали бы в руке, дивясь, что этот хлеб, по слову одного нашего русского молодого богослова, — это Божия любовь, ставшая для нас пищей. И так — воздух, так — тело, так — ум, сердце, все.
68930dde1f69 (90x37, 3 Kb)

источник
Рубрики:  Православие/Молитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
Православие/Смысл жизни
История/Творческие люди
Интересное

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

«Нечаянная Радость» 14 мая

Среда, 13 Мая 2015 г. 15:25 + в цитатник
Это цитата сообщения Алллок [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

«Нечаянная Радость» 14 мая

Нечаянная Радость (422x630, 65Kb)
Икона Божией Матери, именуемая «Нечаянная Радость»

Память 1 мая (по ст.ст.)
Без скорбей нам не прожить никак, но ведь и радости переживаем. И если в скорбях, бросая самые неотложные дела, торопимся в храм – умолить, упросить, дабы миновала нас сия горькая чаша, в радости и мысли не держим, чтобы поспешить тем же путем – поблагодарить.
В Москве, совсем недалеко от метро «Кропоткинская», есть храм Илии пророка. Многие москвичи называют его еще Обыденным. Храм Илии Обыденного. Почему? Да, сейчас слово «обыденный» по отношению к храму нас удивляет, мы уже давно и прочно вкладываем в него свой далекий от духовного значения смысл. А наши предки хорошо знали, что такое обыденный храм. Это храм, построенный в один день. Да, да, собрались всем миром еще затемно, быстро распределились, кто, где, и – строили. По кирпичику, по камушку, по дощечке. И к вечеру – Господи, благослови нас в Твоем новом доме!
Вот и храм Илии пророка тоже обыденный. И переулок, на котором стоит храм, тоже называется Обыденным. В 1592 году на этом месте был в один день поставлен деревянный храм. А уж потом, через сто лет, каменный. Господь уберег храм Илии Обыденного от большевистского разора, он не закрывался. «Мелким хулиганством» отметили его: сбросили в 1933 году колокола. На том и обошлось. Храм стал пристанищем святынь из тех церквей, которые попали под горячую руку, дурную голову и пустое сердце строителей новой жизни. Именно таким образом и оказалась в храме Илии Обыденного чудотворная икона «Нечаянная Радость». Сначала помещалась она в Кремле в малом храме равноапостольных Константина и Елены, затем, после его разрушения, перебралась в Сокольники, в церковь Воскресения Христова, а уже с 1944 года – здесь, в Обыденном переулке.
Икону «Нечаянная Радость» очень любят. К ней несут цветы, к ней идут на поклонение даже те, кто оказывается в Москве проездом. Нечаянная Радость… Вроде бы и ясно все, и вроде бы есть какая-то недоговоренность. А история этой иконы такова. Жил один грешник, непотребными делами умножал свои дни, но, несмотря на это, всегда молился перед иконой Божией Матери. В очередной раз собрался на грех и в очередной раз подошел к иконе. «Радуйся, Благодатная…» только и успел произнести слова Архангела Гавриила. И замолчал, потрясенный увиденным. Вдруг у Богомладенца, Которого держала Дева Мария, на руках, ногах и в боку, открылись язвы, самые настоящие, стали кровоточить. Не помнящий себя от ужаса грешник пал ниц, закричал:
–Кто сделал это!
И услышал страшные слова Богородицы:
–Ты. Вы, грешники, распинаете сына Моего, вы оскорбляете Меня беззаконными делами, а потом еще смеете называть Меня Милосердной.
Горькими слезами стал обливаться грешник.
–Помилуй меня, – просил Богородицу, – прости, умоли обо мне Сына.
Богородица тут же произнесла молитву: «Прости вся дела его, елико содея». Только молчал Предвечный Сын, а грешник в ужасе метался пред иконой:
–Помилуй меня, умоли!
Наконец, услышал он слова прощения. И услышал тогда, когда совсем было отчаялся, памятуя о тяжести своих грехов. Но милосердие Божие безпредельно. Бросился к иконе прощенный грешник, стал лобзать кровавые раны распинаемого нашими грехами Спасителя. И не чаял, и не надеялся уже… И вот она, нечаянная радость, посетила его почти дрогнувшее сердце. С тех пор, говорят, стал жить благочестиво.
Эта история и послужила поводом для написания иконы «Нечаянная Радость». На ней изображен стоящий на коленях человек. Он простирает руки к иконе, на которой Божия Матерь держит на коленях Своего Сына. Внизу, под ликом, обычно помещают первые слова рассказывающей об этом повести: «Человек некий беззаконный…»
Человек некий, беззаконный… Уж не про нас ли? Думается, все мы, напрягши память и не напрягши, можем вспомнить, как не раз и не два, а множество раз грешили в большом и малом, при этом постоянно оправдывая себя, находя самые убедительные доводы, что иначе никак… Конечно, в глубинах души, самых потаенных, мы всегда правильно понимаем, что есть что. Но то, что понимаем сами, разве обязательно объявлять другим? Мы не знаем, на какой такой грех отправлялся человек, подошедший к иконе за благословением. Для нас это не так и важно, собственные грехи более жгучи и непростительны. Но нас не всегда смущает это, кажется, мы знаем лучше, что нам полезно, что для нас необходимо, и просим не вразумить на доброе, а дать, дать… Помню, как говорил один московский пастырь в проповеди:
– Мы не просим, мы требуем. Господи, да будет воля моя. Моя, а не Твоя, потому что я лучше знаю, что мне потребно.
Видимо, грех, особенно грех неосознанный, который для нас почти что добродетель, и способен уязвить до крови Христово Тело. Ведь и тот «человек некий беззаконный» тоже подошел к иконе благословиться на грех. Одна обиженная женщина сетовала мне недавно на… Бога:
–Знала бы ты, как я молилась! Колени стерла в поклонах, все просила: не допусти, Господи, брака моего сына, не такая ему нужна жена, не будут они жить, нутром чувствую. А он и слушать не хочет. Как молилась! Накануне свадьбы уже, они водку к столу закупают, а я все молюсь. Ну и какой толк? Расписались…
«Да будет воля моя…» Классический случай, когда жизнь без сомнений воспринимается нами как нормальная, правильная, здоровая. Нет сомнения, что я знаю лучше, какая женщина нужна моему сыну, какая профессия дочке, какая марка машины зятю. И мы просим: подкрепи, Господи, мои неопровержимые доводы, скажи всем им, что я права. А Господь не торопится. Ждет. Ждет, когда, наконец, усомнимся мы в своей надуманной, пагубной правоте, когда вдруг прозреет наше сердце. Тогда и одарит человека нечаянной радостью. Не ждали, не ведали, а вот одарены!
«Нечаянная радость» – икона, призывающая нас к труду. Труду духовному, молитвенному. Результаты того труда явятся, ох, не сразу. Их нам намывать и намывать. Не зря ведь молитвенный труд называют подвигом. «Трудись и молись», – учили древние подвижники. Всегда трудись и всегда молись. А мы хоть раз, а если нет, то «какой толк?»
Но ведь икона-то называется «нечаянная Радость». А раз нечаянная, значит, нежданная, негаданная, как снег на голову, как золотой целковый на дороге, как подарок. Да, радости нечаянные, нежданные, очень украшают нашу жизнь. Иногда бывает, из состояния затяжной, измотавшей депрессии нас способен вызволить даже нежданный звонок хорошего человека.
–Как я хочу тебя видеть, – скажет хороший человек, , – мне так надо с тобой встретиться.
И – чудеса! Занудство наше (все не так, все не эдак) моментально окажется попранным здоровым желанием отодвинуть шторы, подойти к зеркалу… Нечаянная радость легким шагом прошлась по тяжелой душе, такая маленькая, такая нечаянная радость…
Как важно воспитать в себе обязательность по отношению к такой радости. Она в благодарении. Не забыть сказать «спасибо». Ведь, получая подарок, даже самый невоспитанный из нас хоть тихонько да буркнет «спасибо». А радость нечаянная – подарок духовный. Благодарение за него – в молитве. «Я не знаю ни одной молитвы, совсем не умею молиться, подойду к иконе и думаю: что дальше-то делать? Ну перекрестилась, а дальше что? » Редакция часто получает подобные письма, и нет в том ничего удивительного. Мы знаем английский, потому что закончили курсы иностранных языков, мы умеем водить машину, потому что сдали экзамены на водительские права, мы умеем вязать, потому что наша мама нас научила, и пироги печем по бабушкиному рецепту. А молиться нас никто не учил. Мы в лучшем случае самоучки, в худшем – неучи. Но, во-первых, учиться никогда не поздно. Во-вторых, разве Господу нужны наши пространные речи? «Слава Тебе, Господи!» – самая коротенькая на свете молитва. Вот уже и выучили. Произнесенная с покаянным сердцем, она быстрее дойдет «по назначению», чем протараторенное без чувства полное молитвенное правило из молитвослова. Но есть и особое моление иконе «Нечаянная Радость» – акафист.
Акафист – слово греческое и переводится оно как гимн, который поется стоя. Стоя перед иконой. Каждому празднику, каждому святому Русской Православной Церкви, каждой иконе сложен свой акафист. Это особое поэтическое творчество. Давайте раскроем акафист Пресвятой Богородице «ради чудотворного Ея образа Нечаянныя Радости». Вот только несколько акафистных строк: «радуйся, Радость всему миру Родившая. Радуйся, яко пламень страстей наших угасаеши. Радуйся, благ временных Ходатаице. Радуйся, нечаянную радость верным Дарующая». Акафист можно читать и дома. Бывают моменты, когда дарованная нам нечаянная радость таким светом зальет душу, что от избытка сердца начинают глаголать наши уста. Вот тут-то самое время встать перед образом и почитать акафист.
Если всмотреться в нашу жизнь пристальнее, мы без труда обнаружим в ней много поводов для нечаянной радости. Сын сдал физику на «четыре», а вам казалось, что и тройка – благо, – нечаянная радость. Неделю лил дождь, а сегодня солнце во весь небосклон – нечаянная радость. Вы подобрали крошечного щенка, который вскоре стал вашим другом, мужу неожиданно выделили две (вам и ему) безплатные путевки в санаторий, да мало ли… Жизнь соткана из маленьких радостей, половина из которых нечаянна, столько поводов к благодарению. Другое дело нет у нас навыка. Просить, умолять, плакать перед иконой мы умеем, приспичит, враз обучимся, а вот благодарить… Давайте учиться благодарить. И детей учить. Ведь детям эта наука так необходима по жизни. Неблагодарный человек, забывающий поблагодарить ближнего за милость к нему, тем более забудет и о высшем благодарении. Рецидивом его плохой памяти будет его неспособность к радости сердечной. А неспособность к радости сердечной станет причиной безрадостной, обуженной до рамок земного бытия жизни. Вот ведь какая цепная реакция, вот ведь какая прочная связь.
Икона «Нечаянная Радость» учит нас благодарной жизни. Перед ликом Пресвятой Богородицы каждый из нас жалок, грешен и неприкаян. И не надо стыдиться этого, как великого позора. Надо признать это и обрадоваться нечаянно, что принят, что теперь перед тобой широкий простор и неограниченные возможности. Помните, в акафисте? «Радуйся, нечаянную радость верным Дарующая». А не тем, кто на длинном марафоне от греха к греху вдруг делает зигзаг в сторону иконы и на всякий случай застывает перед ней в минутной паузе. Верные те, кто показал свою верность и делом, и словом, и ненавистью к греху, и молитвой. Помоги нам, «Нечаянная радость», приблизиться к верным. Дай нам силы и вразумление.

Тропарь Божией Матери пред иконой Ее Нечаянная Радость, глас 4
Днесь вернии людие/ духовно торжествуем,/ прославляюще Заступницу усердную рода христианскаго/ и притекающе к пречистому Ея образу, взываем сице:/ о, Премилостивая Владычице Богородице,/ подаждь нам нечаянную радость,/ обремененным грехи и скорбьми многими,/ и избави нас от всякого зла,/ молящи Сына Твоего, Христа Бога нашего, спасти души наша.

Кондак Божией Матери пред иконой Ее Нечаянная Радость, глас 6
Не имамы иныя помощи,/ не имамы иныя надежды,/ разве Тебе, Владычице./ Ты нам помози,/ на Тебе надеемся/ и Тобою хвалимся,/ Твой бо есмы раби,/ да не постыдимся.
http://www.hram-ostozhenka.ru/news/279/
http://www.ank.in.ua/sviatsy.php?dtoday=14&mtoday=...s05_14_11.php&ViewMonth=5#view
Храм в Обыд (460x690, 267Kb)В храме ИЛИИ Обыденного находится чудотворный образ «Нечаянная Радость».
…Она пришла в Ильинскую церковь, одну из немногих не только сохранившихся, но и продолжавших ежедневные богослужения, в военный 1944-й. Что почувствовали, что пережили тогда встречавшие икону обыденцы? Пришла «Нечаянная Радость». Пришла Сама Царица Небесная. Пришла любящая Мать к Своим исстрадавшимся детям… Наверное, торжественность и значимость этого события невозможно было передать простыми словами. Только словами молитвы, только словами акафиста, в которых заключена благодарность, надежда, вера, нечаянная радость…
С той благословенной пятницы минуло уже почти семь десятков лет. Но каждую неделю, вечером в пятницу, Обыденский храм наполняется верующими, стекающимися сюда со всех концов столицы, чтобы присоединиться к молитве перед чудотворным образом Богородицы.
Торжественная вечерня, предваряющая молебен с акафистом, тоже посвящена Божией Матери и словно подготавливает наши сердца, настраивает нас на разговор о самом сокровенном. По храму разливается благоухание ладана… Звучат удивительные по своей красоте стихиры… Невозможно удержаться - и мы поем вместе с хором ставший любимым тропарь… И вот…
Обыд Храм Илии (640x480, 64Kb)
Рубрики:  Православие/Молитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
Православие/Смысл жизни

Метки:  

Продолжение: на расстрел "Бессмертного полка" интернет-фейками был заказ

Вторник, 12 Мая 2015 г. 19:55 + в цитатник
Это цитата сообщения Оксана_Лютова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Расследование: на расстрел "Бессмертного полка" интернет-фейками был заказ



Вторые сутки в блогосфере обсуждают фотографии, которые появились в Сети 10 мая и спровоцировали грандиозный скандал. Это произошло через сутки после того, как 9 мая "Бессмертный полк" — сотни тысяч людей с портретами своих воевавших родственников — прошли по улицам Москвы и некоторых других городов России и мира.

Оппозиция проморгала "Бессмертный полк"

Такого единения еще не было. Это мнение не только экспертов-политологов и социологов, но и тех людей, кто непосредственно принимал участие в этой акции. Зарегистрированы на сайте были около 200 тысяч людей, однако в реальности в "Бессмертном полку" прошли только в Москве около полумиллиона участников.
Читать далее...
Рубрики:  Официальное

Лечение бронхиальной астмы народными средствами

Вторник, 12 Мая 2015 г. 09:38 + в цитатник
Это цитата сообщения samdar [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Лечение бронхиальной астмы народными средствами.

Бронхиальная астма " Фармакология, анатомия организма и лекарственные стредства.

Бронхиальная астма. Припадки астмы продолжаются от минуты до нескольких часов и даже дней. Выражаются они стеснением в груди, затрудненным дыханием, страхом. Нередко бывает кашель с большим количеством очень вязкой мокроты, а также колющие, сверлящие, жгучие боли, отдающие в плечо. Болезнь трудно излечивается, но систематическое применение народных средств дает неплохие результаты. Разумеется, нужен постоянный врачебный контроль.

Во время приступа надо освободить больного от тугого платья, дать приток свежего воздуха, кисти рук и ступни опустить в горячую воду или поставить к ним горчичники; растирать грудь в области сердца тряпкой, смоченной в холодной воде с уксусом и солью (если нет, конечно, легочного заболевания), виски натирать одеколоном. Если есть эфир, то смочить им (подальше от огня) носовой платок и прикладывать его к носу. Облегчает состояние массаж верхней части тела.

Можно при приступе применить такое средство: сварить картофель, поставить миску перед больным, накрыть его одеялом с головой, чтобы он дышал паром. При этом надо давать пить горячий чай из листьев и ягод брусники. Когда станет легче дышать, лечь в постель и хорошо укрыться. При слабом приступе астмы можно ограничиться только горячим брусничным чаем.


Лечение бронхиальной астмы народными средствами.

 

Сыпь на коже от солнца - признаки крапивницы и способы лечение высыпаний на теле

 

Хороши такие народные средства. Ежедневно в течение месяца пить свежую бычью кровь по две рюмки.
Каждый день выпивать чашку отвара листьев крапивы. В стакан кипятка всыпать чайную ложку с верхом сухих листьев, довести до кипения, настоять.
400 г имбиря очистить от кожицы, натереть на терке, насыпать в бутылку и залить спиртом. Настаивать на солнце или в тепле две недели, время от времени встряхивая, пока жидкость не пожелтеет.
Затем ее процедить и дать отстояться. Жидкость слить, а осадок выкинуть. Настойку пить два раза в день по чайной ложке на полстакана воды после еды. Время от времени делать перерыв на несколько дней. Мяса при лечении имбирем не употреблять, стараться не застуживаться и хорошо перед сном делать ножные теплые ванны. Иногда имбирь почти совсем излечивает астму.
Бронхиальная астма неплохо лечится чесноком: 3 головки чеснока и 5 лимонов растереть на терке, залить 1 л кипяченой воды комнатной температуры, настаивать 5 дней, процедить, отжать. Принимать по столовой ложке 5 раз в день за 20 минут до еды. Больные астмой должны питаться главным образом молочными продуктами, особенно полезна сыворотка. Им противопоказаны волнения и большие физические напряжения, курение табака, спиртные напитки.

Для разжижения тягучей мокроты во время приступа можно выпить немного сухого вина или принять соду на кончике ножа. Помогает в это время и настойка валерианы - по 15-20 капель. Но все это довольно слабые средства. Они могут лишь дополнить комплекс мер, назначенный врачом.

Я знаю случай, когда врачи были бессильны помочь больному, страдавшему астмой 20 лет. Все средства оказывались не эффективными. И тогда он начал обливаться водой. Просто невероятно, как вода может быстро помочь - болезнь прошла за месяц.

Применение воды было следующим:
верхнее обливание, обливание колен, хождение по воде;
обливание спины и бедер;
сидячая ванна, верхнее обливание, полуванна;
обливание верхней части тела и спины, хождение по воде;
полуванна, верхнее обливание, сидячая ванна;
полная ванна, верхнее обливание;
обливание бедер, верхних частей тела.
При этом летом он ходил ежедневно 2 часа босиком по траве, чувствуя, как состояние улучшается с каждой минутой.
Смотрите стать статью - народные рецепты лечения бронхиальной астмы орехами.

 

 

Лечение воспаления легких народными средствами

 

Пчелиная пыльца при эмфиземе легких Пчелопродукты - аптека самой природы. . Лечебные свойства.

 

 

Воспаление легких. Различают две формы: скоротечное или крупозное воспаление и катаральное.
Крупозное воспаление легких начинается всегда сильным ознобом и высокой температурой. Появляется кашель, покалывание в боку, моча становится густой, темной. Кашель сначала глухой, а дня через два - три появляется клейкая мокрота ржавого цвета, иногда с кровью. При типичном течении болезни через 7-9 дней наступает кризис: во время сна температура резко падает, больной просыпается в поту, и начинается выздоровление. Если же кризис в определенное время не наступает, то болезнь переходит в хроническую форму.
При первых признаках заболевания надо обратиться к врачу. В случае, когда нет возможности вызвать доктора, необходимо принять следующие меры: очистить больному желудок с помощью слабительного, затем поместить его в теплую, но не жаркую комнату, которую надо часто проветривать. Давать ему бульон, молоко, но не кормить насильно. Для понижения температуры я рекомендую воду с лимоном или клюквенным соком. Очень ослабленным больным можно дать немного вина. Грудь, бока и спину обернуть согревающим компрессом из воды, меняя его дважды в сутки. Для отхаркивания мокроты каждые два часа давать горячий настой алтейного корня или натощак полстакана теплой воды, в которой развести половину чайной ложки соды и щепотку соли.
В самом начале воспаления полезно пить горячее или теплое молоко, добавив в стакан каплю очищенного скипидара.
Перед кризисом надо предложить больному потогонные средства - настой липового цвета, мяты, шалфея и др.

Лечение воспаления легких народными средствами.
В первые дни заболевания народная медицина рекомендует принимать очищенную серу по 1/4 чайной ложки в день, запивая водой или заедая манной кашей. Можно собрать сосновую смолу, скатать ее в шарик и глотать. Это средство очень хорошо не только при воспалении легких, но и при туберкулезе.
Для отхаркивания мокроты пить по чашке в день горячий настой травы Иван-да-марья (трехцветная фиалка).
Согревающий компресс на грудь можно делать, намазывая на полотно мягкий творог с сывороткой. Внутрь принимать столовую ложку прованского масла.
Для снижения жара обернуть ступни ног кусками ткани, смоченной в воде с уксусом, а сверху закутать ноги чем-нибудь теплым. Можно для этой цели использовать носки - первую пару надеть влажную, сверху - теплые сухие носки и обернуть целлофаном.

 

 


Отек легких появляется чаще всего у людей пожилого возраста, у лежачих больных. При первых признаках отека надо помочь больному принять полусидящее положение, напоить крепким кофе, к рукам и ногам поставить горчичники, а на спину - сухие банки; вызвать доктора. Полезно поставить еще возбуждающую клизму из воды и уксуса в равных частях, дать что-нибудь отхаркивающее, например, отвар анисового семени с медом в горячем виде, куда добавить половину чайной ложки соды. Отвар готовится так: чайная ложка анисового семени с верхом кипятится с ложкой меда в стакане воды.
Для предупреждения отеков тяжелобольных надо несколько раз в день осторожно переворачивать с боку на бок.

 

http://narmede.ru/treatment_of_bronchial_asthma_and_pneumoni.

Рубрики:  Интересное
Здоровье

Метки:  

Мизинцем можно поправить здоровье

Вторник, 12 Мая 2015 г. 09:11 + в цитатник
Это цитата сообщения BARGUZIN [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Мизинцем можно поправить здоровье

Мизинцем можно поправить здоровье
 

Оказывается,  лишь одним воздействием на мизинец своей левой руки можно ощутимо поправить здоровье. Знали об этом еще древнейшие врачеватели! К сожалению, их практика  

Мизинцем можно поправить здоровьечастично подвергнута сомнению, а частично забыта! Сама по себе эта методика любопытная. Интересно, что часто оправдывает себя во многих случаях.

Простой массаж для снижения аппетита

Читать далее...
Рубрики:  Интересное
Здоровье

Метки:  

Берлин. Трептов парк. 9 мая 2015 года

Понедельник, 11 Мая 2015 г. 22:53 + в цитатник
Это цитата сообщения Оксана_Лютова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Берлин. Трептов парк. 9 мая 2015 года



В берлинском Трептов-парке на мероприятии в память о погибших во Второй мировой войне с утра 9 мая собрались несколько тысяч человек. По данным наблюдателей — более 5000 человек.

В честь 70-летия к монументу советскому воину приехали жители многих стран. Помимо российских, немецких, казахских, белорусских, польских флагов были замечены и флаги Новороссии, ДНР и ЛНР. Показательно, что выразить поддержку ополченцам вышли не только русскоязычные граждане Берлина, но и коренные жители Германии.

Читать далее...
Рубрики:  Путешествия
История
Официальное

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

На марш под красными знамёнами в Кишинёве вышло 65 тыс человек

Понедельник, 11 Мая 2015 г. 20:57 + в цитатник
Это цитата сообщения Оксана_Лютова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Удар с Запада: На марш под красными знамёнами в Кишинёве вышло 65 тыс человек

В Кишиневе, столицы Молдовы, которую Петр Порошенко назвал одним из главных союзников своего режима, 9 мая состоялось 65-тысячное шествие под копиями Знамени Победы, а также флагами цвета Георгиевской ленты.

Об этом рассказал участник акции политический обозреватель Владимир Букарский.

«Состоялся 65-тысячный Марш Победы по улицам Кишинёва, в котором приняли участие все патриотические силы без партийной символики, с Георгиевскими флагами и лентами. Марш завершился на Мемориале воинской славы», — рассказал он.

«Марш без партийной символики проводится у нас впервые. Это сигнал в первую очередь для властей Молдовы — у нас народ никогда не допустит такого надругательства над историей, как на Украине»
Читать далее...
Рубрики:  Путешествия
История
Фото
Интересное
Официальное
Поздравление

Мученица Анна Шашкина

Понедельник, 11 Мая 2015 г. 17:38 + в цитатник
Анна Шашкина (511x700, 42Kb)



Мученица Анна Шашкина
Мученица Анна родилась 13 февраля 1888 года в деревне Пигаскино Пошехонского уезда Ярославской губернии в семье крестьянина Василия Шашкина. Окончив сельскую школу, Анна жила вместе с родителями и со временем намеревалась поступить в монастырь. Она часто ездила в Павло-Обнорский монастырь, находившийся в Вологодской губернии, к его настоятелю архимандриту Никону (Чулкову), к которому за советом и молитвенной помощью обращались тогда многие ищущие спасения; среди них было много женщин и девиц, и отец Никон впоследствии основал из них монашескую общину в селе Захарово, которая из-за начавшихся гонений на Церковь существовала сначала под видом сельскохозяйственной артели, а потом коммуны. Как раньше Павло-Обнорский монастырь, так теперь, после его закрытия безбожниками, монашескую общину в Захарове стали посещать верующие, встречаясь здесь с архимандритом Никоном.



В середине тридцатых годов из ссылок и заключения стали возвращаться священники, арестованные в 1929–1931 годах, и начинали вновь служить в храмах. Между тем обновленцы, захватившие за это время при поддержке властей православные храмы, с трудом удерживали их, не имея паствы. И тогда они снова призвали советскую власть и НКВД к содействию в борьбе против Православной Церкви.
В начале 1936 года обновленцы города Пошехонье-Володарска писали властям: «В силу крайне осложнившихся обстоятельств… со стороны тихоновской общины при Успенской церкви города Пошехонье-Володарска, каковые выражаются… в открытой борьбе с обновленческой ориентацией… Они… открыто порицают храм, как еретический…
У тихоновцев очень часто бывают нелегальные собрания. 7 января 1936 года Смирнов Алексей Евграфович, как главный руководитель тихоновской общины, вечером собрал у себя гостей, около двадцати пяти человек, в том числе был Петр Богородский, игумения Леонида, много бывших монашек и другие лица, и окончился этот пир далеко за полночь. А почему это не может быть нелегальным собранием? Ведь это неизвестно нам, о чем они вели беседу.
Кроме этого, пользуясь приливом святочных празднеств, клевета и наушничество пошли во все села данного района с призывом к… бойкотированию всеми силами всех обновленческих служителей культа; совращая темные силы верой в святость Бога лишь тихоновщины… близко все это видя, как гнездо вражды и нелегальности, просим вас передать нам наш храм, во избежание последствий, а равно нежелание иметь таковых соседей, где, кроме религиозных целей, преследуются остатки прежних царских привычек…
А посему еще раз убедительно просим вас… во избежание всех последствий не только за наш храм, а и район, пресечь в корне развитие этого гнезда нелегальности и передать храм нам, обновленцам».
В конце 1936 года, еще до получения приказа о массовых арестах, сотрудники Ярославского НКВД приступили к арестам духовенства и верующих в области. 10 января 1937 года Анну Васильевну Шашкину вызвали на допрос, и следователь спросил ее, правда ли, что она собирала подписи жителей, желавших принадлежать к тихоновской общине. Анна Васильевна объяснила, что в 1935 году умер сын ее брата и приходской их священник Петр Богородский отказался участвовать в его погребении, указав, что жители этой деревни не принадлежат к православной общине, и пусть они сначала определятся: в православный ли они будут ходить храм или к обновленцам; тогда она взялась собрать подписи жителей – тех, кто считает себя православными.
На допросе следователь задал ей вопрос:
– А вы к какой ориентации принадлежите?
– Я лично принадлежу к тихоновской ориентации.
– Почему же тогда Богородский требовал подписей за тихоновскую общину от всей вашей деревни?
– Я этого пояснить не могу.
В следующий раз следователь вызвал Анну Васильевну на допрос 20 февраля и стал укорять в запирательстве, между тем как известно, что она знакома со старостой храма Алексеем Евграфовичем Смирновым, который давал ей читать книгу Сергея Нилуса «Протоколы сионских мудрецов».
И следователь тут же на допросе предъявил эту книгу:
– Почему вы скрывали от следствия сведения о книге Нилуса и контрреволюционные рассуждения по существу ее содержания?
– Я скрывала о книге Нилуса «Протоколы сионских мудрецов» потому, что не хотела выдать Смирнова, который строго наказывал, чтобы мы никогда никому ничего об этом не говорили.
– Значит, вы знали, что книга «Протоколы сионских мудрецов» является контрреволюционной книгой, поэтому и скрывали знакомство с ней от следствия?
– Мне Смирнов говорил, что книга эта запрещенная, но почему, не сказал.
– В связи с переписью населения СССР среди населения города распространялись контрреволюционные провокационные слухи, исходящие из содержания книги «Протоколы сионских мудрецов» и ваших рассуждений о приходе антихриста, о печати и так далее. Эти слухи распространяли вы с целью срыва мероприятий советской власти по переписи. Подтверждаете вы это?
– Нет, это я отрицаю, никаких контрреволюционных провокационных слухов я не распространяла и об этих слухах ничего не слышала.
Вызвав в следующий раз на допрос Анну Васильевну, следователь стал добиваться от нее, чтобы она сказала, как давно она слышала об архимандрите Никоне и от кого, но она на этот вопрос отвечать отказалась.
4 марта 1937 года следователь снова вызвал ее на допрос и снова стал спрашивать об отце Никоне: как давно и как близко она была с ним знакома, но и на этот раз она ничего не ответила, и в тот же день следователь объявил ей, что она арестована как подозреваемая.
18 марта следователь снова вызвал Анну Васильевну на допрос и заявил:
– Вам предъявлено постановление о привлечении вас в качестве обвиняемой в преступлении, предусмотренном статьей 58-й. Обстоятельства преступления изложены в подписанном вами постановлении. Признаете вы себя виновной в этом?
– Признаю, что со Смирновым я связь имела, несколько раз посещала его дом, а также часто вместе ходили в… церковь. Книгу Сергея Нилуса «Протоколы сионских мудрецов» я у Смирнова видела, ее читала Гудкова, которая мне рассказывала ее содержание, но контрреволюционных слухов я среди населения не распространяла. Никаких вопросов о войне, о победе фашизма, о восстановлении в СССР капиталистического строя и так далее мы со Смирновым и Гудковой не обсуждали. Богородского я знаю как священника, и, действительно, по его заданию я собирала подписи за тихоновскую церковь, но никого не запугивала, подписывались все добровольно… Архимандрита Павловского монастыря Никона я знаю. Бывала несколько раз у него в монастыре, когда еще он был открыт. В 1924 году Никон был в городе Пошехонье-Володарске, был в нашем доме, а после закрытия монастыря я с ним связи не имею и, где он, не знаю.
– Сколько времени вы жили в никоновской коммуне?
– Я членом никоновской «коммуны» не состояла, но в коммуне была несколько раз.
– А зачем вы коммуну посещали?
На этот вопрос Анна Васильевна отвечать отказалась.
– Вы знали, что никоновская коммуна, по существу, была нелегальным монастырем, организованным для борьбы с советской властью?
Анна Васильевна и на этот вопрос отвечать отказалась.
– Кого вы посещали из членов коммуны?
– В коммуне я останавливалась у заведующей, Анны Александровны Соловьевой.
– Откуда вам известна Соловьева?
– Соловьеву я знала через ее тетку, монахиню Таисию. Кроме того, Соловьева, когда бывала в городе, останавливалась у меня.
– Имея связь с руководительницей коммуны, вы не могли не знать целей и задач этой коммуны. Следствие требует от вас откровенных показаний.
Анна Васильевна отказалась отвечать на этот вопрос.
3 апреля состоялся последний допрос, во время которого следователь снова попытался узнать у Анны Васильевны, что она знает о месте, где находится архимандрит Никон.
– Связи с архимандритом Никоном я не имею и, где он находится в настоящее время, не знаю, – ответила Анна Васильевна.
– А зачем и к кому вы ездили осенью 1936 года в Тутаевский район?
– Осенью 1936 года я действительно ездила в… гости к своей знакомой по имени Евдокия… фамилию ее я не знаю. Была у нее три дня.
– А как давно вы знакомы с Евдокией?
– Я с Евдокией знакома давно. Когда раньше ходила в Тутаев, то останавливалась у нее ночевать, и она, когда бывала в городе, тоже ночевала у меня.
– Как же вы не знаете ее фамилии?
– Фамилии ее я действительно не знаю и не знаю, чем она занимается.
– Вы явно лжете. Вы в Тутаевский район ездили с целью посещения архимандрита Никона, скрывающегося от наказания и проводящего активную контрреволюционную работу. Требую от вас откровенных показаний.
– Нет, у архимандрита Никона я не была и, где он скрывается, не знаю.
– За что был расстрелян ваш дядя, Александр Федорович Шашкин, и сидел его сын, Василий Александрович Шашкин?
– Мой дядя действительно в 1918 году был расстрелян, но за что, я не знаю. Также не знаю, за что сидел его сын, до революции он был урядником.
15 августа 1937 года Особое совещание при НКВД приговорило Анну Васильевну к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере, и она была отправлена с первым этапом в Северо-Восточные лагеря НКВД.
Анна Васильевна Шашкина скончалась 11 мая 1940 года в больнице отдельного лагерного пункта Мылга в одном из Северо-Восточных лагерей НКВД и была погребена в безвестной могиле.
Обнора летом (489x700, 131Kb)
Обнора (700x465, 563Kb)
Рубрики:  Православие/Молитвы
http://www.youtube.com/watch?v=xPxbXvh7L2w&feature=player_embedded
Православие/Смысл жизни
История
Интересное
видео

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

"Кикимора" - народное сказание для оркестра Анатолия Лядова. 160 лет со дня рождения композитора

Понедельник, 11 Мая 2015 г. 14:26 + в цитатник
Это цитата сообщения Barucaba [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

"Кикимора" - народное сказание для оркестра Анатолия Лядова. 160 лет со дня рождения композитора

Жажда нового содержания, уводящего от повседневности, декларируется Лядовым в словах: "Мой идеал - найти в искусстве неземное. Искусство - царство того, чего нет на свете, я прозой жизни так объелся, что хочу только необыкновенного - хоть на голову становись. Дайте сказку, дракона. Русалку, лешего, дайте - чего нет, только тогда я счастлив..."

Народное сказание для оркестра (1909) "Кикимора"


В начале 80-х годов Лядов задумал написать несколько программных симфонических картин, использующих образы русских сказок. Воплощение этого замысла, как почти всегда у композитора, растянулось на долгие годы. Лишь в начале XX века появляется первая из задуманных пьес — «Баба-Яга», через несколько лет возникает "Волшебное озеро", и в 1909 году — «Кикимора», помеченная опусом 63. Ее первое исполнение состоялось 12 декабря 1909 года под управлением А. Зилоти.

0_4250a_85ef562a_XL (700x513, 178Kb)

Лесное озеро Н.М. Ромадин

Читать далее...
Рубрики:  История/Творческие люди
Музыка
Интересное
видео
Поздравление

Стоит вслушаться!

Воскресенье, 10 Мая 2015 г. 23:41 + в цитатник
https://www.youtube.com/watch?v=lZAasSlWsMU&list=PLUt301YnVhuRrwlN_MYJU9SIdwAWY8ULn




3 марта 2015 г.

Артём Войтенков: За что убили Немцова? Кто заказчик убийства Бориса Немцова, какие причины привели к гибели политика?
Борис Немцов - известный деятель “оппозиции” был убит 27 февраля 2015 года у стен Кремля перед маршем “Весна”. Быть “оппозиционером” в России - хорошая работа. Но когда заказчик вместо маршей протеста и громких слов требует государственного переворота, а ты не исполняешь его приказания - могут наступить неприятные последствия.

Содержание:
0:01:35 - зачем Путину убивать Немцова?
0:05:36 - зачем выводят людей на улицу?
0:14:46 - сколько людей ходит на митинги “оппозиции”?
0:09:23 - важность места проведения уличных мероприятий
0:21:31 - за что Немцова его “сотоварищи” назвали предателем?
0:24:02 - несбыточные требования “оппозиции”
0:26:24 - “оппозиция” и “правозащитники” в России - наёмные работники США
0:30:56 - сколько стоит провести большой марш?
0:35:31 - быть “оппозиционером” в России - хорошая работа
0:37:24 - Россия уже воюет с США
0:39:00 - Америке необходим военные переворот в России
0:39:27 - Борис Немцов - хорошая жертва
0:41:36 - Немцов - бесполезный политик
0:44:55 - США проигрывают на улице в России
0:46:32 - зачем нужно убивать деятеля “оппозиции”
0:47:20 - как спрятался Алексей Навальный
0:49:22 - что будет с “оппозицией”
Познавательное ТВ - образовательное телевидение для тех, кто хочет понять тайны политики и глобального управления, разобраться с секретами денег и мировых банкиров, выяснить, кто стоит за возникновением государств и падением империй.
Рубрики:  История
Интересное
видео

Метки:  

Праздничный концерт «Дороги Великой Победы» на Красной Площади

Воскресенье, 10 Мая 2015 г. 05:50 + в цитатник


Рубрики:  История/Творческие люди
Музыка
Интересное
видео
Поздравление



Процитировано 4 раз
Понравилось: 6 пользователям

Праздничный салют в честь 70-ой годовщины Великой Победы

Воскресенье, 10 Мая 2015 г. 05:40 + в цитатник
Это цитата сообщения Оксана_Лютова [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Праздничный салют в честь 70-ой годовщины Великой Победы




Праздничный салют в честь 70-ой годовщины Победы в Великой Отечественной Войне
В 22:00 9 мая с 16-ти городских площадок был дан праздничный салют. В течение десяти минут военные дали 30 залпов.
Рубрики:  Интересное
видео
Официальное
Поздравление

Военный альбом. «Командование советских войск». Жуков Георгий Константинович (1896—1974)

Воскресенье, 10 Мая 2015 г. 05:02 + в цитатник
Это цитата сообщения Bo4kaMeda [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Военный альбом. «Командование советских войск». Жуков Георгий Константинович (1896—1974)

фотография



1 7-6 Комкор Г.К. Жуков на Халхин-Голе.jpeg
1939 Командующий 1-й армейской группой советских войск в МНР комкор Георгий Константинович Жуков (1896—1974) на Халхин-Голе.
✂…
Рубрики:  Православие/Смысл жизни
История/Творческие люди
Фото
Интересное


Понравилось: 1 пользователю

Поиск сообщений в Алллок
Страницы: 520 ... 290 289 [288] 287 286 ..
.. 1 Календарь