Невероятно утонченный инстинкт размножения у бабочки юкка (Pronuba yuccasella) (А.К. фон Марилаун, Естественная история растений

  Цветы растения юкка раскрываются только на одну ночь. Бабочка берет пыльцу из одного цветка и делает из нее маленький шарик, затем она садится на второй цветок, раскрывает его пестик, откладывает свои яйца между тычинками и затем вводит шарик в воронкообразное отверстие пестика. Эту сложную операцию бабочка проделывает всего один раз в своей жизни.

Серия сообщений "необычное":
Часть 1 - ШУМ ИЗ ТИБЕТСКОЙ "ПЕЩЕРЫ ДУХОВ"
Часть 2 - Рисунки рисом
Часть 3 - Гороскоп Майя
Часть 4 - Бабочка и цветок
Часть 5 - находка
Часть 6 - Без заголовка
Часть 7 - Соня Шаталова
Часть 8 - Утерянный дар богов

http://www.snob.ru/magazine/entry/44795

Серия сообщений "политика":
Часть 1 - О выборах
Часть 2 - В России нет государства

Бахаи



Изображение: 

Бахаизм, вера бахаи – монотеистическая религия, основанная в середине XIX века в Персии (современный Иран) мирзой Хусейном-Али-и-Нури (1817 – 1892), известном как Бахаулла (араб. «слава Божья», отсюда и название веры бахаи).

История  Бахаизма

Бахаулла родился в 1817 г. Тегеране в семье одного из министров шаха. В 1844 г. присоединился к движению баби и стал одним из его ярких лидеров, был заключен в тегеранской тюрьме Сиях-Чаль (где, согласно вероучению бахаи, у него было Откровение), затем находился в ссылке в Багдаде, после чего два года провел в отшельничестве в пустыне Сулеймания. В 1863 г., перед отправлением из Багдада в ссылку в Константинополь, Бахаулла объявил себя тем, о пришествии кого говорил Баб. По этому вопросу в движении баби возникли разногласия, в результате чего произошел раскол на бахаи (последователи Бахауллы), азали (последователи Субх-и-Азаля) и другие группы (сторонники мирзы Абдулы из Тебриза, последователи Ага Башира Мухаммада из Индии, а также дахешисты). Большинство баби последовало за Бахауллой, остальные группы сегодня крайне малочисленны.
После Константинополя Бахаулла был отправлен в Адрианополь, а затем, в 1868 году, в крепость Акка (Палестина).  После смягчения тюремного режима перебрался в Бахджи, где  умер от лихорадки и похоронен в 1892 г.
После смерти Бахауллы, согласно завещанию, движение бахаи возглавил его сын Аббас Эффенди, известный как Абдул-Баха (1844 – 1921). Небольшая группа бахаи во главе с мирзой Мухаммадом-Али-Накизином не признала Абдул-Баха в качестве лидера и выделилась в движение так называемых унитарианских бахаи.
В 1908 году в связи с младотурецкой революцией Абдул-Баха был амнистирован, в 1911 – 1913 гг. совершил ряд поездок в Египет, Западную Европу и США. В 1920 г. получил звание рыцаря Британской империи.  В 1921 г. на 67 году жизни умер во время сна.
После смерти Абдул-Баха, согласно завещанию, движение бахаи возглавил его внук Шоги Эффенди Раббани (1897 – 1957), вошедший в историю движения бахаи как Хранитель Веры. Часть бахаи не признало в качестве лидера Шоги Эффенди, создав еще несколько альтернативных групп, таких как свободные бахаи, реформистские бахаи, Общество новой истории мирзы Ахмеда Сахраба, движение Сущности веры бахаи Джона Кэрри. В период Шоги Эффенди осуществляется перевод ряда писаний Бахауллы и Абдул-Баха на английский язык и активное распространение веры бахаи по всему миру.
После смерти Шоги Эффенди в 1957 г. от азиатского гриппа до избрания в 1963 г. коллегиального органа управления Всемирного Дома Справедливости движение бахаи фактически возглавляли так называемые Десницы Дела Божьего. Шоги Эффенди не назначил наследника, однако часть бахаи избрала Чарльза Мэсона Ремея вторым Хранителем, однако затем раскололась еще на несколько групп (ортодоксальные бахаи, движение сердца веры бахаи и др.).  Как Всемирный Дом Справедливости, так и Ч. Ремея не признала группа, известная как движение пяти старейшин.
С 1963 г. движением бахаи руководит находящийся в Хайфе (Израиль) Всемирный Дом Справедливости, состав которого последний раз был переизбран в 2008 году. 

Бахаулла

 

Вероучение Бахаизма

    В качестве «Символа веры» бахаи можно рассматривать текст декларационной карточки, которую подписывают желающие вступить в общину бахаи. В частности, в ней указывается вера в Бахауллу как Явителя Бога, Баба как Предтечу Бахауллы и Абдул-Баха как Центра Завета Бахауллы, а также принятие обязательства соблюдать священные принципы Бахауллы.
Центральной идеей веры бахаи, находящей выражение в концепции Вечного Завета (постоянного общения Бога с человечеством через Откровение его посланников), является единство (Бога, человечества и религий). Бог, согласно вере бахаи, един (монотеизм) и трансцендентен (сущность его непознаваема, узнать о нем можно только через его посланников – Явителей). Явителями бахаи считают Моисея, Авраама, Кришну, Зороастра, Иисуса Христа, Будду, Мухаммада, Баба и Бахауллу. Концепция Вечного завета является не столько синкретичной (смешением), сколько эклектичной (соединением отдельных элементов). Под единством религий подразумевается не идея объединения религиозных движений в одно (бахаи нейтрально относятся к экуменизму), а их общий источник (Бог) и сущностное единство фундаментальных принципов (при этом утверждается эволюция культовых и социально-этических аспектов религии, которые Бог дает через своих посланников для каждой эпохи). В силу принципа единства человечества бахаи можно назвать глобалистами в позитивном понимании этого слова.
В число основных принципов вероучения входит также самостоятельный поиск истины каждым верующим, равенство мужчин и женщин, отказ от всех видов предрассудков (религиозных, расовых, классовых, политических), необходимость всеобщего вспомогательного языка, устранения крайних форм бедности и богатства, гармонии науки и религии, всеобщего образования.
Этика бахаи носит преимущественно социальный характер (ключевой идеей является построение «нового мирового порядка» на принципах духовности) и предъявляет к верующим высокие моральные требования. Писания бахаи регламентируют множество аспектов человеческой жизни от личной гигиены до политической деятельности. Например, существуют запреты на употребление алкоголя, наркотиков, участие в политических партиях, внебрачные сексуальные связи, предписывается законопослушание, отказ от насилия.

Культ в Бахаизме

В вере бахаи отсутствует священство, обрядовая сторона сведена к минимуму. Основу практики составляют ежедневное чтение писаний и молитва, участие в религиозных праздниках (имеется свой собственный календарь Бади, состоящий из 19 месяцев), соблюдение поста (19 дней в году). Принятие веры бахаи (не моложе 15 лет), обряды вступления в брак, похороны предельно просты. Культовые сооружения представлены Всемирным центром в Хайфе (гробница Баба, административные здания и Сады бахаи, которые с 2008 года внесены в реестр Всемирного Наследия ЮНЕСКО), храмами на всех континентах, а также множеством центров бахаи примерно в 180 странах.

 

Храм бахаи в Нью-Дели

 

Административная система  в Бахаизме

Административная система бахаи представлена находящемся в Израиле Всемирным Домом Справедливости (высший орган), Национальными и Местными Духовными Собраниями, а также назначаемыми ветвями администрации (Советники и др.). На национальном и местном уровне управление деятельностью осуществляется коллегиально девятью лицами, избранными всеми членами общины старше 21 года прямым голосованием и без предвыборной компании. Вступление

Священные тексты бахаи

 Центральные священные тексты веры бахаи – «Байан» Баба, «Китаб-и-Акдас» («Наисвятая книга»), «Китаб-и-Иган» («Книга несомненности») Бахауллы. Множество первоисточников бахаи хранится в архиве Всемирного центра в Хайфе.
   

Бахаи на постсоветском пространстве

    К моменту переворота 1917 г. в Российской империи проживало около миллиона бахаи, которые построили в Ашхабаде первый в мире храм бахаи (затем был поврежден землетрясением и снесен в 1963 г.). Общины бахаи существовали примерно в 14 городах России, включая Москву, однако были практически полностью уничтожены в 1930-е гг. В конце 1980-х – начале 1990-х гг. происходит возрождение организационных структур бахаи, которые сегодня официально существуют во всех странах СНГ (общая численность их составляет около 10 000 человек).
   

Интересные факты о Бахаизме

•    История. В 1852 г. неудачное покушение на Насреддин-шаха совершил баби Садик.
•    Литература и языки. Лев Николаевич Толстой интересовался верой бахаи и даже рассматривал идею написания о ней книги. Пьеса «Баб» уроженки Гродно Изабеллы Гриневской была поставлена в 1904 г. в театре Литературно-художественного общества в Петербурге. Среди сочинений Чингиза Айтматова есть книга «Встреча с одним бахаи». Первым переводчиком работы Бахауллы «Сокровенные слова» на эсперанто был украинский писатель Васиилий Яковлевич Ерошенко (1890 – 1952), в честь которого названа одна из улиц г. Львов. Дочь создателя эсперанто эсперантистка Лидия Заменгоф была бахаи.
•    Монархи. Королева Румынии Мария Эдинбургская (1875 – 1938) и король Западного Самоа Сусуга Малиетоа Танумафили II (1913 – 2007) были бахаи.
•    Спорт. Нильсон Эвора (португальский прыгун в длину, олимпийский призер Пекина) и Кэти Фримэн (австралийская аборигенка, обладательница золотой олимпийской медали в беге, открывала Олимпиаду в Сиднее) исповедуют веру бахаи.
•    Международные организации. Движение бахаи имеет статус неправительственной организации при ООН с правом консультативного голоса, аккредитована при Экономическом и социальном совете ООН и при ЮНИСЕФ.
•    Памятники. Памятник «Освобожденной азербайджанке, срывающей с головы чадру» в г. Баку бахаи ассоциируют с Тахирой – азербайджанской баби, одной из первых сорвавшей с себя чадру в знак утверждения принципа равенства женщин и мужчин.
•    Образование. Основанная на принципах веры бахаи школа Сити Монтессори в Лакнау (Индия) стала лауреатом премии ЮНЕСКО 2002 года за образование для мира.
•    Наука. Основатель школы позитивной психотерапии Н. Пезешкиан исповедует веру бахаи. Согласно вероучению бахаи, жизнь существует не только на планете Земля, что, однако, наукой на сегодняшний день не подтверждено.
•     Философия. Основатель философии минимализма логик У. Хэтчер исповедовал веру бахаи.
•    Право. Вероятно, первое судебное признание независимого характера религии бахаи было осуществлено в 1889 г. в Ашхабаде судебной комиссией из Петербурга.   
 

Автор: cogitoby@gmail.com, cogitoby@yandex.ru -тел.: +375 17 2434039 (дом), +375 29 3892100 (Velcom), +375 29 5671653 (МТС) -блог: http://skarabey87.livejournal.com -ICQ: 462278478 -Skype: skarabey87 Статус: -студент 5 курса отделения философии факультета философии и социальных наук Белорусского государственного университета -ассоциированный член Молодежной ассоциации религиоведов (Украина) с июля 2009 г. -член Московского религиоведческого общества с мая 2008 г. -член Санкт-Петербургского общества истории идей с октября 2007 г. -член Белорусского религиоведческого общества с сентября 2007 г. -контент-менеджер сайта http://relig.info с сентября 2009 г. Образование: -в 2005 г. окончил гимназию №214 г. Минска (физико-математический профиль). Дополнительное образование: факультатив ">Литвинчук Валерий
 

Серия сообщений "религии":
Часть 1 - Религия Единства

Серия сообщений "Рождество":

Рождество

Часть 1 - Пусть ангел светлым крылом коснется вашей души
Часть 2 - С Рождеством!

Серия сообщений "Рождество":

Рождество

Часть 1 - Пусть ангел светлым крылом коснется вашей души
Часть 2 - С Рождеством!

№ 007241 7 5639

ТворчествоАрт

Рисунки рисом

Фермеры японского города Inakadate, что в префектуре Aomori, каждый год РИСуют гигантские картины на рисовых полях. Берут рис разных цветов, и, используя разноцветные ростки как мозаику, создают настоящие шедевры на полях. Насладиться редким визуальным эффектом можно, конечно, очень нескоро, да и с большой высоты, однако грандиозный итог того стоит. Забава существует с 1993 года, темой являются различные сюжеты, в основном японской культуры, хотя иногда случается «высеять» и мировую классику вроде «Моны Лизы»

---

См. рис.

Применяется особую технику, японцы разновременно сеют рис kodaimai слегка пурпурного и желтого цветов, а также его местную зелёнолистовую разновидность tsugaru-roman. Рисунками можно любоваться до сбора урожая в сентябре.

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

Серия сообщений "необычное":
Часть 1 - ШУМ ИЗ ТИБЕТСКОЙ "ПЕЩЕРЫ ДУХОВ"
Часть 2 - Рисунки рисом
Часть 3 - Гороскоп Майя
Часть 4 - Бабочка и цветок
...
Часть 6 - Без заголовка
Часть 7 - Соня Шаталова
Часть 8 - Утерянный дар богов

Поразили цифры!!!
Чудовищный рост количества войн после Второй мировой войны и количество их жертв, свидетельствуют о самых страшных процессах, начавшихся на Земле. Эти процессы несут огромную опасность будущему человечеству. Вот они реальные факты, показывающие как больна наша планета. Информация из интернета говорит, что в 20 и 21 веке произошло около 200войн.
Кроме двух мировых войн, унесших жизни…… в Первой – 10млн человек, из них 95% служащих и 5% гражданского населения, и во Второй – погибло 50млн человек, это 1,5% населения планеты. Среди погибших в этой войне гражданское население уже составило 48%. Вот такая новая тенденция. По данным ЮНЕСКО в так называемых малых войнах, локальных послевоенных погибло 30млн человек. Здесь уже среди погибших гражданское население составило 90%. Вдумайтесь в эти цифры. Что с нами?!.
Только с 1990 по 1995 годы (за 5 лет) произошло 93 войны?!!!!. .. Итого в среднем 19 войн за год, в которых участвовало 70 государств. Эти цифры превосходят все предыдущие, т.е. процесс уничтожения человека человеком растет в геометрической прогрессии. Не говоря о невероятном росте преступности, терроризма, и прочих «прелестях» цивилизации, отравляющей и уничтожающей самоё себя. Вот такая картина вырисовывается.
Русский философ Бердяев, например, видел причину такого одичания современного человека в том, что : «Техническому могуществу человека совсем не соответствует его моральный и духовный рост».
Что вы думаете по этому поводу?! Какое лекарство нужно человеку современному от агрессии и притязаний на место под солнцем себе подобного?

Серия сообщений "Культура и цивилизация":
Часть 1 - Культура и цивилизация. Н.К.Рерих
Часть 2 - Культура и цивилизация
Часть 3 - Гений Смоктуновского
Часть 4 - Древние книги
...
Часть 6 - Многострадальный Алтай
Часть 7 - Историческим корням Руси - миллионы лет
Часть 8 - загадки, артефакты

Вот и настал для нашей страны момент истины. Что делать? Кто поможет? 

 Вы знаете, в который раз перечитывая очерки Николая Рериха «Культура и цивилизация», прихожу к выводу – нам нужен Рерих. Нам нужно внимательно прислушаться к нему. Всё, что он писал в начале прошлого века, звучит так,  как будто  обращено к нам сегодняшним.

  Размышляя сегодня о судьбе своей страны, нахожу в этих очерках ответы, поддержку и предупреждения. Он напоминает нам об уроках нашей собственной истории, предупреждает от повторения гибельных ошибок «забвения Света истинной Культуры» и своего национального достояния и достоинства. Он направляет

  В тяжелейшее и опасное время для России, в дни её выбора давайте прислушаемся к ним.

  Слова, писаные Рерихом несколько десятков лет назад, звучат так, как будто были сказаны для нас  сегодняшних.

« Не может человеческое существо, - писал он, - отражающее в себе всё сияние Космоса, ограничить себя мерзостью, духовной нищетою, ложью ради тленности сегодняшнего дня. Рано или поздно человеческая душа восстает мятежом. Поэтому насущная необходимость человека – творить духовно».

  Вы знаете те искажения и перекосы, которые принесла так называемая западная цивилизация, трансформировавшаяся в чистую технократию , заполненную псевдокультурой  и  к которой русский человек не имеет никакого отношения. Что у нас нет ничего своего?! У нас нет своей национальной Культуры?!

 И ещё:  « Списки темных подавителей, как скрижали стыда, неизгладимо запечатлелись на хартиях образования и просвещения. Некультурные ретрограды бросились урезать и искоренять многое в области образования, науки, искусства! Стыд! Стыд!»

  И ещё: « Попиратели Культуры, разве не попирают они свое собственное благосостояние?.. Берегитесь варваров!»

  Не правда ли, как современно и актуально?!

Серия сообщений "Культура и цивилизация":
Часть 1 - Культура и цивилизация. Н.К.Рерих
Часть 2 - Культура и цивилизация
Часть 3 - Гений Смоктуновского
...
Часть 6 - Многострадальный Алтай
Часть 7 - Историческим корням Руси - миллионы лет
Часть 8 - загадки, артефакты

"Есть истинное творчество, то, которое даёт ценность и присутствует в Жизни, это творчество сердца, когда оно, вдохновенно и взволнованно ликуя, ткёт пряжу своего бытия. В этом смысл творчества, а не в том преходящем и мимолётном, что запечатлевает ваше творчество на временном и преходящем, пусть это будут гениальные произведения великих мастеров и прославленного гения. Не этим ценен он для нас, а той великой, внутренней напряжённостью, которая, рождаясь в сердце, вознесла его над всем тусклым и повседневным. И ещё о творчестве.

Творчество не даётся в удел гению, оно даётся каждому сердцу. И в те минуты, когда оно творит в вечном, – оно гениально. Пусть он не будет прославленным поэтом, художником, мастером слова или жеста – он будет гениален, ибо его творчество в глубине сердца и есть истинное творчество. Не губите себя схоластикой, суетными размышлениями, но всегда горячо стремитесь держаться на приподнятой высокой точке вашего сознания, глядя с которой на всё преходящее, вы оцениваете правильно все события, не умаляя их, но ставя на должное место и не приписывая им той силы, которой они не имеют. Всё есть творчество, что является плодом внутреннего, глубокого и чистого сосредоточения. Но я говорю только о творчестве духа, о творчестве сердца, которые не очерчены никакими гранями, никакими рамками. Это творчество граничит с восторгом экстаза, и оно родит гения, имя которому: человек. Это не гений одной узкой области, какого-либо искусства или мысли, а это яркий творец своего собственного существа (естества), сотканного его собственным творчеством.

Есть некоторые способы понимания Жизни, которые сложились в системы, и люди, следуя им, теряют то, что я называю «аромат Жизни». Мне кажется, что гораздо лучше и совершеннее не предаваться никаким системам. У Жизни нет систем. И Жизнь нельзя уложить ни в какие мерки. Всё, что вековая мудрость человечества, проникая в глубину Жизни, вынесла на поверхность, – это ещё не вся Жизнь. Она вся хранится только в сердцах людей, в понимании жизни настоящего дня, то есть того творческого мгновения, которое и есть миг Вечности. Не следуйте ни за кем, не записывайте моих слов, если вы их превращаете в святилище, не создавайте себе привязанностей ни в прошлом, ни в будущем. Только миг сегодняшнего дня полноценен. У Жизни много разнообразных форм, но все они преходящи. А я вам говорю не о формах, а о том, что за формой. Истиной я называю то, что не имеет ни формы, ни определённого выражения, но Она – совокупность всех форм, всех выражений. Истина невыразима и, однако, люди постоянно стремятся низвести Её. У Истины нет ни начала, ни конца с которых можно было бы Её рассматривать и давать Ей определяться, потому что Она вне всего этого и всё же Она объемлет всё. Я бы хотел вам указать на тщетность попыток определить Истину, но я хотел бы вам указать на то, как важно суметь найти Её в себе. Для того чтобы начать правильно познавать Жизнь, надо научиться находить во всём Её бытие…

 Надо научиться принимать Жизнь во всём: и в малом, и в великом. Не в мире фактов творит Жизнь и даже не в мире идей, а в совокупности всего составляющего мир. Я говорю вам: не предавайтесь соблазну успокоиться, а ищите расшириться. Поймите, Жизнь не в тесноте ваших замкнутых квартир, а в широком просторе мира. Жизнь не может быть ни замкнута, ни ограничена. Всюду и во всём – Жизнь. Следуйте Её велениям. Она проста, и Голос Её, не заглушённый вашими суетными и воображаемыми делами внятно возносится над всем миром. Он говорит: «Следуйте за мной. Я не учу вас ничему, но Я в вас, и вы – во Мне. Нет ничего, что было бы вне Меня».

Истинная собранность – это есть наивысшая напряжённость Жизни; Жизни, готовой в вас обратиться в любую сторону, в любой момент. В своём великом напряжении человек прост, прям. Он не поучает никого, он не морализует – он живёт. Он одухотворён Жизнью, и она через него творчески проявляет себя. Мне кажется, что это так просто, друзья мои, так просто, что даже не требуется особых условий для того, чтобы понять это, кроме одного: иметь великую жажду раскрыть в себе этот живой источник Жизни и черпать из него.

                                                                                                           Один мудрец