Английский иллюстратор Dominic Davison Английский иллюстратор Dominic Davison http://s018.radika...
Письмо Меркель Путину.Видео - (0)👍 Письмо Меркель Путину (почти по Пушкину) 👍 ...
УЭСТ, БЕНДЖАМИН - (0)УЭСТ, БЕНДЖАМИН УЭСТ, БЕНДЖАМИН (West, Benjamin) (1738–1820), американский живописец, жил и р...
Музыкантки - (0)Die Klavierspielerin. 1920 Jos Ferraz de Almeida Jnior (1850–1899) Model's rest 188...
Без заголовка - (0)Забавный мульт!
Я - фотографПлагин для публикации фотографий в дневнике пользователя. Минимальные системные требования: Internet Explorer 6, Fire Fox 1.5, Opera 9.5, Safari 3.1.1 со включенным JavaScript. Возможно это будет рабо
Всегда под рукойаналогов нет ^_^
Позволяет вставить в профиль панель с произвольным Html-кодом. Можно разместить там банеры, счетчики и прочее
ОткрыткиПерерожденный каталог открыток на все случаи жизни
Онлайн-игра "Большая ферма"Дядя Джордж оставил тебе свою ферму, но, к сожалению, она не в очень хорошем состоянии. Но благодаря твоей деловой хватке и помощи соседей, друзей и родных ты в состоянии превратить захиревшее хозяйст
5 друзейСписок друзей с описанием.
Данное приложение позволяет разместить в Вашем блоге или профиле блок, содержащий записи о 5 Ваших друзьях.
Содержание подписи может быть любым - от признания в любви, до
Цивилизации |
Дневник |
Наша цивилизация на Земле - пятая по счету
Недавно знаменитый исследователь древних цивилизаций Эрнст Мулдашев вернулся из очередной, 17-й по счету, экспедиции. На этот раз он и его коллеги посетили Кольский полуостров. Их целью было обнаружить там следы снежного человека и немецких "летающих тарелок", а также разгадать тайну "меречения" — искусства, которым издавна владеют местные шаманы.
Еще в начале ХХ века на Кольском полуострове побывала экспедиция спецотдела НКВД, возглавляемая Александром Барченко. Она пыталась изучить культуру коренного народа саами, в которой было много загадочного, начиная с поклонения священным камням — сейдам и заканчивая меречением — умением вводить себя в транс, во время которого люди повторяли движения друг друга, говорили на непонятных языках, формулировали пророчества… Иногда это происходило во время общения с шаманами — нойдами, а иногда вблизи сейдов.
Во время войны, по преданию, на полуостров высадились представители фашистской оккультной организации "Аненербе", строившие здесь необычные летательные аппараты с помощью тайных магических знаний древних саамов.
Встретиться со снежным человеком, по слухам обитающим тут, и найти следы производства немецких "летающих тарелок" Мулдашеву так и не удалось. Но в остальном, как он заявил прессе, экспедиция прошла вполне успешно.
Ученый уверяет, что за время своих путешествий ему удалось найти доказательства существования ранних земных цивилизаций, предшествовавших нынешней. По мнению Мулдашева, их было четыре.
Первой расой на Земле были так называемые асуры ("саморожденные"). Они имели поистине гигантский рост — около 50 метров, представляли собой светящиеся эфирные формы и общались друг с другом телепатически. Предположительно асуры пришли на Землю с планеты Фаэтон, разрушенной в результате какой-то катастрофы.
Цивилизация асуров обитала на Земле около 10 миллионов лет, а жизнь каждого из них длилась десятки тысяч лет… Постепенно в процессе эволюции они мутировали и формировалась новая раса с более уплотненными телами. Ее представителей называли атлантами ("рожденными после"), или "бескостными". Атланты также намного превосходили по размерам современных людей, но все же были меньше, чем асуры, и обладали третьим глазом, расположенным между бровей.
Атлантов сменили лемурийцы. Рост их достигал 7-8 метров. По виду они уже напоминали современных людей, имели плотное тело и костный скелет. Произошло разделение на мужчин и женщин. У лемурийцев телепатические способности и третий глаз уже начали атрофироваться, и они больше ориентировались на физические органы чувств.
Продолжительность жизни лемурийцев была намного меньше, чем у двух предшествующих рас, но все же составляла более тысячи лет. Именно лемурийцы, по мнению Мулдашева и других исследователей, создали египетского Сфинкса, Стоунхендж и многие мегалитические комплексы Европы и Южной Америки.
Параллельно на нашей планете начала формироваться четвертая раса — поздние атланты, или "бореи". У них еще имелся хорошо скрытый третий глаз, но остальные органы мало чем отличались от обычных человеческих, а рост составлял "всего" 3-4 метра.
Около 25000-30000 лет назад на Земле приключилась ядерная катастрофа. Причиной ее предположительно послужил конфликт между двумя расами — лемурийцами и атлантами. В результате последовавшей серии глобальных катаклизмов часть лемурийцев ушла в пещеры, где впала в состояние "сомати", при котором тела могут храниться сколь угодно долго в "законсервированном" состоянии, а потом вновь вернуться к жизни. Часть же покинула Землю на космических кораблях.
Между тем атланты, используя знания, полученные ими от лемурийцев, сумели достичь высокого уровня развития технологий. Это помогло им построить летательные аппараты (виманы), египетские пирамиды, каменных истуканов на Острове Пасхи и многие другие сооружения, которые сегодня считаются исторической загадкой. Однако в результате очередного катаклизма та часть суши, на которой обитали атланты, легендарная Атлантида, была затоплена. Произошло это примерно 12 тысяч лет назад. Еще при поздних атлантах зародилась пятая по счету арийская цивилизация, т. е. современная человеческая раса, которая, за неимением третьего глаза, развивалась очень медленно.
О предыдущих цивилизациях нам рассказывают древние манускрипты и находки, указывающие на то, что на Земле когда-то обитали гиганты, обладавшие обширными знаниями в различных областях. Кстати, Мулдашев утверждает, что во время экспедиции в Гималаи нашел пещеру, где спят в состоянии "сомати" прародители человечества — лемурийцы. Кольский же полуостров предположительно прародина современной "арийской" расы — Гиперборей.
В скором времени Мулдашев планирует отправиться на восток Монголии, а оттуда на запад в сторону России… Новая экспедиция будет называться "По следам Чингисхана". Ученый планирует повторить путь легендарного завоевателя, чтобы лучше понять схему развития и интеграции восточной и западной цивилизаций.
Ирина Шлионская, pravda.ru
28.12.2010
|
Рождество Христово |
Дневник |
Юрий Магаршак, президент международного комитета интеллектуального
сотрудничества, Вторник, 28.12.2010 16:28
Почему человечество не знает, что празднует в Новый Год и о связи этого
незнания с нацизмом, национализом, расизмом и терроризмом
Казалось бы, каждый знает, что празднуется с приходом Нового Года.
Приход Деда Мороза с Снегурочкой. Или - как в странах Западной Европы и США
Санта Клауса. Ну и, разумеется, сам Новый Год. Новая цифра на календаре,
которая человечество не может не радовать. Даже если отмечается какая то
заведомая чепуха - вроде чуда зажжения елки рубильником, Змея Горыныча и
Бабы Яги. Веру в которых дети теряют лет в восемь.
Так да не так.
Зададимся казалось бы самым очевидным вопросом. 1 января 2011 года наступит
Новый 2011 год от чего? От какого события? От какой даты берет начало Новая
Эра? От Рождества Христова - дружно ответит цивилизованный мир. А коль это
так - а по убеждению миллиардов людей на Земном шаре это бесспорно так, не
зря же Новая эра обозначается буквами: от Р.Х. - ответьте на следующий
вопрос: Если Новая Эра отсчитывается от Рождества Христова, то почему же
Рождество приходит на неделю раньше, чем Новый Год - причем на один и тот же
временной интервал, восемь дней - и в Католическом, и в Православном мире
(то есть и по Григорианскому, и по Юлианскому календарям)??!
Почему Рождество наступает не в Новый Год, коль скоро от него отсчитывается
Новая Эра, а, как сказали бы коммунисты, досрочно?
Ответ, который дает подавляющее большинство во всех странах: "сдвиг
приблизительно на неделю связан с високосными годами" - абсурден: за 20
веков сдвиг между календарями произошел на 13 дней, а не на восемь - как
известно со школы каждому, даже не очень образованному, человеку. Ну и в чем
же дело? - меланхолично спрашивает практически каждый, кому я задавал это
вопрос. С подчеркнутым равнодушием, которое само по себе знаменательно и
требует самоанализа. Елико далеко не случайно, а уходит в глубину
подсознания. Индивидуального и коллективного.
Что ж, напомню и расскажу.
Дело было, само собой разумеется, в древнем Риме. Где главным праздником
года были Сатурналии - в честь Бога Времени. Начинавшиеся 17 декабря и
длившиеся неделю. В это непохожее на никакое другое время Сатурна-Времени
господа садились за один стол с рабами, школьники прерывали учебу,
устраивались карнавалы, люди обменивались подарками, преступников
запрещалось казнить.
Это был самый любимый праздник. За которым следовал Новый Год,
отождествлявшийся с Янусом. Который был богом двуликим не потому что
двуличный, а потому что у него, согласно верованиям римлян, было два лица:
старым, бородатым лицом Янус смотрит в прошлое, а молодым - в будущее.
Замечательный символизм! Куда мудрее, чем вера в деда Мороза и бабу Ягу в
наше время. Не так ли?
С приходом христианства традиционные праздники менялись на праздники новой
религии.
При этом, для того чтобы не отвратить римлян от новых верований и тем более
не разгневать, старались совместить новые праздники с традиционными, а не
просто отменить те, которые имели тысячелетнюю привычку отмечать их. Именно
поэтому самый светлый праздник Новой Веры - Рождество - был перенесен на
Зиму (хотя из Евангелий очевидно, что Христос родился весной). Праздники
начинавшиеся Рождеством, в Христианстве тоже длились неделю - а
заканчивались непосредственно в Новый Год! Казалось бы, все возвышенно и
логично. Все да не все. Почему же в таком случае Рождество было решено
отмечать 25 декабря, а не начинать с него Новый Год? Получается, что Христос
родился на восемь дней раньше Эры, начавшейся - как сегодня известно каждому
с Его рождения. Абсурдно, не правда ли? Или как минимум, странновато.
Да в том то и дело, что Новая Эра - как ее предписали отсчитывать Отцы
Церкви - началась вовсе не с Рождества Христова.
А с другого праздника Христианства. Который почитали величайшим, начав
отсчет Новой Эры с него. С ДНЯ ОБРЕЗАНИЯ ГОСПОДА.
Иисус, как и положено еврейскому мальчику, был обрезан на восьмой день.
Согласно иудейской традиции (почитаемой и первохристианами, и Отцами Церкви,
и христианами первого тысячелетия Христианства) в этот момент мальчик,
принадлежащий к Народу Книги, объединяется с Господом. Что, в случае Иисуса
означало единение Отца с Сыном. Вертикаль (небо-земля) вместо горизонтали
(прошлое-будущее) отмечавшейся в Януарий: возвышенная символика! Именно День
Обрезания Господня был главным праздником христианства на протяжении более
чем тысячелетия: мудрый, сакральный символ! Во время Крестовых походов
летоисчисление еще велось от Обрезания Господня (как и должно было быть!). В
книгах и летописях так и писали: то то и то то произошло через две недели
после (или, к примеру, за десять дней до) Праздника Обрезания Господня. И
это правильно. Потому что именно со дня Обрезания Иисуса ведет начало Новая
Эра!
Восемь дней от Рождества до дня Обрезания Господа считались священным
временем.
По возвышенности и духовности не только не уступая, но и (говоря объективно,
без религиозных пристрастий) превосходя Сатурналии. Почему же это
переменилось? Как человечество могло позабыть - и активно, сознательно
позабыть - что именно празднует под Новый Год и с чего берет начало Новая
Эра? Почему время от Рождества до Нового Года перестало быть священным,
сакральным? Почему церковь разрешила в этом, единственном (!) случае
заведомо языческие обычаи? Елочки, веточки, Дед Мороз, Санта Клаус с
Подарками, Баба Яга с Змеем Горынычем, пляски снегурочек и снежинок, шар
падающий на Таймс Сквер - все что угодно, лишь бы забыть то, что именно
празднуется в - не побоюсь этого утверждения - самый любимый праздник всего
человечества: и религиозного, и не очень! Как могло позабыться - и
позабыться активно, по формуле не знаю и не хочу знать - с чего
отсчитывается не что-то второстепенное, а Новая Эра! Вопрос требующий
тщательного изучения историками ввиду колоссальной важности для
современности.
Но и без профессионального анализа ясно: сокрытие столь важного факта - и не
от кого то, а от миллиардов людей! - могло быть обусловлено только одним:
антисемитизмом.
Проявившимся в отдалении (из века в век далее) первой части Священного
Писания (в переводе на русский именуемой Ветхий Завет) от Завета Нового в
сознании верующих и клира. Вдумайся, читатель. Если Отцы Церкви, христиане
первого тысячелетия христианства и даже Крестоносцы (либерализмом вообще и
любовью к народу Книги в частности не отличавшиеся) знали, что Новая Эра
отсчитывается от Обрезания Господа, почитали и уважали этот Великий День, то
почему же современное человечество не знает, что празднует? И даже еще того
удивительнее: активно не хочет знать!
Независимо от политических убеждений и вероисповедания читателя, размышляя
об этом, он шаг за шагом неизбежно придет к выводу о связи между нацизмом и
национализмом любого рода с антисемитизмом как его первоосновой.
Ведь древний мир религиозных войн не знал. Не знал и расовой ненависти.
Потому и существовали так называемые языческие и варварские цивилизации
(Египта, Китая, Индии, Двуречья) по три тысячи лет, что в них не было ни
нацизма, ни религиозной непримиримости. Не было погромов на почве религии в
Древнем и Языческом мире, подобных еврейским и Варфоломеевской Ночи,
явившимся предвестниками современного исламского, ирландского и прочего
религиозного терроризма. В любом случае, человечество должно наконец
вспомнить, что празднует с приходом Нового Года в ночь с 31 декабря на 1
января. И от того, насколько трезво и здраво будет к этому относиться,
зависит его будущее. Наше общее будущее.
Юрий Магаршак. Предновогоднее время. Конец 2010 года от О.Г.
|
Кто же такой русский? |
Дневник |
|
Начало истории. |
Дневник |
Один из крупнейших экспертов по Шумеру, профессор Сэмюел Ноа Крамер, в своей книге "История начинается в Шумере" перечислил 39 предметов, в которых шумеры были первооткрывателями. Помимо первой системы письменности, о чем мы уже говорили, он включил в этот список колесо, первые школы, первый двухпалатный парламент, первых историков, первый "альманах земледельца"; в Шумере впервые возникли космогония и космология, появился первый сборник пословиц и афоризмов, впервые велись литературные дебаты; впервые был создан образ "Ноя"; здесь появился первый книжный каталог, получили хождение первые деньги (серебряные шекели в виде "слитков на вес"), впервые стали вводиться налоги, были приняты первые законы и проведены социальные реформы, появилась медицина, и впервые делались попытки добиться мира и гармонии в обществе.
В области медицины у шумеров с самого начала были очень высокие стандарты. В найденной Лайярдом в Ниневии библиотеке Ашшурбанипала был четкий порядок, в ней был большой медицинский отдел, в котором насчитывались тысячи глиняных табличек. Все медицинские термины основывались на словах, заимствованных из шумерского языка. Медицинские процедуры описывались в специальных справочниках, где содержались сведения о гигиенических правилах, об операциях, например об удалении катаракты, о применении спирта для дезинфекции при хирургических операциях. Шумерская медицина отличалась научным подходом к постановке диагноза и предписанию курса лечения, как терапевтического, так и хирургического.
Шумеры были превосходными путешественниками и исследователями — им приписывается также изобретение первых в мире судов. В одном аккадском словаре шумерских слов содержалось не менее 105 обозначений различных типов судов — по их размерам, назначению и по виду грузов. В одной надписи, раскопанной в Лагаше, говорится о возможностях ремонта судов и перечисляются виды материалов, которые местный правитель Гудея привозил для строительства храма своего бога Нинурта приблизительно в 2200 году до РХ. Широта ассортимента этих товаров поразительна — начиная от золота, серебра, меди — и до диорита, сердолика и кедра. В некоторых случаях эти материалы перевозились более чем за тысячи миль.
Первая печь для обжига кирпича также была построена в Шумере. Применение такой большой печи позволяло обжигать изделия из глины, что придавало им особую прочность за счет внутреннего напряжения, без отравления воздуха пьлью и золой. Такая же технология применялась для выплавки металлов из руды, например меди — для этого руда нагревалась до температуры свыше 1500 градусов по Фаренгейту в закрытой печи с малой подачей кислорода. Этот процесс, именуемый плавкой, стал необходим уже на ранних этапах, как только был исчерпан запас натуральной самородной меди. Исследователи древней металлургии были крайне удивлены тем, как быстро шумеры выучились методам обогащения руды, плавки металла и литья. Эти передовые технологии были освоены ими всего лишь несколько столетий спустя после возникновения шумерской цивилизации.
Еще более поразительным было то, что шумеры овладели способами получения сплавов — процессом, при помощи которого различные металлы химически соединяются при нагреве в печи. Шумеры научились производить бронзу — твердый, но хорошо поддающийся обработке металл, который изменил весь ход истории человечества. Умение сплавлять медь с оловом было величайшим достижением по трем причинам. Во-первых, было необходимо подобрать очень точное соотношение меди и олова (анализ шумерской бронзы показал оптимальное соотношение — 85% меди на 15% олова). Во-вторых, в Месопотамии совсем не было олова.( В отличии , например, от Тиауанако ) В-третьих, олово вообще не встречается в природе в натуральном виде. Для его извлечения, из руды — оловянного камня — необходим довольно сложный процесс. Это не такое дело, которое можно открыть случайно. У шумеров было около тридцати слов для обозначения различных видов меди разного качества, для обозначения же олова они пользовались словом AN.NA, что означает буквально "Небесный камень" — что многие рассматривают как свидетельствует о том, что шумерская технология была даром богов.
Были найдены тысячи глиняных табличек, содержавших сотни астрономических терминов. В некоторых из этих табличек содержались математические формулы и астрономические таблицы, при помощи которых шумеры могли предсказывать солнечное затмение, различные фазы Луны и траектории движения планет. Изучение древней астрономии обнаружило замечательную точность этих таблиц (известных под названием эфемерид). Никто не знает, каким образом они были рассчитаны, но мы можем задаться вопросом — зачем это было нужно?
"Шумеры измеряли восход и закат видимых планет и звезд относительно земного горизонта, пользуясь той же гелиоцентрической системой, которая применяется сейчас. Мы переняли от них также разделение небесной сферы на три сегмента — северный, центральный и южный (соответственно у древних шумеров — "путь Энлиля", "путь Ану" и "путь Эа"). В сущности, все современные понятия сферической астрономии, включая полную сферическую окружность в 360 градусов, зенит, горизонт, оси небесной сферы, полюса, эклиптику, равноденствие и пр. — все это внезапно возникло в Шумере.
Все познания шумеров относительно движения Солнца и Земли были объединены в созданном ими первом в мире календаре созданном в городе Ниппуре— солнечно-лунном календаре, начинавшемся в 3760 году до Р.Х.. Шумеры считали 12 лунных месяцев, составлявших приблизительно 354 дня, а затем прибавляли еще 11 дополнительных дней, чтобы получить полный солнечный год. Эта процедура, называемая интеркаляцией, проделывалась ежегодно, пока, через 19 лет, солнечный и лунный календарь не совмещались. Шумерский календарь был составлен очень точно, чтобы ключевые дни (например, Новый год всегда приходился на день весеннего равноденствия) . Удивительно то, что такая развитая астрономическая наука совсем не была необходима этому только что народившемуся обществу.
Вообще математика шумеров имела "геометрические" корни и очень необычна. Лично я вообще не понимаю как такая система счисления могла зародится у примитивных народов. Но лучше судите об этом сами.. (Подробности ).
Шумеры пользовались шестидесятеричной системой счисления. Для изображения чисел использовались всего два знака: "клин" обозначал 1; 60; 3600 и дальнейшие степени от 60; "крючок" — 10; 60 х 10; 3600 х 10 и т. д. В основу цифровой записи был положен позиционный принцип, но если Вы , исходя из основы счисления, думаете, что числа в Шумере отображали как степени 60-ти, то ошибаетесь.
За основание в Шумерской системе берется не 10, а 60, но затем это основание странным образом заменяется числом 10, затем, 6, а затем снова на 10 и т.д. И таким образом, позиционные числа выстраиваются в следующий ряд:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Эта громоздкая шестидесятеричная система позволяла шумерам вычислять дроби и перемножать числа до миллионов, извлекать корни и возводить в степень. Во многих отношениях эта система даже превосходит применяющуюся нами в настоящее время десятичную систему. Во-первых, число 60 имеет десять простых делителей, в то время как 100 — всего 7. Во-вторых, это единственная система, идеально подходящая для геометрических вычислений, и именно этим объясняется то, что она продолжает применяться и в наше время отсюда, например, деление круга на 360 градусов.
Мы редко осознаем, что не только нашей геометрией, но также и современному способу исчисления времени мы обязаны шумерской системе счисления с шестидесятеричным основанием. Деление часа на 60 секунд было совсем не произвольным — оно основывается на шестидесятеричной системе. Отголоски шумерской системы счисления сохранились и в делении суток на 24 часа, года на 12 месяцев, фута на 12 дюймов, и в существовании дюжины как меры количества. Они обнаруживаются также в современной системе счета, в которой выделяются отдельно числа от 1 до 12, а затем следуют числа типа 10+3, 10+4 и т.д.
Теперь нас уже не должно удивлять, что зодиак также был еще одним изобретением шумеров, изобретением, которое в дальнейшем было усвоено другими цивилизациями. Но шумеры не пользовались знаками зодиака, привязывая их к каждому месяцу, как мы делаем сейчас в гороскопах. Они использовали их в чисто астрономическом смысле — в смысле отклонения земной оси, движение которой делит полный цикл прецессии в 25 920 лет на 12 периодов по 2160 лет. При двенадцатимесячном движении Земли по орбите вокруг Солнца картина звездного неба, образующего большую сферу в 360 градусов, меняется. Понятие зодиака возникло путем разделения этой окружности на 12 равных сегментов (сферы зодиака) по 30 градусов каждый. Затемзвезды в каждой группе объединялись в созвездия, и каждое из них получало свое наименование, соответствующее современным их наименованиям. Таким образом, не остается сомнения в том, что впервые понятие зодиака использовалось в Шумере. Начертания знаков зодиака (представляющие воображаемые картины звездного неба), а также произвольное деление их на 12 сфер доказывают, что соответствующие знаки зодиака, применяющиеся в других, более поздних культурах, не могли появиться в результате самостоятельного развития.
Исследования шумерской математики, к большому удивлению ученых, показали, что их числовая система тесно связана с прецессионным циклом. Необычный подвижной принцип шумерской шестидесятеричной системы счисления акцентирует внимание на числе 12 960 000, что в точности равняется 500 больших прецессионных циклов, совершающихся за 25 920 лет. Отсутствие каких бы то ни было иных, кроме астрономических, возможных приложений для произведений чисел 25 920 и 2160 может означать лишь одно — эта система разработана специально для астрономических целей.
Похоже на то, что ученые уклоняются от ответа на неудобный вопрос, который заключается в следующем: каким образом шумеры, чья цивилизация длилась всего 2 тысячи лет, могли заметить и зафиксировать цикл небесных движений, продолжающийся 25 920 лет? И почему начало их цивилизации относится к середине периода между сменами зодиака? Не свидетельствует ли это о том, что они унаследовали астрономию от богов?
|
Европейцы из Египта? |
Дневник |
Ученые открыли шокирующую связь древних с нашим миром!
Фото © ИТАР-ТАСС
Группа биологов провела анализ ДНК европейцев и выяснила, что Европа отчасти заселена потомками египетских фараонов. А в двух странах этих потомков – подавляющее большинство.
Примерно 70% британцев – дальние родственники Тутанхамона и его предков, чья ДНК взята за основу сопоставительного анализа. И примерно половина мужчин всей Западной Европы – тоже потомки. Это выяснилось потому, что все они принадлежат к одной гаплогруппе Р1б1а2. Примечательно, что среди современных египтян к ней относится лишь 1% населения.
Ученые предполагают, что общий предок фараонов и европейцев проживал примерно 9500 лет назад на Кавказе. Миграция населения из этого очага началась с распространением сельского хозяйства. Каким образом эти народы оказались в Египте и стали там править, пока неясно.
|
Кто убил Ииисуса ? |
Дневник |
Кто убил Иисуса Христа?
вчера в 9:31
Гайдпаркер: Николай Лунёв
Кто убил Иисуса? Странный вопрос. Конечно, евреи. И царь Ирод со своей «Иродиадой» к этому руку приложил. Это общеизвестно, а, следовательно (по Закону!), не подлежит сомнению и проверке. Не случайно Ирод – имя нарицательное, поскольку он (как и наша власть) жесточайшим образом расправлялся с любой оппозицией. Ирод Великий - изверг, убийца младенцев (и истины в колыбели). Правда, евреи его уважают, хотя он и не еврей по происхождению. Так это и понятно: рыбак рыбака и т.д. и т.п.
«Если ты уважаешь всё иудейское, то что у тебя общего с нами? - спрашивал Иоанн Златоуст, - Если бы кто убил твоего сына, скажи мне, ужели ты мог бы смотреть на такого человека, слушать его разговор?» Что ещё можно сказать по этому поводу? А сказать есть что.
Начнём с царя Ирода, роли его в судьбе Иисуса и казни Иоанна Крестителя. И этим же закончим, поскольку царь Ирод умер за четыре года до рождения Иисуса из Назарета (73-4 г.г. до н.э.), и ничего не знал о том, что ему приписал лживый «суд истории» и евангельская «истина». Поэтому мотивы бегства старого плотника Иосифа с молодой женой и новорождённым пророком в Египет следует искать отнюдь не в происках кровожадного царя, а в тайне рождения самого Иисуса.
«Убиенные» младенцы, это вообще «чушь собачья», поскольку Ирод был таким же «прокуратором», как Понтий Пилат, и за подобное поведение своего ставленника во взрывоопасной провинции Рим всенародно распял бы этого «прокуратора» на кресте, невзирая на его прошлые заслуги, как и поступали в Риме с преступниками, что было равносильно посмертному отпущению грехов и искуплению за грех. Т.е, мало того, что мы обязаны проверить историческую реальность и сопоставимость персонажей, но ещё и проверить достоверность их поведения с учётом юридических, экономических и политических реалий того времени.
Если Вы, читатель, человек православной веры, то обратите внимание, на чувства, у Вас возникшие. Вам, уважаемый, хочется сделать мне «физическое замечание», или, как минимум сказать что-то неприятное, оскорбить. Не отрицайте: «плавали-знаем». И плавали в таких «морях», куда не всякий верующий имеет доступ. Те же чувства возникают у евреев при любой критике в их адрес. А это психологическая основа терроризма, признак ущербности самосознания, слабости веры, её приземлённости.
От человека с действительно божьей искрой в душе мы могли бы услышать: «Брат! Ты, конечно, прав. Но суть не этих байках. Хочешь, я помогу тебе найти свою дорогу к Богу?» Часто мы слышим нечто подобное из уст христианских священников, не говоря уже об иудеях? О том и разговор. Если мы будем настаивать на своём, то вполне можем договориться до распятия или иной, более «цивилизованной» формы наказания и устрашенияинакомыслящих.
Поэтому прейдём сразу к тому, что евреи признают своё участие в казни пророка, хотя и полагают, что это их внутреннее дело. Заметим, что решение о казни было принято под давлением первосвященника иудеевдемократическим большинством среди незначительной части населения Иерусалима, падкого на сборища и зрелища, что, безусловно, свидетельствует «в пользу» коллективной ответственности всех евреев за содеянное.
И даже это было бы логично, если бы мы не знали, как принимаются и сколько стоят «демократические» решения. Если мы поддерживаем эту коллективную ответственность, то всю ответственность за революцию и её жертвы, за «Красный террор», «народную демократию» и перестройку, за преступно-потребительскую политику Кремля по отношению к русскому народу должен нести и этот народ в целом, и каждый русский в отдельности. Причём, русский – в «политическом смысле», т.е. гражданин России, независимо от его оппозиционных настроений и национальности. Как нам такой подход?
«Прости их Господи, ибо не ведают они, что творят», - читаем мы слова Иисуса, не более тех евреев понимая, что творим, и во что верим. «В наше время человеку вменено в обязанность сознавать, что подумать за него так же невозможно, как пообедать: если он доверился той или иной мировоззренческой системе, это равносильно тому, что он сам её выработал», - заметил Арье Барац, представляя современную общественно-политическую мысль Израиля. Поэтому еврею и «вменено в обязанность сознавать» его причастность к казни пророка. И не только это.
Какой может быть выбор и мысль, если позиция еврея, доверившегося иудаизму, в любом социальном вопросе может быть рассчитана с математической точностью и незначительной погрешностью? И это, не говоря уже о полностью предсказуемом массовом волеизъявлении, несмотря на кажущуюся хаотичность векторов сознания «атомизированных» индивидов, сознание которых сформировано искусственно в той степени, в которой эти «индивиды» («юзеры»-потребители) избегали затрат и усилий на его самостоятельное формирование и реформирование. За моими (не всем понятными) убеждениями стоит более пятнадцати лет целенаправленной работы по восемнадцать часов в сутки и весь жизненный опыт.
О чём спорить с теми, кому «вменено в обязанность сознавать», и кто не может себе позволить так тратить драгоценное время, которого и без того слишком мало для полноценной жизни? Но, даже тот, кто создал свой внутренний мир, должен противостоять идеологиям, на формирование которых ушли тысячи лет работы коллективов единомышленников, и постоянно перепроверяться, ибо не может в той или иной степени недовериться субъективным «источникам информации». А это, поверьте, почти сизифов труд не только каторжный и беспощадный, но бессмысленный и безнадёжный, загоняющий человека в состояние хронической депрессии.
Самосознание современного человека не в меньшей степени «виртуально» (ложное сознание) и построено на вере, чем сознание его «недоразвитых» предков, на коих он взирает свысока, с позиций идеологии (и культуры), которой этот человек бессознательно доверился или его принудили сделать это. Для такого принуждения существует множество приёмов (искусства) воздействия на психику и подсознание, с некоторыми из них можно ознакомиться в учебниках по нейролингвистическому программированию. Заметим что почти официально «наши» идеологи называют телевидение «каналом универсального программирования», таким же, каким в своё время была Церковь. Ведает ли Ваш компьютер, что творит? А Вы, если не являетесь профессиональным программистом, знаете, какие черви ползают в его электронных мозгах?
Зачем мы вообще подняли этот вопрос? Как заметил Б. Шоу, - «Всегда изучайте предмет в противоречиях. Вы обнаружите при этом, что существует постоянный заговор, имеющий целью преподать тот же предмет догматически и односторонне». Что мы и видим на примере искусственного разделения иудаизма и христианства. Заметим, что догматически одностороннее миропонимание – основа терроризма, который говорит, прежде всего, о слабости и уязвимости этого миропонимания, а сама казнь Иисуса была примером использования «права государства на террор» в интересах лиц, враждебных по отношению к этому государству. Только этим объясняется странное поведение прокуратора иудеи Понтия Пилата.
После Иисуса «завеса» религии, скрывавшая Бога от людей, «была разорвана на-двое», а иудаизм сталрелигией сугубо национальной (В римской империи иудеев нееврейского происхождения было гораздо больше, чем «чистых» евреев. В этой «инородной» среде, откуда родом Иисус и апостолы, состоящей, в основном, из неевреев и «полукровок», возникло и укрепилось христианство). Да и разорвана «завеса» была не Иисусом, а иудейской теократией, ибо любая религия, как и государство, существует только ради блага и защиты элиты. Именно элита (сила которой основана на невежестве и управляемости народа) нуждается в догматической и односторонне-экстремистской идеологии (включая экстремальный национализм или такой же экстремальный интернационализм), поскольку она консолидирует народ возле одного идеологического полюса, оптимизируя управление и позволяя расправляться с оппозицией.
Двойственность (противоречивость) мира плохо воспринимаются всеми людьми, а не только иудеями. Рассудок человеческий по сути своей экстремист, что принимается нами за «ясность» и «цельность натуры», а «тот, кто постоянно ясен \ по-моему, просто глуп», - считал В. Маяковский. Побеждает не тот, кто пытается докопаться до истины, а тот, кто «сначала стреляет, а вопросы задаёт потом». «Человек с двоящимися мыслями нетверд на всех путях своих», - говорит Евангелие. То же касается систем идеологических.
Но. «Бойся человека, знающего только одну книгу», – говорят французы. Наверное, они правы. Одна книга не может вместить две противоположных идеи (например, небесную и земную), отчасти поэтому Ветхий Завет именуется «Пятикнижием», которое никак не объясняет шестиугольник «Звезды Давида». Куда делась шестая книга иудаизма? Понятно, что это вопрос риторический.
Не всякий разум способен принять за истину два противоположных утверждения (не говоря уже о большем количестве измерений). Это формальное противоречие есть жизнь и истина, которой должны были бы обладать те из нас, кто дал себе труд задуматься, что на деле означает философский закон«единства и борьбы противоположностей», и почему он никогда не применялся в политическом пространстве России.
В результате, как заметил Маркус Вольф (о социализме): «В нашей системе был только один недостаток:она исключала инакомыслие», а, следовательно, мысль и жизнь вообще. Поэтому и христианство может быть истиной (и жизнью) только в иудаизме, о чем неоднократно предупреждал сам Иисус, который, по мнению Ивана Ильина, был «более национален», чем его противники. Но Его, как всегда, не поняли, хотя Он и пытался не выходить за рамки того, что могло «вместить» ограниченное сознание его слушателей.
«Двуединой» логики «Творца» (типа двойной спирали) в математическом аппарате человечества ещё нет. Многие, если не все проблемы человечества в рамках этой логики не существуют вообще, ибо сумма всего сущего (и даже знаний) равна нулю, и никакие усилия людей не могут поколебать этот нулевой абсолют. Поэтому любую, даже самую здравую мысль человека можно легко опровергнуть, что привело к убеждению, будто истины не существует (Гитлер и Сорос). Слава Богу, что мы этого не знаем, а потому нам есть, что обсуждать и о чём спорить. Но истина в споре (противоборстве) рождается только тогда, когда противоборствующие стороны имеют одну цель и принадлежат к одной системе координат.
Этой общей цели у разных народов в России нет, и власть её (национальную идею) сформулировать не может, поскольку и в элите нет единства и общей цели, которая могла бы определить смысл российской государственности и цель политических споров. Этот смысл только малой частью своей лежит в области экономики и потребления. Идеологический разброд усилен включением мощного инородного (разрушительного) элемента (антитезы, «вред от которой за пользу считается») в нашу социальную систему вместе с «тезой» христианства. Поэтому все наши разговоры так разговорами и останутся. А это означает власть Хаоса, разрушение социальных систем и человека. На этом фоне национализм (одна из форм жизни и истины) выглядит спасением и является таковым в той степени, в какой вообще спасение возможно. Пришло время собирать разбросанные ранее камни.
«У каждого народа есть своя небесная обитель», - заметил Иисус Христос. А если она есть на небе, то должна быть и на земле. РПЦ и наша власть думают иначе? Разве только еврейская теократия убивает Истину и Жизнь во имя сиюминутной клановой, политической и экономической целесообразности? И они, в отличие от масс, ими ведомых, ведают, что творят. Или тоже не ведают? Не понимают последствий принимаемых ими решений? Но в этом случае эти «мнимо мудрые» социальные структуры, институты и политические группировки опаснее обезьяны с гранатой.
|
Скифы??? |
Дневник |
БерШадский Владимир
- Thursday, September 04, 2008 at 10:53:04 (EDT)
Ни политики в России, ни политики в Израиле, да и просто обыкновенные люди ни в той, ни в другой странах даже и не подозревают, что между Израилем и Россией существуют гораздо более глубокие связи, чем те, которые написаны в истории последних 200 лет взаимоотношений евреев и России.
Люди и не подозревают о том, что и Русский язык и само основание древней России, носившей, правда, другие названия, связаны с непосредственной деятельностью израильтян - выходцев из древнего царства "Израиль" со столицей в Самарии (недаром это то же самое, что и многочисленные Самары на территории и России, и Украины. Самара - это "сторОжа", т.е. сторожевая застава, укрепление, крепость- "кала").
Судя по исследованиям археолингвистики практически ВЕСЬ русский язык, как из кирпичей, построен из корней... иврита. Т.е. русский язык - это тот же древнееврейский язык, но грамматичкеский перестроенный в иную "архитектурную форму".
Израильтяне знают, что на берегу Иордана стоит древнейший город - Бейт-Шеан. Но многие ли знают, что этот город носил до н.э. другое название - "Скиthополис" или "Скифополь". Откуда же в древней Палестине жили скифы - древние предки руссов?
Это было в 623 г. до н.э.
Тогда на Ближний Восток пришли по зову ассирийских царей скифское войско вождя Мадия. Но скифы, придя на Бл. Восток, вмешались в войну Ассирии и Мидии с Вавалонией. Скифы становились то на одну, то на другую сторону, то выступая самостоятельно и совершая набеги от Суз до Египта. Они участвовали в разгроме Ниневии, когда пала Ассирия.
По Геродоту 28 лет скифы были главенствующей силой здесь.
Но скифы пришли сюда без женщин, без мастеров-оружейников. Они поссорились со всеми. И им нужны были союзники. Союзники, вернее военную силу хотели получить и угнанные из родной Страны израильтяне. Обстоятельства, которые по выражению поэта Питтака сильнее богов, заставили скифов и израильтян пойти на Брит - "братский союз". Израильтяне получили военную силу, а скифы получили в вечный надел землю на Священной земле, да ещё и контроль над важнейшей дорогой к морю. Скифы получили Бейт-Шеан. Они жили тут до хасмонейского царя Янная, который выгнал всех иноверцев со Святой земли. Но задолго до хасмонеев примерно в 595 г. до н.э. царь Киаксар заманил скифских вождей на пир и убил их. Мидяне и вавилоняне во главе с Навухаднецаром ("Навуходоносором") вытеснили скифов и из братских союзников-израильтян с Ближнего Востока. И израильтяне ушли на север - сначала они основали государство в раздробленной Грузии - Иверию (Иври -= израильтяне, Авраам - на самом деле не только "еврей", но "????? /haиври" - см. Тору, Бер.14:13).
Возникли причерноморские Государства скифов, тавров, Боспорское царство, затем царство Сар-мат, а через 500 лет мы видим возникновение государств Гуннов, Авар, гигантской степной империи - Великого Эля (?? /Эль - "Божестенная сила"), каганатов (от еврейского "КАГАН") Козарского, царства Хазарии, Русского каганата и собственно Руси, с которой и начинают отсчёт русской истории советские историки (как буд-то бы до IX века славяне ходили в медвежьих шкурах и пользовались каменными топорами).
Вся эта фантастическая на взгляд простого человека история покажется вам чистой правдой, если вы, также, как и Я только осмелитесь "надеть ивритскую рубашку" на голое тело современной русистики и русской исторической науки. Нужно только захотеть увидеть истину.
И увидевшие истину и русские, и израильтяне, возможно, по другому посмотрят на современные взаимоотношения Израиля и России, русского и израильского народов.
На том стоит Археолингвистика - см. www.newsem40.com
На стою и Я - Владимир Бершадский из Беэр-Шевы.
Мои более или менее подготовленные друзья - русскоязычные израильтяне - говорят мне, что всё это уже давно им известно - ведь они двуязычны и знают, что такое Корни иврита.
Но вот писать об этом приходится в основном Мне.
А что о Русско-ивритском этимологическом словаре соответствий думает 7 канал и её автор Авраам Шмулевич?
Во всяком случае он может хотя бы позвонить мне по тел. 050-8486361, Я уж не говорю, чтобы ответить в "разгромной статье".
Для звонков из-за "хуля" - из-за границы - (972)-508486361
Всегда готов к услугам вашим
БерШадский Владимир
|
Корни |
Дневник |
БерШадский Владимир
- Thursday, September 04, 2008 at 10:53:04 (EDT)
Ни политики в России, ни политики в Израиле, да и просто обыкновенные люди ни в той, ни в другой странах даже и не подозревают, что между Израилем и Россией существуют гораздо более глубокие связи, чем те, которые написаны в истории последних 200 лет взаимоотношений евреев и России.
Люди и не подозревают о том, что и Русский язык и само основание древней России, носившей, правда, другие названия, связаны с непосредственной деятельностью израильтян - выходцев из древнего царства "Израиль" со столицей в Самарии (недаром это то же самое, что и многочисленные Самары на территории и России, и Украины. Самара - это "сторОжа", т.е. сторожевая застава, укрепление, крепость- "кала").
Судя по исследованиям археолингвистики практически ВЕСЬ русский язык, как из кирпичей, построен из корней... иврита. Т.е. русский язык - это тот же древнееврейский язык, но грамматичкеский перестроенный в иную "архитектурную форму".
Израильтяне знают, что на берегу Иордана стоит древнейший город - Бейт-Шеан. Но многие ли знают, что этот город носил до н.э. другое название - "Скиthополис" или "Скифополь". Откуда же в древней Палестине жили скифы - древние предки руссов?
Это было в 623 г. до н.э.
Тогда на Ближний Восток пришли по зову ассирийских царей скифское войско вождя Мадия. Но скифы, придя на Бл. Восток, вмешались в войну Ассирии и Мидии с Вавалонией. Скифы становились то на одну, то на другую сторону, то выступая самостоятельно и совершая набеги от Суз до Египта. Они участвовали в разгроме Ниневии, когда пала Ассирия.
По Геродоту 28 лет скифы были главенствующей силой здесь.
Но скифы пришли сюда без женщин, без мастеров-оружейников. Они поссорились со всеми. И им нужны были союзники. Союзники, вернее военную силу хотели получить и угнанные из родной Страны израильтяне. Обстоятельства, которые по выражению поэта Питтака сильнее богов, заставили скифов и израильтян пойти на Брит - "братский союз". Израильтяне получили военную силу, а скифы получили в вечный надел землю на Священной земле, да ещё и контроль над важнейшей дорогой к морю. Скифы получили Бейт-Шеан. Они жили тут до хасмонейского царя Янная, который выгнал всех иноверцев со Святой земли. Но задолго до хасмонеев примерно в 595 г. до н.э. царь Киаксар заманил скифских вождей на пир и убил их. Мидяне и вавилоняне во главе с Навухаднецаром ("Навуходоносором") вытеснили скифов и из братских союзников-израильтян с Ближнего Востока. И израильтяне ушли на север - сначала они основали государство в раздробленной Грузии - Иверию (Иври -= израильтяне, Авраам - на самом деле не только "еврей", но "????? /haиври" - см. Тору, Бер.14:13).
Возникли причерноморские Государства скифов, тавров, Боспорское царство, затем царство Сар-мат, а через 500 лет мы видим возникновение государств Гуннов, Авар, гигантской степной империи - Великого Эля (?? /Эль - "Божестенная сила"), каганатов (от еврейского "КАГАН") Козарского, царства Хазарии, Русского каганата и собственно Руси, с которой и начинают отсчёт русской истории советские историки (как буд-то бы до IX века славяне ходили в медвежьих шкурах и пользовались каменными топорами).
Вся эта фантастическая на взгляд простого человека история покажется вам чистой правдой, если вы, также, как и Я только осмелитесь "надеть ивритскую рубашку" на голое тело современной русистики и русской исторической науки. Нужно только захотеть увидеть истину.
И увидевшие истину и русские, и израильтяне, возможно, по другому посмотрят на современные взаимоотношения Израиля и России, русского и израильского народов.
|
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ |
Дневник |
|
ЗЕМЛЯ ИЗРАИЛЯ (ЭРЕЦ-ИСРАЭЛЬ). ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК
Введение. Страна, по библейскому преданию, обетованная евреям — один из древнейших в мире центров цивилизации. Территория Эрец-Исраэль была заселена уже в эпоху палеолита; в эпоху мезолита страна была частью ареала натуфийской культуры (10–8 тыс. до н. э.; см. также Антропология), носители которой впервые в истории начали культивировать злаки. Согласно библейскому повествованию (ИбН. 6), первым городом, захваченным израильтянами на обещанной им Богом земле, был Иерихон — поселение, существовавшее, по-видимому, с 10 тыс. до н. э.; в 8 тыс., в эпоху докерамического неолита, поселение было обнесено оборонительной стеной и стало, таким образом, первым в мировой истории городом. Быстрое развитие цивилизации в Эрец-Исраэль было прервано происшедшими в 7 тыс. климатическими изменениями; улучшение климатических условий в 5 тыс. повлекло за собой возрождение оседлых поселений, однако лишь в 4–3 тыс. (эпоха ранней бронзы) с прибытием в страну переселенцев из районаМесопотамии Эрец-Исраэль вновь достигает уровня, соизмеримого с уровнем развития других центров цивилизации Ближнего Востока. Именно в этот период возникло большинство городов древнего Ханаана. В конце 4 тыс. до н. э. с открытием пути через Синай в Эрец-Исраэль начинает ощущаться египетское влияние. В первой половине 3 тыс. процессы политической консолидации в Египте и Месопотамии приводят к возникновению там мощных государственных объединений, и Эрец-Исраэль иСирия, через которые проходили связующие эти два центра цивилизации торговые пути, оказываются вовлеченными в сферу геополитических интересов египетских фараонов и месопотамских царей. В середине 3 тыс. Аккадское царство распространяет свою власть на значительную часть Сирии, а Эрец-Исраэль превращается в египетский протекторат. Около 23 в. до н. э. раннебронзовая цивилизация Эрец-Исраэль рухнула в результате миграций народов (по-видимому, аморреев), и страна стала частью более обширной территории, населенной западносемитскими племенами. Вторжению кочевников в Эрец-Исраэль способствовал внутриполитический кризис в Египте, который не только утратил контроль над Эрец-Исраэль, но и сам подвергся нападению кочевников, захвативших власть над частью египетского государства. Большая часть разрушенных в результате вторжения поселений вскоре была восстановлена, а также возникло множество новых поселений — в собственно Эрец-Исраэль, вМоаве, Эдоме и Гил‘аде. Однако в начале 2 тыс. до н. э. развитие оседлых поселений было прервано новым вторжением кочевых семитских племен с севера и востока. Внутриполитическая стабилизация в начале 20 в. до н. э. позволила Египту постепенно восстановить контроль над Эрец-Исраэль. Из египетских документов эпохи Среднего царства (20–18 вв. до н. э.) следует, что в этот период в Эрец-Исраэль, наряду с кочевым, существовало также оседлое земледельческое население. В это время фараоны XII династии проявили особый интерес к Эрец-Исраэль и установили здесь экономическую, а возможно, и политическую гегемонию, о чем, между прочим, свидетельствуют археологические находки в Мегиддо. Во второй половине 18 в. до н. э. гиксосы, захватив Сирию и Эрец-Исраэль, проникли в Египет и около 1720 г. до н. э. установили контроль над большей его частью. Обширная империя гиксосов, столицей которой был Аварис в восточной дельте Нила, покрывается сетью крепостей нового типа — большими городами, обнесенными стеной и земляным валом. Вассальные царьки этих городов воюют друг с другом, однако в случае общей опасности образуют коалиции. Эта эпоха отражена, по мнению современных историков, в библейских сказаниях о патриархах — прародителях еврейского народа. Культурно-исторический фон библейских повествований о патриархах во многом соответствует сведениям о Передней Азии того периода, известным из других источников. Согласно библейской традиции, родоначальник евреев, первый патриарх Авраам, был уроженцем месопотамского Ура и прибыл в Эрец-Исраэль через Харан. Связь патриархов с Месопотамией подтверждается как практикуемыми ими обрядами и ритуалами, которые разъясняются только на фоне культуры Месопотамии и Ханаана второй четверти 2 тыс. до н. э., так и топонимическими данными. Именно в районе Харана впервые упоминаются хабиру — название, которое многие современные исследователи отождествляют с названием иври. Таким образом, библейское предание отражает миграции иврим и их инфильтрацию в Эрец-Исраэль еще за сотни лет до завоевания страны израильтянами, потомками одного или нескольких кланов иврим. В скитаниях по Эрец-Исраэль во главе многочисленного патриархального клана (ср. Быт. 14:14–16) Авраам чувствует себя иноземцем, чуждым местным обычаям. Не обладая земельной собственностью, Авраам был вынужден купить у хеттов землю для погребения жены (Быт. 23:3–20), однако уже во времена Иакова происходят столкновения с местными жителями и вооруженный захват земель в районе Шхема (Быт. 34). В эпоху патриархов, согласно библейской традиции, происходит распадение иврим на этнические группы, которые расселяются на территории Эрец-Исраэль и в пограничных областях (см. Эдом, Исмаил, Моав, Аммон). Сокращение пастбищных угодий и ограничение свободы кочевья вследствие расширения и усиления Ханаанского царства в конце эпохи гиксосов вынудили Иакова переселиться в район дельты Нила; тогда же Исав (Эдом) поселяется в горахСе‘ир. См. также Патриархи, Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, Хабиру, Ханаан,Месопотамия, Египет, Бытие. Вера патриархов. Семейства патриархов были частью этнической общности, называемой в Библии «все сыны Эвера» (Быт. 10:21) и включавшей, наряду с кланом патриархов, сынов Иоктана, а также Нахора иЛота, то есть Моав и Аммон (Быт. 10:26–30, 22:20–24). Сюда же следует отнести потомков Авраама — Исмаила, сыновей Кетуры и Исава (Быт. 25:1–4, 12–16). Во времена патриархов все эти этнические единицы представляли собой в культурном отношении единую группу, и, очевидно, религиозные представления патриархов не могли быть принципиально отличны от представлений, принятых в остальных кланах. Фундаментальные религиозные представления, которые патриархи разделяли со всеми или с частью групп, входивших в культурно-этническую общность «сынов Эвера», несут на себе печать новизны: культурное брожение, вылившееся в миграции, сопровождалось духовным обновлением, принявшим религиозную форму. Это отражено в библейской традиции, рисующей Авраама как религиозного реформатора, порвавшего со своей культурной средой: Библия повествует о Терахе, отце Авраама, жившем со своим семейством за Евфратом и поклонявшемся иным богам; Бог выделил Авраама из родного окружения и повел на запад. Когда «сыны Эвера» покинули долину Евфрата, что-то изменилось в их духовной жизни и началось формирование новой системы религиозных представлений. Все, что является специфическим для религиозной жизни эпохи патриархов, трактуется в Библии как нововведение, связанное с именами Авраама, Исаака или Иакова. Имена различных божеств, элим (Элрои, Эль-‘Олам, Эль Бет-Эль и т. п.), неизвестные дотоле, были открыты патриархам, и именно патриархи называли многие места в Эрец-Исраэль теофорными именами, содержащими слово Эль. Так, Иаков ввел название Пнуэль и изменил название города Луза на Бет-Эль (Быт. 28:19; 32:30–31; 35:6, 15; ср. Суд. 1:23). Имя самого Иакова было изменено (что в ту эпоху символизировало начало новой духовной жизни) на теофорное Исраэль (Быт. 32:27, 28). Согласно Библии, Авраам ввел внешний отличительный признак принадлежности к новой религии — обрезание, совершив обряд над собой и всеми членами своего семейства (Быт. 17:11, 23–27). Обрезание практиковалось также народностями, ведшими происхождение от Лота, племянника Авраама. Как и все кочевники, патриархи не имели постоянных храмов, но воздвигали алтари (на открытой местности, обычно вблизи крупных ханаанских городов) почти всякий раз, когда разбивали становище. Эти алтари служили местами отправления культа после заселения Ханаана. Алтарь, следовательно, был неотъемлемой частью жизни семейства патриархов и родственных им кланов, и забой скота всегда был ритуальным. Жреческие функции выполнял глава семейства: он приносил жертвы и благословлял своих домочадцев. Внешним знаком богопочитания были поклоны и падение ниц (Быт. 17:3; 24:26, 48; Чис. 22:31) — обычай, принятый у большинства народов; специфическим для культа патриархов был обычай «призывать имя Господа» (Быт. 12:8; 13:4; 21:33; 26:25), что обычно сопровождалось воздвижением алтаря или посадкой священного дерева. Иногда вместо ритуальной посадки деревьев ставился камень или столб, служившие местом жертвенного возлияния (Быт. 28:18; 35:14). Содержательная сторона религиозных представлений эпохи патриархов может быть восстановлена лишь в самых общих чертах. Религия патриархов основывается на идее, что глава клана вправе избрать любое нравящееся ему имя для бога своих отцов (по-видимому, по своему происхождению, божества — покровителя рода), с которым он устанавливал особую личную связь, своего рода союз, или завет. Божественный союзник обеспечивает своему почитателю защиту, блюдет его безопасность и ведет его к успеху, требуя в обмен абсолютной лояльности и подчинения. Уникальной в этой вере была идея особой интимной близости между богом и человеком (или группой людей) и требование исполнять все заповеди этого бога. Некоторые библеисты определяют сущность религии патриархов как генотеизм, так как из библейских источников видно, что патриархи допускали (пусть латентно) существование различных элим; эта вера, не будучи обычным политеизмом, была началом того пути, который завершился бескомпромиссным монотеизмом Моисея, провозгласившего Яхве «единым Богом вселенной», кроме которого нет иных богов (Втор. 4:35). Преемственная связь этой монотеистической концепции с религиозной верой патриархов со всей очевидностью обнаруживается в той легкости, с которой религиозная концепция Моисея была воспринята потомками патриархов — израильскими племенами, не видевшими в религиозной реформе разрыва с традиционной верой праотцев. Израильтяне относили к Яхве божественные имена времен патриархов, а также сохраняли многие религиозные обычаи и институты тех времен, в частности, практиковали обрезание. Хотя стремление к завоеванию Ханаана возникает у израильских племен только во времена Моисея, они обосновывают свое право на эту страну обетованием ее Аврааму, Исааку и Иакову. Неразрывная связь между избранным Яхве народом и обетованной Им землей определила весь ход еврейской истории. Примерно в 1570 г. до н. э. властителям Верхнего Египта удалось изгнать гиксосов из страны, а затем — и из Эрец-Исраэль. Чтобы предотвратить в будущем вторжение в Египет с севера, фараоны XVIII династии установили политический и военный контроль над Эрец-Исраэль, разместив в ханаанских городах военные гарнизоны, подчиненные египетским наместникам. К концу 15 в. до н. э. относятся сведения (преимущественно из Эль-Амарнских писем) о проникновении в Эрец-Исраэль полукочевых племен, обитавших в пограничных областях. Среди этих племен особой известностью пользовались хабиру, поставлявшие наемников для египетских гарнизонов и местных царей. Последние в своих бесконечных междоусобных войнах все более полагались на отряды хабиру, которые, пользуясь положением, уничтожали целые поселения и грабили торговые караваны. Можно полагать, что именно в этот период начинается проникновение израильских племен в горные районы Эрец-Исраэль. Одновременно (конец 14 в. до н. э.— начало 13 в. до н. э.) происходит консолидация этнических групп к югу и востоку от Эрец-Исраэль (в Эдоме, Моаве и Аммоне) в независимые царства, с которыми, согласно библейской традиции, столкнулись израильтяне на пути в Эрец-Исраэль после исхода из Египта. На этом основании можно заключить, что массовое вторжение израильских племен в Эрец-Исраэль не могло иметь места ранее первой четверти 13 в. до н. э. С другой стороны, на стеле, воздвигнутой на пятый год правления фараона Мернептаха (1224–14 гг. до н. э.) в честь его побед в Ханаане, среди побежденных упомянут Израиль, и, следовательно, во время похода Мернептаха израильские племена уже обосновались в Эрец-Исраэль. Археологические данные, полученные при раскопках в Эрец-Исраэль, подтверждают эту датировку: около середины третьей четверти 13 в. позднебронзовая культура Ханаана сменилась новой культурой; эта смена сопровождалась массовыми разрушениями старых поселений и появлением множества новых в горных районах по обе стороныИордана. Согласно библейской традиции, зафиксированной в книгах Исход и Числа (см.Исход книга; Числа книга), формирование народа Израиля связано с его исходом из Египта, куда, вслед за сыном Иосифом, переселился Иаков со всем своим патриархальным семейством. Израильтяне с дозволения фараона поселились в египетской области Гошен. После смерти Иосифа и восшествия на престол нового фараона израильтяне были порабощены и долгие годы были вынуждены работать на строительстве городов, воздвигавшихся фараоном. Исход и религиозная революция Моисея. Иммиграция семейства Иакова в Египет является частным случаем непрерывного процесса инфильтрации западносемитских этнических элементов в Египет, начавшегося еще в конце 3 тыс. до н. э. Эта инфильтрация, вызываемая как торговыми интересами, так и постигавшими расположенные к северу от Египта области Плодородного полумесяца периодическими засухами, была большей частью мирной, однако иногда сопровождалась вооруженными столкновениями с пограничными египетскими гарнизонами, а однажды — в середине 2 тыс. до н. э. — привела даже к установлению чужеземного контроля над значительной частью страны (см. Гиксосы). В таких условиях нет ничего удивительного в появлении лиц с западносемитскими именами в административном аппарате Египта, иногда даже на высших ступенях государственной иерархии. На этом историческом фоне библейский рассказ о блестящей карьере Иосифа оказывается гораздо более правдоподобным, нежели может показаться на первый взгляд. Косвенным свидетельством пребывания израильтян в Египте служит упоминание в египетских источниках середины 15 в. до н. э.— середины 12 в. до н. э. групп, именуемых апиру, то есть хабиру или хапиру, известных из аккадских, Эль-Амарнских и других источников (см. выше). Сохранилось письмо египетского чиновника эпохи царствования Рамсеса II (1290–24 гг. до н. э.), в котором сообщается о выдаче продовольствия апиру, доставляющим камень для строительства храма Рамсеса, то есть, по всей видимости, занятым на строительстве города Пер-Рамсес. Библия (Исх. 1:8–11), со своей стороны, повествует: «И восстал в Египте новый фараон, который не знал Иосифа... И поставили над ним [народом сынов Израилевых] начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами. И он построил фараону Питом и Ра‘амсес, города для запасов». Пер-Рамсес (библейский Ра‘амсес) и Пер-Атом (библейский Питом) были построены в царствование Рамсеса II и, следовательно, именно он был упоминаемым в Библии фараоном-поработителем. Таким образом, исход Израиля из Египта произошел либо в царствование Рамсеса II, либо (ср. Исх. 2:23) в самом начале царствования его сына Мернептаха, так как на стеле, увековечивающей победы последнего в Ханаане, Израиль упомянут в качестве народа, а не страны, что указывает, что израильтяне еще не создали там оседлых поселений. Заслуживает внимания распространенное в науке мнение, что массовому исходу в 13 в. до н. э. предшествовал исход отдельных групп израильтян в 14 в. до н. э. Археологические раскопки показывают, что ханаанские города в Иудейских горах подверглись внезапному разрушению в середине 13 в. Возможно также, что не все израильские племена переселились в свое время в Египет, но часть их осталась в центральном Ханаане, чем, по мнению некоторых историков, объясняется связь выходцев из Египта с Ханааном. Историческая традиция связывает исход из Египта, странствование по пустыне и превращение израильских племен в единую нацию с личностью законодателя и вождя Моисея. Согласно библейскому преданию, Моисей рос и воспитывался в египетской среде. На связь Моисея с Египтом указывает не только его имя (египетское мос[е] — `сын`), но и описываемая Библией, в полном соответствии с исторической действительностью, обстановка двора фараона; интересно отметить, что египетские исторические реалии и имена встречаются исключительно в цикле повествований о Моисее. Вместе с тем очевидно, что предание о Моисее содержит ряд фольклорных элементов, роднящих его с легендами о рождении и детстве героев в эпосах других народов Древнего Востока. При этом, однако, существует возможность установить те черты личности Моисея, которые определяют его место в национально-исторической традиции еврейского народа: Моисей-пророк-вождь и Моисей-законодатель. В качестве вождя и пророка Моисей предстает перед нами посланником Бога, явившегося ему в пламени тернового куста («неопалимой купины») в Синайской пустыне, где Моисей, после побега из Египта, пас стадо своего тестя. Здесь Бог уже именуется не Богом предков или Богом Всемогущим, а новым именем — Яхве. Недавно в науке было высказано предположение, что это весьма древнее наименование, существовавшее еще во времена патриархов и по своей грамматической конструкции сходное с аморрейскими именами, как например, Яхве-илу, означающее, согласно одной из интерпретаций, — Творец. По словам Моисея (Исх. 4:5), Бог, от имени которого он выступал, не кто иной, как Бог Авраама, Исаака и Иакова, или Бог Всемогущий. Именем этого Бога Моисей требует от фараона освободить Его народ и отпустить Израиль из Египта. По библейскому сказанию, за отказ выполнить это требование на фараона и его страну обрушиваются тяжкие бедствия, известные как десятьказней египетских. Роль Моисея как вождя народа особенно ярко выявляется в ситуациях, когда он сталкивался с народным возмущением и был объектом нападок. Несмотря на то, что Моисей долгие годы («сорок лет», то есть на протяжении жизни целого поколения) руководил народом в скитаниях по пустыне, он сам, согласно преданию, не вступает в Обетованную землю, а умирает на горе Нево к востоку от Иордана. Другая сторона образа Моисея, запечатлевшаяся в историческом сознании народа, связана с его законодательной деятельностью. Библия повествует, что после скитаний по пустыне израильтяне дошли до горы Синай и там был заключен завет (союз) между Богом и народом. Кульминацией этого события было возвещение десяти заповедей, высеченных на двух скрижалях завета. Сущность завета выражается в словах: «А вы будете у меня царством священников и народом святым» (Исх. 19:6). Израильтяне обязываются соблюдать законы, переданные им Моисеем от имени Бога. Десять заповедей охватывают разные сферы человеческой жизни: символы веры («Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицом моим») и основы личной и общественной морали («не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не желай... ничего, что у ближнего твоего; помни день субботний, чтобы свято хранить его... чтобы отдохнул раб твой и раба твоя, как и ты; почитай отца твоего и мать твою»). Эти заповеди являются, несомненно, наиболее древним слоем библейского законодательства. В настоящее время установлено, что заключение союза, составляющее один из центральных элементов библейского эпоса, считалось на Древнем Востоке общепринятым обычаем при урегулировании международных отношений посредством договоров начиная с 18 в. до н. э. К этой категории принадлежат политические договоры, заключавшиеся между царем-властелином могущественной державы и правителем подвластного ему государства. Такого рода тексты встречаются в изобилии среди хеттских и аккадских документов 15–13 вв. до н. э., по образцу которых составлены многочисленные арамейские и ассирийские документы 8–7 вв. Эти договоры, в сущности, не что иное, как клятва вассала хранить верность сюзерену. Они обычно состоят из трех основных частей: в первой дается обзор исторических событий, предшествовавших договору; во второй излагаются по пунктам права и обязанности, вытекающие из договора; в третьей перечисляются угрозы и проклятия нарушителю договора. Союз, заключенный между Богом и израильским народом, сходен по форме с такими хеттскими и аккадскими договорами 2 тыс. до н. э., что указывает на глубокую древность основной договорной формы в Израиле. Предполагается, что древнейшая форма организации израильтян была «обществом союза», то есть объединением всех тех, кто вступил в союз с Богом как со своим сюзереном. В Синайском завете израильтяне обязуются хранить верность лишь своему Богу и не служить никакому другому божеству. Форма этих обязательств подобна формулам, содержащимся в вассальных договорах. По мнению некоторых историков, в частности У. Ф. Олбрайта, можно проследить влияние религиозно-культовых тенденций в Египте 14 в. до н. э. на монотеистические идеи Моисея. Эти тенденции выражались в элиминации некоторой части пантеона и в стремлении укрепить авторитет одного центрального божества. Фараон Эхнатон (Аменхотеп IV) провозгласил Атона (солнечный диск) единственным божеством всего Египта. Атон сочетал в себе функции всех остальных божеств и был, по убеждению веровавших в него, единственным творцом-хранителем всего мироздания. Более поздняя традиция видела в Моисее законодателя, создавшего законыПятикнижия. Эти законы собраны в трех сводах: «Книга завета» (Исх. 21–23), священнический (жреческий) кодекс (Левит) и Второзаконие (в одноименной книге). В 19 в. среди исследователей Библии преобладало мнение, что наиболее древним из этих сводов была «Книга завета», составленная в 9 в. или 8 в. до н. э. Самым поздним считался священнический кодекс, составление которого относили к 5 в. до н. э. В настоящее время большинство исследователей пришло к заключению, что именно священнический кодекс, или его главные части, следует отнести к древнейшим слоям законодательства, а самым поздним сборником является Второзаконие. См. также Библия |
|
Евреи и арабы не родственники, только - соседи! |
Дневник |
еем ("...и сообщил Авраму-еврею...", Тора, Брейшит, 14:13; или в христианской Библии, издание Синода: "И пришел, и известил Аврама Еврея"..., Бытие, 14:13). Арабы называют Аврама первым мусульманином. Так, мол, в Коране записано (а то, что Коран, как основа ислама, был создан только в 7 веке уже новой эры, т.е. как минимум, на пару тысяч лет позже Торы, в расчет не принимается). Отсюда и многочисленные необоснованные утверждения о том, что евреи и арабы, мол, родственные народы, а мусульмане, переиначив это на свой лад, переписали историю, утверждая, что именно арабы - от Авраама, и ислам - от Авраама, и земля Ханаана - для арабов.
|
Мусульмане в СС |
Дневник |
|
История начинается в Шумере |
Дневник |
История начинается в Шумере
Один из крупнейших экспертов по Шумеру, профессор Сэмюел Ноа Крамер, в своей книге "История начинается в Шумере" перечислил 39 предметов, в которых шумеры были первооткрывателями. Помимо первой системы письменности, о чем мы уже говорили, он включил в этот список колесо, первые школы, первый двухпалатный парламент, первых историков, первый "альманах земледельца"; в Шумере впервые возникли космогония и космология, появился первый сборник пословиц и афоризмов, впервые велись литературные дебаты; впервые был создан образ "Ноя"; здесь появился первый книжный каталог, получили хождение первые деньги (серебряные шекели в виде "слитков на вес"), впервые стали вводиться налоги, были приняты первые законы и проведены социальные реформы, появилась медицина, и впервые делались попытки добиться мира и гармонии в обществе.
В области медицины у шумеров с самого начала были очень высокие стандарты. В найденной Лайярдом в Ниневии библиотеке Ашшурбанипала был четкий порядок, в ней был большой медицинский отдел, в котором насчитывались тысячи глиняных табличек. Все медицинские термины основывались на словах, заимствованных из шумерского языка. Медицинские процедуры описывались в специальных справочниках, где содержались сведения о гигиенических правилах, об операциях, например об удалении катаракты, о применении спирта для дезинфекции при хирургических операциях. Шумерская медицина отличалась научным подходом к постановке диагноза и предписанию курса лечения, как терапевтического, так и хирургического.
Шумеры были превосходными путешественниками и исследователями — им приписывается также изобретение первых в мире судов. В одном аккадском словаре шумерских слов содержалось не менее 105 обозначений различных типов судов — по их размерам, назначению и по виду грузов. В одной надписи, раскопанной в Лагаше, говорится о возможностях ремонта судов и перечисляются виды материалов, которые местный правитель Гудея привозил для строительства храма своего бога Нинурта приблизительно в 2200 году до РХ. Широта ассортимента этих товаров поразительна — начиная от золота, серебра, меди — и до диорита, сердолика и кедра. В некоторых случаях эти материалы перевозились более чем за тысячи миль.
Первая печь для обжига кирпича также была построена в Шумере. Применение такой большой печи позволяло обжигать изделия из глины, что придавало им особую прочность за счет внутреннего напряжения, без отравления воздуха пьлью и золой. Такая же технология применялась для выплавки металлов из руды, например меди — для этого руда нагревалась до температуры свыше 1500 градусов по Фаренгейту в закрытой печи с малой подачей кислорода. Этот процесс, именуемый плавкой, стал необходим уже на ранних этапах, как только был исчерпан запас натуральной самородной меди. Исследователи древней металлургии были крайне удивлены тем, как быстро шумеры выучились методам обогащения руды, плавки металла и литья. Эти передовые технологии были освоены ими всего лишь несколько столетий спустя после возникновения шумерской цивилизации.
Еще более поразительным было то, что шумеры овладели способами получения сплавов — процессом, при помощи которого различные металлы химически соединяются при нагреве в печи. Шумеры научились производить бронзу — твердый, но хорошо поддающийся обработке металл, который изменил весь ход истории человечества. Умение сплавлять медь с оловом было величайшим достижением по трем причинам. Во-первых, было необходимо подобрать очень точное соотношение меди и олова (анализ шумерской бронзы показал оптимальное соотношение — 85% меди на 15% олова). Во-вторых, в Месопотамии совсем не было олова.( В отличии , например, от Тиауанако ) В-третьих, олово вообще не встречается в природе в натуральном виде. Для его извлечения, из руды — оловянного камня — необходим довольно сложный процесс. Это не такое дело, которое можно открыть случайно. У шумеров было около тридцати слов для обозначения различных видов меди разного качества, для обозначения же олова они пользовались словом AN.NA, что означает буквально "Небесный камень" — что многие рассматривают как свидетельствует о том, что шумерская технология была даром богов.
Были найдены тысячи глиняных табличек, содержавших сотни астрономических терминов. В некоторых из этих табличек содержались математические формулы и астрономические таблицы, при помощи которых шумеры могли предсказывать солнечное затмение, различные фазы Луны и траектории движения планет. Изучение древней астрономии обнаружило замечательную точность этих таблиц (известных под названием эфемерид). Никто не знает, каким образом они были рассчитаны, но мы можем задаться вопросом — зачем это было нужно?
"Шумеры измеряли восход и закат видимых планет и звезд относительно земного горизонта, пользуясь той же гелиоцентрической системой, которая применяется сейчас. Мы переняли от них также разделение небесной сферы на три сегмента — северный, центральный и южный (соответственно у древних шумеров — "путь Энлиля", "путь Ану" и "путь Эа"). В сущности, все современные понятия сферической астрономии, включая полную сферическую окружность в 360 градусов, зенит, горизонт, оси небесной сферы, полюса, эклиптику, равноденствие и пр. — все это внезапно возникло в Шумере.
Все познания шумеров относительно движения Солнца и Земли были объединены в созданном ими первом в мире календаре созданном в городе Ниппуре— солнечно-лунном календаре, начинавшемся в 3760 году до Р.Х.. Шумеры считали 12 лунных месяцев, составлявших приблизительно 354 дня, а затем прибавляли еще 11 дополнительных дней, чтобы получить полный солнечный год. Эта процедура, называемая интеркаляцией, проделывалась ежегодно, пока, через 19 лет, солнечный и лунный календарь не совмещались. Шумерский календарь был составлен очень точно, чтобы ключевые дни (например, Новый год всегда приходился на день весеннего равноденствия) . Удивительно то, что такая развитая астрономическая наука совсем не была необходима этому только что народившемуся обществу.
Вообще математика шумеров имела "геометрические" корни и очень необычна. Лично я вообще не понимаю как такая система счисления могла зародится у примитивных народов. Но лучше судите об этом сами.. (Подробности ).
Математика Шумеров.
Шумеры пользовались шестидесятеричной системой счисления. Для изображения чисел использовались всего два знака: "клин" обозначал 1; 60; 3600 и дальнейшие степени от 60; "крючок" — 10; 60 х 10; 3600 х 10 и т. д. В основу цифровой записи был положен позиционный принцип, но если Вы , исходя из основы счисления, думаете, что числа в Шумере отображали как степени 60-ти, то ошибаетесь.
За основание в Шумерской системе берется не 10, а 60, но затем это основание странным образом заменяется числом 10, затем, 6, а затем снова на 10 и т.д. И таким образом, позиционные числа выстраиваются в следующий ряд:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
Эта громоздкая шестидесятеричная система позволяла шумерам вычислять дроби и перемножать числа до миллионов, извлекать корни и возводить в степень. Во многих отношениях эта система даже превосходит применяющуюся нами в настоящее время десятичную систему. Во-первых, число 60 имеет десять простых делителей, в то время как 100 — всего 7. Во-вторых, это единственная система, идеально подходящая для геометрических вычислений, и именно этим объясняется то, что она продолжает применяться и в наше время отсюда, например, деление круга на 360 градусов.
Мы редко осознаем, что не только нашей геометрией, но также и современному способу исчисления времени мы обязаны шумерской системе счисления с шестидесятеричным основанием. Деление часа на 60 секунд было совсем не произвольным — оно основывается на шестидесятеричной системе. Отголоски шумерской системы счисления сохранились и в делении суток на 24 часа, года на 12 месяцев, фута на 12 дюймов, и в существовании дюжины как меры количества. Они обнаруживаются также в современной системе счета, в которой выделяются отдельно числа от 1 до 12, а затем следуют числа типа 10+3, 10+4 и т.д.
Теперь нас уже не должно удивлять, что зодиак также был еще одним изобретением шумеров, изобретением, которое в дальнейшем было усвоено другими цивилизациями. Но шумеры не пользовались знаками зодиака, привязывая их к каждому месяцу, как мы делаем сейчас в гороскопах. Они использовали их в чисто астрономическом смысле — в смысле отклонения земной оси, движение которой делит полный цикл прецессии в 25 920 лет на 12 периодов по 2160 лет. При двенадцатимесячном движении Земли по орбите вокруг Солнца картина звездного неба, образующего большую сферу в 360 градусов, меняется. Понятие зодиака возникло путем разделения этой окружности на 12 равных сегментов (сферы зодиака) по 30 градусов каждый. Затемзвезды в каждой группе объединялись в созвездия, и каждое из них получало свое наименование, соответствующее современным их наименованиям. Таким образом, не остается сомнения в том, что впервые понятие зодиака использовалось в Шумере. Начертания знаков зодиака (представляющие воображаемые картины звездного неба), а также произвольное деление их на 12 сфер доказывают, что соответствующие знаки зодиака, применяющиеся в других, более поздних культурах, не могли появиться в результате самостоятельного развития.
Исследования шумерской математики, к большому удивлению ученых, показали, что их числовая система тесно связана с прецессионным циклом. Необычный подвижной принцип шумерской шестидесятеричной системы счисления акцентирует внимание на числе 12 960 000, что в точности равняется 500 больших прецессионных циклов, совершающихся за 25 920 лет. Отсутствие каких бы то ни было иных, кроме астрономических, возможных приложений для произведений чисел 25 920 и 2160 может означать лишь одно — эта система разработана специально для астрономических целей.
Похоже на то, что ученые уклоняются от ответа на неудобный вопрос, который заключается в следующем: каким образом шумеры, чья цивилизация длилась всего 2 тысячи лет, могли заметить и зафиксировать цикл небесных движений, продолжающийся 25 920 лет? И почему начало их цивилизации относится к середине периода между сменами зодиака? Не свидетельствует ли это о том, что они унаследовали астрономию от богов?
|
ИСТОРИЧЕСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ |
Дневник |
|
Некоторые исследователи, такие, как Жак Балле и Хилари Эванс, сравнивают случаи похищений людей инопланетянами с историческими свидетельствами
о подобных событиях, примеры которых можно отыскать в мифах и легендах древних цивилизаций. В этих свидетельствах неизвестные силы переносили людей в место, где время и пространство значительно отличались от нашего, после чего их возвращали обратно. В исторических свидетельствах состояние людей, возвратившихся после похищения, описывается как подавленное, похожее на транс или одержимость.
Остается только предполагать, означают ли эти совпадения в поведении жертв, похищенных в древности и в наше время, что эти события происходят уже много веков и описываются пострадавшими, исходя из их культурных и религиозных представлений, их образования и жизненного опыта. Очевидно, что идентичные события, произошедшие в 1596 и 1996 году по-разному будут интерпретированы современникамиисследователями, очевидцами и жертвами похищений. С другой стороны, видимое сходство может быть кажущимся, и действительные похищения пришельцами могли произойти не ранее первого зафиксированного случая в 1957 году.
Сексуальные связи между землянами и пришельцами
В октябре упомянутого года бразильский крестьянин Антонио Виллас Боас работал поздней ночью на тракторе и был захвачен низкорослыми гуманоидами. Они принудили его к половому контакту с рыжеволосой женщиной, которая, по словам Боаса, скулила, как собака. С тех пор в свидетельствах о похищениях неоднократно доминировали сексуальные мотивы. Здесь просматривается очевидная связь с инкубами (любовниками-демонами), которые, по древним преданиям, овладевали своими жертвами поздней ночью. Эти явления весьма правдоподобно изображены в фильме ужасов "Существо" или "Звездное путешествие: новое поколение" (серия "Ребенок"), в котором член совета Динна Труа в сходных обстоятельствах зачала ребенка от инопланетянина.
В случае с Вилласом Боасом инопланетянка заявила, что она решила попытаться забеременеть от человека. В другом происшествии, о котором сообщалось
еще до публикации истории Вилласа Боаса (но после того, как она уже произошла), эта тема продолжилась. В сентябре 1961 года семейная пара из Новой Англии. Бетти и Барни Хилл, возвращалась домой из отпуска, который супруги провели в Канаде. Проезжая через Уайт-Маунтинс, они увидели в небе странный объект. Только добравшись до дома, они поняли, что более часа путешествия выпало из их памяти. Однако после обращения к психиатру и лечения от постоянных ночных кошмаров с видениями тестообразных лиц с кошачьими глазами и от повышения кровяного давления, которое эти кошмары вызывали, супруги поняли, что стали жертвами похищения. Когда доктор Бенджамин Саймон из Бостона вызвал в их памяти события многомесячной давности, Барни заявил, что у него были взяты образцы спермы, а Бетти рассказала о зондировании ее половых органов маленькими существами, которые телепатически сообщили ей, что провели "тест на беременность".
года на сельской дороге в Ашленде (штат Небраска). Существа, которых он встретил, заявили что они занимаются изучением процесса размножения. Поэтому они ввели Ширмеру информацию, чтобы та хранилась в его подсознании для будущих контактов с пришельцами.
Свидетельства о похищениях постепенно распространялись - сначала среди американских уфологов, а затем и по всему миру. Между 1974 и 1977 годами подобные сообщения пришли из Британии и других европейских стран. В Австралии исследователи, упорно разыскивающие сведения о таких явлениях, смогли сообщить о них к середине восьмидесятых годов. Многие из этих сведений не распространялись за пределами США из-за недоверия к некоторым, не получившим всеобщего признания методикам - таким, как гипноз. (В 1988 году британские ученые даже наложили мораторий на применение гипноза.)
Рост феномена
Вскоре сообщения о подобных случаях стали появляться во всем мире. Один из них произошел в 1965 году в Венесуэле, когда некий гинеколог был принужден пришельцами вступить в половой контакт с необычно высоким существом, объявившим, что они пытаются осуществить генетическую программу выращивания гибрида инопланетянина и человека. Множество случаев, которые зафиксированы независимо друг от друга, постепенно сложились в жуткую картину. Однако значительное их большинство зафиксировано в США, где постгипнотическое внушение было случайно применено среди прочих средств, используемых доктором Саймоном для того, чтобы восстановить память людей, которые были похищены НЛО.
Психолог доктор Лео Спринкл был первым, кто вместе с группой уфологов стал выполнять постоянную программу, финансируемую правительством в университете штата Колорадо. Ему удалось вызвать у конного полицейского Херба Ширмера воспоминания о встрече с НЛО, которая произошла в декабре 1961
Книги и фильмы
При создании фильма "Тесные контакты третьего рода" (1977 год) Стивен Спилберг активно сотрудничал с уфологами. Однако тема похищения у Спилберга прозвучала гораздо драматичней, чем в реальной жизни. В фильме ребенок Барри был захвачен пришельцами и помещен в огромный корабль, окруженный пылающими облаками. Сексуальные сцены не были включеХны в сценарий, так как уфологи, которые серьезно занимаются проблемой похищений, не признают достоверность сексуальных контактов с инопланетянами.
Название фильму Спилберг дал, опираясь на классификацию, которую разработал ученый-уфолог доктор Дж. Аллен Хайнек. Контакт третьего рода означает лишь наблюдение иноземных существ. После успеха фильма планировалось .его продолжение. В следующей серии Спилберг собирался рассказать о пребывании землян на борту инопланетного корабля. Хайнек, который консультировал этот фильм, обсуждал его сценарий с уфологами. Идея дать фильму название "Тесные контакты четвертого рода" возникла из поправок и дополнений к системе Хайнека, которые обсуждались им с
автором этой книги Дженни Рендлс и другими исследователями. Хотя фильм еще не поставлен, термин "CE-IV"' широко употребляется среди уфологов для обозначения похищений землян пришельцами.
Нью-йоркский актер Бадд Хопкинс стал одним из первых исследователей, написавшим в 1982 году книгу исключительно о похищениях, которую назвал "Пропущенное время". В ней были описаны случаи, которые он расследовал с помощью психиатра - доктора Афродиты Кламар. В своей книге Хопкинс выдвинул гипотезу о существовании сотен случаев, когда похищенные ничего не помнили о произошедшем с ними, поскольку их память была заблокирована. Книга вызвала некоторый интерес в кругах уфологов, но не привлекла внимания общественности.
На Рождество 1985 года создателю мистических триллеров писателю Уитли Стриберу вручили в подарок экземпляр книги "Наука и НЛО", написанной мной в соавторстве с Питером Уордингтоном. В основе этой книги лежала статья с описанием первой в этой области работы Хопкинса, которую мы напечатали в журнале "Нью сайентист". Вначале Стрибер воспринял этот подарок как шутку, но потом понял, что бессвязные кошмары, мелькавшие в его мозгу, могут представлять собой память о реально пережитом опыте похищения. Он встретился с Баддом Хопкинсом, который помог ему восстановить сложную ткань забытых воспоминаний. В 1987 году эти воспоминания были опубликованы в автобиографической книге Стриоера "Сопричастность", по которой впоследствии был поставлен фильм. Книга была иллюстрирована изображениями ужасных существ с треугольными лицами, которых вспомнил Стрибер; ее чрезвычайный успех подтвердил, что многие в нашем обществе всерьез опасаются быть похищенными инопланетянами. И действительно, десятки тысяч людей в настоящее время предполагают, что необычные воспоминания из их прошлого связаны с похищениями пришельцев. Вскоре уфологи оказались завалены сообщениями такого рода.
На волне успеха Стрибера известность получил и Бадд Хопкинс. Его следующая книга "Незваные гости" появилась в 1987 году. В ней рассказывалось о вторжении в
семью из штата Индиана инопланетных похитителей. В 1992 году на основе этой книги был создан телевизионный минисериал. Хотя сюжет "Незваных гостей" в значительной мере был основан на вымысле, некоторые факты были взяты из действительных сообщений о контактах с НЛО. Затем, в 1993 году последовал фильм "Огонь на небесах", в котором рассказывалось о действительно имевшем место похищении в Аризоне в 1975 году В его сюжете уделялось больше внимания социальной драме, чем деталям самого похищения. Но ярче всего тема похищения получила художественное воплощение в 1992 году в фильме "Звездное путешествие: новое поколение". В его серии "Ночные ужасы" феномен похищения удачно перенесен в обстановку будущего.
Научная перспектива
В июне 1992 года состоялся закрытый научный симпозиум в Массачусетском технологическом институте (МТИ). Физиками МТИ и доктором Джоном Маком, известным психологом из Гарвардской медицинской школы, была организована недельная дискуссия. Около сотни исследователей собрались здесь, чтобы отчитаться по ключевым проблемам и представить результаты оригинальных экспериментов. Работа симпозиума должна была стать важной вехой в изучении похищений, и, когда в начале 1995 года его результаты были опубликованы, они значительно продвинули серьезные научные исследования загадок похищений пришельцами. Доктор Мак не побоялся рискнуть своей репутацией, когда в 1994 году опубликовал свои записки об истории похищений, названные просто "Похищение". Его работа была проведена весьма тщательно, на высоком научном уровне, и привлекла серьезное внимание исследователей - так же как и созданный на Би-би-си в ноябре 1994 года документальный фильм "Горизонт", в котором авторы пытались дать медицинское истолкование феномена похищений, исследуя височные доли мозга.
Менее чем за десять лет поле деятельности в этой области расширилось от изучения малозначительных аспектов уфологии до жизненно важных проблем, которые обсуждались учеными, несмотря на их скептическое отношение. По крайней мере в наши дни мало кто
сомневается, что феномен похищения действительно существует. Единственный вопрос: как трактовать значение этих явлений и где искать их природу - в космосе или в человеческом подсознании? |
|
Буря в пустыне |
Дневник |
|
Буря в пустыне В ночь с 1 на 2 августа 1990 г. под предлогом защиты своих экономических интересов вооруженные силы Ирака вторглись на территорию независимого государства Кувейт. 120-тысячная группировка иракских войск, преодолев сопротивление кувейтской армии, состоявшей всего из 20 300 человек, к исходу 2 августа оккупировала всю территорию Кувейта. В ходе вторжения были захвачены корабли военно-морских сил Кувейта, состоявшие из 6 быстроходных ракетных катера типа “Аль-Эум”, 2 артиллерийских катеров типа “Истиклал”, 16 сторожевых катеров прибрежного действия и 10 десантных катеров. С началом военных действий были прерваны переговоры с Италией относительно закупки 4 фрегатов типа “Лупо” и ракетных корветов. В личном составе военно-морских сил Кувейта насчитывалось 1200 человек; в составе торгового флота Кувейта было 240 судов, часть из которых также оказалась захваченной противником. Вооруженная акция Ирака сразу же была осуждена мировой общественностью. 3 августа на чрезвычайной сессии совета НАТО были одобрены политические и экономические санкции против Ирака и выражена всеобщая поддержка политики США. Все участники сессии заявили о готовности внести свой вклад в урегулирование конфликта. Первоначально со стороны ВМС США в блокадных действиях участвовало всего 8 эскадренных миноносцев УРО и фрегатов. В дальнейшем эти силы наращивались за счет кораблей охранения из состава авианосных ударных групп: их насчитывалось до 20 вымпелов. В блокадных действиях принимали участие и самолеты базовой патрульной авиации. Из авиабаз Диего-Гарсия, Масира и Джибути самолеты Р-ЗС “Орион” совершали до 100 вылетов в месяц. Из средиземноморской авиабазы Сигонелла самолеты базовой патрульной авиации совершали от 2 до 6 вылетов в сутки. Не позднее 23 августа все участвующие в блокаде побережья Ирака и Кувейта силы объединились в оперативную группу, корабли которой только за первые 3 месяца войны задержали около 3 тыс. судов, из которых 340 были досмотрены, а 14 возвращены обратно. При этом в 240 случаях суда задерживались и на них высаживали досмотровые партии с кораблей американского флота. Всего же до окончания боевых действий было перехвачено более 7 тыс. судов, из них 860 были досмотрены, а 32 возвращены обратно. Блокадные действия продолжались после окончания военных действий и завершились 23 августа 1991 г. Реализуя свои замыслы и планы, американцы и их союзники в период с 7 августа 1990 г. по январь 1991 г. провели операцию под кодовым наименованием “Щит пустыни”. В ходе этой операции за пределами США в зоне Персидского залива была создана самая мощная со времен Вьетнамской войны 1964— 1973 гг. группировка войск и сил флота. Содержанием операции “Щит пустыни” являлось сосредоточение и наращивание войск и кораблей союзников по антииракской коалиции в районе конфликта. Задача заключалась в переброске тяжелого вооружения и боевой техники, средств материально-технического обеспечения соединений и частей всех видов вооруженных сил, а также в организации планового снабжения войск и сил, развернутых в зоне Персидского залива. Сама операция была проведена в сжатые сроки и явилась практической проверкой планов стратегических перебросок сил быстрого развертывания из США и стран НАТО на Ближний Восток. Для перевозки войск и грузов привлекались 269 судов командования морских перевозок ВМС США и зафрахтованные суда торговых флотов (18 стран предоставили 50 торговых судов). Франция и Великобритания осуществляли перевозки как на собственных судах, так и на зафрахтованных. Так, Франция использовала 11 судов, в основном под национальным флагом, а Великобритания, помимо своих транспортов, привлекла еще 15 судов, зафрахтованных у судоходных компаний Дании, Нидерландов, Кипра, Италии, Канады, Швеции и других стран. Развертывание сил флота включало в себя переразвертывание из Средиземного моря и западной части Тихого океана в район конфликта ударных и обеспечивающих сил из состава 6-го и 7-го оперативных флотов США; переброска формирований морской пехоты из континентальной части США и Окинавы; отмобилизование подразделений резерва флота, морской пехоты и береговой охраны, кораблей резерва и судов резервного флота национальной обороны; переброска из США авианосных и ракетных ударных групп, десантных формирований, надводных кораблей и подводных лодок, в том числе носителей крылатых ракет Томагавк. Объединенное командование стремилось в кратчайшее время создать группировку ВМС, способную до завершения операции “Щит пустыни” вначале обеспечить сдерживание вооруженных сил Ирака, противодействие их возможным наступательным действиям, осуществление его морской блокады, а затем переход к прямым военным действиям. По состоянию на 3 августа в зоне конфликта в группировке сил флота насчитывалось 15 боевых кораблей, в том числе 6 — в районах Персидского и Оманского заливов, 2 — в северной части Аравийского моря (в 300 милях юго-восточнее от острова Масира), 7 — в Индийском океане (в 500 милях южнее от острова Цейлон) и 76 боевых самолетов. 7 августа из пункта базирования Мейпорт вышла Саратога и 23 августа приступила к боевому патрулированию в северной части Красного моря. С 27 октября по 2 декабря она находилась в восточной части Средиземного моря, после чего снова заняла район боевого предназначения в северной части Красного моря. 23 августа из Норфолка в Средиземное море направился Джон Кеннеди, который с 31 августа по 15 сентября и с 27 октября по 2 декабря находился в восточной части Средиземного моря, а остальное время — в северной части Красного моря. С 12 декабря 1990 г. по 14 января 1991 г. АУГ Рэйнджер 3-го флота США осуществила переход из района Сан-Диего в Персидский залив и находилась там до окончания военных действий, в конце декабря из Норфолка в северную часть Красного моря вышел авианосец Америка, а в Аденский залив — Теодор Рузвельт. Оба авианосца прибыли в район боевого предназначения только 16 января 1991 г. Следует подчеркнуть, что боевые действия начались при незавершенном развертывании части ударных сил в районы их боевого предназначения. Так, авианосец Теодор Рузвельт в это время находился на переходе из Аденского залива в Персидский, и применение базировавшейся на нем авиации началось только 20 января 1991 г. Примечательно, что переразвертывание из Красного моря вначале в Аденский, а затем и в Персидский залив этот авианосец совершал со скоростью 32 узлов. 1 сентября 1990 г. в район Персидского залива прибыл штабной корабль Блю Ридж , на нем был развернут флагманский командный пункт объединенных ВМС. Руководство группировкой многонациональных сил антииракской коалиции осуществлял командующий объединенным командованием генерал Н.Шварцкопф, входившими в группировку ВВС — генерал Ч.Хорнер, сухопутными войсками — генерал Г.Лан, а ВМС — вице-адмирал Х.Мауз (командующий 7-м оперативным флотом США). Таким образом, в результате тщательно спланированной и хорошо организованной операции “Щит пустыни” страны антииракской коалиции во главе с США сумели в короткие сроки создать мощную группировку различных видов вооруженных сил и подготовить ее к ведению широкомасштабных военных действий. Многонациональные силы были представлены прямо или косвенно 34 странами и включали в себя более 700 тыс. человек, свыше 4 тыс. танков, более 3700 орудий полевой артиллерии и минометов, около 2 тыс. самолетов и до 200 боевых кораблей и вспомогательных судов. Примечательно, что впервые после 1945 г. одновременно в боевых действиях приняли участие 50% американских авианосцев (6 из 12 имевшихся в составе ВМС США). Около 80% этих сил и средств были американскими. Помимо войск США, наиболее значительными являлись группировки сухопутных войск Великобритании, Франции, Египта и Сирии. Группировка ВМС 14 стран союзной антииракской коалиции включала в себя более 170 тыс. человек (свыше 30% численности всех многонациональных сил), 145 боевых кораблей и более 50 вспомогательных судов, из них 92 корабля ВМС США, в том числе 6 многоцелевых авианосцев, 2 линейных корабля, 5 десантных вертолетоносцев, 2 универсальных десантных корабля, 8 атомных многоцелевых подводных лодок, 24 десантных корабля и т.д. Из этого состава более 20 кораблей являлись носителями крылатых ракет Томагавк (около 500 ракет). В оперативном построении группировок объединенных ВМС предусматривалась возможность боевого воздействия на Ирак с трех направлений — из Персидского залива, северной части Красного моря и восточной части Средиземного моря. В Персидском заливе действовали главные ударные силы объединенного флота. Основу этой группировки составляли авианосное ударное соединение (“Зулу”), две ракетные ударные группы и десантные силы. Активные попытки мирового сообщества, направо ленные на урегулирование кризиса, вызванного оккупацией Ираком Кувейта, завершились безрезультатно. 17 января 1991 г. в соответствии с решением Совета Безопасности ООН многонациональные силы антииракской коалиции начали военные действия под кодовым наименованием “Буря в пустыне”. В ходе операции “Буря в пустыне” многонациональные ВМС решали задачи завоевания и удержания господства в Персидском заливе путем уничтожения сил флота противника в море и в базах; участия в завоевании и удержании превосходства в воздухе путем нанесения авиационных и ракетных ударов по аэродромам Ирака и уничтожения его авиации в воздухе; участия в воздушной наступательной операции путем нанесения авиационных и ракетных ударов по военным и промышленным объектам Ирака, по мостам, переправам, складам и группировкам сухопутных войск; участия в воздушно-наземной наступательной операции путем огневой поддержки сухопутных войск и морской пехоты; проведения минно-тральных действий с целью ликвидации минной угрозы в Персидском заливе и обеспечения безопасности судоходства. Кроме того, палубная авиация ВМС США решала задачи противовоздушной и противолодочной обороны корабельных соединений и обеспечивала боевую устойчивость стратегических бомбардировщиков В-52 в воздухе. Палубные самолеты дальнего радиолокационного обнаружения и управления Е-2 "Ястребиный глаз" совместно с самолетами Е-ЗС АВАКС осуществляли освещение надводной и воздушной обстановки в зоне Персидского залива и управление разнородной авиацией в своих районах ответственности. Основная ставка в военных действиях делалась на массированное применение союзниками своей воздушной мощи, что должно было свести к минимуму потери на суше. 16 января в 2:30 командование многонациональных сил ввело непрерывное дежурство на воздушном командном пункте, расположенном на самолете ДРЛО и управления Е-ЗС АВАКС. Самолеты Е-2 "Ястребиный глаз" были подняты в воздух для контроля за воздушным пространством над Персидским заливом и вдоль границы Ирака. Начались постановки радиоэлектронных помех в каналах связи оперативно-стратегического звена управления вооруженными силами Ирака, установлено круглосуточное ведение воздушной разведки, самолеты тактической авиации перебазировались на авиабазы северной части Саудовской Аравии. В период с 5:30 до 6:30 все войска и силы флота были приведены в полную боевую готовность. В 10:00 министерство обороны Франции, учитывая возможность применения Ираком химического оружия, отдало распоряжение прекратить передачу метеоданных по региону Персидского залива. В 11:00 иракские моряки ввели в порт Эль-Кувейт 5 танкеров с целью их подрыва в случае высадки десанта противника. С 11:30 начали выдвижение подвижные войсковые радио- и радиотехнические отряды разведки многонациональных сил в район границы с Кувейтом. Одновременно шло наращивание разведывательно-диверсионных групп в Ираке и Кувейте. В 16:00 Ирак закрыл границу с Турцией и начал минирование возможных путей передвижения противника по своей территории. Посол Ирака в США покинул Вашингтон. В это же время дипломаты США и других стран многонациональных сил уехали из Багдада. В 17:30 на авиабазе Диего-Гарсия началась подготовка к взлету 16 стратегических бомбардировщиков В-52 с целью нанесения ударов по Ираку. В 19:30 принято решение о проведении операции “Буря в пустыне”. Началось массированное применение средств РЭБ. В воздух поднят самолет с пунктом управления стратегическими бомбардировщиками Б-52. В 20:30 16 стратегических бомбардировщиков В-52 вылетели из авиабазы Диего-Гарсия в направлении Саудовской Аравии. В 21:00 военный атташе при посольстве СССР в Дамаске проинформирован военным атташе США о начале военных действий в 5:00 17 января. С 13:30 16 января до 0:30 17 января высшему командованию ВВС, ВМС и сухопутных сил были поставлены боевые задачи. Военные действия начались в 2 часа 30 мин. 17 января с внезапного ракетного и авиационного ударов многонациональных сил по военным и промышленным объектам Ирака. Первый ракетно-авиационный удар продолжался с 2:30 до 5:00. В ударе участвовали 600 самолетов, в том числе 12 стратегических бомбардировщиков Б-52. Ракеты Томагавк применялись с надводных кораблей и подводных лодок, расположенных в Персидском заливе, Красном море и в восточной части Средиземного моря. Удары наносились по объектам системы ПВО, важнейшим пунктам государственного и военного управления, районам сосредоточения иракских войск, узлам связи, авиации на аэродромах, стартовым позициям ракет класса земля —земля, по ядерным и химическим центрам. С 6:00 до 9:00 разведка уточняла результаты первого удара. С 10:45 до 12:45 400 самолетов многонациональных сил нанесли второй удар по объектам энергоснабжения, производства и хранения оружия массового поражения. С 15:00 минно-тральные корабли начали разведывательное траление мин в северо-западной части Персидского залива. Линейные корабли Миссури и Висконсин произвели артиллерийский обстрел иракских войск, расположенных в районе Кувейта. В 19:00—21:40 300 самолетов, в том числе 8 стратегических бомбардировщиков, нанесли третий удар по объектам военного и экономического потенциала Ирака. С 22:46 17 января до 00:46 18 января из районов Оманского и Персидского заливов, Красного и Средиземного морей по объектам Ирака было выпущено 80 ракет Томагавк. В 0:00—2:00 400 самолетов, в том числе 7 стратегических бомбардировщиков Б-52, нанесли удар по назначенным объектам. С 0:36 до 2:36 снова был нанесен удар 80 ракетами Томагавк. Всего в четвертом ударе было применено 160 ракет Томагавк и 400 самолетов. Объектами ударов были склады с боеприпасами, горюче-смазочными материалами, снабжением. Часть ракет была выпущена по Багдаду и Басре. С 6:00 до 10:30 разведка определяла результаты четвертого авиационно-ракетного удара. В 2:15-3:15 19 января с надводных кораблей, находившихся в Персидском заливе и Красном море, и с подводных лодок, патрулировавших в Красном море, восточной части Средиземного моря и Оманском заливе, было выпущено 50 крылатых ракет Томагавк, в том числе по объектам в районах Валия и Мосул. В 2:30 — 4:30 400 самолетов нанесли удар по группировкам иракских войск в Кувейте и вдоль саудовско-иракской границы. С 7:30 до 12:00 разведка уточняла результаты шестого ракетно-авиационного удара. В 14:30—18:00 500 самолетов нанесли седьмой удар по группировке иракских войск в Кувейте и по коммуникациям с целью изоляции района боевых действий. Всего с 17 по 19 января многонациональными силами было нанесено семь массированных одновременных ракетно-авиационных ударов, в том числе три удара выполнено ночью. Только палубная авиация, участвуя в первых семи ударах, выполнила до 1200 боевых вылетов, из которых не менее половины приходится на ударные. Всего в ходе воздушной наступательной операции морская авиация выполнила около 29 тыс. вылетов, что составило примерно 26% от всех вылетов союзной авиации. Палубная авиация выполнила 12 тыс. боевых вылетов, что составило 17% от всех вылетов авиации. В среднем палубные самолеты выполняли от 80 до 300 вылетов в сутки. Особенно эффективными были удары, нанесенные ракетами морского базирования типа Томагавк. В первом ударе, выполненном двумя эшелонами, было выпущено 114 ракет. Удары наносились из Средиземного и Красного морей и Персидского залива. Дальность применения ракет из Средиземного моря составила 1100 — 1400 км, а подлетное время — 1 час 20 мин. — 1 час 45 мин., из Красного моря — 900 — 1300 км и 1 час 15 мин.— 1 час 40 мин., а из Персидского залива — 550 — 1300 км и 40 мин.— 1 час 10 мин. соответственно. Дистанция между носителями при пусках ракет составляла 10 — 25 миль, а между тактическими группами — от 60 до 150 миль. Носители приближались к береговой черте до 20 — 50 миль. Подводные лодки запускали ракеты из подводного положения. Они маневрировали на глубинах около 50 м, имея скорость около 5 узлов. Следующий комбинированный (то есть ракетно-авиационный) удар многонациональные силы нанесли в ночь с 18 на 19 января (до 80 ракет в залпе), а утром 19 января выпустили до 50 ракет. Всего же в семи ударах американцы применили около 280 ракет типа Томагавк, в том числе более 40 с подводных лодок. В иностранной печати отмечалось, что только линейный корабль Висконсин выпустил 19 ракет, что составило 60% от его боекомплекта. Иракская сторона утверждала, что средствами ПВО и ПРО было сбито до 29 ракет типа Томагавк. Американцы заявляли, что эта цифра завышена: если иракской ПВО и удалось сбить эти ракеты, то не более 2 — 3. В результате ракетно-артиллерийских ударов в первые сутки войны в некоторой степени удалось ослепить (нарушить работу 95% РЛС), частично оглушить (подавить многие узлы связи) и обезглавить противника, то есть нарушить управление страной и вооруженными силами Ирака. Его авиация была блокирована на земле, ЗРК нейтрализованы, частично уничтожены пусковые установки ракет скад и нарушено электроснабжение. На вторые сутки войны было завоевано превосходство в воздухе, продолжены стратегические бомбардировки и начато выполнение задачи по изоляции района боевых действий. Завоеванное превосходство в воздухе, а также хорошо организованное обеспечение боевой деятельности палубной авиации снижали ее боевые потери. В целом они составили 0,4 самолета на 1 тыс. вылетов. За 2 недели войны авиация союзников совершила более 30 тыс. вылетов — (3,5 тыс. из них выполнила палубная авиация). В это же время было применено до 260 ракет морского базирования Томагавк. В результате этих ударов из 44 основных аэродромов Ирака из строя выведены 25 (57%), а остальные — повреждены. Сразу резко снизилась интенсивность боевых вылетов иракской авиации. Если в первый день боевых действий она выполнила 116 вылетов, то в остальные дни — до 30—40, а в первую декаду февраля отмечались лишь одиночные вылеты. С 11 февраля иракская авиация полностью бездействовала. К середине февраля после 30-суточных стратегических бомбардировок предполагали, что нефтеперерабатывающие заводы Ирака сократили производство на 50 — 90%, объекты электроэнергетики были выведены из строя на 25%, военный потенциал снижен на 50%, уничтожено около 25% органов управления иракских вооруженных сил и их средств связи уничтожено, а 50% — повреждено. Однако полностью управление вооруженными силами, как думали союзники, нарушено не было. Огромное внимание на всех этапах операции Буря в пустыне союзники уделяли разведке. Она постоянно велась 6 — 7 американскими искусственными спутниками Земли. В интересах разведки авиация ежесуточно выполняла до 200 вылетов (10 — 15% от всех вылетов). Главнейшей считалась задача выдачи целеуказания по стационарным и мобильным пусковым установкам оперативно-тактических ракет типа Скад. При обнаружении пуска ракет средствами космической разведки информация о времени и месте старта с большой точностью передавалась на пункты управления средствами ПВО и авиации в срок до 5 мин. При этом расчеты ЗРК Пэтриот имели не менее 1,5 мин. на подготовку к перехвату ракет, а в район пуска немедленно направлялось звено истребителей-бомбардировщиков. Для решения этой задачи авиация выполнила около 1500 вылетов (в отдельные дни выделялось до 30% всех самолето-вылетов). Союзникам удалось всего за 2 недели уничтожить 100% стационарных и значительное число мобильных пусковых установок. Авианосные ударные силы ВМС США действовали в составе двух соединений (154-е и 155-е), состоявших из 2 — 4 авианосных ударных групп. В Персидском заливе действовали многоцелевые авианосцы Теодор Рузвельт, Рэйнджер, Америка, а в северной части Красного моря — Джон Кеннеди и Саратога. Площадь района боевого маневрирования авианосцев составляла 60 на 60 миль, а удары выполнялись на глубину от 500 до 1200 км. Авиация, как правило, действовала группами самолетов по 6 — 12 или 15 — 22 ед. В среднем за сутки авианосная ударная группа расходовала 1,7 тыс. тонн боезапаса, 6,6 тыс. тонн корабельного топлива, 2,0 тыс. тонн авиационного топлива и 0,2 тыс. тонн продовольствия. В первые дни ведения боевых действий усилия палубных штурмовиков были сосредоточены на нанесении ударов по военным и промышленным объектам, а также по позициям второго эшелона вооруженных сил Ирака (за весь период военных действий 53% вылетов палубной авиации было выполнено для нанесения ударов по наземным объектам). В дальнейшем объектами ударов являлись укрепления противодесантной обороны Ирака на побережье Кувейта, позиции частей сухопутных войск на территории Кувейта, корабли и катера ВМС Ирака в северной части Персидского залива, подвижные установки оперативно-тактических ракет типа скад в западной части Ирака (для самолетов, действующих с авианосцев в Красном море). Боевые действия на море начались 18 января и носили характер отдельных боевых столкновений, поскольку иракское командование не предпринимало активных и целенаправленных действий против сил флота противника в Персидском заливе. За все время боевых действий были отмечены лишь два случая применения ракет иракской стороной по кораблям многонациональных сил. Выпущенная самолетом F-1 Мираж ракета Экзосет была сбита ЗРК Морская Стрела, а стартовавшая с берега ракета силкуорм уведена с траектории выставленными пассивными помехами. Союзники же весьма успешно применяли противокорабельные ракеты Гарпун. Так, ударами палубной авиации и выпущенными с надводных кораблей ракетами типа Гарпун к 3 февраля были уничтожены 7 боевых кораблей и 14 катеров, что давало основание американскому командованию считать, что противник утратил способность вести наступательные действия на море. Вместе с тем командование многонациональными морскими силами предполагало, что противник может перейти к нетрадиционным методам борьбы на море. Суть их, по мнению американского командования, могла сводиться к выполнению атак с быстроходных катеров, оснащенных НУРС и даже противотанковыми гранатометами, как это было в ходе танкерной войны, или к применению плавсредств малого водоизмещения против палубных самолетов и вертолетов, или к использованию ПДСС против кораблей и судов, стоящих на рейдах и в портах. Это вынуждало предпринимать целый комплекс мер, направленных на оборону кораблей и судов в зоне Персидского залива. Несмотря на отсутствие серьезного противодействия на море, в целях отработки американцы организовывали все виды обороны своих авианосных ударных групп. При этом ПЛО создавалась по зональному принципу, с концентрацией усилий на угрожаемых направлениях и осуществлялась в ближней и средней зонах силами и средствами самой авианосной ударной группы, а в дальней зоне — самолетами базовой патрульной авиации, палубными противолодочными самолетами и вертолетами и многоцелевой атомной подводной лодкой из состава сил охранения. В ближней зоне на удалении 20 — 30 миль от авианосца находились корабли непосредственного охранения и палубные противолодочные вертолеты; в средней — на удалениях — 30 — 60 миль от авианосца патрулировали противолодочные самолеты С-ЗВ Викинг (до 3 ед.), корабельная поисково-ударная группа (2 — 3 корабля) и многоцелевая атомная подводная лодка; в дальней — на удалении 150 — 200 миль от авианосца находились самолеты базовой патрульной авиации и авианосной поисково-ударной группы. ПВО авианосной ударной группы строилась по зонально-объектовому принципу и позволяла создавать эшелонированную защиту главных сил от ударов с воздуха. Воздушные цели обнаруживались со всех направлений с двух- или трехкратным перекрытием на глубину до 1000 км от центра построения сил с использованием собственных средств авианосной ударной группы и самолетов ДРЛО и управления Е-3 АВАКС. Контроль за воздушной обстановкой обеспечивался постоянным нахождением в воздухе 2 — 3 самолетов Е-3 АВАКС и до 5 палубных самолетов Е-2С Хокай. В направлении Ирака были выдвинуты корабли радиолокационного дозора. В целом созданная система обнаружения воздушных целей распространялась на прибрежную зону Ирака, территорию Кувейта, что гарантировало обнаружение самолетов противника за 300 — 400 км до выхода их на рубежи применения оружия по кораблям соединения. В охранение авианосцев входили 1—2 крейсера УРО типа Тикондерога с многофункциональной боевой системой Иджис, значительно повышавшей возможности по отражению массированных атак авиации и противокорабельных ракет. Боевой комплект этих крейсеров состоял из 64 зенитных управляемых ракет Стандарт-2 с дальностью Стрельбы 70 км. По оценкам самих американцев, наличие в составе охранения 2 крейсеров УРО типа Тикондерога обеспечивало отражение не менее 100 противокорабельных ракет в одновременном ударе. В ходе боевых действий палубная авиация использовалась с оптимальным напряжением, обеспечивающим ее действие в течение длительного периода. Для этого осуществлялось своевременное восполнение потерь авиации, а также устанавливался определенный порядок использования авианосцев: 5 дней они вели активные боевые действия, а затем 2 дня действовали с пониженной интенсивностью. Впервые в боевых действиях в широких масштабах применялись крылатые ракеты морского базирования Томагавк, в том числе с линейных кораблей Миссури и Висконсин и атомных многоцелевых подводных лодок типа Лос Анжелес. Носители крылатых ракет Томагавк были развернуты в Персидском заливе, Красном море и восточной части Средиземного моря. При этом применялись две модификации ракет Томагавк — ВСМ-109С и ВСМ-109Д с дальностью стрельбы 1400 км, снабженные полубронебойной (массой 443 кг) и кассетной (166 бомб массой по 1,5 кг) боевыми частями; ракеты имели скорость полета 885 км/час и точность стрельбы — менее 10 м. Высота траектории полета ракет составляла от 15 до 60 м над уровнем моря. Ракеты наводились инерциальной системой управления и по первым специальным районам коррекции, откуда они следовали к последующим участкам коррекции с обходом позиций средств ПВО. На конечном участке полета электронно-оптическая система с помощью видеокамеры осматривала прилегающие к цели районы и вводила полученное изображение местности в бортовую ЭВМ. Далее производилось сравнение изображения с цифровыми картинами местности, полученных от разведывательных спутников Земли. В результате вырабатывались команды на маневр ракет для выхода на цель с точностью 3-4 м. Для достижения конечных целей операции Буря в пустыне командованием многонациональных сил наряду с воздушной и воздушно-наземной наступательными операциями была спланирована еще и морская десантная операция под кодовым наименованием Сабля пустыни. Для высадки морского десанта были выделены две усиленные бригады морской пехоты США численностью около 22 тыс. человек (они находились на борту десантных кораблей). Для обеспечения ее действий (высадки в морском десанте, огневого поражения противодесантной обороны, огневой поддержки войск десанта на берегу, подвоза материальных средств) в Персидском заливе сосредоточили крупную группировку амфибийных сил, объединенных в оперативное соединение. В него входили 5 десантных вертолетоносцев типа Иводзима, 2 универсальных десантных корабля типа Тарава, 7 танкодесантных кораблей типа Ньюпорт, 5 десантно-вертолетных кораблей-доков типа Остин, 4 десантных транспорта-дока типа Уитби-Айленд, 4 десантных грузовых транспорта типа Чарльстон и др. На кораблях, сведенных в три боевые амфибийные группы Альфа, Браво и Чарли, находилось достаточное количество воздушных и морских десантно-высадочных средств. Для поддержки десанта выделили более 200 самолетов и вертолетов огневой поддержки. Готовясь к высадке крупного десанта, эти силы провели пять специальных учений. В начале планировалось высадить либо один оперативный десант в составе до двух усиленных бригад морской пехоты, либо два оперативно-тактических. Конечной целью оперативного десанта было овладение Эль-Кувейтом с последующим нанесением охватывающего удара вдоль границы (навстречу западной группировке сухопутных войск) для полного окружения противника. Цель оперативно-тактических десантов также заключалась в овладении Эль-Кувейтом и нанесении ударов во фланг и тыл только приморской группировки противника с последующим содействием войскам, наступавшим на этом направлении. В районе Эль-Кувейта имелся только один крупный порт, который американцы могли бы использовать для выгрузки тяжелой техники и высадки войск непосредственно на причалы. Но порт находился на удалении от линии фронта почти на 80 км, около порта располагались острова, без овладения которыми высадка десанта прямо в порт была бы проблематичной. Наиболее укрепленным был остров Файлака, который обороняли части иракской дивизии морской пехоты численностью более 4 тыс. человек. Высадкам морских десантов могла противодействовать относительно сильная группировка, состоявшая из четырех дивизий сухопутных войск и одной дивизии морской пехоты, растянутых вдоль 200-км прибрежной полосы. Хотя эти войска и опирались на достаточно развитую систему инженерных противодесантных заграждений в воде и на берегу, из-за низкого качества вооружения и слабой обученности в целом противодесантная оборона не отвечала предъявляемым к ней требованиям. В соответствии с планом операции Сабля пустыни к 3 февраля завершилась погрузка морской пехоты на десантные корабли, которые на следующий день в составе десантных отрядов начали переход в район высадки. С началом их движения линейный корабли произвели предварительную артиллерийскую подготовку. Кроме ракет гарпун и Томагавк, эти корабли использовали расположенные в 3 трехорудийных башнях (2 в носу и 1 в корме) 406-мм орудия с дальностью стрельбы 39 км. Одновременно увеличилась интенсивность вылетов палубной авиации и авиации морской пехоты для нанесения ударов по объектам иракских войск в прибрежной полосе, К этому времени коалиционные тральные силы завершили траление района высадки и маршрутов развертывания десантных сил. Тральщики действовали группами (по 2 — 3 ед.) и использовали как контактные, так и неконтактные тралы (акустические и электромагнитные). Скорость траления составляла 6 — 8 узлов. До высадки первых десантов (24 февраля) было вытралено 112 мин. Операция Сабля пустыни началась 24 февраля с захвата небольших островков Кару, Уми-Эль-Марадим и Эль-Кубр. Но от высадки основных сил десанта американцы отказались. Причинами отказа, вероятно, явились сомнения в успехе вследствие наличия сильной группировки войск противника, развернутой в системе противодесантной обороны, а также стремительное наступление сухопутных войск многонациональных сил на всех направлениях, в том числе и на приморском. При достигнутых темпах наступления высадка морского десанта могла завершиться уже после освобождения Эль-Кувейта с суши. Американцы считали, что предварительная огневая подготовка высадки не оправдала надежд: полного поражения объектов противодесантной обороны достичь не удалось. Уже после прекращения огня на остров Сайдака с вертолетов была высажена морская пехота США, принявшая капитуляцию 1,4 тыс. иракских военнослужащих. Для содействия наступающим на приморском направлении частям морской пехоты с кораблей боевой амфибийной группы высадились 2 тыс. человек. Была предпринята попытка высадить морской десант и иракской стороной, правда безуспешно. 29 января при наступлении на город Рас-Эль-Хафджи с целью содействия сухопутным войскам иракцы попытались высадить морской десант, но получили отпор союзников. При этом было уничтожено 5 кораблей и катеров ВМС Ирака. К исходу 27 февраля из 42 дивизий Ирака, находившихся непосредственно в районе боевых действий, 29 были разгромлены. Союзники захватили в плен 50 тыс. человек, уничтожили или захватили 3008 танков (71% от имеющихся на вооружении), 1856 бронетранспортеров и боевых машин пехоты (64%), 2140 орудий (69%); около 30% иракских солдат дезертировали. В воздухе и на земле было уничтожено 123 самолета и вертолета, а 137 самолетов перелетели в Иран. В ходе воздушной и воздушно-наземной наступательных операций, продолжавшихся с 17 февраля по 28 февраля 1991 г., авиация союзников (около 2 тыс. самолетов) выполнила более 110 тыс. боевых вылетов (в том числе 6 февраля более 75 тыс. вылетов), израсходовав при этом по 4 тыс. стационарных и подвижных объектов свыше 88 тыс. тонн авиационных боеприпасов, из которых 81,9 тыс. тонн неуправляемых бомб. Среднесуточная интенсивность составила 2,7 тыс. вылетов. Уровень боевых потерь при этом — 1 сбитый самолет на 3 тыс. вылетов. Долевое участие авиации многонациональных сил в боевых вылетах распределилось следующим образом: США — 86,5%, Великобритания —5%, Франция — 1,5%, Саудовская Аравия — 6,5%. Из 110 тыс. боевых вылетов примерно половина (47%) приходилась на обеспечивающие действия, а остальные (53%) — на выполнение ударов по целям.
Как указывалось ранее, Ностра-дамус иногда писал провидческие стихи, которые до самого последнего времени представлялись сплошным сумбуром бессмысленных несуразиц, однако сейчас они приобретают все больший смысл, если иметь в виду современные вооружения.
Одну из таких «бессмыслиц» представлял собой катрен 29 Центурии I, который ныне воспринимается либо как описание ядерной войны в будущем, вероятнее, и будем надеяться, это действительно так, войны в Персидском заливе против Ирака в ответ на его оккупацию Кувейта. Катрен гласит:
Рыба, которая [передвигается по] земле и воде,
Выброшена на берег большой волной, Ее странная форма отпугнет и приведет в ужас. С моря ее браги быстро достигнут стен.
В последней строке «стены», говоря современным языком, могут означать наземные укрепления, а в XVI веке крепостные стены являлись единственным серьезным фортификационным сооружением; под «врагами», совершенно очевидно, подразумеваются войска, пытающиеся прорвать эту оборону.
Итак, мы опять имеем дело с катреном, смысл которого был совершенно непонятен жившим, скажем, в 1840 или даже в 1940 году. Под «рыбой», угрожающей стенам крепости и двигающейся как по суше, так и по морю, понимали бы тогда нечто символическое. Но сейчас другое время, и, вспомнив описание воздушного боя с участием «свинообразных полулюдей», представляется вполне вероятным, что речь идет о новейшем оружии 1990-х годов. Это может быть ядерная ракета, запускаемая с подводной лодки, хотя таких запусков пока еще не было. Во всяком случае у авторов данной книги такое описание прежде всего ассоциируется с войной в Персидском заливе 1991 года в восприятии средневекового ясновидящего и гадателя (см. с. 138 и 140-141).
Если исходить из такой версии, то движущаяся по суше и по морю рыба может быть именно одной из запускаемых с кораблей крылатых ракет, уничтоживших систему управления иракской военной машины. «Большая волна», которая выбросит ее на берег, может означать рев ракетных двигателей: поскольку человеку XVI века был неведом подобный звук, то вполне возможно, это ему больше все-
Как указывалось ранее, Ностра-дамус иногда писал провидческие стихи, которые до самого последнего времени представлялись сплошным сумбуром бессмысленных несуразиц, однако сейчас они приобретают все больший смысл, если иметь в виду современные вооружения.
Одну из таких «бессмыслиц» представлял собой катрен 29 Центурии I, который ныне воспринимается либо как описание ядерной войны в будущем, вероятнее, и будем надеяться, это действительно так, войны в Персидском заливе против Ирака в ответ на его оккупацию Кувейта. Катрен гласит:
Рыба, которая [передвигается по] земле и воде,
Выброшена на берег большой волной, Ее странная форма отпугнет и приведет в ужас. С моря ее браги быстро достигнут стен.
В последней строке «стены», говоря современным языком, могут означать наземные укрепления, а в XVI веке крепостные стены являлись единственным серьезным фортификационным сооружением; под «врагами», совершенно очевидно, подразумеваются войска, пытающиеся прорвать эту оборону.
Итак, мы опять имеем дело с катреном, смысл которого был совершенно непонятен жившим, скажем, в 1840 или даже в 1940 году. Под «рыбой», угрожающей стенам крепости и двигающейся как по суше, так и по морю, понимали бы тогда нечто символическое. Но сейчас другое время, и, вспомнив описание воздушного боя с участием «свинообразных полулюдей», представляется вполне вероятным, что речь идет о новейшем оружии 1990-х годов. Это может быть ядерная ракета, запускаемая с подводной лодки, хотя таких запусков пока еще не было. Во всяком случае у авторов данной книги такое описание прежде всего ассоциируется с войной в Персидском заливе 1991 года в восприятии средневекового ясновидящего и гадателя (см. с. 138 и 140-141).
Если исходить из такой версии, то движущаяся по суше и по морю рыба может быть именно одной из запускаемых с кораблей крылатых ракет, уничтоживших систему управления иракской военной машины. «Большая волна», которая выбросит ее на берег, может означать рев ракетных двигателей: поскольку человеку XVI века был неведом подобный звук, то вполне возможно, это ему больше все-
На северо-востоке города, недалеко от вавилонского дворца найдены руины огромной сводчатой постройки. Предполагается, что именно на этом месте находились великолепные Висячие Сады, которые греки называли одним из Семи Чудес Света. Постройка была размером 43 х 30 метров. Те, кто видел эти изумительные по красоте сады, описывали их как многоярусную постройку; на каждом более высоком ярусе террасы становились все меньше и все это походило на зиккураты или на зеленые пирамиды. Наружные стены были очень мощными - около 7,5 метров толщиной. В садах росли пальмы, кипарисы и другие деревья Среднего Востока, поэтому на каждой террасе должно было быть достаточно земли. Вьющиеся растения спускались по краям стен и покрывали большую часть кирпичной кладки. Для орошения садов была создана сложная система трубопроводов, которая вела к реке Евфрат. Под главным зданием была прорыта шахта, по которой при помощи насосов поднимали воду. Таким же образом подавалась вода для водопадов, расположенных по сторонам террас. Королеве Ами-тии, вероятно, нравилось в знойные дни приходить сюда, в тень зеленых садов. Наполненные ароматами и благоуханием экзотических цветов, они были райским уголком, где можно было отдохнуть.
НОСТРАДАМУС И НАЦИЗМ
Мидорад Павич
2 .Бушков А.А.
Бушков А.А.
Сказания повествуют о властителях средневекового хазарского царства, которое простиралось от Урала до австрийских Альп, что они, прежде чем выбрать религию, устроили спор между представителями различных конфессий и, послушав всех, приняли иудаизм. Князь Владимир, к которому перешло владение этими землями, действовал аналогичным образом и высказался в X веке в пользу византийского христианства, пленившего его красотой церковной службы.
Ученые открыли шокирующую связь древних с нашим миром!
Фото © ИТАР-ТАСС
Группа биологов провела анализ ДНК европейцев и выяснила, что Европа отчасти заселена потомками египетских фараонов. А в двух странах этих потомков – подавляющее большинство.
Примерно 70% британцев – дальние родственники Тутанхамона и его предков, чья ДНК взята за основу сопоставительного анализа. И примерно половина мужчин всей Западной Европы – тоже потомки. Это выяснилось потому, что все они принадлежат к одной гаплогруппе Р1б1а2. Примечательно, что среди современных египтян к ней относится лишь 1% населения.
Ученые предполагают, что общий предок фараонов и европейцев проживал примерно 9500 лет назад на Кавказе. Миграция населения из этого очага началась с распространением сельского хозяйства. Каким образом эти народы оказались в Египте и стали там править, пока неясно.
Империя инков
Собственная история инков о том, как зарождалась их империя, начинается с Манко Капака. Вооруженный золотым прутом, он искал в Южной Америке место, где его можно было бы воткнуть глубоко в землю. Это означало, что в этом месте почва будет хороша для земледелия. Он выбрал Куско - первое поселение инков, которое позже стало центром их империи. Куско, по-видимому, был основан около 1200 года. Прошло еще 200 лет до того, как инки, управляемые новым императором, начали увеличивать свою мощь, побеждая соседние племена одно за другим. Этот процесс продолжался до тех пор, пока в 1525 году инки не заняли территорию, протянувшуюся вдоль Анд от Кито, нынешней столицы Эквадора, до реки Мауле в Чили, около 4300 километров вниз по побережью Южной Америки. Этой громадной империей было не так легко управлять. Инки построили сеть дорог, по которым можно было быстро посылать отряды с любым заданием. Дороги, а также мосты, использовались правительственными чиновниками и бегунами, несущими сообщения из столицы или в столицу из отдаленных частей империи.
Шумер
1. Возникновение государственности у арабов сопровождалось становлением новой религии - ислама, - связанной с именем Мухаммеда. Ядром Арабского Халифата была созданная Мухаммедом в начале VII в. в Западной Аравии мусульманская община (умма). Ее организационное оформление было завершено к 20-м - 30-м гг. VII в. В 630 - 631 гг. мусульмане под руководством Мухаммеда подчинили Мекку, а затем и значительную часть других районов Аравии. В результате арабских завоеваний Халифат превратился в огромное теократическое мусульманское государство, включавшее Тунис, Марокко, Египет, Иран, Ирак и многие другие районы Аравии, в котором господствовали феодальные отношения при сохранении сильных рабовладельческого и патриархального укладов. Историю этого государства принято подразделять на следующие периоды: период правления династии Омейядов (дамасский) - с 661 по 750 гг.; период правления династии Аббасидов (багдадский) - с 750 по 1258 гг. Проповедь Мухаммеда была реакцией на охвативший арабское общество кризис, вызванный начавшимся складыванием раннефеодальных отношений, разложением родоплеменной общины, подрывом соответствующих ей политеистических религиозных представлений. Все арабы были призваны составить единую народность вне зависимости от племенного происхождения. Мусульманскую общину, являвшуюся одновременно политической организацией и религиозной корпорацией, объединяла единая вера, а не кровные связи. Проповедь строгого монотеизма и тесно связанная с ним универсальность новой веры, провозглашавшей равенство всех своих последователей независимо от их происхождения и родоплеменной принадлежности, нашли благоприятный отклик у тех представителей общества, которые стремились к централизации и возвышению Аравии. В первую очередь это были средние и бедные слои населения. Вскоре к новой мyсульманской правящей элите примкнула старая родоплеменная и купеческая знать, убедившись в том, что новая религия не угрожает их интересам. Ислам в самом своем зародыше уже был синтезом религии, политических норм и права, в котором религия выступала унифицирующим и определяющим фактором. Соединение светской и религиозной сфер в теологической оболочке, отождествление морали и права сделало ислам всеобъемлющей, тотальной системой, претендующей на удовлетворение всех духовных потребностей и на этом основании требующей от человека безусловной преданности (само слово "ислам" по-арабски означает "преданность", "покорность") и признания права на контроль над всеми сторонами его жизнедеятельности. Религиозно-элитарный идеал ислама (социальная справедливость, ограничение ростовщичества, освобождение рабов) способствовал необходимости объединения различных населявших Халифат этнических, расовых, культурных групп в единый политико-идеологический организм. 2. Общественный строй в мусульманской империи отличался следующими характерными чертами: доминирующее положение государственной собственности на землю; широкое использование рабского тру/ia в государственном хозяйстве; государственная эксплуатация крестьян посредством ренты - налога в пользу правящей верхушки; религиозно-государственная регламентация всех сфер общественной жизни; отсутствие четко выраженных сословных групп, особого статуса у городов, каких-либо свобод и привилегий. Мусульмане имели более высокий правовой статус, чем зиммии (немусульмане). Хотя первоначально жители завоеванных стран сохраняли самоуправление, свой язык и собственные суды, однако со временем их гражданские права были существенно ограничены: их взаимоотношения с мусульманами регламентировались мусульманским правом, они не могли вступать в браки с мусульманами, должны были .носить отличающую их одежду, снабжать арабское войско продуктами, уплачивать поземельную и подушную подать (харадж). 3. Главой нового исламского государства стал Мухаммед, совместивший в своем лице функции религиозного и политического лидера: светским и духовным главой уммы, проповедником, законодателем, верховным главнокомандующим. Источником власти Мухаммеда была не племенная традиция, а та абсолютная религиозная прерогатива, которой его наделил Бог (Аллах) как своего пророка - посланника. После смерти Мухаммеда (632 г.) из среды его ближайших родственников и сподвижников, которые к тому времени консолидировались в привилегированную группу, стали выбирать новых единоличных вождей мусульман - халифов. Халифы считались заместителями Мухаммеда, а начиная с Омейядов - заместителями самого Аллаха на земле. Им принадлежала высшая власть - духовная (имамат) и светская (эмират), неделимая и неограниченная. Государство приобрело форму централизованной теократической монархии. Главным советником и высшим должностным лицом при халифе был везир (визирь). В раннем Халифате везиры имели ограниченные полномочия и только исполняли приказания халифа, важными сановниками они стали позже, при Омейядах. Центральными органами государственного управления в мусульманской империи были специальные ведомства. При Омейядах и Аббасидах они стали называться диванами (при первом преемнике Мухаммеда Омаре, правившем в 634 - 644 гг., слово "диван" означало список распределения доходов государствами, а также место хранения этих списков). К этим правительственным канцеляриям относились: военный диван - диван-ал-джунд, ведавший оснащением и вооружением войска; диван внутренних дел - диванал-харадж, налогово-финансовое ведомство; диван почтовой службы - диванал-барид, который, кроме своих основных функций (доставка почты, строительство и ремонт дорог, караван-сараев и колодцев), исполнял также функции тайной полиции. Местное управление осуществлялось через эмиров (по-арабски "повелитель", "князь"), наместников, управлявших провинциями, на которые делилась территория Халифата. Эмиры были ответственны только перед халифом и возглавляли местные вооруженные силы, а также местный административно-финансовый и полицейский аппарат. Эмиры имели заместителей - наибов. Мелкие административные подразделения (города, селения) управлялись должностными лицами различных рангов и наименований. Часто эти функции возлагались на руководителей местных мусульманских религиозных общин - старейшин (шейхов). 4. К XI в. действие таких факторов, как различный уровень экономического развития входивших в состав Халифата стран, слабость хозяйственных связей между областями Халифата, народно-освободительные и антифеодальные восстания, концентрация земельной собственности в руках военной и землевладельческой феодальной знати, борьба внутри класса феодалов, обусловило распад единого государства и привело к возникновению фактически самостоятельных феодальных государств. В начале IX в. отделился Кордовский эмират в Испании, затем Тунис и Марокко, а в середине того же века - Египет. Халиф сохранил свою власть над частью Месопотамии и Аравии. Восточный Халифат был уничтожен монгольскими завоевателями в ХШв. В западной части Халифата духовная власть халифа сохранялась до начала XVI в.
Финикияне с 1000 г. до Р. X. Жители долин Нила и Евфрата создали исстари сами свою культуру; ассирияне, евреи и халдеи взяли у вавилонян и более старинных сумеров очень многое уже готовым. Еще один народ в Передней Азии, родственный евреям, воспользовался знаниями и искусством вавилонян и египтян.
"Для Киева на сегодня наибольшую опасность представляет геополитическая спайка Вашингтон — Бухарест, которая приобретает всё более веское значение". Об этом пишет политический эксперт Иван Скворцов в статье для издания "Сегодня".
----------------------
И хотя "оранжевые" власти упрямо предпочитают этого не замечать, предпочитая всех "дохлых собак" вешать на Россию, именно господствующая в умах румынской политической элиты идея Romania Mare (Великой Румынии) может преподнести Киеву ещё много неприятных сюрпризов", — указывает автор. "К большому разочарованию украинских властей, ближайший европейский сосед в лице Бухареста отнюдь не намерен останавливаться на той части черноморского шельфа, который уже отошёл к Румынии по итогам заседания Международного суда ООН.Румынские аппетиты простираются на Северную Буковину, а также на часть Одесской области. Когда-то эти земли входили в состав румынского государства времён фашистской диктатуры Антонеску, и Бухарест предпринимает активные дипломатические и экономические усилия для их отторжения от Украины.В Румынии грядут президентские выборы, однако ждать смены внешнеполитического курса румынской элиты не приходится вне зависимости от того, кто будет следующим президентом Румынии. Ни одна из политических сил не рискнёт отказаться от эксплуатации идеи Romania Mare, иначе это будет означать для неё практически полную потерю своих сторонников в румынском обществе", — говорится также в материале. "Столь активные действия Бухареста на постсоветском пространстве без снисходительного разрешения американской администрации просто исключены. Румыния, как и Украина, находится под внешним управлением Вашингтона.Более того, румынские "мозговые тресты" напрямую связаны с американскими аналитическими центрами, что позволяет сделать выводы о координации усилий между румынскими и американскими аналитиками на поприще противодействия российскому влиянию, где роль жертвы Запад отводит Украине", — отмечает эксперт."Политика Запада на восточном направлении укладывается в доктрину "от Ванкувера до Бухареста", цель которой — создание единого лагеря атлантизма от границ Северной Америки до границ с Советским Союзом, а с распадом СССР, до границ России.
К концу 2012 года в России подготовятпрограмму создания лучевого, физического, волнового, генного и психофизического оружия. Об этом заявил министр обороны России Анатолий Сердюков.
"Ленд-лиз" для СССР
© РИА Новости, Инфографика. Денис Крюков
История Древнего Египта. Краткая справка
Тайны потерянных колен Израилевых
Странно наблюдать за тем, как образованные люди называют израильтян оккупантами, а арабов, присвоивших себе имя «палестинцы», угнетаемыми. Не знают истории?
Семиты
— общее имя тех народов, которые, согласно библейской генеалогической таблице в Быт., 10, 21—30, происходят от сыновей патриарха Сима. У Сима были следующие сыновья: Элам, Ашур, Арпахшад, Луд и Арам. Элам — народ, населявший горную страну к востоку от Вавилонии, по имени которого и самая страна называлась Элам, или Элимаида; история его восходит за 4000 лет до хр. эры, когда он вел войны с египетским царем Еаннаду (ср. Barton, Semitic Origins, стр. 180). В ассирийских клинописях страна названа Элам, или Иламту. Но язык этого народа не семитский (ср. Jensen, в ZDMG., 1901, LV, 223). Возможно, что С. в этой стране были в глубокой древности покорены другим народом несемитского происхождения, который передал им свой язык. Ашур — это хорошо известный исторический народ, ассирийцы. С именем Арпахшада в науке связано много гипотез; мнение ο тождестве этого имени с Аррапахитом, к востоку от верховьев реки Цаба (в Персии), ныне совершенно оставлено; считается более достоверным, что вторая часть этого имени, דשכ, есть еврейское "kasdim", т. е. халдеи (такое предположение сделано было еще Флавием в "Древн." I, 6, § 4, и И. Д. Михаэлис вернулся к этому взгляду). Разногласие существует относительно первой части этого имени. Дилльманн и Гольцингер полагают, что ףרא обще с арабским и эфиопским словом того же корня, означающим "предел"; Арпахшад значит "владения халдеев". Гоммель и Макс Мюллер полагают, что правильнее было бы читать это слово "Ur-Kasdim" и буква פ является ошибочной вставкой; но это — мнение малообоснованное. Cheyne думает, что слово составлено из ךפרא, названия ассирийской провинции Арбаги, и דשכ. Что касается следующего сына Сима — Луда, то значение этого имени также неизвестно; невозможно допустить, чтобы оно имело отношение к Лидии. — Имя Арам, очевидно, указывает на арамейцев, известное семитское племя. Сыновьями Арама были: Уц (страна Уц, вероятно, находилась поблизости Эдома; ср. Дилльманн, Genes., a. l.), Хул и Гетер (местности под этими именами неизвестны) и Маш (название горы Маш встречается в эпосе Gilgamesch; Иенсен полагает, что она находится в юго-западной Аравии, Дилльманн и Гункель отождествляют ее с горой Масией, к северу от Низибиса, в Месопотамии). В числе потомков Арпахшада в Быт., 10, 24, назван Эбер, רנע, чье имя, очевидно, связано с именем евреев, םירנע. У Эбера было 2 сына, Пелег, праотец Авраама и евреев (ib., 11, 10—27), и Иоктан; последний, насколько известно, был родоначальником арабов. Значение имени Алмодада до сих пор не установлено; Шалеф — арабское "Салиф", название племени в Йемене; Хацармавет это — Гадрамаут при Индийском океане; Иерах, по мнению Гункеля и Глазера, тожествен с Mahra; Гадорам — вероятно, Даурам, близ Сана, a Узал равнозначаще с Саном; Обал, вероятно, тождествен с Эбалом в Быт., 36, 23; Дикла и Абимаел неизвестны; Шеба — это вполне известная Саба в Южной Аравии; Офир — страна с золотыми россыпями в дни Соломона — лежит в Аравии, на берегу Персидского залива; Хавила, местность в Аравии, вероятно, на сев.-вост.; Иобаб следует, по-видимому, отождествить с иоваритами Птолемея, арабским племенем. Как ни гадательны наши сведения ο значении всех этих имен, однако ясно, что в родословной таблице Бытия, 10 и 11, к потомкам Сима, или семитам, отнесены арабы, вавилоняне, ассирийцы, арамейцы и евреи.
Мнение критической школы. Наиболее верным критерием родства между народами современная наука считает общность языка или одинаковое происхождение языков этих народов. Список семитских народов, определяемых наукой на основании этого точного критерия, несколько отличается от списка, данного в библейской родословной таблице. Наука относит к С. северных арабов, южных (минеян, сабеян и др.), абиссинцев, вавилонян, ассирийцев, арамейцев, финикийцев, ханаанеян, евреев и наиболее родственных последним моабитян и эдомитян. Библейская таблица относит финикийцев и ханаанеян к потомкам Хама, но лингвистические и исторические данные свидетельствуют об их родстве с семитами. С точки зрения лингвистики семиты обыкновенно делятся на две группы — северных и южных. К последним относятся арабы, йемениты (минеяне, сабеяне и современные мегри) и абиссинцы; все остальные составляют северную группу. Для южной группы эта классификация безусловно правильна: в грамматике этих народов существует одна и та же форма образования множественного числа. Этот и несколько других вполне ясных признаков отличают их от северных С. Языки последних не находятся в таком тесном родстве, как y южных С.; различные видоизменения в их языках показывают, что они, отделившись от южных С., не жили долго в одном центре. В действительности мы можем различить y них три группы: вавилонскую (включая ассирийцев), арамейскую (куда входят сирийцы, самаритяне, мандейцы и др.), ханаанейскую (финикийцы, евреи и моабитяне). Эти группы при внутреннем родстве между собой дальше, чем южане, отстоят от так назыв. хамитской расы, наиболее важным представителем которой являются египтяне. Египетская группа заключает в себе египтян, коптов, берберов (кабиле, тамахек и др.) и кушитов (бишари, саго, галла, ифар, сомали, билин, хамир и др.). Исходя из того, что названия некоторых животных общи всем семитским языкам, Гоммель и др. полагали, что С. отделились от арийцев на высоких плоскогорьях Туркестана и переселились в Вавилонию, откуда они распространились по Сирии и Аравии. Эта гипотеза ныне признана ошибочной, и большинство ученых считает Аравию колыбелью С. и Северную Африку общей родиной хамито-семитской расы; С. в доисторические времена отделились от своих соплеменников и переселились в Аравию, где развились их специфические расовые особенности и отличительные черты их языков и откуда они распространились по другим семитским странам. В Северной Африке и Аравии хамиты и семиты жили в пустынной стране с редкими оазисами. Тяжелые условия существования не позволили им остаться в состоянии первобытного варварства, характеризующем народы, вскормленные финиковой пальмой. Семейные связи были непрочны, происхождение считалось по матери. Наиболее влиятельным божеством была богиня плодородия; признаки культа этой богини красной нитью проходят через всю первобытную историю всех семитских народов. В Южной Аравии она известна под именем Афтар, в Абиссинии — Аштар, в Месопотамии — Иштар, y арамейцев — Атар, y ханаанеян и финикийцев — Аштарт; в масоретском тексте Библии имя переделано в Ашторет. Культ этой богини оказал влияние и на религию Израиля и вместе с лингвистическими признаками объединяет семитские народы в одно целое. История постепенного развития и падения этого культа образует первоначальную историю семитской культуры. Следы подобной цивилизации и религии найдены и y хамитов (Масперо, "Цивилизация Востока"): однородные условия жизни в оазисах создали y тех и других одинаковые психические переживания (см. Астарта). С. сыграли крупную роль в истории цивилизации человечества. Вавилоняне создали основные элементы культурной жизни; то обстоятельство, что независимо от них в том же направлении шло творчество египтян, нисколько не умаляет их заслуг; вавилоняне же принесли миру начатки астрономии и математики, разделение времени на недели, дни, часы и минуты, ими создан и алфавит, который финикияне распространили по всему миру. Три наиболее важные религии человечества — иудаизм, христианство и магометанство, религии, в которых воплотились идеалы многих миллионов людей, не принадлежащих к семитам, являются духовным созданием С.
Ср.: F. Müller, Grundriss der Sprachwissenschaft, Вена, 1884; Keane, Ethnology, Кембридж, 1896; Sergi, Mediterranean Race, Нью-Йорк, 1901; Barton, Sketch of Semitic Origins, Нью-Йорк, 1902; Lagrange, Études sur les religions sémitiques, Париж, 1903. Литературу об отдельных семитских народах см. соотв. статьи в настоящ. Энциклопедии [J. E., XI, 184—187].
P.S.Всё бы хорошо если бы к вопросу о народонаселении не было применено несколько упрощений приводящим к парадоксальным противоречиям.
1.Признание всех жителей Арабского п-ва арабами.Это направильно со всех точек зрения.Только к современной географической трактовке имеет отношение и то весьма отдалённое.Многоплеменное население п-ва образовалось как общество лишь в 7-м веке н.э. под влиянием возникновеия мусульманства и арабским халифатов.До того разные кочевые плеена пустытни Арава(граница совр.Иордании и Израиля) были разобщены и по языкам и по общинам,занимались грабежами(напдобие казаков) изредка скотоводством в оазисах.
2.Понятие "семиты" введено лишь в 17 веке по отношению к племенам ведущим лишь прямое родство от Сема из г.Ур в Месопотамии и не может трактоваться расширительно ко всем даже потомкам других братьев Сима и тем более потомков иных племён совершенно с другими корнями.Семиты,в т.ч. евреи могут быть причислены к этой ветви населения Ближнего Востока т.к.пришли их предки именно из этого района 2000 лет до н. э.
Хотя границы со временем оказались весьма стёртыми,но в связи с громадной разницей во времени формирования этносов и сформировавшейся значительной разницы в минталитете,,национального характера,накопленого опыта не позволяют объективно совместить принципиально трудносовместимые понятия и этносы.
Стамбул, Турция, около 360 - 537 гг. н. э.
Великолепный храм Юстиниана в Константинополе, с массивным куполом, повисшим в воздухе словно золотая райская цепь в небесах , его золотые и серебряные украшения были символом экзотической и сказочно богатой Византийской империи.
В четвертом столетии н. э. над Римом, сердцем великой империи, нависла опасность. Империя стала неуправляемой, императоры слабели в войнах с завоевателями-варварами и в борьбе друг с другом за власть. В это время, другой прекрасный город, ставший частью Римской империи, набирал свою силу, но пока еще не был готов занять место Рима.
В 395 году больная Римская империя распалась на две части. Западная часть управлялась из Рима, а Константинополь стал столицей восточной империи. Но Рим все равно слабел и в 410 году был завоеван западными готами. Константинополь стал центром государства, которое позже было названо Византийской империей. В то время Византия активно занималась торговлей. Корабли доставляли сюда зерно из Египта, шелк из Китая, специи из Индии, золото и слоновую кость из Африки, меха и древесину из России. Византийцы платили налоги на все товары, которые ввозятся или вывозятся из Константинополя. Со временем это привело к тому, что город стал сказочно богат и его гавань стали называть Золотым Рогом. Золотые византийские монеты использовались купцами даже в Китае.
Храм святой Софии расположен в центре старого Стамбула в Турции. Сегодня в нем организован музей, где посетители по-прежнему восхищаются великолепием интерьера.
Когда Константин стал императором, он применял те же методы управления государством, что и римские правители. В Риме христиан преследовали и убивали, но Константин понял, что христианство могло стать тем фактором, который объединил бы всю империю. В 313 году он издал указ, по которому христианам разрешалось свободно молиться повсюду в империи, а позже и он сам принял эту веру. Начали появляться величественные христианские храмы, которые стали символом византийского искусства и архитектуры. Из всех подобных построек, самым большим был Храм Святой Софии или Храм Святой Мудрости, построенный Юстинианом в 537 году. Юстиниан был одним из самых великих византийских императоров. Он повторно завоевал старую западную империю, и обновил римские законы, дополнив их кодексом Юстиниана, который упорядочил сложные и часто противоречивые законы старой Римской империи. Он также построил сотни храмов. Среди них, жемчужиной и славой был Храм Святой Софии. На месте, где он был возведен, уже стоял храм, построенный еще при Константине. Он неоднократно был разрушен и несколько раз восстановлен, но устоял до 15 января 532 года. В этот день начались знаменитые бунты Ники. Простой народ собрался на ипподроме, чтобы поддерживать на скачках своих фаворитов - наездников на колесницах.
На строительстве храма работало более 10000 людей. Юстиниан пригласил двух математиков, Анфемия Тральского и Исидора Милетского, чтобы они разработали опоры для поддержки массивного купола. Самое удивительное, что все работы были завершены всего за пять лет. Историк Прокопий Кесарийский с восторгом описывал это удивительное творение: массивный купол, казалось, не имел никакой основы, а выглядел так, будто бы подвешен в небесах на золотой цепи. Свет, стекающий в храм через окна в куполе, отражался в золоте мозаики и на серебряном алтаре. Храм стал центром религиозной жизни в Константинополе. Здесь проходили коронации большинства византийских императоров, вступавших на престол после Юстиниана.
Монограмма Юстиниана.
Служба в любом храме того времени начиналась с выхода духовенства. Во главе процессии шел дьякон, несущий книгу Евангелия. Его сопровождал священнослужитель самого высокого ранга - патриарх. Позади них шел другой священник, певший псалмы. Во времена Юстиниана в Храме Святой Софии служили шестьдесят священников, 100 дьяконов, сорок дьякониц, девяносто иподьяконов и много священников более низкого ранга. Эта большая процессия медленно проходила через храм, чтобы занять место в святая святых - перед высоким алтарем. Община собиралась также очень многолюдная. Мужчины сидели на нефе, женщины находились на галереях. Служба могла состоять из чтения фрагментов Евангелия, проповеди патриарха, приношения подарков к алтарю и причастия.
Юстиниан и Патриарх.
Храм святой Софии
Главной задачей строителей хралга было создание опоры для поддержки купола и способ соединения этой опоры с квадратным зданием под куполом. Обе эти задачи они старались решить, построив четыре огромные арки в квадратной форме, чтобы они могли удержать вес купола. Благодаря этому решению, внутри храма образовалась очень большая квадратная закрытая площадь. Треугольные места между арками и основой купола были заполнены каменной кладкой, которая помогла удержать вес купола. С восточной и западной сторон были построены полукупола меньшего размера. Они действовали как опоры, распределяя вес по большей площади. Внутри храма посетители сначала проходили через два входных зала, или нартексы (притворы) в нефе. Перед святым местом находился амвон -возвышающаяся платформа, на которой читали Евангелие. Амвон должен был быть достаточно большим, чтобы на нем мог поместиться хор. Позади амвона был приподнимающийся проход, ведущий к другой открытой ширме перед алтарем. Через нее можно было видеть внутреннее убранство алтаря. Ширма была украшена красивой колоннадой и покрыта серебряными инициалами Юстиниана.
Юстиниан и члены императорского суда.
Страстные слова Феодоры во время бунтов Ники вдохновили Юстиниана на то, чтобы бороться и подавить восстание. Это усилило его положение еще более, чем когда-либо прежде. Юстиниан признал ту роль, которую сыграла Феодора в его успехе и заявил, что с этого времени она должна править империей вместе с ним. Она взялась за управление твердой рукой. Но кто же была эта властная женщина, которая имела такое влияние в империи?
Императрица Фeoдopa.
Византийская империя просуществовала более одиннадцати столетий, но всегда находилась под угрозой вторжения захватчиков. Готы, гунны, персы, викинги, арабы, турки и норманны - все они нападали на империю. Византийцы успешно отражали все нападения, но в 1071 году византийская армия была побеждена турками в Манцикертском сражении, в восточной Анатолии (на территории совр.Турции). С этого времени начался упадок империи, поскольку все новые и новые территории стали отходить к захватчикам. Во время Четвертого Крестового похода в 1204 году Константинополь был атакован, захвачен и разграблен европейскими солдатами. Византийский император Михаил Палеолог отвоевал город в 1261 году, но империя тогда сократилась до крошечной территории, и окончательное ее падение было только вопросом времени. Наконец, империя была покорена самыми мощными захватчиками того времени -турками Оттоманской империи.
Дельфы, загадочный храм и миф
Древние греки поклонялись многим богам, но двенадцать самых главных, как предполагалось, жили на горе Олимп на северо-востоке Греции. Главным богом был Зевс, а Аполлон, его сын - богом света, игр, поэзии и музыки. В древних письменах содержится несколько мифов о Дельфах, из которых становится ясно, почему именно здесь происходили попытки заглянуть в будущее. Одна из самых ранних дельфских легенд связана с Дельфом - героем этих мест, который, как говорили, предсказывал будущее по внутренностям животных. Парнас, герой, в честь которого была названа гора, предсказывал будущее, наблюдая за полетами птиц. Чтобы услышать предсказания оракула, люди шли со всей Греции в храм Аполлона, чтобы узнать свою судьбу.Развалины Дельф очень впечатляют. Частично они восстановлены в прежнем виде. Дельфы находятся примерно в 130 километрах к северо-востоку от столицы страны Афин.
Другой миф поднял значение Дельф как религиозного центра древних греков. Зевс хотел найти центр мира, и для этого он выпустил двух орлов одновременно из западного и восточного края земли. Они полетели навстречу друг другу с одинаковой скоростью и встретились в Дельфах. В четвертом столетии до н. э. в Дельфах был установлен знаменитый камень, обозначающий центр земли. Этот камень назывался омфалос (по-гречески центральное место, середина). По обеим сторонам от него были установлены два орла, чтобы напомнить людям, что здесь центр земли.
В период раннего развития Дельф, с оракулом можно было советоваться только один раз в год, но позже предсказания проводились каждый месяц в течение весны, лета и осени. Во время общения с оракулом, пифия выполняла целый ритуал. Сначала она опрыскивала козла холодной водой. Если животное дрожало, то это означало, что Аполлон готов давать советы. Козел приносился в жертву Аполлону, а пифия выполняла ритуал очищения в священном потоке. Потом она садилась на трон Аполлона за ширмой в самой глубине храма. Посетитель мог задавать вопрос одному из жрецов, который передавал его пифии. Она впадала в транс и начинала произносить странные слова и выкрики. Жрецы переводили эти крики в стихи, которыми отвечали задававшему вопрос.
Когда люди спрашивали оракула, как им следует молиться, ответ был часто такой: Согласно богам. Речь шла о богах, живущих на горе Олимп, например, там был Аполлон, а также бог Дионис. Как ни странно, Дионис был богом вина -полная противоположность Аполлону. Однако в период зимних месяцев, когда с оракулом нельзя было разговаривать, в Дельфах поклонялись Дионису. Согласно греческой мифологии, оба бога были сыновьями Зевса. Аполлон был рожден земной женщиной по имени Лето. Жена Зевса Гера испытывала страшную ревность к Лето и подослала к ней змею Пифону, чтобы она повсюду преследовала ее, а Лето должна была скитаться по всему миру.
Кроме общений с оракулом, люди стремились в Дельфы еще и по другой причине - здесь проходили пифийские игры. Вначале они были как часть праздника в честь Аполлона, и сюда включалось пение, декламация, театральное представление и музыка. Идея драматического театрального представления, которое мы знаем сегодня, зародилась в Греции и вначале выражалась в прославлении богов. В шестом столетии до н. э. совет Амфикитонс в Дельфах изменил порядок проведения игр. К соревнованиям спортсменов в силе и ловкости были добавлены бег на стадионе, расположенном над святилищем и заезды на колесницах по равнине. Пифийские игры приобрели такое же значение, как и олимпийские, которые начались в Греции в 776 г. до н. э. в Олимпии. Самые известные дельфийские скульптуры были сотворены, благодаря пифийским играм. Вы видите бронзовую статую молодого спортсмена, управляющего колесницей. Уцелела только фигура юноши, но и сейчас это одна из самых красивых скульптур.
Трагические театральные маски имели много выражений и у всех был большой зияющий рот, чтобы актера было хорошо слышно. Здесь изображена муза трагедии, богиня-покровительница театра, а рядом с нею - зловещие фигуры в плащах.
Сфинксе Наксоса.
Святилище В Дельфах
Петров "Национал-социализм и марксизм в основе своей - одно и то же?"
Прием великого муфтия фюрером. [28 ноября 1941 г.]
Амалек, амалекитяне
Бедуинское племя, с которым Израиль в древнейшие времена своей истории часто приходил в столкновения. Амалек был сын Элифаза и его наложницы Тимны, происходившей из племени хоритов (Бытие, 36, 12). Библия сообщает, что здесь речь, вероятно, идет не о генеалогии всего народа, а об отдельной ветви его, возникшей от смешения эдомитян и настоящих амалекитян. Согласно кн. Быт. (14, 7), победив амалекитян, Кедор-Лаомер (Кудур-Лаомар) оттеснил их от источника "Мишпат", который есть Кадес, и от Хацацона-Тамар (Энгеди; см.). Итак, эта народность уже во времена патр. Авраама должна была уйти к западу и к юго-западу от Мертвого моря вплоть до Синайского полуострова. Оставляя в стороне даже эти данные (т. к. Быт., 14, может быть, более позднего происхождения), остается все-таки указание книги Числа, 24, 20 (ср. I Сам., 27, 8), где Билеам называет А. первенцем народов, מיונ הישאד, т. е. древним и с давних времен могущественным народом. Уже во времена Моисея мы застаем амалекитян на пустынной полосе приблизительно в сорок миль длиною, которая тянется от южного края Палестины до границ Египта, а к югу до Синайского полуострова. Много данных говорит за то, что до Моисея А. жили в недрах Ханаана, а во время скитаний Израиля по пустыне занимали южную часть той местности, которая впоследствии была известна под именем Иудеи.
Страна амалекитян (по Riehm'y, Handwörterbuch des biblischen Alterthums).
В эпоху судей южная часть возвышенности Эфраим называлась "горою Амалек" (см. Суд., 12, 15; 5, 14, где смысл текста не совсем ясен). По всей вероятности, A. были оттеснены хананитами к югу незадолго до прибытия израильтян. С этим согласуются и те данные (Числ., 13, 29), по которым разведчики, отправившиеся из Кадеса, застали амалекитян севернее того места, которое они занимали впоследствии; амалекитяне (Чис., 14, 43) тогда спустились вместе с хананитами с гор, чтобы воспрепятствовать вступлению Израиля, шедшего вопреки приказанию Моисея с юга. Наряду с этой оседлой ветвью А. юго-западная отрасль народа носила во времена Моисея характер бедуинского племени, перекочевывала с места на место и жила, главным образом, разбоем. Несмотря на то, что Иошуа разбил их наголову у Рефидим (севернее Синая; см. Исход, 17, 8), память об этих неприязненных отношениях долго еще жила в народе израильском. После сражения у Рефидим поручено было Моисею закрепить память об этом событии письменно, а Иошуе было приказано уничтожить амалекитян (Второз., 25, 17) за их жестокость к Израилю. Отсюда берет свое начало и народная поговорка (Исх., 17,16): "У Господа война против Амалека из рода в род". Пророчество Билеама (Числ., 24, 20) также говорит о гибели А. И действительно, амалекитяне, жившие на юге страны во время завоевания ее израильтянами, были, по-видимому, впоследствии совершенно оттеснены в пустыню, так как в период Судей они упоминаются лишь изредка и то только в связи с их разбойничьими набегами (см. Судьи, 3, 13 и 6, 3). При Гидеоне они в союзе с мидианитами и другими жителями пустыни (по позднейшим данным о Гидеоне) проникли в долину Иезреель на севере страны, а из библейского описания (Суд., 1, 7, 12; ср. 8, 10) видно, что не только войска, но и целые племена тронулись с места, чтобы вновь обосноваться в Ханаане. Блестящая победа Гидеона заставила их навсегда отказаться от подобных попыток (кн. Суд., 7 и 8). В царствование Саула Самуил возобновил то библейское предписание, которое требовало полного истребления амалекитян (I кн. Сам., 15; ср. 14, 48). Саул разбил их на всем протяжении от Хавилы и до Египта. Только по этому поводу упоминаются один "город" амалекитян (без более точного его обозначения) и царь их Агаг (имя значит по-арабски — "огненный"). Давид в бытность свою в Циклаге (I книга Сам., 27, 8) неоднократно предпринимал походы против амалекитян и однажды нанес им сильное поражение, а именно — после того как они в отсутствие Давида сожгли Циклаг и увели всех его жителей (I кн. Сам., 30, 1—18). Последнее упоминание об амалекитянах встречаем в I Хрон., 4, 43, где рассказывается, что однажды в правление царя Иезекии 500 симеонитов истребили "остаток бежавших амалекитян на горах Сеир" (по всей вероятности, в VIII в. дохрист. эры). — Сp.: "Orient und Occident", II (1864), стр. 6, 14; Riehm, Handwört. der bibl. Alterthums,
Амалек в агадической литературе
— A. первый враг, напавший на евреев после того, как они, свободные, вышли из Египта. В Пятикнижии дважды (Исх., 17. 14—16; Втор., 25, 19) А. упоминается как враг еврейского народа, с которым должно бороться, пока память о нем на земле не будет совершенно изглажена. В таннаитской агаде первого столетия под А. подразумевается Рим (Bacher, Agadah Tan., I, 146 и след., 211 и след.), хотя последний довольно часто отождествляется также с Эдомом (Исав), от которого произошел А. (Быт., 16, 36). Будучи в родстве с Израилем, А. все же питал к нему ненависть; он унаследовал ее от Исава, брата Якова. Другие племена не решались наносить вред избранному Богом народу, но дурной пример А. ободрял их, и они присоединялись к его набегам. "Подобно разбойнику он поджидал Израиля на большой дороге, словно рой пчелиный или пиявка, жаждущая крови"; "как ядовитые мухи охотнее пристают к язвам на теле человека, так и А. высматривал слабые стороны еврейского народа, чтобы там поразить его". А. спешил за сотни миль, чтобы преградить путь Израилю: "Получив из египетских архивов список колен израильских, А. стал поименно вызывать одно колено за другим, якобы с целью вступить с ними в переговоры, а затем предательски напал на них; впрочем, он умертвил только грешных, судьба которых была уже предопределена (Тан. Ки-теце, IX, и Песикта, III, 26). Некоторые думают, что А. прибегал к чародейству, чтобы обеспечить себе победу (Ялк. Реубени и летопись Иерахмиеля, XLVIII, 13). "Более того, он издевался над их трупами и насмехался над знаком Авраамова союза" (см. Песикта, l. с., и Песикта p., XII; Ялк. Бешаллах). По-видимому, яркие краски последней картины взяты с палитры современной автору действительности. В раввинской литературе этому эпизоду приписывается чисто моральное значение. А. был лишь бичом в руках Господа для наказания Израиля, ставшего "слабым и утомленным" (Второз., 25, 18) в исполнении заповедей Божиих. У них ослабела вера (игра слов: "рефидим" = рафу ядаим — "руки ослабели"), и потому они говорили: "Есть ли Господь среди нас или нет?" (Исх., 17, 7, 8). Точно ребенок, бегущий к отцу своему, когда к нему приближается собака, израильтяне, раньше грешившие перед Господом, вернулись к Нему снова, как только Амалек, подобно собаке, пришел, чтобы укусить их. Тогда Моисей постился и молился, говоря: "О Господи, кто в будущем будет распространять закон твой, если А. удастся уничтожить народ сей?" И с воздетыми руками, держа жезл свой против неба, Моисей воодушевлял Иисуса Навина и народ своей верой, пока не была одержана победа (Мехилт., ib.). — Как ни жестоко было повеление истребить память Α., Талмуд находит ему оправдание в том, что благодаря снисходительности, оказанной царем Саулом Агагу, царю А. (I Сам., 15, 9), стало возможным появление на свет Амана, потомка Агага (Эсф., 3, 1). Поэтому ежегодно в ближайшую перед Пуримом субботу в синагогах читается отрывок Писания: "Помни, как поступил с тобою А." (Вт., 25, 17—19). Относительно замечательной клятвы "Так рука на престоле Господа: у Господа война против Амалека из рода в род" (Исх., 17, 16) талмудисты говорят: "Никогда престол Господа — Бога правды, правосудия и любви — не будет упрочен, пока семя Α., воплощение злобы и преступления, не будет искоренено навсегда" (Песикта, l. с., и Тарг. Иеруш. I и II на Исх., l. c.). С этого времени имя А. стало нарицательным для врагов еврейских. [J. E., I, 483].
Естественно, люди хотели знать, кто же в те незапамятные времена спрятал свитки рукописей в пещерах. Наряду с другими местами исследовали и руины на выступающем скалистом плато неподалеку от места обнаружения находок. Археологи пришли к выводу, что в Хирбет-Кумране жили ессеи, составлявшие своего рода религиозную общину. Некоторые свитки рукописей рассказывают об их вере, несколько отличавшейся от иудаизма того времени.
Исследователи открыли развалины «дома ордена» с большим помещением для собраний, скрипторием со скамьями, столами и чернильницами. Далее шли хозяйственные помещения, цистерны, сооружения для омовений и кладбище. Следы пожара и найденные тут же наконечники стрел наводят на мысль, что обитателей монастыря, скорее всего, изгнали враги. По найденным здесь монетам археологи определили время существования общины — 200 года до Р.X. до 68 г. н.э. Во время иудейско-римской войны римляне превратили монастырь в развалины.
Очевидно, ессеи перед нападением римлян решили спасти свою библиотеку. Они поместили свитки рукописей в глиняные кувшины, запечатали их смолою, чтобы внутрь не проникли воздух и влага, и спрятали кувшины в пещерах.
После гибели поселения тайники с книжными сокровищами были, по-видимому, совсем забыты.
Сегодня в Палестинском музее в Иерусалиме можно видеть каменные столы и лавки писцов Кумрана. Они — немые свидетели кропотливого труда писцов, которые, старательно переписывая библейские тексты, сохраняли книги Библии.
Этот небольшой рассказ - о невероятной судьбе бывшей сироты Марты из бедной прибалтийской семьи, которая в одночасье станет Катеринушкой, любовницей и другом, а позже и женой русского царя Петра I, а в конце жизни - Екатериной Алексеевной, первой женщиной на русском императорском троне!
Встреча
Корни происхождения бедной сироты, Марты Скавронской (таким было её настоящее имя), затерялись в бывших шведских владениях. Она родилась в Дерпте, около 1686 года, крестили её в костеле. Метрику же найти не удалось, да и не нужно было этого в годы царствования Романовых, "не знатная" была родня у будущей царицы.
История вкратце очень проста. Шла долгая Северная война, русские войска, изгоняя шведов с берегов Балтики, вступили в Мариенбург (основанный ещё в 13 веке, а ныне это латвийский город Алуксне). Марта тогда служила у лютеранского пастора Глюка. Горожане отправили Глюка к русскому командующему Шереметеву, чтобы добиться снисхождения, а тот принял пастора с семьей и слугами. В числе слуг глаз русского фельдмаршала выделил Марту, стройную девушку, совсем юную - ей было от роду 17 лет! В тот же день, чернобровая красавица была взята в дом Шереметева. Хотя и против своей воли и с осуждением пастора, она в течение шести-семи месяцев жила у Бориса Петровича Шереметева, пока в расположении русских частей не появился князь Меншиков, назначенный вместо Шереметева. Молодой Александр Меншиков, известный женолюб, мгновенно оценил достоинства Марты! Так бывшая служанка стала наложницей, но при этом статус её значительно вырос, ведь Меншиков был другом самого царя Петра. Тогда нежные руки Марты уже не знали грубой работы прачки или поварихи, так как, князь был осчастливлен новой пассией (позже он женится на Дарье Арсеньевой и долгие годы будет счастлив в браке с ней). Так бы и жила она, если бы царь Петр, проезжая на почтовых из Петербурга в Ливонию, не заметил бы Марту, распоряжавшуюся за праздничным столом.
Царь, знавший толк в женщинах, быстро решил судьбу "мариенбургской пленницы": он переговорил с фаворитом, а тот повелел девушке пройти со свечой в опочивальню к царю. По словам рассказчика (это был Франц Вильбуа, француз, отличившийся на русской военной службе), Петр, проведя ночь с Мартой, поутру уехал, вручив ей в благодарность всего лишь один дукат, что было равно десяти франкам. Он лично установил такую таксу за свои любовные наслаждения, при этом данная статья его расходов росла постоянно…Это было в 1703 году. Молодой Петр I тогда пленился красотой Марты и она стала одной из его любовниц. Постепенно отношения между ними становились всё более близкими. Марта (вскоре крещенная по православному обычаю под именем Екатерины Алексеевны) нравилась всем как веселая женщина, с ровным, ласковым характером. Тайное венчание в марте 1711 года соединило счастливого царя и согласившуюся на брак служанку, для которой Россия стала второй родиной. При этом она легко привыкала к капризам Петра, мирилась с его вспышками гнева, умела терпеть его во время приступов болезни, даже делила с ним трудности походной жизни.
Уже много лет спустя, после победы в войне, в 1722 году, когда шел обмен пленными между русскими и шведами, Петр I, император и муж Екатерины, обратился к ней с шуткой:
- А ведь, по договору обязаны мы всех пленных шведских подданных возвратить! И не знаю даже, что с тобой, Катеринушка, будет.
Супруга не растерялась, ответила:
- Я же служанка, делайте, что угодно Вашему величеству. Но не думаю, что отдадите меня, да и мне хочется возле вас остаться!
Ранее несчастный в личной жизни, Петр все больше привязывался к Екатерине, признавал рожденных ею от него детей. А одну из их дочерей - принцессу Елизавету Петровну - провозгласят русской императрицей и будет она править страной целых двадцать лет.
Любовь как мотив
Темой отдельно взятого романа могла бы стать переписка между царем и его подругой сердечной. Здесь более двухсот посланий, своеобразного литературного наследия. Вот одно из них:
"Катеринушка, здравствуй! Я третьего дня прибыл в Берлин, был у короля,.. а вечером был у королевы. В Гамбурге, говорят, началась чума и поэтому запрещено всякую всячину оттуда вывозить. Я сегодня отъезжаю …" (Из Берлина, 2 октября 1712 г.).
Петр пишет о военных действиях, о свадьбе сына от первого брака, о дипломатических делах, о диковинных предметах, вывозимых из Европы в Россию, о своих раздумьях. И это всё в ласковом, уважающем супругу тоне. А Екатерина, как правило, отвечает, что она "милостивые ваши послания получила, за которые и благодарит".
Измена? Измена!!
И вдруг как чёрт из табакерки, в свите Екатерины Алексеевны возник некто Виллим Монс, родной брат бывшей фаворитки царя Анны Монс. Красавец со склонностью к авантюрам и казнокрадству, получив чин камер-юнкера при царице, нес немалый груз обязанностей по снабжению и экипировке свиты Екатерины. Юноша постоянно следовал за ней! Историки не располагают фактами, что повышенное внимание к жене царя Петра переросло в близость. Однако иноземцы-дипломаты указывали на близкие и доверительные отношения между этими персонами. То, что делал теперь уже камергер двора для себя и просителей, указывает на молчаливое благословение царицы Екатерины. В начале ноября 1724 года Виллим Иванович Монс был арестован и, несмотря на прошение Екатерины о помиловании, по приговору суда (в нем указано три вины: колоссальная взятка крепостными душами, его запрет на расправу над воронежским прокурором и мздоимство в 400 рублей за назначение на должность конюха царицы) был через неделю казнен. Сам царь Петр хотел покарать также и супругу за неверность, устроив ей публичную казнь, но граф Петр Толстой и советник Остерман, вовремя погасив гнев государя, уберегли двор от страшного скандала (у Петра росли две любимых дочери от брака с царицей).
Испанская инквизиция была порождена извращенным стремлением спасти души людей, подвергая мучениям их тела. Поскольку только искренние христиане могут попасть на небо, рассуждали инквизиторы, и все другие будут осуждены на вечные муки в аду, то есть смысл подвергнуть людей с недостаточной верой мукам временным - до тех пор, пока они не примут Йешу, - еще на земле и тем спасут свои души от вечных мук на том свете.
На территории Балканского полуострова до появления эллинов обитали пеласги народ: говоривший на языке, родственном эллинскому, но обладавший более высокой культурой, более развитыми представлениями о богах. У пеласгов не было ни пирамид, ни грандиозных храмов, подобных египетским, месопотамским или ханаанским: но у них уже существовали оракулы (святилища) в которых они вопрошали о воле богов. Пеласги были первыми: кто на
«Чайный домик» или «Орлиное гнездо» – летняя резиденция Гитлера, Бавария, Германия.
Захватывающие дух альпийские панорамы от австрийского Зальцбурга до немецкого Кенигзе, уникальный горный серпантин, лифт в скале, преодолевающий 124 метра за 41 секунду – все это летняя резиденция Гитлера – Кельштайнхаус или «Орлиное Гездо», подаренная ему в честь 50-летия и построенная в рекордно короткие сроки. Это место я определенно советую включить в программу посещения Баварии или Зальцбурга.
«Орлиным гнездом» место названо американцами, которые захватили эту территорию после окончания военных действий, с момента постройки комплекс имел более камерное название – «Чайный домик».
Проект Кельштайнхаус был одним из наиболее дорогих и трудно осуществимых, планирование и строительство которого Мартин Борман поручил архитектору Родериху Фику. Строительство чайного домика и дороги к нему было завершено летом 1938 года, после 13-месячного периода строительства.
Строительство Орлиного гнезда и подъездов к нему продолжалось 13 месяцев. Однополосный горный серпантин протяженностью 6,5 км проходит через пять туннелей, имеет перепад высоты в 700 м. Дорога заканчивается на площадке, где в настоящее время останавливаются туристические автобусы.
От площадки ведет туннель длиной 124 м, который заканчивается у лифта, отделанного бронзой, начищенной до блеска. Вместимость лифта – два десятка человек. Лифт за 41 секунду поднимается на высоту 124 м, где расположен Кельштайнхаус.
Как стало известно, сатанинская подпись тоже в точности такая же, как можно наблюдать на других похожих контрактах с властелином ада. А таких соглашений ученым-историкам известно довольно таки много. Как заявляет доктор Грета Лайбер, исследующая различного вида документы с нечистой силой, она на сто процентов уверена в том, что контракт не подделка. Грета считает, что он помогает разгадать тайну того, каким образом Гитлер заполучил такую беспредельную власть над Германией и приобрел множество единомышленников. Ведь, если оглянуться назад, то до 1932 года он был полным неудачником. Его отчислили из высшей школы, он два раза проваливал экзамены в Академию искусств, даже отбывал срок в тюрьме. Люди, знавшие его в те времена, не считали его успешным человеком. Но с 1932 года его жизнь полностью изменилась — он неимоверным образом очутился в кресле власти и в январе 1933 года уже управлял германской страной. Такие крутые перемены и объясняют возможную связь с дьяволом. А 30 апреля 1945 года — ровно через 13 лет — фюрер совершает самоубийство. Договор Гитлера с сатаной нашли потом в сундуке среди обломков сгоревшего дома на краю Берлина. Каким образом он там очутился — не известно. На данный момент контракт хранится в городском историческом институте. Некоторые слова договора смазаны, но всё-таки общий смысл его понятен. Доктор Лайбер говорит, что именно так нечистая сила и работает. Является к неудачнику, страдающего алчностью и жаждой плотских удовольствий, и искушает его исполнением различных желаний. И в итоге — многочисленные беды для людей и катастрофический финал для того, кто принял обещания сатаны. И фюрер полностью подходит под это описание… | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Камень центра земли омфалос.
