Долина Гейзеров скрывается в одном из труднодоступных ущелий Кроноцкого биосферного заповедника на Камчатке, добраться до нее можно только вертолетом. Всего 200 км над тундрой, вулканами, горными хребтами и таежными реками и озерами — и вы попадаете в другой мир, полный тайн и загадок, манящий своей красотой и поражающий воображение. Долина наполнена струями клубящегося пара, легким запахом серы и сверкающим дождем разноцветных брызг

История открытия долины гейзеров

О подлинном, геологическом возрасте Долины гейзеров можно лишь догадываться: ясно, по крайней мере, что он насчитывает не одну тысячу лет. Однако природа сумела хорошо «спрятать» свой шедевр: до 14 апреля 1941 года никто о существовании Долины даже не подозревал. Ительмены, древние жители Камчатки, чьи поселения на берегу океана располагались менее чем в 30 километрах от Долины, не рисковали забираться глубоко в горы: вулканы и горячие источники всегда внушали им суеверный страх. Ничего не слышали о Долине гейзеров первые исследователи Камчатки, участники знаменитой экспедиции Беринга — Степан Крашенинников и Георг Стеллер. В 1854 году путешественник Карл Дитмар прошел со своим отрядом всего в 14 километрах от Долины, а в 1909-м совсем близко от нее стоял лагерем Владимир Комаров. Участники его экспедиции видели странные белые дымы, поднимавшиеся со дна ущелья, но Комаров не стал спускаться с лошадьми по крутым отрогам. Хаос хребтов и распадков, в котором «родилась» Долина гейзеров, мог отпугнуть любого

В 1934 году на Камчатке был образован Кроноцкий государственный заповедник — и вот что удивительно: Долина гейзеров, о которой тогда еще никто не знал, словно по воле Провидения, оказалась внутри заповедной территории! В апреле 1941-го сотрудник заповедника Татьяна Устинова и проводник-ительмен Анисифор Крупенин, обследуя русло реки Шумной, вошли в узкий проход между скалами и остановились неподалеку от устья неизвестного притока. В это время всюду еще лежит снег. С трудом устроившись на крутом заснеженном склоне, уставшие путники решили перекусить. На противоположном берегу Шумной виднелась протаявшая каменистая площадка, над которой вился легкий парок, — очевидно, горячий источник, коих на Камчатке бесчисленное множество. Неожиданно одна из струек источника стала разрастаться и в считанные мгновения превратилась в могучую струю кипятка, бьющую прямо через реку! Перепуганные люди подхватились — надо спасаться! — впрочем, быстро выяснилось, что кипяток до них не добивает. Фонтанирование закончилось так же внезапно, как и началось, и Устинова поняла, что перед ней настоящий гейзер — первый на Камчатке. Она назвала его Первенцем

В тот снежный апрельский день Устинова повернула назад, не зная еще, какой фантастический мир ожидает ее летом, когда она сумеет пробраться в среднее течение этого притока, названного позднее рекой Гейзерной. Она обнаружила в Долине более 20 крупных гейзеров. Великан, Жемчужный, Сахарный, Тройной, Конус, Фонтан, Малый, Большой — вот некоторые данные ею имена. Но кроме самих гейзеров был еще и тот уникальный мир, который они вокруг себя сотворили. Кипящие ключи и горячие озера, грязевые котлы и парящие ямы, сотни разноцветных термальных источников, невероятная раскраска склонов, по которым струится горячая вода, — все это вместе с буйной зеленью трав создавало сказочное зрелище

 

Вот что Татьяна Устинова писала о Долине Гейзеров:

Читать далее...

 

На западном склоне южной гряды крымской горы Демерджи находится удивительное скопление скал, названное из-за их причудливой формы Долиной Привидений

Такую форму скалам Демерджи придал ветер, а своё современное название они получили в конце XIX столетия. Долина Привидений пользуется сегодня большой популярностью у туристов

Сама гора Демерджи, вернее её склоны, представляют из себя "глыбовый хаос" — уникальное нагромождение скал, форма и размеры которых так причудливы, что в них можно угадать фигуры и портреты, созданные природой. Давая длинные тени, эти фигуры меняют свои очертания и в них можно при желании увидеть всё новые и новые образы. Вот почему этот склон называют Долиной Привидений

В каменных глыбах Долины Привидений можно узнать и лягушку, и голову воина, и даже портрет Ельцина) Согласно самой популярной легенде, некогда на горе жил кузнец, который ковал оружие, и был настолько агрессивным и злым, что в свободное от работы время терроризировал расположенную в долине деревню. Однажды разбушевавшийся кузнец захватил в плен девушку, которая, пытаясь убежать от него, споткнулась о камень, упала и умерла. Бог горы рассердился, и огромные валуны сорвались с горы, уничтожив и кузницу, и кузнеца, и деревню — именно эти валуны и покоятся сегодня на склоне Демерджи, а когда представляешь, как они катились по склонам — просто мурашки бегут по коже… Но гора помнит не только сказочного кузнеца и его пленницу — здесь происходили и реальные события, более близкие нам, но от этого не менее интересные. Например, много тёплых чувств вызовет у наших соотечественников посещение тропы, на которой снимались сцены из кинофильма "Кавказская пленница". Известно, что часть фильма снималась на Кавказе, а часть — в Крыму, именно в Долине Приведений. "Орех Никулина" — одно из знаменитых деревьев Крыма, имеющее имя собственное — здесь снимали сцену падения с дерева: ветку подпилили соответствующим образом, место падения подготовили… но ветка сломалась совсем в другом месте, и при падении Никулин сломал руку)

 

Самым популярным местом для фотографирования является камень, на котором Наталья Варлей танцевала под "Где-то на белом свете…", кстати говоря, камень этот не такой уж и маленький — глыба имеет форму правильного параллелепипеда высотой около двух метров, поэтому к камню предусмотрительно приставлена лестница. По узкой тропе можно подняться на площадку у самой вершины Демерджи, с которой открывается великолепный вид: горы, прорезающие облака солнечные лучи, лежащий в долине город и сверкающее море…

 

http://lifeglobe.net/blogs/details?id=53

 

 

 

 

Ацтеки и майя придерживались мнения, что в сове воплощается демоническое ночное существо: посылающее грозные предзнаменования подземного бога, выступающее вестником смерти, а также проводником душ после смерти. Что же это за птица — Сова? Расскажем вам подробнее об этом удивительном и загадочном существе..

Крупнейшая живущая сова — евразийский филин (Bubo bubo). Рост его — 75 см, вес до 4.5 кг, размах крыльев — до 190 см. Самая маленькая сова — размером с воробья  Например, перуанская карликовая сова (Glaucidium peruanum) имеет рост 15 см, весит всего 30 грамм.

На передней части крыльев сова имеет особые неровности, вызывающие завихрения воздуха. Это уменьшает шум от крыльев, и делает полет бесшумным. Это отличает их от дневных хищников — орлов, соколов, стервятников, у которых строение кромки крыла другое, и крыло немного «подсвистывает» в полете. Также, как и другие ночные млекопитающие, сова имеет в глазу слой особых клеток, улучшающих чувствительность к самым незначительным источникам света. Побочный эффект этого — свечение глаз совы в отраженном свете.

В предацтекской культуре Древней Мексики в образе священной совы почиталась Теотиуакан, богиня дождя.

Совы — единственные птицы, у которых наружное ухо состоит из складок кожи. Уши расположены немного несимметрично, что позволяет точно определять направление на источник звука. Точность определения звука у совы феноменальна — менее одного градуса по вертикали и горизонтали.Совы могут слышать звуки частотой от 2 Гц (человек — в лучшем случае от 16). Особый вид сов — сипухи, которые при охоте полагаются исключительно на слух. Другие совы используют для этого еще и свое зрение. Кстати, глаза сов не умеют двигаться — они смотрят в разные стороны, поворачивая голову в обоих направлениях до 180 градусов

В Индии Сова почиталась в качестве покровителя ночи, посланца загробного мира и тоже – провожатого душ в царство мертвых. У индуистов сова является «значком» Ямы, бога – повелителя этого царства, и признается верховым животным Дурги, супруги бога – разрушителя Шивы в одной из ее грозных ипостасей.

Для кельтов сова — это хтонический символ, «ночная ведьма».
В мифологии валлийцев присутствует всеведающая Кавлвидская сова.
Этруски считали ее атрибутом бога тьмы и ночи.
А вот в Древней Греции – священной и даже волшебной птицей, принадлежавшей Каллипсо, той самой, что удерживала Одиссея на своем острове 7 лет. Ну, и конечно же, это спутница Афины (Минервы), которую Гомер назвал даже «совоокой» богиней. Именно в ее обществе сова становится символом мудрости. Хотя, если говорить о греко-римской традиции, стоит упомянуть, что в Риме она первоначально была атрибутом аллегорических фигур Ночи и Сна, и мойра Атропос, прерывающая нить жизни, также связывалась с этим пернатым существом. Зато греческие воины считали, что сова, появившаяся над полем битвы, принесет им победу. Сов охраняли, и им даже было позволено жить в греческом Акрополе

Не все совы ночные животные. Некоторые виды сов охотятся днем, к примеру, малая сова (Athene noctua), снежная сова (Bubo scandiacus) и большая серая сова (Strix nebulosa).

В Китае эта птица олицетворяла зло, преступление, жестокость, смерть, ужас и даже неблагодарных детей. Она считалась антиподом Феникса. По одной из легенд молодые совы научатся летать только после того, как беспощадно выцарапывают глаза родителям. Кое-где, правда, сова признавалась эмблемой «желтого предка» и ассоциировалась с молнией, громом и летним солнцестоянием. Как магическое животное иногда посвящалась кузнецам.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Совы, которые охотятся на рыб, не имеют особых образования на крае крыла, поэтому летают не так бесшумно. но у них особое строение когтей, которые покрыты специальными зазубринами, помогающими крепко хватать скользкую рыбу.

У египтян это – птица смерти, принадлежащая царству ночного солнца, которое пересекает озеро или море тьмы. В Африке до сих пор сов связывают с темными силами, на многих местных наречиях ее именуют «ведьминской птицей» и потому безжалостно истребляют, невзирая на протесты экологов.

Славяне тоже относили ее к «нечистым», приписывали связь с ведьмами и лешими, называли предвестницей смерти или вдовства, обличительницы распутства, охранительницы кладов. Сохранились сказания о том, что она боится мести птиц за невозврат одолженных у них перьев (белорусское, хорватское) и опасается насмешек за похвальбу о красоте своих детей (польское).

У североамериканских индейцев было принято считать, что совы связаны с душами умерших, а потому помогают шаманам связываться с ними. Широкое распространение имела легенда о похищении Совой детей, которых затем выручал Койот. Иногда говорят, что сова здесь признавалась мудрой птицей, но это лишь отчасти верно: речь шла о шаманском знании, получаемом из потустороннего мира.

 

http://lifeglobe.net/blogs/details?id=767

 

 

 

 

 

В этой подборке Вас ждут удивительные фотографии и истории дружбы человека и животного

Удивительно, но  может быть не только дружба между животными. Эта изумительная подборка демонстрирует, что человек и животное тоже могут быть друзьями… автор фотографий, к сожалению,  не известен

Человек невозможен без существования животного. Еще с первобытных времен это стало понятно. Человек живет благодаря животным : он ими питается одевается, защищается от других животных. И все это делается в корыстных целях. Но есть то, что нельзя извлечь из животного, а именно : предчувствие  опасности. Многие ученые со всего мира уже убедились в способности животных чувствовать  опасность, близкую смерть хозяина, или природные катастрофы.

В Австралии кошка спасла семью из четырех человек, разбудив хозяина при первых признаках пожара. Произошло это буквально за день до наступления нового, 2007-го, года. Животное первым почувствовало запах дыма, исходивший от загоревшегося матраса, и, вспрыгнув на кровать, принялось покусывать крепко спавшего человека. Разбуженный отец семейства поднял на ноги все семью, после чего люди и кошка покинули здание.

3 января 2007 года в городе Коламбус, штат Огайо, трехлетний рыжий кот Томми смог набрать на телефоне 911, вызвав спасателей для своего больного хозяина. 50-летний Гарри Рошейзон, неудачно повернувшись, упал с инвалидного кресла и не смог подняться из-за случившегося микроинсульта. Его пушистый друг тут же подбежал к телефону и… набрал номер службы спасения! Невероятно? Придя в себя в клинике, Гарри признался, что специально пытался обучить кота нажимать на телефоне кнопку прямого звонка в службу 911, но совсем не рассчитывал, что Томми действительно сможет это сделать.

читать далее

 

ЖИВИЦА - ЛЕСНОЙ ДАР (ЭТО ИНТЕРЕСНО ЗНАТЬ)

Все лето хвойные деревья копят жизненную энергию и целительные силы леса, преобразуя их в природное лекарство — смолу-живицу, и теперь они готовы поделиться с нами своим здоровьем. Живица — это смолистая жидкость, выделяющаяся при ранении хвойных деревьев. Она может быть собрана с любых хвойных деревьев. Кедровая, пихтовая, сосновая — все они обладают похожими свойствами — антисептическими, ранозаживляющими, рассасывающими. Доказано и противоопухолевое действие живицы.На самом деле живица обладает удивительными лечебными свойствами и сфера ее применения огромна. Она лечит ожоги, порезы, гнойные раны, мокнущую экзему, фурункулы, ревматизм, цингу, из нее готовят лекарства от сердечно-сосудистых заболеваний, гипертонии, атеросклероза. А на Руси издавна было принято жевать смолу сосны для укрепления зубов, десен, для дезинфекции полости рта. Живица восстанавливает состав зубной эмали, защищает зубы от бактерий, вызывающих пародонтоз и кариес, и даже помогает снять зубную боль. Жевание живицы усиливает выделение слюны, которая помогает очистить полость рта, укрепляет десны и корни зубов.

Существует множество рецептов лечения живицей, некоторые из них мы приводим ниже.

Хронические фурункулы: пропитайте живицей кедра бинт, положите на фурункул, покройте сверху бумагой для компрессов и зафиксируйте бинтом на 25-30 минут. На ранних стадиях фурункулеза для излечения бывает достаточно одной процедуры.

Незаживающие трофические язвы: пропитайте живицей бинт и приложите к больному месту. Если язва глубокая, сверните пропитанный кусочек бинта в виде фитиля и вставьте в язву как можно глубже, но так, чтобы хвостик торчал на поверхности. Курс лечения — до полного выздоровления.

Герпес: ватку, пропитанную смесью живицы с растительным маслом (1:2), приложите к образовавшемуся над губой уплотнению на 25 минут. Если зуд и уплотнение не пройдут в течение 3-4 часов, повторите процедуру.

Остеохондроз, радикулит: смешать 50 г живицы, 50 г водки и 50 г оливкового масла. Все настоять неделю и натирать больное место. Язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки, изжога: 3-4 капли накусочек хлеба перед едой.

Бронхит, воспаление легких: смешать 50 г живицы, 50 г сливочного несоленого масла и 50 г меда, настоять 4 дня. Принимайте внутрь 3 чайные ложки в день.

Мастопатия: 100 г растительного масла и 20 г живицы разогрейте на водяной бане, делайте компрессы.

Пародонтоз: смешать 3 чайные ложки мелкой соли, 1 чайную ложку живицы, добавить оливковое или касторовое масло до консистенции сметаны, втирать в десны 2-3 раза в день.

При любых ожогах помогает мазь из живицы: смешайте одну часть топленого свиного сала, одну часть облепихового масла и одну часть живицы. Делайте повязки с полученной смесью на больное место на один час 3-4 раза в день в течение трех дней. Затем приготовьте смесь из двух частей сала, одной части облепихи и одной части живицы. Меняйте повязки с препаратом два раза в день до полного выздоровления. После снятия повязки следует промокнуть чистой салфеткой пораженные места.

При грибковых поражениях делайте примочки из кедровой живицы, нанесенной на чистую марлю. Держите примочку 30 минут два-три раза в день в течение 10 дней.

Тахикардия, мерцательная аритмия или стенокардия: разведите 5 капель живицы в десертной ложке растительного масла и втирайте в область сердца. Для профилактики приступов такие сеансы следует проводить в течение месяца, сочетая с ежедневным приемом 5 капель живицы внутрь (смолу можно проглотить или подержать под языком 5-7 минут).

Для профилактики простудных заболеваний достаточно ежедневно раз в день после еды сосать треть чайной ложки сосновой живицы. Этот же метод поможет прекратить ангину за 1 -2 дня.

Общеукрепляющее средство: одну часть сосновой живицы залить 5 частями воды, настаивать 9 дней на солнце в стеклянной посуде. Принимать 3 раза в день до еды от столовой ложки до полстакана, особенно эффективно при заболеваниях верхних дыхательных путей.

Сегодня готовую живицу и препараты из нее можно купить в аптеке. Но, возможно, вам захочется самим собрать смолу. Для этого надо выбрать молодое хвойное дерево, аккуратно надсечь одну из толстых веток у основания и собрать живицу в баночку. Храните смолу в посуде с плотно притертой крышкой в темном прохладном месте. Перед употреблением опустите баночку с живицей в воду, разогретую до температуры 50-60°, для того, чтобы смола стала жидкой.

 

http://health.wild-mistress.ru/

 

 

ЗЛОПОЛУЧНЫЙ ОСТРОВ ОЗЕРА ТУРКАНА

(Непознанное)

На земном шаре существует немало природных объектов, название которых переводится с местных языков в буквальном смысле слова, как «Пойдёшь – не вернёшься». К их числу относится, например, остров Барсакельмес, лежавший когда-то в северной части Аральского моря, а в наше время соединившийся с материком из-за обмеления Арала.

Это и одноимённый сор, или шор – огромная бессточная впадина, гиблая топь, раскинувшаяся на плато Устюрт к юго-западу от Аральского моря. Это и простирающаяся в южной части Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая, окружённая со всех сторон горными хребтами, великая пустыня Такла-Макан, уступающая своими размерами только Сахаре, но превосходящая её по числу бесследно пропавших в песках караванов...

В этот же список следует включить, вне всяких сомнений, и небольшой остров Инвейтенет в озёрном крае Восточной Африки. На севере Кении в длинной тектонической впадине, вытянутой с севера на юг, лежит знаменитое озеро, места вокруг которого считаются едва ли не самыми дикими в Африке.

Первооткрыватели-европейцы назвали это озеро Рудольф в честь наследного принца Рудольфа Австрийского.

Но в 1975 году местные власти вернули озеру его древнее африканское название – Туркана, по имени одного из племён, исстари обитавших на его берегах. Эта продолговатая и узкая огромная чаша занимает площадь 8,5 тысяч кв. км.

Считается, что самое глубокое место озера лежит на 73 метра ниже уровня водного зеркала.

Многие участки побережья представляют собой плато, покрытое растрескавшейся чёрной лавой, на которой то тут, то там видны развалы камней причудливой конфигурации. Здесь нет никакой растительности, почти не идут дожди, зато нередко налетают ураганные ветры.

Тем не менее, люди живут и здесь, как правило, в редких оазисах, питаемых подземными водами. Это племена народностей самбуру и тукана, а также экзотическое племя эльмоло, одно из самых малочисленных в Африке – в нём всего несколько сотен человек.

Именно от эльмоло исследователи впервые узнали, что небольшой остров Инвейтенет, возвышающийся над озёрной гладью совсем недалеко от берега, является проклятым местом.

Название острова на местных диалектах звучит в переводе буквально как «Пойдёшь – не вернёшься». Миролюбивые эльмоло ещё в 20-х годах прошлого века нередко подвергались набегам кочевников из соседней Эфиопии. И тогда несколько семей решили переселиться на остров Инвейтенет, рассчитывая переждать там тревожную пору.

Спустя какое-то время родственники, остававшиеся на старом месте, отправились проведать новосёлов, обеспокоенные их долгим молчанием. Деревня на острове оказалась пуста, в ней не было ни души. Родственники тщательно обыскали весь остров, имевший несколько километров в длину и в ширину, но безрезультатно. Ясно было только одно: с острова люди не уплывали, ибо все лодки находились на месте. Но куда же они могли подеваться? В скором времени произошло новое громкое ЧП, связанное с пропажей людей и получившее на этот раз широкую огласку.

Шёл 1935 год, когда к берегам озера Рудольф прибыла английская географическая экспедиция под руководством известного исследователя и путешественника Вивиана Фуша. Двое участников экспедиции, Мартин Шефлис и Билл Дейсон, под впечатлением рассказов аборигенов выразили желание осмотреть таинственный остров.

Туда они отправились на моторной лодке, взяв необходимые запасы провизии и снаряжения. Согласно договорённости, они должны были пробыть там порядка двух недель. Условились и о том, что в определённое время по вечерам они будут передавать с острова сигналы с помощью зажжённой лампы. Несколько дней прошли спокойно. Но вот в один из вечеров сигнальная лампа на острове не зажглась. Обеспокоенный Фуш послал утром на остров команду спасателей. Те не нашли там никаких следов пребывания Шефлиса и Дейсона.

Исчезли не только сами учёные, но и их вещи, рюкзаки, палатка и даже лодка.

Остров был совершенно необитаем, если не считать заброшенной деревушки из нескольких тростниковых хижин. Фуш сам приехал на остров, взяв с собой ещё больше людей, но детальный осмотр снова ничего не дал. Затем Фуш нанял самолёт, и пилот целый месяц летал над озером, так и не обнаружив никаких следов пропавших путешественников.

Фуш также привлёк к поискам местную полицию. Правда, кенийские стражи порядка тоже ничего не нашли, зато этот случай попал в официальный протокол, благодаря чему аномальные явления на таинственном острове были выведены из области слухов и легенд. Пропажи людей, в том числе европейцев, продолжались здесь и в последующие годы.

В 1964 году пропали трое участников немецкой геологической экспедиции, в 1982-м – голландские молодожёны, которым пришла в голову фантазия провести медовый месяц именно на этом злополучном островке.

Копилка аномальных сведений об Инвейтенете постоянно пополняется. Эксперты отмечают, что на острове нет животных и птиц, а буйная растительность имеет необычный ярко-изумрудный цвет. Горки камней, которых на острове Великое множество, имеют свойство перемещаться на новое место или вовсе бесследно исчезать. Здесь царство тишины, но иногда раздаются жуткие, пугающие звуки, а среди скал вдруг появляются причудливые фантомы...

Вот ещё какая странность: если смотреть на остров с побережья озера, то некоторые островные участки кажутся низменными, однако люди, побывавшие там, утверждают, что находили в тех местах нагромождения неприступных скал.

Эта зона знаменита ещё и тем, что в 1969 году на восточном берегу озера Рудольф учёные нашли самый древний на сегодня череп австралопитека. Эта уникальная находка отодвинула в прошлое до 2,5 млн лет историю происхождения человечества.

Иными словами, Адам и Ева появились именно в этих местах, и нельзя исключить, что средой их обитания первоначально был остров Инвейтенет.

Одно из объяснений этих таинственных явлений связано с вулканическим происхождением острова. Якобы через расщелины выделяются ядовитые пары, влияющие на психику человека. В результате люди впадают во временное безумие, страдают галлюцинациями и совершают неадекватные поступки, приводящие их к гибели. Вот только тел исчезнувших почему-то никогда не находят...

Название острова на местных диалектах звучит в переводе буквально как «Пойдёшь – не вернёшься» По другой версии, во всех аномальных зонах, чьё название переводится как «Пойдёшь – не вернёшься», находятся ворота в иное измерение. Именно по этой причине здесь внезапно и бесследно исчезают люди, животные и даже техника. Предпринимались многочисленные попытки найти эту «волшебную дверцу», но все они пока не принесли результата.

 

ТАТЦЕЛЬВУРМ – ЧЕРВЬ С КОШАЧЬЕЙ МОРДОЙ

 

До сих пор нет никаких весомых доказательств реальности этого мифического существа, обитающего, согласно преданиям и свидетельствам очевидцев, в Альпийском регионе. Однако многие криптозоологи уверены, что татцельвурм (так называют это маленькое чудовище) не выдумка местных жителей, а неизвестное науке животное, которое еще предстоит открыть.

АЛЬПИЙСКИЙ ДРАКОН

Казалось бы, в густонаселенной Европе не может быть места загадочному, еще неизвестному науке, животному. Однако один такой таинственный зверь все же есть, называют его татцельвурм (нем. Tatzelwurm, от немецкого Tatze – лапа, и Wurm – червь). Согласно названию, это некий червь с лапами, хотя в местных преданиях загадочное существо нередко называют драконом.

Согласно большинству свидетельств, у татцельвурма толстое цилиндрическое тело светлого цвета, четырехпалые лапы с когтями и широкая пасть с острыми зубами, два огромных шаровидных глаза. В длину животное достигает 2 метров, у него практически нет шеи, а морда чем-то напоминает кошачью. Правда, некоторые рассказывают, что его голова похожа на голову тритона, саламандры, ящерицы и даже обезьяны. Согласно большинству описаний, тело существа покрыто мелкой чешуей, а его толщина составляет 20-40 сантиметров. Некоторые очевидцы заметили на спине у этого существа гребень или щетину.

Самые сильные разногласия возникают у очевидцев, когда идет речь о количестве лап у татцельвурма. По разным источникам у животного может быть от 2 до 4 лап. Правда, ученые предполагают, что у существа, скорее всего, две пары лап. Возможно, задние лапы недоразвиты и поэтому не бросаются в глаза, когда кто-то наблюдает это существо; может быть, они в момент встречи с животным находятся в норе или расщелине скалы.

Считается, что укус татцельвурма крайне ядовит. При нападении он издает странные звуки, напоминающие фырканье или свист. По мнению ученых, по ряду признаков татцельвурм напоминает ядозубов, которые когда-то обитали не только в Америке, но и в Евразии.

Криптозоологи считают, что это существо не является плодом фантазии местных жителей, ведь есть около 100 свидетельств о наблюдениях татцельвурма, причем некоторые из них принадлежат учёным-биологам, натуралистам и исследователям Альп. Бернский учёный-натуралист Сэмюэль Штудер в 1814 году описывал животное как разновидность змеи с толстыми короткими лапами и почти круглой головой, сравнимой с кошачьей. Многие из зоологов XVIII—XIX века считали татцельвурма вполне реальным, хотя и редким животным.

Сообщения о встречах человека с татцельвурмом в горных районах Германии, Австрии, Швейцарии и Южного Тироля поступали на протяжении XVII – XX веков. Специальная научная экспедиция искала татцельвурма в альпийских горах в 1934 году, однако поймать животное не удалось.

ВСТРЕЧИ С МАЛЕНЬКИМ МОНСТРОМ

В 1779 году жителю Альп Гансу Фуксу довелось наблюдать сразу двух татцельвурмов, они настолько его перепугали, что у несчастного случился сердечный приступ, от которого он вскоре умер. Перед смертью он успел рассказать о встрече с чудовищами и описал их как огромных ящериц.

Летом 1908 года этого маленького монстра довелось наблюдать профессиональному охотнику Гансу Бауэру. Он охотился в Верхней Штирии, на высоте 1500 метров. На одном из скальных уступов, краем глаза, Ганс заметил какое-то движение. Он присмотрелся и увидел удивительное создание, которое до этого ни разу не встречал. Охотник сразу понял, что это легендарный татцельвурм, о нем он не раз читал, хотя и не верил в его существование.

Существо напоминало гигантского червя, правда, у него были четыре короткие лапки, довольно большие шаровидные глаза и внушительная пасть. Его длина не превышала полуметра, а толщина была 8-10 см. Это был уникальный случай, и Ганс решил попробовать поймать загадочное животное. Он стал осторожно приближаться к этому похожему на обрубок бревна чудищу, достав на всякий случай нож.

Казалось, «червяк» не обращал на него никакого внимания, но стоило Гансу приблизиться, как татцельвурм внезапно его атаковал. Татцельвурм в ярости прыгнул прямо ему в лицо, к счастью, Ганс обладал завидной реакцией и сумел отбить прыгающую «сардельку» ножом. Раз за разом свирепое создание повторяло свои попытки добраться до охотника, и только когда Гансу удалось пробить ножом его толстую кожу, татцельвурм бросился в расщелину среди обломков скал и исчез. Об этом уникальном случае встречи с неведомым животным стало известно от австрийского советника фон Дразеновича, который был знаком с Гансом Бауэром.

Летом 1922 года с чудищем «посчастливилось» встретиться двум другим охотникам – Отто Хеинкелю и Гансу Мюллеру, которые выслеживали дичь на горном плато Хохфильценальм на юге Австрии. Во время охоты они неожиданно наткнулись на жуткое существо, которое до этого никогда раньше не видели. На обломке скалы, яростно шипя, извивался гигантский червь длиной около метра, явно собираясь на них напасть. По словам очевидцев, чудовище было «похоже на самого черта, яростно шипело, извивалось, словно пытаясь дотянуться до охотников».

Позабыв о ружьях, два здоровых мужика, вопя от ужаса, бросились бежать вниз по склону. Они потеряли одно ружье, изодрали свою одежду в клочья, падая, получили многочисленные ссадины и ушибы. Опасаясь, что все будут смеяться, узнав об их «героическом» отступлении, они несколько дней молчали о происшествии. Однако в конце концов не выдержали и рассказали все священнику, а тот записал эту невероятную историю и сообщил о происшествии в полицию.

ГДЕ ТЫ БРОДИШЬ, ТАТЦЕЛЬВУРМ?

Из вышеописанных случаев становится понятно, что татцельвурм отличается невероятной свирепостью, его не смущает размер противника, которого он атакует. В 1924 году фермеры видели, как небольшие, но жуткие змееподобные существа с сильными когтистыми передними лапами и кошачьими головами напали на стадо свиней.

Эта особенность маленького монстра плюс его маневренность позволяют предположить, что татцельвурм не вымер и до сих пор бродит в Альпах, скрываясь от туристов и исследователей. Увы, до сих пор нет никаких материальных доказательств его существования, хотя они вполне могли бы быть. В 1924 году путешественники в горах наткнулись на странный скелет длиной чуть более метра. У скелета был круглый череп с мощными клыками, передние конечности и длинный хвост как у ящерицы. Увы, никто не догадался, что скелет представляет большую научную ценность, его так и оставили лежать в зарослях долины Мюр-Валлей.

Известный криптозоолог Бернар Эйвельманс не сомневался в реальности существования татцельвурма, ведь этот загадочный зверь был даже включен в «Новый справочник для любителей природы и охоты», изданный в Баварии в 1836 году. Современная наука поисками и изучением татцельвурма практически не занимается.

Как и легендарная Несси, «пружинный червь», так некоторые называют татцельвурма за невероятную прыгучесть, до сих пор числится у ученых в ранге мифических существ. Остается надеяться, что это загадочное существо еще не вымерло, ведь его видели в 1963 году недалеко от Удины, в 1968 году – во французских Альпах, а в 1984 году маленькое чудовище встретили рядом с Аостой.

 

КОМНАТНЫЕ РАСТЕНИЯ ДЛЯ ТЕМНОЙ КВАРТИРЫ

(Комнатное цветоводство)

Многие сетуют, что никак не получается развести красивые комнатные растения, потому что в квартире для них не хватает света. Но не стоит огорчаться, так как и в слабоосвещенных квартирах можно устроить настоящую оранжерею, важно только правильно выбрать растения для разведения.

В этой статье рассказывается о некоторых комнатных растениях, которые не требуют большого количества света для своего роста и вполне хорошо себя чувствуют в темных комнатах. И, несмотря на свою неприхотливость они красивы, эффектны и послужат настоящим украшением вашему дому.

В темных помещениях хорошо приживется сциндапсус - лиана с воздушными корнями и желтыми или белыми «брызгами» на листьях. Обычно сциндапсус выращивают в подвесном кашпо. Растет сциндапсус быстро, и, чтобы растение хорошо ветвилось, нужно прищипывать листья.

Не переносит сциндапсус сквозняки, сухой воздух и попадание прямых солнечных лучей. Поливать сциндапсус нужно обильно, а в период покоя – зимой, умеренно. Чтобы сциндапсус чувствовал себя комфортно, чаще опрыскивайте растение, а с весны до осени подкармливайте его раз в неделю, а зимой - раз в месяц, жидким комплексным удобрением, так как при недостатке питательных веществ листья мельчают, а стебли оголяются.

В комнате с небольшими окнами на северную сторону можно вырастить роскошную аспидистру, ведь она не просто любит тень, а буквально боится прямых солнечных лучей, которые могут обжечь ее толстые кожистые листья. Поэтому, поставьте горшок с аспидистрой на удалении от окна, даже, если у вас квартира выходит окнами на солнечную сторону.

Растет аспидистра медленно, но при хорошем уходе дает 5-6 новых листьев в год и регулярно цветет. Для выращивания аспидистры подходит умеренная и прохладная температура (до 0°). Но аспидистру нужно обильно поливать и только зимой, в период покоя такой полив требуется ограничивать. Запомните, что аспидистра не любит пересадок, поэтому делайте это весной, и не чаще, чем раз в пять лет. И еще, если вы выбрали пестролистную аспидистру, то уход за ней потребует от вас больше внимания.

Для слабоосвещенных помещений подойдет и аглаонема - красивое экзотичное растение с полегающим подземным стеблем и продолговатыми пестрыми листьями. Зеленолистные аглаонемы вообще могут расти в полной тени, а вот аглаонемы с желто- или бело-зелеными листьями при полном отсутствии света потеряют пестроту. Освещение для аглаонемы требуется в течение суток всего на несколько часов, причем, вполне достаточно искусственного света.

При этом вы должны знать, что аглаонема любит тепло, поэтому важно обеспечить растению комфортную температуру не ниже 18°. Пересаживают аглаонему не чаще 1 раза в 3 года, а размножают отростками с корнями или воздушными отводками. Причем, растение лучше всего себя чувствует в тесном горшке.

Летом аглаонему нужно обильно поливать, а зимой полив должен быть умеренным. Поскольку аглаонема любит влажный воздух, ее необходимо регулярно опрыскивать и обмывать листья. Есть у аглаонемы и свои капризы, которые вам важно учесть, если вы решили развести ее у себя дома: это растение не выносит сквозняков и табачного дыма.

 

Если у вас не хватает в квартире солнечного света, то сансевьера, или, как его часто называют – «щучий хвост» или «тещин язык» – именно то растение, которое вам нужно. Сансевьера очень неприхотлива – она вполне комфортно чувствует себя и в тени, и на солнце, переносит как сухой воздух, так и сквозняки.

Полив сансевьеры тоже может быть умеренным и даже редким, но нужно следить за тем, чтобы вода не попала в розетку между листьями. А переувлажнение почвы для сансевьеры может быть губительным.

Пересаживать сансевьеру нужно лишь в случае, когда вы хотите заменить сам горшок. Размножается сансевьера делением корневища или предварительно подвяленными боковыми побегами.

Еще одно растение – асплениум – прекрасно приживется в слабоосвещенных комнатах. Папоротниковое растение асплениум имеет второе название - костенец гнездовой. Асплениуму для комфортного существования требуется тень и влажный воздух, так что размещать его нужно подальше от радиаторов центрального отопления. Асплениум любит влажный воздух, поэтому регулярно опрыскивайте растение и обеспечьте ему обильный полив. Хорошо время от времени заменять полив асплениума погружением горшков с растением в наполненный водой таз. Вода для полива асплениума следует отстаивать не менее 12 часов. Нельзя использовать для полива асплениума жесткую и хлорированную воду.

При разведении асплениума следует помнить, что растение боится сквозняков, а температура в помещении, где стоят горшки с цветами, не должна опускаться ниже 15°. Пересаживают асплениум каждый год в чуть большую емкость. При этом нужно учесть, что почва для посадки асплениума должна быть слабокислой.

В темных комнатах можно выращивать и филодендрон, причем, наиболее неприхотлив филодендрон лазящий – он может расти даже в неблагоприятных условиях. Филодендрон может нормально переносить и холод, но для его комфорта следите, чтобы температура не опускалась ниже 12°. Филодендрон следует беречь от прямых солнечных лучей, так что разместите горшок с растением в тени или в полутени.

Поливают филодендрон часто и обильно, и только зимой сокращают полив до умеренного. Так как растение любит влажный воздух, его требуется часто опрыскивать. Кроме того, горшок с филодендроном можно поставить во влажный торф или влажную гальку.

Пересаживают филодендрон не чаще, чем раз в два года – в горшок большего диаметра. А размножают растение черенками или воздушными отводками, для укоренения которых необходима повышенная температура.

 

http://www.wild-mistress.ru/wm/wm.nsf/flowers1

 

 

 

Самое большое животное. Вы, конечно, подумали, что это слон. Но это вовсе не так. Самое большое животное на земле -это кит.     Это животное, а не рыба. Кит дышит не  жабрами, а лёгкими. И хотя кит подолгу находится  под водой, ему надо всплыть наружу, чтобы вдохнуть воздух. Именно тогда можно увидеть фонтан. Киты -- млекопитающие, они рождают детёнышей и кормят их молоком, которое в 10 раз питательнее коровьего. Губ у китёнка нет, поэтому он обхватывает ртом материнский сосок, а мать впрыскивает молоко ему в рот.  Всего на нашей планете обитает 86 видов китообразных. Самый большой из них -- синий кит. Его длина 33 метра. А самые маленькие -- дельфины-белобочки длиной всего 1,5 -- 2 м. Оказывается, что 70 миллионов лет назад, предки китов жили на суше. Позже они ушли в море. Шерсть у них исчезла, передние лапы превратились в плавники, а хвост принял нужную форму для плавания. Киты быстро плавают, развивая скорость до 50 км/ч. Ныряльщики из них тоже превосходные. Кашалот может погрузиться на глубину до 3000 м. Нырять на такие огромные глубины помогает толстый слой жира. Живут киты до 50 лет, плавая всегда стадами, предпочитая в определённое время быть в одном и том же месте.  Было доказано, что ориентируются киты с помощью совершенных органов чувств -- анализаторов. Киты очень умные и легко дрессируются. 

Самое большое летающее млекопитающее-Летучая собака (Rousettus aegyptiacus). Размах её крыльев превышает 2 м.

читать далее

 

Дарваз — горящая пещера в Туркменистане. Представьте, кругом пустыня и вдруг среди песков кратер из которого вырывается пламя. Настоящий вход в преисподнюю! Местные жители называют это место «Вратами Ада».

 

Здесь, в самом центре знаменитой пустыни Каракум, находится горячий кратер диаметром 60 метров и глубиной 20 метров. Газ в колодце идёт прямо из земли, разделяясь на множество факелов. Отдельные языки пламени достигают 10 -15 метров в высоту.

Это ''чудо света'' находится в Туркменистане, в местечке с названием Дарваза (Darvaza), что в переводе означает ''дверь''

В 1971 геологи в Туркменистане (Darvaza) бурили скважину для добычи газа и наткнулись на подземную каверну. Буровая вышка со всем оборудованием и транспортом провалилась вниз. К счастью, люди при этом не пострадали. Из техногенного кратера пошел природный газ. Чтобы никто не отравился, его подожгли. И вот с тех самых пор горят негасимые факелы, пугая туристов и кочевников. Сколько миллиардов кубометров ценнейшего природного сырья сгорело за все время существования "газового колодца", не знает никто

Невдалеке находятся ещё два провала такого же происхождения. Они не горят, напор газа слишком слабый. На дне одного из кратеров вода яркого бирюзового цвета

Стоит ли удивляться тому, что тут все пустынно и необитаемо. Животные, почуяв смертоносный газ, стараются обходить ее стороной. Те же, кто решается заглянуть сюда хотя бы ненадолго, гибнут и остаются здесь навсегда.

С тех пор, горят негасимые факелы.

 

http://lifeglobe.net/blogs/details?id=964

 

 

Это большое заблуждение, что можно до чистого листа стереть память народную. Образ язычества, казалось исчезнувшего много веков тому назад, восстанавливался по частицам. Удивительно, но яростно воюя с прежними верованиями, христианство тем не менее переняло многие элементы языческой старины. На месте исчезнувших капищ очень часто строились храмы, в сознании людей отождествлявшиеся с издревле привычными божествами. Святые, почитавшиеся язычниками горы, леса, реки и озёра назывались именами христианских святых, сближая для людей эти образы

В славянских религиозных верованиях существовала иерархия, свойственная многим народам, поклонявшимся нескольким богам. Своеобразный пантеон богов был и у древних славян. 
Самым древнейшим верховным мужским божеством у славян был Род. Уже в христианских поучениях против язычества ХII-ХШ вв. о Роде пишут как о боге, которому поклонялись все народы. Род был богом неба, грозы, плодородия. О нем говорили, что он едет на облаке, мечет на землю дождь, и от этого рождаются дети. Он был повелителем земли и всего живого, являлся языческим богом-творцом. В славянских языках корень «род» означает родство, рождение, воду (родник), прибыль (урожай), такие понятия, как народ и родина, кроме того, он означает красный цвет и молнию, особенно шаровую, называемую «родия». Это разнообразие однокоренных слов, несомненно, доказывает величие языческого бога.

                            Бог Род                                                       Сварог

     

Все славянские боги, которые входили в древний языческий пантеон, делились на богов солнечных и богов функциональных. 
Верховным божеством славян был Род. 
Солнечных богов было четыре: Хорc, Ярило, Даждьбог и Сварог.

                    Хорс                                                                   Ярило                                                

 

Даждьбог

 

Функциональные боги: Перун — покровитель молнии и воинов; Семаргл — бог смерти, образ священного небесного огня; Велес — черный бог, владыка мертвых, мудрости и магии; Стрибог — бог ветра.

                          Перун                                                          Семаргл

 

                    Велес                                                                                                                     

Стрибог   

Славяне издревле отмечали смену времен года и смену фаз солнца. А потому за каждое время года (весну, лето, осень и зиму) был ответственен свой бог (Хорc, Ярило, Даждьбог и Сварог), особо почитаемый на протяжении всего сезона. 
Богу Хорсу поклонялись в период между зимним и весенним солнцестояниями (с 22 декабря по 21 марта); Яриле — между весенним и летним солнцестояниями (с 21 марта по 22 июня); Даждьбогу — в период между летним и осенним солнцестояниями (с 22 июня по 23 сентября); богу Сварогу — между осенним и зимним солнцестояниями (с 23 сентября по 22 декабря). 
Для обозначения доли, удачи, счастья славяне использовали общее для всех славян слово «бог». Возьмем, к примеру, «богатый» (имеющий бога, долю) и «убогий» (противоположное значение). Слово «Бог» входило в имена различных божеств — Даждьбог, Чернобог и др. Славянские примеры и свидетельства других наиболее древних индоевропейских мифологий позволяют видеть в этих наименованиях отражение древнего слоя мифологических представлений праславян.

                                  Чернобог

Всех мифологических существ, отвечающих за. тот или иной спектр человеческой жизни, можно разделить на три основных уровня: высший, средний и низший. Так, на высшем уровне расположились боги, чьи «функции» наиболее важны для славян и которые участвовали в самых распространенных сказаниях и мифах. К ним можно отнести таких божеств, как Сварог (Стрибог, Небо), Земля, Сварожичи (дети Сварога и Земли — Перун, Даждьбог и Огонь).

На среднем уровне находились божества, связанные с хозяйственными циклами и сезонными обрядами, а также боги, воплощавшие целостность замкнутых небольших коллективов, такие, как Род, Чур у восточных славян и т.п. К этому уровню, возможно, относилось и большинство женских божеств, несколько менее уподобленных человеку, чем боги высшего уровня.

На низшем уровне разместились существа, которые были менее уподоблены человеку, чем боги высшего и среднего уровня. К ним относились домовые, лешие, русалки, упыри, банники (баенники) и т.д.

Банник или баенник                                                           Кикимора                                                      

 

                         Леший

При поклонении славяне старались соблюдать определенные ритуалы, позволявшие, как они думали, не просто получать то, о чем просили, но и не обидеть духов, к которым обращались, и даже защититься от них, если в этом была необходимость. 
Одними из первых, кому первоначально славяне начали приносить жертвы, стали упыри и берегини. Несколько позже они «начали трапезу ставити» Роду и Роженицам — Ладе и Леле. Впоследствии славяне молились главным образом Перуну, впрочем, сохраняя веру и в других богов. 
Сами верования имели систему, определявшуюся условиями жизни, в которых оказывалось то или иное славянское племя.

Языческие тотемы

В эпоху, когда основным занятием у славянских племен была охота, они верили, что дикие животные являются их прародителями. А потому животные считались могущественными божествами, которым следует поклоняться. 
В результате у каждого племени был свой тотем, иначе говоря, свое священное животное, которому поклонялось племя. 
Так, например, несколько племен своим предком считали волка и почитали его как божество.

Имя этого зверя было священным, его запрещалось произносить вслух, поэтому вместо «волк» говорили «лютый», а себя называли лютичами. Во время зимнего солнцестояния мужчины этих племен надевали волчьи шкуры, что символизировало превращение в волков. Так они общались со звериными предками, у которых просили силы и мудрости. Волк для этих племен считался могущественным защитником, пожирателем злых духов. Языческий жрец, совершавший охранительные обряды, также одевался в звериную шкуру. 
Однако после принятия христианства отношение к языческим жрецам изменилось, и потому словом «волкодлак» (т.е. облаченный в длаку — волчью шкуру) стали называть злого оборотня, позднее «волкодлак» превратился в «вурдалака».

Так как хозяином языческого леса был самый сильный зверь — Медведь, — он считался защитником от всякого зла и богом плодородия, а потому именно с весенним пробуждением медведя древние славяне связывали наступление весны. По этой же причине практически до XX в. многие крестьяне хранили в своих домах медвежью лапу как талисман-оберег, который должен защищать своего владельца от болезней, колдовства и всевозможных бед. 
Славяне полагали, что Медведь наделен большой мудростью, почти всеведением: именем зверя клялись, а нарушивший клятву охотник был обречен на гибель в лесу.

Это же мифологическое представление о медведе как о хозяине леса и могущественном божестве нашло свое отражение и в русских сказках. Истинное название этого зверя-божества было столь священным, что не произносилось вслух и поэтому не дошло до нас. Медведь — это прозвище зверя, означающее «недоед», в слове «берлога» сохранился и более древний корень — «Бер», т.е. «бурый» (берлога — логово бера). Довольно долго медведя чтили как священного зверя, и даже намного позднее охотники все еще не решались произносить слово «медведь» и называли его то Михаилом Потапычем, то Топтыгиным, то просто Мишкой.

Из числа травоядных животных в охотничью эпоху наиболее почиталась Олениха (Лосиха). Это была древнейшая славянская богиня плодородия, неба и солнечного света. В противоположность настоящим оленихам богиня представлялась рогатой, ее рога были символом солнечных лучей.

Поэтому оленьи рога считались мощным оберегом от всякой ночной нечисти и прикреплялись либо над входом в избу, либо внутри жилища. По названию рогов — соха — оленей и лосей часто называли сохатыми. Русские женщины, надевавшие головной убор с рогами, сделанными из ткани — кичку, — уподоблялись богиням. Отголоском мифов о небесных Лосихах служат народные названия созвездий Большой и Малой Медведицы — Лось и Лосенок. 
Небесные богини — Оленихи — посылали на землю новорожденных оленят, сыпавшихся, подобно дождю, из туч.

Среди домашних животных больше всего родноверы почитали Коня. Это было связано с тем, что когда-то предки большинства народов Евразии вели кочевой образ жизни, и в облике золотого коня, бегущего по небу, им представлялось солнце.

Несколько позднее возник миф о боге солнца, едущем по небу на колеснице. Образ солнца-коня сохранился в убранстве русской избы, увенчанной коньком с изображением одной или двух конских голов. Амулет с изображением конской головы или просто подкова, подобно другим солнечным символам, считались могучим оберегом. Постепенно человек все больше освобождался от страха перед миром животных, и потому постепенно звериные черты в образах божеств начали уступать место человеческим.

Теперь хозяин леса из медведя превратился в косматого лешего с рогами и лапами, но все же напоминающего человека. Лешему как покровителю охоты всегда оставляли на пне первую добытую дичь. Считалось, что он может вывести из леса заплутавшего путника. При этом, если его рассердить, может, наоборот, завести человека в чащу и погубить. С принятием христианства леший, как и другие духи природы, стал восприниматься враждебно.

Основными божествами влаги и плодородия у славян были русалки и вилы, выливающие на поля росу из волшебных рогов. О них говорили то как о девушках-лебедях, прилетающих с небес, то как о хозяйках колодцев и ручьев, то как о мавках-утопленницах, то как о полудницах, бегающих в полдень по хлебным полям и придающих силу колосу

По народным поверьям, в короткие летние ночи русалки выходят из своих подводных убежищ, качаются на ветвях, а если встретят мужчину, могут защекотать до смерти либо увлечь его за собой на дно озера.

Домашние божества.

Согласно славянским верованиям, духи населяли не только леса и воды. Известно немало домашних божеств — доброхотов и доброжилов, во главе которых стоял домовой, живший либо в подпечье, либо в лапте, повешенном для него на печь. В новый дом домового переносили в горшке с углями из старой печи, повторяя при этом: «Домовой, домовой, пойдем со мной!» .

 

Домовой покровительствовал хозяйству: если хозяева были старательны, к благу прибавлял благо, а за лень наказывал бедой. 
Считалось, что с особенным вниманием домовой относился к скотине: по ночам расчесывал гривы и хвосты коней (а если сердился, то, наоборот, спутывал шерсть животных в колтуны), мог отнять молоко у коров, а мог сделать удой обильным. Также он имел власть над жизнью и здоровьем новорожденных домашних животных. Потому домового старались задобрить.

Вера в домового тесно переплеталась с верой в то, что умершие родичи помогают живым. В сознании людей это подтверждается связью домового с печью. В древности многие верили, что именно через дымоход в семью приходит душа новорожденного и так же уходит дух усопшего. 
Изображения домовых вырезали из дерева, и представляли они собой бородатого мужика в шапке. Такие фигурки назывались чурами, и одновременно они символизировали умерших предков. Выражение «Чур меня!» означало просьбу: «Предок, храни меня!» 
На Руси верили, что домовой лицом сходен с хозяином дома, только руки у него покрыты шерстью.

Совершенно иные божества обитали в бане, которая в языческие времена считалась нечистым местом. Банник был злым духом, пугавшим людей. А потому, для того чтобы умилостивить банника, люди после мытья оставляли ему веник, мыло и воду, в жертву баннику приносили черную курицу.

В бане также оставляли жертвы навьям — злым душам тех, кто умер насильственной смертью. Навьи представлялись в виде огромных птиц без оперения, летающих по ночам, в бурю, дождь. Эти птицы кричали как голодные ястребы, и их крик предвещал смерть. Чтобы уберечься от гнева навий, с собой всегда носили головку чеснока, иголку без ушка или серебряный амулет.

 

http://lifeglobe.net/

 

 

Божества-чудовища в язычестве

Упыри — это вампиры, фантастические существа, оборотни, олицетворявшие зло.

Против упырей применяли различные заговоры, носили амулеты — обереги. В народном искусстве сохранилось много древних символов добра и плодородия, изображая которые на одежде, посуде, жилище, древний человек как бы отгонял духов зла. К числу таких символов относятся изображения солнца, огня, воды, растений, цветов.

Одним из самых грозных божеств древних славян считался владыка подземного и подводного мира Змей. Змей — могучее и враждебное чудовище— встречается в мифологии практически любого народа. Древние представления славян о Змее воплотились в сказках.

Змей Горыныч

Северные славяне поклонялись Змею как владыке подземных вод, называя его Ящером. Святилище Ящера располагалось на болотах, берегах озер и рек. Береговые святилища Ящера имели идеально круглую форму. В качестве жертв Ящеру кидали в болото черных кур, а также молодых девушек, что отразилось во многих поверьях. 
Практически все славянские племена, которые поклонялись Ящеру, считали его поглотителем солнца, ежевечерне опускающегося за пределы мира и подземной рекой плывущего на восток. Река эта течет внутри двуглавого Ящера, проглатывающего солнце своей, западной пастью и изрыгающего из восточной. О древности мифа говорит то, что Ящер не враждебен солнцу: он возвращает светило добровольно. 
Обычай приносить в жертву подводному богу человека существовал на севере в преобразованном виде вплоть до начала XX в. Старики делали чучело и в дырявой лодке отправляли его в озеро, где оно и тонуло. Другой жертвой, приносимой Ящеру, был конь, которого сначала выкармливали всей деревней, а потом топили. 
С переходом к земледелию многие мифы и религиозные представления охотничьей эпохи видоизменялись или забывались, жестокость древних обрядов смягчалась. Славянские боги земледельческой поры более светлы и добры к человеку.

Погребальные обряды язычников

Со времен пастушеского быта и вплоть до принятия христианства наиболее распространенной формой погребения было курганное. Хороня ум:ерших, славяне клали с мужчиной оружие, конскую упряжь, забитых коней, собак, с женщиной — серпы, сосуды, зерно, забитую скотину и домашнюю птицу. Тела умерших возлагали на костер, веря, что с пламенем их души попадут сразу в небесный мир. В случае если хоронили знатного человека, вместе с ним убивали несколько его слуг, причем только единоверцев — славян, а не иноземцев, и одну из его жен — ту, которая добровольно соглашалась сопровождать мужа в загробный мир. Готовясь к смерти, она наряжалась в лучшие одежды, пировала и веселилась, радуясь будущей счастливой жизни в небесном мире. Во время погребальной церемонии женщину подносили к воротам, за которыми на дровах лежало тело ее мужа, поднимали над ними, и она восклицала, что видит своих умерших родичей и велит поскорее вести ее к ним. 
Похороны завершались стравой — пиром-поминками и тризной — воинскими состязаниями. И то и другое символизировало расцвет жизни, противопоставляло живых умершим. Обычай обильного угощения на поминках дожил до наших дней.

Погребальные обряды различных групп славян в разное время были различными. Считается, что предки славян были носителями культуры «полей погребальных урн» (II тысячелетие до н.э.), то есть усопших они сжигали, а прах помещали в глиняный сосуд и закапывали в неглубокую яму, обозначая могилу холмиком. В последующем обряд кремации преобладал, но менялась форма погребений: волотовки (круглые курганы-сопки с деревянной оградкой) — у словен, длинные родовые курганы — у кривичей, кремация в ладье и курганная насыпь — у русов.

Желя — вестница мертвых, богиня скорби и жалости, похоронного плача, провожающая на погребальный костер. Сестра Карины. Дочь Мары и Кощея.  
Треба: поминальные милодары.  
Известна из «Слова о полку Игореве»: «за ним кликну Карна и Жля, поскочи по Русской земли» (в первом издании памятника, в более ранней рукописной копии, — слитное написание: Карнаижля). Сходное обозначение обрядов «желенья и каранья» (в обратном порядке) встречается в перечислении различных языческих обрядов в списке 17 в. древнерусского «Слова некоего кристолюбца…». По-видимому, Карна образовано от глагола карити (ср. др.-рус. «карить по своей сестре» в смысле «оплакивать»); Желя — древнерусское обозначение плача.

Карина — славянская -  богиня плакальщица, сопровождает погребальные обряды, витает над полями сражений, тоскуют в местах  упокоения усопших вместе с Желей, своей сестрой.   
Известна из «Слова о полку Игореве»: «за ним кликну Карна и Жля, поскочи по Русской земли» (в первом издании памятника, в более ранней рукописной копии, — слитное написание: Карнаижля). Сходное обозначение обрядов «желенья и каранья» (в обратном порядке) встречается в перечислении различных языческих обрядов в списке 17 в. древнерусского «Слова некоего кристолюбца…». По-видимому, Карна образовано от глагола карити (ср. др.-рус. «карить по своей сестре» в смысле «оплакивать»); Желя — древнерусское обозначение плача.

Святочные праздники родноверов

Коляды — очень древний языческий праздник, который совсем не был связан с Рождеством Христовым. У древних славян 25 декабря (месяц студень) начинался поворот солнца на весну. Коляду (ср. коло-колесо; круг — солярный знак солнца) наши предки представляли прекрасным младенцем, которого захватила в плен злая ведьма Зима. Согласно поверьям, она превращает его в волчонка (ср. синонимы «волка» — «лютый» с праславянским названием самого сурового месяца зимы: февраль — лютый). Люди верили, что только тогда, когда будет снята с него волчья (иногда и других животных) шкура и сожжена на огне (весеннее тепло), Коляда явится во всем блеске своей красоты. 
Коляда праздновалась в так называемые зимние Святки с 25 декабря (сочевник, сочельник) по 6 января (Велесов день). Это же время раньше совпадало с сильными морозами (ср. Моро — «смерть»), вьюгами (ср. Вий) и самыми неистовыми гульбищами нечистых. В этот вечер все заволакивается морозною заволокою и кажется мертвым.

Приведенная ниже схема показывает эволюцию колядования

• 1. Ритуал. Он представлял собой жертвоприношение (козла). После чего ряженые проводили заклинание солнца.
• 2. Языческий обряд. Сюда входила обрядовая трапеза (кутья, печенье в виде фигурок скота). Обход дворов с «солнышком», пение аграрных колядок, «кормление Мороза».
• 3.  Христианский обряд (сюда входил рождественский сочельник).

“Коляда, Коляда!
А бывает Коляда
Накануне Рождества.
Коляда пришла,
Рождество принесла.”

Позже, с приходом христианства, в празднование Коляды были привнесены некоторые не столь существенные изменения. Все так же в качестве колядовщиков выступали парни и девушки, иногда в колядовании участвовали молодые женатые мужчины и замужние женщины. Для этого они собирались в небольшую группу и обходили крестьянские дома. Эту группу возглавлял мехоноша с большим мешком. 
Колядовщики обходили дома крестьян в определенном порядке, называли себя «непростыми гостями», приносящими хозяину дома радостную весть о том, что родился Иисус Христос. Они призывали хозяина достойно их встретить и разрешить под окном покликать Коляду, т.е. спеть особые благопожелательные песни, называвшиеся в одних местах колядками, в других — овсенями, виноградьем.

После исполнения песен они просили у хозяев вознаграждения. В редких случаях, когда хозяева отказывались слушать колядовщиков, те порицали их за жадность. В целом к приходу колядовщиков относились очень серьезно, с удовольствием принимали все величания и пожелания, старались их по возможности щедро одарить. 
«Непростые гости» складывали дары в мешок и отправлялись к следующему дому. В больших селах и деревнях к каждому дому приходило по пять-десять групп колядовщиков.

“А кто не даст ни копейки — 
Завалим лазейки. 
Кто не даст лепешки — 
Завалим окошки, 
Кто не даст пирога — 
Сведем корову за рога, 
Кто не даст хлеба — 
Уведем деда, 
Кто не даст ветчины — 
Тем расколем чугуны!”

Новый год у родноверов

У древних славян год начинался с марта, а потому январь являлся одиннадцатым по счету месяцем. Несколько позже Новый год отмечался в сентябре, в Семенов день, после чего январь стал пятым месяцем года. И только в 1700 г. после введения Петром I нового летосчисления сделался первым из двенадцати месяцев. 
С 20 февраля 1918 г. в России вводится новое летосчисление. Для того чтобы перевести дату со старого стиля на новый, пришлось прибавить к дате старого стиля 11 дней для XVIII в., 12 дней для XIX в. и 13 дней для XX в. 
В результате получилось так, что в ночь с 13 на 14 января отмечается так называемый старый Новый год, а в ночь с 31 декабря на 1 января по традиции мы встречаем Новый год. 
С Нового года (1 января) по старый Новый год (13 января) в народе отмечали погоду на каждый день. Так, считалось, что какая погода будет каждый день в этом промежутке, то такая же погода будет и в соответствующем месяце наступившего года.

Некоторые особенно доверяющие приметам люди советовали запоминать не только погоду, но и настроение, происшествия в каждый из первых двенадцати дней года, уверяя, что таким же выдастся и соответствующий месяц года.

Новый год был не просто праздником окончания старого и начала нового года. Это был один из таинственных и мистических дней. А поэтому не случайно в этот день, поздравляя друг друга, говорят: «С Новым годом, с новым счастьем», ведь именно этот день отвечает за события, которые произойдут в течение года. А потому в полночь, когда часы бьют 12 раз, все загадывают самые заветные желания, которые должны исполниться в наступающем году.

Весна. Масленица

Масленица — это озорное и весёлое прощание с зимой и встреча весны, несущей оживление в природе и солнечное тепло. Люди испокон веков воспринимали весну как начало новой жизни и почитали Солнце, дающее жизнь и силы всему живому. В честь солнца сначала пекли пресные лепёшки, а когда научились приготовлять заквасное тесто, стали печь блины.

Древние считали блин символом солнца, поскольку он, как и солнце, жёлтый, круглый и горячий, и верили, что вместе с блином они съедают частичку его тепла и могущества.

С введением христианства изменился и обряд празднования. Масленица получила свое название от церковного календаря, потому что в этот период времени — последнюю неделю перед Великим Постом, разрешается вкушение сливочного масла, молочных продуктов и рыбы, по-другому эта неделя в Православной Церкви именуется сырной. Дни масленицы меняются в зависимости от того, когда начинается Великий пост.

В народе каждый день масленицы имеет свое название.

Ивана Купала

Праздник Ивана Купалы принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных и самых разгульных праздников в году. В нем принимало участие практически все население, причем традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения и, что немаловажно, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев.

Природа, как бы предчувствуя близкую старость, спешит жить полною жизнью. Последний месяц кукует кукушка, последнюю свою чудную песню поет соловей, скоро и другие певчие птички приутихнут. Этот поворот солнца, деливший год на две половины, летнюю и зимнюю, с давних времен сопровождался особым празднеством, в общих чертах сходным у многих народов.

Готовиться к празднику начинали с раннего утра 6 июля. Ну а сам купальский праздник начинался со второй половины дня. В это время девчата собирались кучками и отправлялись к ржаным полям собирать цветы и завивать веночки. Причем цветы собирали с разных полей, что относились к соседним деревням. Это было связано с тем, что существовали поверья, согласно которым таким способом можно было заманить к себе женихов из этих деревень. 
Ивана Купалу в народе называют «чистоплотным», поскольку на заре этого дня было принято купаться. Этому купанию приписывалась целебная сила. Начинали купаться утром в Иванов день. И хотя купание в этот день является практически всенародным, есть районы, где оно считалось опасным по причине того, что этот день, по преданию, является днем именин самого водяного, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного.

С музыкою, хороводами, танцами, плясками купальская группа во главе с Купалой выходила из села под купальские песни

Шла Купала селом, селом, 
Закрыв глазки пером, пером. 
На Ивана Купалу, на Ивана Купалу 
Приветствовала парней челом, челом, 
Светила ночка огнем, огнем. 
Плела веночки шелком, шелком, 
Славу Купале поем, поем.

 

                                                                                                    

 

http://lifeglobe.net

 

 

 

Полярная одержимость – диагноз любого фотоохотника, который  хоть раз увидил неприступную природу Северного полюса… эти незабываемые ощущения икогда не покинут ваше сердце.Вашему вниманию предоставляются фото- репортажи родои из самого Северного полюса.

Белые медведи- одни из обитателей полюса, не боятся суровых холодов. Кроме того мишки являются хорошими плавцами. Ныряя в глубины воды они ловят рыбу, которая и является их основным питанием. А большой жировой покров не позволяет охотнику замерзнуть.

 

Полярный медведь — северный брат нашего бурого медведя. Он гораздо больше всех других медведей: в высоту достигает 1,5 м, а в длину — до 3 м. Вес полярного медведя может достигать 700 кг.

На стыке ХХ-XXI веков наблюдается резкое сокращение численности белых медведей. Во-первых, из-за охоты на них: многим хочется разместить у себя в комнате их белую, теплую, шелковую шкурку. Но охотятся на белого медведя также ради его мяса и сала: многие путешественники считают мясо белого медведя вкусным, хотя есть поверье, что люди, употребляющие такое мясо, быстро седеют.

Внешне может показаться, что это животное довольно неуклюжее, но это обманчивое мнение. Это видно на примере его навыков плавания. Ими белый медведь овладел в совершенстве. Скорость, с которой он часами равномерно рассекает водные просторы, равняется 4-5 километрам в час. Огромная масса жира исполняет роль плавательной подушки. В течение долгого дня белый медведь может проплыть огромное расстояние, причем абсолютно без перерыва. При температуре ниже нуля, медведь может проплыть до 80 км в арктической воде. Ныряет он так же искусно, как и плавает на поверхности воды: вытащить лосося для него простейшая задача. Да и на суше он вовсе не такой уж и неуклюжий. Это его обыкновенная походка медлительна и размеренна, а при необходимости он может пуститься в рысь или галоп, и тогда медведь передвигается с поразительной скоростью. Он очень хорошо ориентируется в пространстве и с легкостью выбирает более короткую и простую дорогу. Белые медведи чаще встречаются по одиночке, но случается, что они собираются в стаи по 20 и более голов.

  

Белый медведь не впадает в спячку,  невероятно устойчив к холоду и может выносить отрицательную температуру до 80 градусов: главное, чтобы рядом был открытый водоем, незатянутый льдинами. Теплая температура создает ему огромный дискомфорт. Если температурные колебания очень сильные, то полярные медведи могут просто откладывать размножение. Это не совсем хорошо для их популяции — падает скорость воспроизводства. Самки, как и самцы, охотятся все время, но самки отдыхают лишь во время беременности. Беременная самка переживает осень и зиму в вырытой берлоге, которая, покрытая толстым слоем снега, представляет для нее весьма комфортное жилище. Жир, который она накапливает перед беременностью, медведица расходует всю беременность, потому что берлогу она оставляет, только когда солнце высоко восходит весной, и уже с двумя медвежатами. Самка заботится о них и быстро учит их всем премудростям существования и охоты.

В некоторых регионах человек и белый медведь живут по соседству, а в других — люди не являются частью привычной для них среды. В этом случае медведь может заинтересоваться человеком, а это не очень безопасно. Тем не менее, подобраться ближе к человеку его побуждает не агрессия, а любопытство, и только если человек, не понимая этого, начинает обороняться, белый медведь может агрессивно наброситься на него. Длительное отсутствие пищи делает белого медведя очень опасным, как и получаемая от человека еда: тогда они уже воспринимают человека как источник питания. Надо всегда помнить о правильном поведении по отношении к медведям. Практически никакое событие не может привести его в агрессивное состояние, за исключением только того случая, когда человек сам на него охотится. Тогда медведь увидит в человеке потенциального врага. Тем не менее, ежегодно от лап и зубов медведей погибает примерно 15 человек.

Друзья)

(этот медведь еще маленький)

 

 

 

http://lifeglobe.net/

 

Работа на компьютере

Методы лечения народными средствами

ДЛЯ ТЕХ, КТО РАБОТАЕТ НА КОМПЬЮТЕРЕ

 

          Известно, через каждые 2 часа работы на компьютере необходимо делать пятнадцатиминутный перерыв. За это время вы успеете не только выпить чашечку ароматного кофе или чая, но и выполнить нехитрые упражнения, которые полностью снимут напряжение и усталость глаз. Из предлагаемого комплекса вы можете выбрать любые упражнения, наиболее подходящие для выполнения на работе или дома.

Первое упражнение

1.                 Плотно закрывайте и широко открывайте глаза 6-7 раз с интервалом в 30 секунд.

2.                 Посмотрите вверх, вниз, вправо, влево, не поворачивая головы.

3.                 Вращайте глазами по кругу - вниз, вправо, влево, вверх, влево, а затем - в обратную сторону.

4.                 Быстро-быстро поморгайте глазами в течение 1-2 минут.

5.                 Закройте глаза и помассируйте их круговыми движениями пальцев в течение 1 минуты.

Каждый пункт упражнения повторить 2-3 раза с интервалом 1-2 минуты.

Второе упражнение

1.                 Сядьте, откиньтесь на спинку стула, закройте глаза, положите кисти рук на бедра и посидите так 15-20 секунд.

2.                 Выполните 5 медленных круговых движений головой сначала влево, а потом - вправо.

3.                 Подушечками пальцев помассируйте круговыми движениями и поглаживаниями затылочную часть головы и шею.

4.                 Сильно зажмурьте глаза на 4-6 секунд, потом откройте на 4-6 секунд. И так 5-7 раз.

5.                 Медленно наклоните голову к груди и, не отклоняя ее, отведите назад. Затем медленно отклоните назад, расслабив мышцы шеи. Повторить 3-5 раз.

6.                 Смотрите перед собой вдаль в течение 3-5 секунд, потом переведите взгляд на кончик носа и задержите на 4-5 секунд. Повторить 5-7 раз.

7.                 Поставьте руки на пояс, с напряжением сведите локти впереди, а затем прогнитесь и отведите их назад. Повторить 4-5 раз.

8.                 Закройте глаза и выполните круговые движения глазными яблоками. Каждые 5 секунд меняйте направление вращения. Выполняйте вращательные движения в течение 15-20 секунд.

Третье упражнение

1.                 Сядьте на стул, облокотившись на спинку. Поднимайте палец руки на расстоянии 50 см от глаз и следите за ним глазами. Повторите 8-10 раз, меняя руки.

2.                 Сядьте прямо, расслабьтесь, опустите руки вниз. Теперь резко напрягите мышцы всего тела и полностью расслабьте. Опустите голову на грудь, закройте глаза. Через 10-15 секунд повторите упражнение. Его нужно выполнить 3 раза.

3.                 Расслабьтесь. Поставьте руки на пояс и сделайте быстрый глубокий вдох. Затем медленно в течение 5 секунд выдохните воздух узкой струей, одновременно втягивая живот и расслабляя мышцы рук и ног. Повторите 3- 4 раза.

4.                 Отведите вправо полусогнутую правую руку с вытянутым указательным пальцем. Медленно перемещая ее влево, следите за пальцем глазами. Теперь смените руку. Повторите 10 раз.

5.                 Быстро поморгайте глазами в течение 1-2 минут.

6.                 Прогнитесь назад и потянитесь, поднимая руки вверх. Вернитесь в исходное положение. Повторить 5 раз.

7.                 Выполните широко открытыми глазами движения вверх-вправо, вверх-влево, вниз-вправо, вниз-влево. И так 20 секунд.

Четвертое упражнение

1.                 Сядьте прямо, расслабьтесь, положите руки на затылок. Сделайте глубокий вдох и сильно прижмите голову к ладоням.

2.                 Повращайте глазами по сторонам, стараясь как можно больше увидеть. Сделайте 5 вращений влево и 5 - вправо.

3.                 Сядьте прямо, возьмитесь за сиденье стула и поднимите плечи как можно выше.

4.                 Сидя на стуле, поднимите согнутые ноги, а опустите их прямыми.

5.                 Закройте глаза и промассируйте их круговыми движениями пальца.

6.                 Медленно переводите взгляд с пола на потолок и обратно. Голова должна оставаться неподвижной.

7.                 Медленно повращайте глазами сначала направо, а затем - налево.

8.                 Выполните медленные круговые движения головой влево, а потом - вправо

 

http://medic.ymka.ru/_interesnoe_o_raznom.php

.