Իսկ, այս նկարում Մենք տեսնում ենք տասնմեկ գառնուկներ: իսկ գառնուկների հետևում տեսնում ենք նստած առյուծին, որ իր թաթերից մեկը դրել է երկար սրի բռնակի վրա, կարծես թե բռնել է սրի բռնակից, իսկ մյուս թաթը ազատ դրել է, այդ թատին մոտ: Իսկ բերանից կարծես թե լեզվի փոխարեն դուրս է գալիս геральдического Շուշանի ճյուղը: Իսկ հետո, այդ ճյուղը բաժանվում է երեք ճյուղերի, որտեղ ամեն մի ճյուղի վրա կա մի геральдическая Շուշան: Իսկ առյուծի հետևում խաչ կա կանգնած:

   Առյուծը,՝ այստեղ Տեր Աստվածն է, իսկ նրա բերանից դուրս եկող геральдического Շուշանը, այդ Նրա Որդիներն են, Թոռը և Թոռնուհիներն են, քանի  որ ամեն մի  геральдическая Շուշանը, այդ Եվհովա Աստվածի տան երեք անդամներն են:

   Իսկ гер. Շուշանի մի ճյուղը, որ բաժանվում է երեք մասի, այդ նշանակում է, որ մի ճյուղը, այդ Տեր Աստվածի այն երեք Որդիներն են, որ հիմա գտնվում են Ճշմատությունում Նրա մոտ:

   Իսկ մյուս  ճյուղը  гер. Շուշանի,՝ այդ  Ռուս Մեծ Կնոջ Որդին, Թոռնուհին և Թոռն են, որ Իր հետ Երկրում են գտնվում:

    Իսկ, մյուս ճյուղը гер. Շուշանի,՝ այդ Հայ Մեծ Կնոջ երկու Որդիները և Թոռնուհին են, որ նույնպես Իր հետ Երկրում են գտնվում:

   Առյուծը նաև, այստեղ խորհրդանշում է Տեր Աստվածի Արքայությունը, և որ Տեր Աստվածի Արքայությունում միայն Թագավորում է Ինքը՝ Տեր Աստվածը: Իսկ, այս դեպքում Նրա բերանից դուրս եկող гер. Շուշանը, այդ նշանակում է, որ Նրա Արքայությունում բացի Տեր Աստվածից և Նրա ընտանիքից բարձր ոչ  ոք չկա:

   Իսկ երկար սուրը, այստեղ խորհրդանշում է միայն Տեր Աստվածի արիությունը:

    Իսկ առյուծի հետևի խաչը նշանակում է Մեծ Եղբարյության կենդանի этика – ն՝ քաղաքավարությունը, այսինքն, այդ Տեր Աստվածի և Իր Որդիների, այսինքն ընտանիքի և բոլոր ազգերի միջև գոյություն ունեցող փոխադարձ խաղաղության, միասնության, համաձայնության և մեծ սիրո կենդանի  շփումն է: Այսինքն Տեր Աստվածի Արքայությունում գոյություն չունի ոչ Եկեղեցիներ և ոչ էլ Մզգիթներ և Տաճարներ, այսինքն աղոթարաններ:  

   Այստեղ, այս տասնմեկ գառնուկները՝ այդ աստղային համաստեղությունն է, որ երևացել է 1994 թվականի նոյեմբերի 26 – ի գիշերը ժամը 11. 30 րոպեին, երբ առաջին անգամ Սուրբ Հոգին, այսինքն Եվհովա Աստվածը մշտապես սկսեց խոսել Հայ Մեծ Կնոջ հետ:       

    Եվ  երկնքում երևաց Նրա Մեծ նշանը, այս աստղային համաստեղությունը, իսկ ինչ է, այդ նշանակում: Այդ նշանակում է Հիսուս Քրիստոսի Խաչելությունը, այսինքն  Նրա տանջանքները և իրենից ներկայացնում է ծառ, որ նշանակում է Եվհովա Աստվածի ընտանիքը: 

   Եվ ամեն մի աստղը, այդ Աստվածի ընտանիքի անդամն է, և բացի Աստվածի ընտանիքից նկատի ունի նաև  Մեր և Նրա Մոլորակների բոլոր մարդկանց: Այսինքն, Սուրբ Հոգի աստղի անվան տակ Աստված նկատի ունի Մեր և Նրա մոլորակների բոլոր մարդկանց:

        Ահա,՛ այդ աստղային համաստեղության սխեման:

                                                                                                        

    Սուրբ             -                      *            -    Հոգին  

                                                        *            -  Որդի

     Որդի -                 *                  

                                                                                  *      -  Թոռնուհի

           Հայր*      *   Որդի                        թոռ     *     *     Որդի                                   

                 

                     

                                               *      Թոռնուհի

                                               *        Որդի                   

                                               *        Որդի 

      

                       Իսկ  այստեղ ոչ բոլոր աստղերն են երևում:           

 

    Երբ Ես նայում եմ այս Սրբանկարին, ապա տեսնում եմ որ, Անդրեյ Ռուբլեվը ասում է այն, ինչ ասել է Հովհաննես Աստվածախոսը Իր տեսիլքի 13 գլխում: 

    Միայն տարբերությունը այն է, որ տեսիլքում հիշվում է երեք գազաններ, այսինքն առաջին գազանը, որ ծովից ելավ, երկրորդ գազանը որ երկրից ելավ, և երրորդը վիշապը, որ առաջին գազանին տվեց իր ուժը և իր աթոռասեղանը և մեծ իշխանություն: 

    Իսկ Սուրբ «Երրորդություն Կաննայք» նկարում, գազանների փոխարեն Մենք տեսնում ենք երեք միանման կանանց: Իսկ, որ բոլոր երեքի դեմքերը միանման են, այդ նշանակում է, որ Նրանք երեքն էլ Տեր Աստվածի ընտրյալներն են: 

    Բոլորի գլխների սպիտակ ապադոկը՝ այդ նշանակում է, որ երեքի երակներում հոսում է Մայիսեի և Ահարոնի արյունը, այսինքն Լիպարիտների(Левитов) արյունը:

   Այս կանանցից մեկը, որ պայծառ և վառ շորերով է՝ Անդրեյ Ռուբլեվը ուզում է ասի, որ Նա Ռուս Կին է: Պայծառ վառ գունը Ինձ հիշեցնում է  արևի լուսաբացը և արևամուտը: Իսկ Հովհաննես Աստվածախոսի տեսիլքում արևը՝ այդ Ռուսաստանն է, և այնտեղ շեկ բնակչություն է: Վառ կարմիր գույնը նաև  խորհրդանշում է բոլշևիզմը: 

   Երբ, Ես նայում եմ այս կանանց տեսնում եմ, որ Անդրեյ Ռուբլեվը նույնպես ասում է այն, ինչ ասում է Հովհաննես Աստվածախոսը Իր տեսիլքի 13 գլխի 18 ոտանավորում:

   «Այստեղ իմաստություն: Ով ունի խելք Նա կհաշվի գազանի թիվը  քանզի, այդ մարդկային թիվ է՝ Նրա թիվն է վեց հարյուր վաթսուն վեց»:

    Իսկ հիմա Մենք, ինչ ենք տեսնում երբ նայում ենք Սուրբ «Երրորդություն Կանայք» նկարին:  

   Մենք տեսնում ենք, որ առաջին կինը, որը նստած է աջ կողմում  և Նրա դիմացը սեղանին դրված է ոսկյա բաժակ: Եվ Նա, Իր հինգ մատը համարյա մտցրել է, այդ բաժակի մեջ: Ոսկյա բաժակը և հինգ մատը, այդ վեց թիվն է, այսինքն Նա ցույց է տալիս վեց թիվը:

   Իսկ հիմա նայենք երկրորդ կնոջը, որը նստած է ձախ կողմում, ինչ ենք Մենք տեսնում: Որ, Նա ձախ ձեռքի երեք մատով և աջ ձեռքի երկու մատով բռնել է եղեգը, և Նրա առջև սեղանին դրված է ոսկյա բաժակ: Նա ցույց է տալիս վեց թիվը, այսինքն հինգ մատը և ոսկյա բաժակը, այդ կլինի վեց թիվը:

    Իսկ երրորդ կինը, որը կենտրոնում է նստած, և Նրա առջև սեղանին դրված է ромбовидная բաժակը: Ромб – ը ունի չորս անկյուն, և  կնոջ երկու մատը, Նա այդպես ցույց  է տալիս վեց թիվը:

    Իսկ հիմա անենք հետևություն, որ երեք կանայք միասին ցույց են տալիս 666 թիվը: Այդպես Նրանք ուզում են ասել որ, այդ 666 թիվը պետք է  բազմապատկել 3 – ով, այսինքն երեք կանանցով կստանանք 1998: Այդ նշանակում է 1998 թվական, այդ Տեր Աստվածի Երկիր գալու առաջին տարեթիվն է: Ինչպես նաև, այդ թվականը  III – րդ դարաշրջանի թվականն է և դարաշրջանի վերջի ընդհանուր թվականն է:

    Իսկ III – րդ դարաշրջանի վերջը կարող է տալ միայն Ինքը Տեր Աստվածը, իսկ Տեր Աստվածի տված վերջը՝ նշանակում է Տեր Աստվածի վերադարձը Երկիր:

    Իսկ Հովհաննես Աստվածախոսը գազանի թվով նկատի է ունեցել մարդկային գազանության վերջը, այսինքն Մենք պետք է գտնեինք մարդկային գազանությունների թվականի վերջը: Իսկ մարդկային գազանությունների վերջը՝ այդ Աստվածն է, որ պետք է գա, և Իր վերադարձով Նա վերջ կդնի մարդկային գազանությանը:  

    Իսկ տեսիլքում Մեր ձեռքի տակ կա երեք գազաններ, այսինքն վիշապը, և առաջին և երկրորդ գազանները, և Մենք ունենք մարդկային թիվը՝ 666: 666 թիվը պետք է բազմապատկել Երեք գազանների թվով, և կստանանք 1998 թվական: Եթե 1998 թվականին կատարվեր Հիսուս Քրիստոսի երկրորդ վերադարձը Երկիր, ապա III – րդ դարաշրջանի տարեթիվը կլիներ ընդամենը 1998 տարի, իսկ Աստվածի հաշվարկով, այդ 2027 թվականն էր:

              

          

 

     Երբ նայում ենք Սուրբ «Երրորդություն Կանայք» նկարին, այստեղ Մենք տեսնում ենք երեք Կանայք, որ առաջին հայացքից Մեզ թվում է թե, միմյանց շատ են նման, այսինքն կարծես թե, այդ երեքին նկարել են միայն մեկի դեմքով: Բայց, երբ Նրանց դեմքերը մի քիչ մեծացնում և նայում ենք ապա տեսնում ենք, որ Նրանք Իրենց հայացքներով շատ են տարբերվում միմյանցից: 

   Նախքան, այս նկարի Իմ բացատրություն տալը շատ կարևոր է, որպեսզի Ես մեջ բերեմ Պետրոս Առաքյալի հետևյալ խոսքերը. - «А теперь пребывают сии три, вера, надежда, любовь; но любовь из них больше»:  

   Մեզանից աջ, այսինքն սեղանի աջ անկյունում նստած կինը, այդ Մարյամ Աստվածածինն է: Նա նստած է թիկ և Իր ձեռքի հինգ մատները կիսով չափ մտցրել է Իր առջև դրված ոսկյա գավաթի մեջ, և Իր գլուխը հեզորեն խոնհարած նայում է Իր առջև դրված ոսկյա գավաթին և Իր ձեռքին, և Նա կարծես թե, բացի Իր ձեռքից և  ոսկյա գավաթից Իր շուրջ բոլորը ոչինչ չի նկատում: 

    Տիրամոր առջևի ոսկյա գավաթը՝ այդ խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսին՝ Տեր Աստվածի Որդուն, այդ պատճառով էլ գավաթը ոսկյա է: Իսկ Տիրամայրը,  որ Իր աջ ձեռքի հինգ մատները կիսով չափ մտցրել է գավաթի մեջ, այդ նշանակում է, որ Տիրամայրը, այդպես մատնանշելով Մեզ ասում է. - « որ Հիսուս Քրիստոսը Տեր Աստվածի միակ Որդին չէ, որ Աստված ունի ևս հինգ Որդիներ»: 

   Մենք տեսնում ենք, որ Տիրամայրը նաև Իր ձախ ձեռքում ունի բռնած մի երկար եղեգ, որի ծայրը геральдическая Շուշան է: Եվ, այս նկարում Տիրամայրը, այդ  «Հավատն» է՝ այսինքն «Вера» - ն է:

   Իսկ Մեզանից ձախ՝ այսինքն սեղանի ձախ անկյունում Մենք տեսնում ենք վառ կարմիր հակուստ հակած մի կնոջ, որ նստած է և Նրա առջևում, նույնպես սեղանի վրա դրված է ոսկյա գավաթ, բայց, այս ոսկյա գավաթը Տիրամոր առջև դրված գավաթից տարբերվում է: 

   Եթե, Տիրամոր ոսկյա գավաթի բերանը շրջանաձև է, ապա երբ շատ ուշադիր նայում ենք, այս գավաթին Մենք կտեսնենք որ, այս գավաթի բերանը մի քիչ ձվաձև է: Եվ, այս ոսկյա գավաթը՝ կարծես թե երկու փոկրիկ թևիկներ ունի: 

    Այս կնոջ առջևի ոսկյա գավաթը նույնպես խորհրդանշում է Աստվածի Որդուն: Իսկ գավաթի բերանը, որ մի քիչ ձվաձև է, այդ նշանակում է, որ Նա երկու ծայր ունի: Իսկ երկու ծայրը,՝ այդ երկուսն են, այսինքն Անդրեյ Ռուբլեվը, այս ոսկյա գավաթով ասում է. – որ, այս Կինն էլ է Տեր Աստվածի համար ծնել Որդիներ: Այսինքն ոսկյա գավաթը, որ ձվաձև Է, այդպես Ռուբլեվը մատնանշում է, որ Նա Եվհովա Աստվածի Սուրբ Հոգուց երկու Որդի է ծնել: Իսկ գավաթը, որ կարծես թե երկու թևիկներ ունի, այդ Տեր Աստվածի Թոռը և Թոռնուհին են: 

   Այսինքն, այս կինը Ռոս Մեծ Կինն է, որի մասին արդեն շատ անգամ ենք խոսել: Նրա ձեռքին նույնպես ունի բռնած երկար եղեգ, որի ծայրը геральдическая Շուշան է: Եվ Նա եղեգը բռնել է Իր ձախ ձեռքում այնպես, որ երևում է միայն ձախ ձեռքի երեք մատները, իսկ աջ ձեռքի երկու մատը ուղիղ պահած կպցրել է աջ ձեռքի երեք մատներին, այդպիսով Նա Մեզ միաժամանակ ցույց է տալիս և 5 թիվը, և 2 թիվը:  Նա 5 թիվը ցույց տալով նույնպես ասում է, որ Տեր Աստվածը բացի Հիսուսից ունի ևս 5 Որդիներ: Իսկ ուղիղ պահած երկու մատներով ասում է. – «որ, այդ 5 –ից՝ 2 – ը Իր Որդիներն են»: Եվ, այս Ռուս Մեծ Կինը՝ այդ «Հույսն» է, այսինքն «Надежда» - ն է: 

    Երբ Նայում ենք Նրան ապա տեսնում ենք, որ նա թիկ նստած և գլուխը ուղիղ պահած Իր հավատով լի հայացքը հառել է,  միայն Իր դիմացը նստած Մարյամ Աստվածածնին, և Մենք շատ լավ տեսնում ենք, որ Նա բացի Աստվածածնից սեղանի կենտրոնում նստած կնոջը չի էլ նկատում: Եվ Նա Իր, այդ պահվածքով Մեզ հուշում է, որ Նա Աստվածավախ, այսինքն շատ հավատացյալ կին է:

     Իսկ սեղանի կենտրոնում նստած կնոջ դիմաց դրված է ոսկյա ромбовидная գավաթը, որ իր չափսերով ավելի շատ նման է վազի: Այստեղ ромбовидная  գավաթը նույնպես խորհրդանշում է Տեր Աստվածի ընտանիքի անդամներին: Ինչպես գիտենք ռոմբը չորս անկյուն ունի, և այստեղ ռոմբի ամեն մի անկյունը՝ այդ մի երեխա է, այսինքն երեք անկյունը, այդ Աստվածի երեք Որդիներն են, իսկ չորրորդ անկյունը, այդ Աստվածի Թոռնուհին է:

   Բայց, Մենք երբ նայում ենք, այս կնոջը ապա տեսնում ենք, որ Նա Իր աջ ձեռքը պահել է գավաթի վրա և ցույց է տալիս Իր երկու մատը: Նա այդպիսով ասում է. - «որ Իր հետ միայն Տեր Աստվածի երկու Որդիներն են»:

    Երբ նայում ենք այս կնոջը Մենք տեսնում ենք, որ Անդրեյ Ռուբլեվը, այս կնոջը և Մարյամին նկարել է նույն դիրքով կարծես թե Նրանք մի անձ լինեն, միայն մի չնչին տարբերություն կա, որ  երրորդ կինը ոչ թե Իր ձեռքին է նայում, այլ Նա Իր աչքերը վեր բարձրացրած Իր գիտակից և խորթափանց և դեմքին կարծես թե տանջանք դրոշմած հայացքով նայում է Ռուս Մեծ Կնոջը: 

   Եվ, այս կինը՝ այդ Հայ Մեծ Կինն է, և Անդրեյ Ռուբլեվը Նրա և Մարյամին, որ նկարել է նույն դիրքով կարծես թե Նրանք մի անձ լինեն, դրանով Նա ասում է, որ Մարյամը և Հայ Մեծ Կինը միմյանց հարազատ են: Այսինքն Նա Մարյամ Աստվածածնա և Իր ամուսնու՝ Հովսեփի ծոռնուհին է,  որ Նրա երակներում հոսում է Մարյամի և Հովսեփի և Սփյուռքի Երվանդունի թագավորների արյունը քանի, որ Հովսեփը սերվում էր ուղիղ գծով բոլոր Երվանդունի թագավորների տոհմից:

   Իսկ, որ Նրա դեմքին կարծես թե դրոշմած է տանջանք, այդ նշանակում է, որ Տեր Աստվածի Սուրբ Հոգին գիշեր և ցերեկ առ երես սկզբից սկսեց խոսել Հայ Մեծ Կնոջ հետ: Եվ գիշեր ու ցերեկ Նրա հետ զրուցելով՝ Աստված նաև  Նրա հետ արեց Իր ահեղ դատաստանը, և երկրորդ, որ Աստվածի դատաստանից ոչ ոք, չի կարող փաղչել: Եվ  երրորդ, որ Նա ուշադիր Իր խորթափանց աչքերով նայում է Ռուս Մեծ Կնոջը, այդ նշանակում է, որ Նա գիտի նրա մասին քանի որ, երբ Աստված առ երես սկսեց խոսել Նրա հետ՝ Նրան  տեղյակ պահեց Ռուս Մեծ Կնոջ մասին: Այդ պատճառով էլ Նա, այդպես նայում է Նրան և կարծես թե, Նա  հեռվից նաև հետաքրքրվում է Նրա կյանքով:

   Երբ Նայում ենք Նրան ապա Մենք տեսնում ենք, որ Նա Իր ձախ ձեռքում նույնպես ունի բռնած մի երկար եղեգ և, այդ եղեգի ծայրը ունի Սկզբի և Վերջի խորհրդանշանը: Եվ Նա Իր ձախ ձեռքում, այնպես է      պահել եղեգը, որ կարծես թե Իր ծալած մատներով նույնպես ցույց է տալիս 5 թիվը: Նա նույնպես Իր ծալած 5 մատներով ասում է, որ Աստված ունի ևս 5 Որդի: 

   Ինչպես Մենք բոլորս արդեն գիտենք, որ Մարյամ Աստվածածինը մահացած է, այսինքն գտնվում է Ճշմարտությունում, այդ պատճառով էլ Նրա ձեռքի եղեգի ծայրը, որ ունի геральдическая Շուշան, այսինքն геральдическая Շուշանը խորհրդանշում է Տեր Աստվածի երեք Որդիներին, այդ նշանակում է, որ Աստվածի երեք Որդիները Մայրամ Աստվածածնա հետ միասին գտնվում են Ճշմարտությունում: 

    Իսկ Ռուս Մեծ Կնոջ ձեռքի եղեգի ծայրը, որ նույնպես  ունի геральдическая Շուշան, նշանակում է, որ Տեր Աստվածի մյուս երեք Որդիները գտնվում են Երկրում: 

     Իսկ հայ Մեծ Կնոջ ձեռքի եղեգը, որ ունի Սկզբի և Վերջի խորհրդանշանը, այդ նշանակում է որ, Նա Հոգով եղել է Սկզբից, իսկ Վերջում պետք է նոր ֆիզիկական մարմնով գար: Այսինքն Աստված Նրան տեսել էր հոգով, այսինքն Նրան տեսել էր Իր իրական տեսիլքներում և առաջին հայացքից խելագարվելու աստիճան սիրահարվել է նրան: Եվ, որպեսզի ֆիզիկական մարմնով ստանա Նրան, այդ պատճառով էլ Աստված հենց այդպես, ինչպես գրված է Աստվածաշնչում արարեց աշխարքը: Եվ Աստվածաշնչի ամեն մի մանրամասը գրված դեպքերը հենց, այդպես պետք է տեղի ունենար, որովհետև ամեն մի մանրունք և դեպք և ամեն ինչ սերտորեն կապված են միմյանց հետ: Այդ պատճառով էլ Հայ Մեծ Կինը՝ այդ «Սեր» - ն է,  այսինքն՝  «Любовь» - ն է:

   Եվ, այս ամենի մասին ինչպես արդեն իմացաք 1991 թվականին, Ինձ անձամբ ասել և ցուցադրել է հենց Ինքը՝ Եվհովա Աստվածը: Երբ Ինձ Իր հետ թռչող ափսեով վերցրեց Տեզերք, ինչպես շատ անգամներ արդեն խոսել եմ, որ Եվհովա Աստվածը իսկզբանե արդեն, Մեր Երկրի կյանքը մանրամասնորեն ծրագրել էր: Այդ պատճառով էլ Նա հավատով սկսեց  Իրագործել այն,  ինչ նախորոք էր արդեն որոշել: Եվ հավատով սպասեց Մարյամին, որ II – րդ դարի վերջին մոտ Երկրում Հայկազունիների՝ Լիպարիտի (Левит) ցեղից պետք է ծնվեր՝ Մայրամը, որ  հետո ծնելու էր Հիսուսին,  այդ պատճառով էլ Նա «Հավատ»- ն է:  

      Իսկ Ռուս Մեծ Կնոջ դեպքում Նա հույսով սպասեց III – րդ դարաշրջանի՝ 20 –րդ դարի կեսերին և հույսով էր,  որ չի սխալվում,  և այդ տարիներին ծնվելու էր Նա, այդ պատճառով էլ Նա  «Надежда» - ն է: Իսկ Նրանից հետո համարյա երկու տասնամյակ անց, նոր Մարյամ Աստվածածնա և Հովսեփի երկրորդ որդուց պետք է ծնվեր Եվհովա Աստվածի սիրո աղբյուրը՝ Հայ Մեծ Կինը, այդ պատճառով էլ Նա «Любовь» - ն է:  

   Այդ պատճառով էլ Պետրոս Առաքյալը այսպես է գրում. - «А теперь пребывают сии три, вера, надежда, любовь; но любовь из них больше»: 

   Իսկ, Պետրոսը որ ասում է սերը նրանցից մեծ է, այստեղ փոխհարաբերական իմաստով է ասված, այսինքն Աստված ընտրում է Սերը, որ վեջում մնալու է Իր Սիրո հետ, Իսկ Նրա Սերը՝ այդ Հայ Մեծ Կինն է: Իսկ հիմա եկեք հիշենք Նոստրադամուսի այն խոսքերը, որտեղ նույն բանն է ասում, ինչ Պետրոս Առաքյալը, միայն Նաստրադամուսը Իր խոսքերը այլ կերպ է արտահայտել:    «Դրանից հետո Չծննդաբերող Կինը, որի դիրքը ավելի բարձր է չեմ մյուսինը, ընդունվելու է երկու ազգերի կողմից» 

     «Ընդունվելու է երկու ազգերի կողմից», Նաստրադամուսը, այս խոսքերով ուզում է ասի, որ խոսքը Հայ Մեծ Կնոջ մասին է: Որ Նա շատ հարգված, և սիրված է, ինչպես Իր, այնպես էլ Ռուս ժողովրդի կողմից:

   «Որի, դիրքը ավելի բարձր է չեմ մյուսինը», նկատի ունի, այն որ ճիշտ է Նա և երկրորդ Կինը, և Մարյամ Աստվածածինը Սուրբ հոգուց (Եվհովա Աստվածի), ծննդաբերել են Որդիներ, բայց վերջում Նա է մնալու Եվհովա Աստվածի հետ:

    Այստեղ Ռուսաստանում Ռուս ժողովուրդը, այս նկարի մասին, այսպես է արտահայտվում «Вера, Надежда, и Любовь, а Их мать София»:

Այս արտահայտության մեջ կա մի սխալ, պետք է ասել «Вера, Надежда, и Любовь, а из Них мать София», այսինքն՝«Մայր» բառը, այստեղ փոխաբերական իմաստով է ասված, որ Նրանցից մեկը՝ այդ Մայրն է բոլոր ազգերի, այսինքն՝ Աստված Հայրն է, իսկ Նրա ապագա կինը՝ այդ Մայրն է: Այսինքն Սերը՝ այդ  София –ն է:

   Այդ, պատճառով էլ երբ նայում ենք, այս նկարին ապա տեսնում ենք, որ միայն կենտրոնում նստած կնոջ գլխի լուսեպսակն է տարբերվում, որովհետև, այն խորհրդանշում է իշխելը: 

    Իսկ Նրանց հետևում գտնվող ծառը, այդ խորհրդանշում է  կյանքը Երկրում, այսինքն երեք դարաշրջանները: Երբ նայում ենք ծառին ապա տեսնում ենք, որ  ներքևից ծառի երկու հաստ ճյուղերը կտրված է, այդ երկու դարաշրջաններն են, որ արդեն վերջացել են: Իսկ ծառի վերևի կանաչ ճյուղերը, այդ III – րդ դարաշրջանն է:

                                                                                                                            Շարունակելի...

Իսկ նրա դիմացի ромбовидная գավաթը նաև խորհրդանշում է, այս  աստղային համաստեղծությունը, որ երևացել է 1994 թվականին, երբ Աստված առաջին անգամ սկսեց խոսել Հայ Մեծ Կնոջ հետ:                                                  

     Որովհետև ռոմբը նաև խորհրդանշում է և խաչ և ծառ: Խաչը՝ այդ Հիսուսի տանջանքն է, իսկ ծառը՝ այդ Տեր Աստվածի Ընտանիքն է: Եվ երրորդ որ, այս համաստեղության ամենավերևի աստղը, որ խորհրդանշում է Սուրբ Հոգուն, իսկ Սուրբ հոգին, սյստեղ խորհրդանշում է բոլոր մարդկանց Երկիր Մոլորակի և Ճշմարտության: Այսինքն Աստված ամբողջ մարդկությանը նույնպես համարում է, որպես Իր ընդանիքի անդամներ: 

   Ինչպես Ես առաջին նկարում արդեն բացատրել եմ, որ Անդրեյ Ռուբլեվը նաև, այս նկարի միջոցով ցույց է տալիս  Հովհաննես Աստվածախոսի «Հայտնություն» գրքի  13 գլխի 666 թիվը: Եվ բացատրեցի որ 666 թիվը, այդ 1998 թվականն է, այդ նշանակում էր որ, եթե Ես 1998 թվականին տայի  Աստվածաշնչի, Նաստրադամուսի և հանճարեղ նկարիչների նկարների բոլոր գաղտնիքների բացատրությունը ապա, այս նկարի առաջին բացատրությունը ևս պետք է բացվեր միայն 1998 թվականից ոչ շուտ, և նույն թվին պետք է տեղի ունենար Աստվածի Որդիների վերադարձը Երկիր: Իսկ քանի, որ Ես, այդ չարի Նրանց վերադարձը Երկիր հետաձգվեց քանի, որ Ես ներկայացնում եմ Տեր Աստվածի վերջին մարգարեուհուն, որ կանգնած է Իր առջև՝ Երկրում:

   Իսկ, Ես Իմ այս արարքով միայն երկարացրի Իմ տանջանքները, որովհետև Աստվածի Կամքը չկատարողը, այն հեշտ չի մարսում և Աստված ոչ մեկի միջև խտրականություն չի դնում, Նրա աչքին բոլորն են հավասար:  Ինչպես Հովհաննես Աստվածախոսն էր ասել Իր գրքի 11 – րդ  գլխում, որ Ես պետք է տանջվեի երեք տարի ու կես, իսկ դրա փոխարեն Իմ լռության պատճառով Ես  տանջվեցի 17 երկար տարիներ:  

                                               

 

     Իսկ, այս նկարում մի երիտասարդ է կանգնած, իսկ Նրա ձերքերի միջև թիկնոցի վրա լավ երևում է Հայերեն տպատառ «Ա» տառը, և այդ նշանակում է, որ Նա Հայ Մեծ Կնոջ Որդին է, իսկ «Ա» տառը Նրա անվան սկզբնատառն է:

    Իսկ Նրա ոտքերի մոտ հինգ գառնուկներ են կանգնած որոնցից չորսը կարծես Նրան են նայում, իսկ հինգից մեկը, որ անմիջապես երիտասարդի ոտքերի մոտն է կանգնած նայում է, այդ չորս գառնուկներին: Այս հինգ գառնուկները, այդ երիտասարդ տղայի եղբայրներն են, այսինքն վեցն էլ՝ այդ Եվհովա Աստվածի Որդիներն են:

    Իսկ հինգից մեկը, որ անմիջապես երիտասարդի ոտքերի մոտն է կանգնած, այդ Հիսուս Քրիստոսն է: Իսկ մյուս չորսը, որ նայում են երիտասարդին, այդ երիտասարդի հետ միասին Աստվածի մնացած հինգ Որդիներն են :

    Իսկ գառնուկների գլխի վերևում Մենք տեսնում ենք, որ երիտասարդը Իր աջ ձեռքում պահել է Ուղղափառների (Православная) գլխի իրը, որ խորհրդանշում է Երրորդությունը, այսինքն Հայրը, և Որդին և Հոգուն Սրբոցը:

    Այդ երիտասարդ տղան Իր ձեռքի Ուղղափառների գլխի իրով Մեզ ասում է, որ Եվհովա Աստվածի Որդիների հանդիպումը տեղի է ունենալու Ռուսաստանում:

      Իսկ նկարի շուրջը  Մենք տեսնում ենք արյան կաթիլներ, այդ նշանակում է ДНК, ԴՆԹ որ վեցի երակներում հոսում է նույն արյունը:

 

    Իսկ, այս նկարում գետնին Մենք տեսնում ենք մի կռիա: Իսկ նրա գլխավերևում երկնքում կռիային շատ մոտ Մենք նորից տեսնում ենք ոչ սովորական կռիա: Այսինքն երկնքի կռիան բաղկացած է մի մեծ կարմիր սրտից, իսկ սրտի երեք կողմից՝ սրտին շրջապատել են հինգ геральдическая Շուշան: Իսկ նրանցից մի քիչ, այն կողմ երկնքում նաև մի  մատանի է, որը զարդարված է թանգակին քարերով, կամ զարդանախշերով, այդպիսով դարձնելով մատանուն ընտիր և թանկարժեք:

    Գետնի կռիան՝ այդ Երկիրն է: 

    Իսկ երկնքի կռիան՝ այդ Տեր Աստվածի Մոլորակն է, այսինքն՝ այդ Սատուրն է: Եվ, այստեղ սիրտը նաև խորհրդանշում է մեռած և հարություն առած մարդկանց, որ գտնվում են Տեր Աստվածի Մոլորակում: Այսինքն Տեր Աստվածի Մոլորակը՝ այդ Երկիր Մոլորակի հոգին է, այսինքն Աստվածի Մոլորակը բաղկացած է երեք դարաշրջանների մահացած և հարություն առած մարդկանցից:

    Եվ երկրորդ, այստեղ կարմիր սիրտը՝ այդ սիրո խորհրդանիշն է, այսինքը այստեղ խոսվում է երկու տարբեր սիրո զգացմունքների մասին: Առաջին որ սերը՝ այդ անկեղծ և մեծ հարգանքի սերն է, որ գոյություն ունի Աստվածի Արքայությունում բոլոր ազգերի միջև, այսինքն Ճշմարտությունում բոլոր ազգերը անկեղծ սիրով և մեծ հարգանքով են միմյանց հետ վերաբերվում:

     Իսկ երկրորդ սերը՝ այդ կնոջ և տղամարդու սերն է, որ ամուսնությունով է վերջանում: Եվ, այստեղ մատանին՝ այդ հարսանիք է:

     Եվ, այսպես Աստվածի Որդիների Երկիր գալուց հետո, երբ ամբողջ Երկիրի մարդկանց Տեր Աստվածի Որդիները թռչող ափսեներով կտեղափոխեն Սատուրն, դրանից հետո Ճշմարտությունում տեղի կունենա Աստվածի ընտանիքի բոլոր անդամների հարսանիքը: 

 

     Իսկ, այս նկարում Մենք տեսնում ենք, որ աղավնին ձիթենու ճուղն է բերում և այդ՝ այն աղավնին է, որ Նոյն էր բաց թողել, որպեսզի իմանար երկիրը չորացել է թե ոչ:

     Այդ պատճառով էլ, երբ նայում եմ այս նկարին, ապա տեսնում եմ թե, ինչն էր պատճառը, որ Աստված  համաշխարհային Ջրհեղեղ արեց: 

    Աղավնուց ներքև պատկերված է երկար սուրը, որի կողքին գալարվող օձն է:    

   Այդպես Նաստրադամուսը կամ Ցեզարը ասում են, որ Եվհովա Աատվածը հանուն Իր սիրո  Երկրում համաշխարհային Ջրհեղեղ արեց: 

   Որովհետև, այստեղ երկար սուրը՝ այդ Եվհովա Աստվածն է: Եվ սուրն, այստեղ խորհրդանշում է նաև Նրա արիությունը և խոսքը:

    Իսկ օձը, այստեղ խորհրդանշում է կնոջը և Նրա իմաստունությունը, և այդ օձը, այդ Տեր Աստվածի սերն է: Այդ պատճառով էլ եղավ համաշխարհային Ջրհեղեղ, որովհետև ապագայում Նա պետք է ծնվեր միայն Նոյի հետնորդներից:  

 

   2     Իսկ, այս նկարում Մենք տեսնում ենք մի սյուն, որ խորհրդանշում է Հին ժամանակաշրջանը: Իսկ սյունի կենտրոնում մի կտրված ոտք է, իսկ այդ կտրված ոտքի կրունկին մոտ  գտնվում է մի գալարվող օձ:

    Օձը,՝ այդ Հայ Մեծ Կինն է: Իսկ կտրված ոտքը, այդ Նրա մահացած Որդին է:

    Իսկ սույնը, որ Հին ժամանակաշրջանն է խորհրդանշում, այդ նշանակում է, որ դեռ հին ժամանակաշրջաննից, արդեն գիտեին Նրա և Նրա մահացած Որդու մասին, որ Նա Իր մահից հետո նորից պետք է վերադառնար Երկիր:  

 

     Իսկ, այս նկարում Մենք տեսնում ենք մի սպիտակած մազերով վիշապ մարդու, որ կրում է Իր ուսերին կարմիր թիկնոց, իսկ գլխին կրում է Ուղղափառների գլխի իրը, որ խորհրդանշում է Երրորդությունը: Իսկ ձեռքում ունի բռնած մի երկար սուր, իսկ նրա առջև՝ հետևի թաթերի վրա կանգնած է մի արջ, և այդ  վիշապ մարդը իր ձեռքի սուրը  ուղղել է դեպի արջի պարանոցը: 

   Առաջին հայացքից Մեզ թվում է թե, այդ վիշապ  մարդը Իր սուրը ուզում է խրի արջի պարանոցը:

     Բայց, երբ նայում ես նկարին և հասկանում ես նկարի իմաստը, ապա տեսնում ես, որ Նա սուրի օգնությամբ ուղղակի ցույց է տալիս արջի պարանոցի հատվածը: 

    Այստեղ արջը՝ այդ Ռուսաստանն է: Իսկ վիշապ մարդը՝ այդ Աստվածն է:

    Իսկ երկար սուրը, այստեղ խորհրդանշում է տղամարդու, և Տեր Աստվածը սրի օգնությամբ ցույց է տալիս թե Ռուսաստանի, որ մասում է գտնվում Իր Որդիները: Եվ երկրորդ, որ այստեղ Աստված կիսով չափ վիշապ է, և սրով ցույց է տալիս արջի պարանոցի հատվածը, այդ նշանակում է, որ Վիշապի տարին Աստվածի Որդիները երբ երկրորդ անգամ կվերադառնան Երկիր, գալու են Ռուսաստանի՝ այդ հատվածը: 

    Իսկ Դանիել մարգարեի չորս մեծ գազանների մասին տեսիլքից իմացանք, որ արջը՝ այդ Ռուսաստանն է, իսկ նրա երախը՝ այդ Անդր Կովկասն էր, իսկ վիզը՝ այդ արդեն կլինի Հյուսիսային Կովկասը մինչև Ազով: 

     Իսկ Նաստրադամուսից էլ իմացանք որ Աստվածի Որդիների միացումը տեղի է ունենալու Դոնի՝ Ռոստովում քանի, որ նրանց ընտանիքները գտնվում են Դոնի՝ Ռոստովում:

 

     Իսկ, այս նկարում Մենք մի երիտասարդ տղայի ենք տեսնում կանգնած, որ մի ձեռքում ունի բռնած կարմիր վարդ, իսկ մյուս ձեռքում փոքր գերանդի: Իսկ Նրա մոտ գետնին՝ ծնկից ներքև մի կտրված ոտք է կանգնած: Իսկ Նրա չորս կողմը կարծես թե երկնային աղետ է սկսվել: 

     Երիտասարդ տղան՝ այդ Հայ Մեծ Կնոջ մահացած Որդին է: 

     Իսկ Նրա ձեռքի կարմիր վարդը նշանակում է, որ վարդը Նրա Հայրենիքն է, այսինքն Հայաստանն է: Իսկ երկրորդ, որ վարդը նաև Իր մայրն է քանի, որ Հայաստանը կրում է Իր մոր պրոֆիլը: 

     Իսկ կարմիր վարդը նշանակում է, որ Հայաստանը, որպես կին կազմավորվել է Սովետական Միության կազմավորման առաջին տարիներին: Եվ երկրորդ կարմիր գույնը, այստեղ նաև խորհրդանշում է նաև բոլշեվիզմը, այսինքն, որ Հայաստանը եղել է խորհրդային Հանրապետություն:

     Իսկ Նրա ձեռքի գերանդին նշանակում է, որ երկրում հասել է քաղի (жатва) ժամ: Իսկ քաղը՝ այդ Տեր Աստվածի դատաստանն է և, որ հասել է Նրա գալու ժամը:

     Իսկ կտրված ոտքը նշանակում է, որ Երկրում, իսկ ավելի ճիշտը Հայաստանում վաղուց սպասում էին Նրա գալուն, քանի որ Հայկական ավանդությամբ Նրանք սպասում են Մհերի վերադարձին:

     Իսկ երկնային աղետը նշանակում է, որ Աստվածի Որդիների վերադարձից առաջ և հետո Երկրում սկսվելու է հաճախակի երկնային աղետներ (катаклизма):    

     Իսկ երիտասարդ տղայի աջ ոտքին մոտ գտնվող, այդ նշանը խորհրդանշում է Տեր Աստվածի մյուս երկու Որդիներին,  որոնք հանդիսանում են, այս երիտասարդ տղայի խորդ եղբայրները( այսինքն, այս երեքի երակներում հոսում է Եվհովա Աստվածի արյունը), որոնք, այս երիտասարդ տղայի հետ գտնվում են Ճշմարտությունում: Իսկ, այդ նշանը նշանակում է, որ  Նա միայնակ չի գալու Երկիր, այլ բոլորը միասին են վերադառնալու Երկիր:

 

     Այս նկարում Մենք տեսնում ենք միեղջյուրանի ձիու, իսկ համարյա նրա գլխավերևում կախված է կանացի մի թագ:

     Ձին, այդ Տեր Աստվածն է, իսկ, որ նա միեղջյուր ունի, այդ Նրա ճակատագիրն է, որ աշխարհի երեսին ընկած փնտրում է Իր միակ սերը:

     Իսկ ձիու գլխավերևի կանացի թագը, այդ նշանակում է, որ Նա արդեն գտել է Իր մեծ սերը, և Նա արքայադուստր է, և այդ Հայ Մեծ Կինն է: 

                                              

                                                      

 

 

 

      Իսկ, այս նկարում Մենք արդեն տեսնում ենք, որ միեղջյուրանի ձին կարծես թե պարում է, և միաժամանակ Իր երկար եղջյուրը, ինչպես երկար սուր ուղղել է արեգակին: Առաջինը, միեղջյուրանի ձին  իր եղջյուրի միջոցով Մեզ ցույց է տալիս արեգակին, և երկրորդ, որ նրա ուրախության պատճառը արեգակն է:

     Երբ նայում ենք արեգակին ապա տեսնում ենք, որ արեգակը՝ այդ կին է, և կարծես թե գլուխը թեքել է իր ձախ կողմը, և հայացքը իջեցնելով ներքև ուղղիղ նայում է միեղջյուրանի ձիու դեմքին: 

      Ինչպես արդեն իմացանք միեղջյուրանի ձին, այդ Եվհովա Աստվածն է: Իսկ, որ նա միեղջյուր ունի, այդ Նրա ճակատագիրն է, որ աշխարհի երեսին ընկած փնտրում է Իր միակ սերը: Որ նա իր եղջյուրով ցույց է տալիս արեգակին, այդ նշանակում է որ նա գտել է իր սերը, և նա արեգակն է: Իսկ, այս նկարներից արդեն իմացանք որ արեգակը, այդ Հայ Մեծ Կինն է: 

 

 

 

     Իսկ, այս նկարում Ես մի բուրգ եմ տեսնում, որ յոթ սարերից է կազմված, և վերևից բուրգի երկու կողմերում մեկական կարմիր վարդեր կան: Իսկ յոթ սարերը, այդ նաև յոթ տառեր է նշանակում: 

    Յոթ սարերը՝ այդ Հայաստանն է, այսինքն յոթ սարերի միչև ընկած տերրիտորիան, այդ այժմյան Հայաստանի տերրիտորիյան է:

    Իսկ վարդը՝ այդ կնոջ խորհրդանիշն է: Իսկ, որ բուրգի երկու կողմերում կա մեկական վարդ նշանակում է, որ  Հայաստանի տերրիտորյան երկու կողմերից կին է:

     Իսկ որ յոթ սարը նույնպես յոթ տառ է նշանակում, այդ նշանակում է որ Հայաստանի տերրիտորիյան, որը ունի կնոջ դիմագիծ, այդ դիմագիծը  Հայ Մեծ Կնոջ դիմագիծն է, և Նրա անունը յոթ տառերից է կազմված: 

    Եվ յոթ սարերը նաև, այդ յոթ եկեղեցիներ են նշանակում:        

 

     Իսկ, այս նկարում գահավորակին Աստվածն է նստած, իսկ Նրա դիմաց նստած են Նրա Վեց Որդիները:  

     Բայց, Մենք տեսնում ենք, որ առաջին շարքում նստածները բոլորն էլ միանման են հագնված, և Նրանք այն Որդիներն են, որ Տեր Աստվածի հետ գտնվում են Ճշմարտությունում:

     Իսկ երկրորդ շարքում նստած են այն Որդիները, որ գտնվում են Երկրում:

     Եվ, Մենք տեսնում ենք, որ Աստված մի ձեռքը մի քիչ բարձրացրել է վեր, և նույն ձեռքի երկու մատներով ցույց է տալիս 2 000 թվականը, այսինքն ամեն մի մատը, այդ հազար տարի է նշանակում:

    Աստված այդ կերպ ասում է, որ Իր Որդիները 2 000 թվականին պետք է միանան, այսինքն կկատարվի Աստվածի վերադարձը Երկիր:

 

    Իսկ, այս նկարում պատկերված է Հերուսաղեմի, այսինքն Լեռնային Ղարաբաղի ազատագրումը Մուսուլմաններից:     

                                     

 

     Իսկ, այս նկարում պատկերված է Հերուսաղեմի խորհրդանիշը, որ և կա Լեռնային Ղարաբաղը:

    Իսկ Հերուսաղեմի երկնքում Մենք տեսնում ենք վեց մարդկային ձեռքերի ափեր, որ երեքը գտնվում է աշտարակի մի կողմում, իսկ մյուս երեքը գտնվում է աշտարակի մյուս կողմում: Եվ մի ափը նկարված է ձեռքի երեսի կողմից, իսկ մյուս հինգ ձեռքի ափերը նկարված են ներսի կողմից: Այստեղ վեց ափերը՝, այդ Տեր Աստվածի վեց Որդիներն են: Իսկ, որ հինգ ձեռքի ափերը նկարված են ներսի կողմից, այդ նշանակում է, որ մինչ այս պահը, որ Ես բացատրում եմ ոչ  ոք Նրանց մասին չգիտեր:

    Իսկ, ահա մի ձեռքի ափը, որ նկարված է ձեռքի երեսի կողմից, այդ նշանակում է, որ Մենք շատ լավ Նրա մասին գիտենք, և այդ Հիսուս Քրիստոսն է:

    Իսկ երեք ձեռքի ափերը, որ գտնվում են մի կողմու՝ այդ նշանակում է, որ Նրանք Ճշմարտությունում են գտնվում, իսկ մյուս երեք ձեռքի ափերը, որ մյուս կողմում են գտնվում, այդ նշանակում է, որ Նրանք Երկրում են գտնվում:

    Իսկ Ամրոցի դիմացի պատի դռա վերևի երկու կողմերում Մենք տեսնում ենք երկու նկարված կույժ: Կույժերը՝ այստեղ նշանակում է երկու շատ գեղեցիկ կազմվածքով կանայք, և որ Նրանք Աստվածի՝ այդ հինգ որդիների մայրերն են, որ Երկրագնդում են գտնվում:

                            

 

 

    Այստեղ վիշապը՝ այդ Տեր Աստվածն է ավելի ճիշտը Իր Սուրբ Հոգին է, այսինքն անմարմին Եվհովա Աստվածը: 

    Իսկ կրակի լեզուները՝ այդ Վսելեննիեն է:

    Իսկ շրջան դարձած վիշապի պոչի մեջ Մենք տեսնում ենք կապույտ երկինքնը, որտեղ երևում է Հայկի (Օրիոն) աստղային համաստեղությունը, բայց այստեղ Մենք տեսնում ենք, որ Օրիոն աստղային համաստեղությունը մի աստղով ավելացած է, այսինքն ութ աստղերի փոխարեն Մենք տեսնում ենք ինը աստղեր: 

   Օրիոնը՝ այդ Եվհովա Աստվածի ընտանիքն է, այսինքն մինչև 2 007 թվականը Օրիոնի ութ աստղերը նշանակում էր Տեր Աստվածի վեց Որդիները, Թոռնուհին և Թոռը: Իսկ, այստեղ Մենք տեսնում ենք որ Օրիոնը ունի ինը աստղեր: Այդ նշանակում է որ Եվհովայի ընտանիքը մի անդամով ավելացել է, այսինքն ծնվել է ևս մի Թոռնուհի:

    Իսկ վիշապի վզի և պոչի միջև օդում  Մենք տեսնում ենք երեք աստղեր: Այդ երեք աստղերը սկզբից նշանակում է Երրորդություն: 

    Իսկ վիշապի վզի մոտի առաջին վեց թևանի աստղը՝ այդ Եվհովայի վեց Որդիներն է: 

     Իսկ, երբ նայում ենք մյուս երկու յոթ թևանի աստղերին, ապա տեսնում ենք, որ նրանցից մեկը, մյուսի համեմատ մի քիչ մեծ է:  Իսկ երկու յոթ թևանի աստղերը՝ այդ Մեծ և Փոքր Արջի աստղային համաստեղություններն են, այդ պատճառով էլ մեկը, մյուսից մի քիչ  մեծ է: 

    Այս աստղային համաստեղության անունը ճիշտ հնչում է միայն, երբ Հայերենով ես ասում, այսինքն Հայերեն ասում ենք Մեծ և Փոքր Արջի համաստեղություններ, քանի որ այն ծագել է Հայերենից: Որովհետև հնում Մեր նախնիները երբ ասել են «Մեծ Արջի» համաստեղություն, Նրանք նկատի են ունեցել Եվհովա Աստվածին, քանի որ «Մեծ Արջ» - ը՝ այդ Եվհովա Աստվածն է: Իսկ « Փոքր Արջ» - ի համաստեղությունը, այդ Հիսուս Քրիստոսն է: 

    Ես չգիտեմ թե, այլ լեզուներով ինչպես է հնչում Արջ բառը, բայց Ռուսերենով ասում են «Большая и Маленькая Медведица» Ռուսերենում, արդեն հասկանում ենք, որ խոսքը ոչ թե որց Արջերի մասին է, այլ՝ այդ էգ Արջեր են,  որն էլ ինչպես, արդեն տեսնում եք սխալ է:                     

    Այդ մասին Ես իմացա Մարյամ Աստվածածնից երբ 1987 թվականի ապրիլի 17 – ի գիշերը Տիրամայրը մտավ Իմ ննջասենյակը և անմիջապես Ինձ ողջյունեց Ավետարանի Գաբրիել Հրեշտակի խոսքերով երբ Գաբրիելը, այդպես ողջյունել էր Տիրամորը:

   Այդ գիշեր Ես առաջին անգամ գտնվում էի Կրասնոդարի մի հեռու  ազգականի տանը: Մենք Հայաստանից Մեր ավտոմոբիլով երկու օր տևող ճանապարհից հետո  նոր էինք եկել Կրասնոդար և որոշել էինք, այնտեղ երեք օր հյուրընկալվել, մինչ դեռ կշարունակեինք Մեր հետագա ճանապարհը:   

    Եվ, այդ օրը տան տիրուհին, որ շատ խիստ և ավանդապահ մի կին էր, Մեզ տվեց երկրորդ հարկում գտնվող ննջասենյակներից մեկը: Այդ մի մեծ ննջասենյակ էր, և այդ ննջասենյակը կահավորված էր ննջասենյակի կահույքով, որտեղ երկու մահճակալները դրված էին միմյանց կպած: Իսկ երկու մահճակալների գլխավերևի երկու անկյուններում դրված էին երկու պահարանները, որոնց վրա դրված էին մեկական լուսամփոփ:

    Երբ, այդ գիշեր Մարյամ Աստվածածինը ներս մտավ, այդ ննջասենյակը՝  Իմ ամուսինը  քնած էր աջ մահճակալի վրա, իսկ մյուս մահճակալին՝ Ինքս էի պարկած և հինգ տարեկան դստերս պառկեցրել էի Մեր միջև: Եվ, երբ Տիրամայրը ներս մտավ հայր և դուստր շատ խորը քնով քնած էին:

    Այդ ննջասենյակում առաստաղից կախված էր 250 մոմանոց մի լամպ: Եվ, Ինձ մոտ առաջնեկիս ծնվելուց հետո միշտ սովորություն էր արդեն դարձել  գիշերը քնել միայն միացած լույսի ներքո, որպեսզի Նրանց քնած ժամանակ լավ կարողանամ հետևել երեխաներիս:

    Երբ կեսգիշերին Տիրամայրը ներս մտավ  Մեր ննջասենյակ(այդ Մեր առաջին հանդիպումը չէր),  Ես անմիջապես ցանկացա վեր բարձրանալ անկողնուցս, բայց Նա անմիջապես ձեռքով Ինձ պառկելու նշանը անելով արագ մոտեցավ Ինձ,  և առանց դատարելու ողջյունելով Ինձ և միաժամանակ կռանալով Իմ մահճակալի վրա յորղանի մի ծայրը տանելով մի կողմի վրա, Նա նստեց Իմ դիմացը:

   Տիրամոր խոսքերի հեղեղից Ես, այդ վարկյաններին  ոչինչ  չընկալեցի, միայն Իմ ականջներում դեռ հնչում էր հղի բառը: Ես Նրան լավ չհասկանալով զարմացած երկարացնելով հարցրի. 

- Հղի՜: 

      Իսկ Տիրամայրը գլխով  անելով դրական նշան Ինձ ասեց.

   -   Իմացի՛ր, որ Դու հղի ես և Տեր Աստվածը Ինձ ուղղարկել է Ձեզ մոտ, որպեսզի Ես Ձեզ հայտնեմ, այդ մասին և Դու կծնես որդի, և Նրան կանվանես՝ Հարություն:

   Այդ վերջին օրը, երբ Մենք Հայաստանից պետք է դուրս գայինք Ինձ հարազատ մի կին, այնպիսի մի խոսք էր ասել, որ Իմ կյանքի ապրած, այդ տարիների ընթացքում դեռ, այդքան խորը  ոչ ոք չէր համարձակվել Ինձ, ադպես վիրավորել, կածես թե այդ օրը թքել էին ոչ թե երեսիս, այլ թքել էին Իմ հոգու՛ն: Եվ Ես, այդ օրը խորապես հասկացել էի, որ Իմ ամուսնական կյանքը անիմաստ է, և Ես հարճի կարգավիճակում էի, այլ ոչ թե կնոջ:

    Այդ պատճառով էլ Երբ Տիրամայրը Ինձ հայտնեց, այդ լուրը Ես միաժամանակ թափահարելով Իմ ձեռքը առհամարական  ասեցի, ա՜հ: Այսինքն ցուցաբերեցի անտարբերություն, հետո ավելացնելով Նրան ասեցի, որ Նրանք արժանի չեն, որ Ես նորից մի երեխա ունենամ և հետո, մի տղա և մի աղջիկը, արդեն բավական է:

     Իսկ Տիրամայրը Ինձ ասեց.

   -  Ոչ, Դու սխալվում ես, որովհետև երջանիկ է միայն, այն մայրը՝ որը շատ երեխաներ ունի: Եվ Դու խելացի և գեղեցիկ երեխաներ ունես, իսկ հիմա պատկերացրա, որ Նրանց թվին ավելանում է ևս մի գեղեցիկ տղա, ի՞նչ կասես:

     Իսկ Ես գլուխս բացասական տատանելով ասեցի, որ Ես չեմ կարող, այսքանից հետո նորից մեկը ունենալ: Իսկ Աստվածածինը ասեց.

  -  Մենք ամեն ինչ գիտենք, երեք օր առաջ Մեզ Եվհովա Աստվածը անձամբ ցույց տվեց թե, ինչպես են Ձեզ, այդ պահին վիրավորում: Այդ պատճառով էլ Ես այստեղ եմ, որպեսզի Ձեզ սփոփեմ և ասեմ որ կարևորը Ձեր ամուսինն է ու ամեն ինչ լավ կլինի:  Եվ երկրորդ հասկացի՛ր, որ ամեն  ոք առաջինը Ինքը՝ Իր համար է երեխա ունենում:

    Նրա, այս խոսքերից հետո Ես պատճառաբանեցի, որ  Ես գտնվում եմ ուրիշ երկրում և տուն չունեմ, և որ առաջինը Ես էլ ցանկություն չունեմ նորից ծնելու, և երկրորդ Ես չեմ ցանկանում նորածին երեխան ձեռքիս ընկնել տնից - տուն: 

    Իսկ Նա Ինձ ասեց.

  - Մի վախեցիր հինգ ամիս հետո Դուք տուն կունենաք և երեխան ձեռքիդ չես ընկնի տնից - տուն:

                                                                                                                             

                                                                                                        Շարունակելի...

Իսկ Ես քմծիծաղելով ասեցի.

-  Չեմ հավատում  տուն գնելու համար պետք է մեծ գումարներ ունենալ, իսկ Մենք ընդհանրապես էլ ոչ մի կոպեք չունենք, քանի որ եղած գումարը արդեն ծախսել ենք նոր ավտոմոբիլը գնելիս:

- Այո, Ես այդ մասին գիտեմ, որ նոր ավտոմոբիլ ունեք, բայց մի բան իմացիր, որ այդ Աստվածի կամքն էր, որ Ձեզ հաջողվեց ավտոմոբիլը գնել: Աստվածի կամքով նույն հաջողությամբ տունն էլ կունենաք, քանի որ Դուք  չեք գնելու, այլ Աստված այնպես կանի, որ հանուն Ձեզ և Ձեր երեխաների՝ Ձեզ պետական տուն կտան: Եվ, այդ տունը կլինի, այն վայրում և այն դիրքով, որ գիշերները «Մեծ Արջի» համաստեղությունը միշտ կլինի Ձեր տան մուտքի աջ կողմում, իսկ որոշ ամիսների դեպքում, այն իր դիրքը կփոխի և կլինի Ձեր տանիքի գլխին:

- Եվ իմացի՛ր որ «Մեծ Արջի» համաստեղությունը խորհրդանշում է Եվհովա Աստվածին, իսկ «Փոքր Արջը» խորհրդանշում է Հիսուսին:  Եվ ուր էլ, որ գնաս ապրելու, նույնիսկ հետագայում տունը փոխես, այսուհետև իմացիր, որ  «Արջի» համաստեղությունը միշտ Քո տան աջ և ձախ կողմում,  կամ տանիքի գլխին է լինելու: Եվ, այդ Ձեզ համար միշտ կլինի  մի մեծ նշան, որ Դուք՝ Ձեր երեխաների հետ միշտ լինելու եք Աստվածի և Իր Որդու տեսադաշտում:

    Եվ քանի որ, երբ Տիրամայրը խոսում էր Ես չհավատալով Նրան մի քիչ ցրված և անուշադիր քմծիծաղում էի Ինձ թված Նա ասեց որ, երբ «Մեծ Արջը» իր դիրքը որոշ ամիսների ընթացքում փոխում է, ապա այն դառնում է «Փոքր Արջի» համաստեղություն:

    Հետո Տիրամայրը Իր խոսքը շարունակելով Ինձ ասեց.

-  Իմացի՛ր, որ Ձեզ և Ձեր երեխաների հետ, երբեք ոչինչ չի պատահի, և նույնիսկ, եթե Ձեր տան դուռը գիշերները առանց կողպելու քնեք, նորից Ձեզ հետ ոչինչ չի պատահի, որովհետև «Մեծ և Փոքր Արջի» համաստեղությունները Ձեր տունը միշտ հսկելու են:  Այդ երկնային մեծ նշանի միջոցով համարեք, որ Ձեզ անձամբ մշտապես հետեվելու են Հիսուսը և Տեր Աստվածը: Եվ նորածին երեխային էլ ոչինչ չի լինի:

      Իսկ Ես նորից կրկնեցի, որ ոչ մի նորածին էլ չի լինելու, և չհավատալով Նրան միայն քմծիծաղում էի, հետո Նրան ասեցի, եթե Դուք իրոք ճիշտ եք ասում ապա իմացեք, որ Ես կգնամ բժշկի և կընդահատեմ Իմ հղիությունը:

     Եվ Իմ, այդ պահվածքը շատ զայրացրեց Տիրամորը, որ Նա Իր աջ ձեռքը բարձրացնելով վերև մատնացույց անելով երկինքը վրդոհված ասաց.

  -  Թեկու՛զ, բարձրանաս երկինք և իջնես ցած, միևնույն է Դու, այդ երեխային ունենալու ես, որովհետև այդպես Աստվածն է կամենում: 

     Իսկ Ես չէի հավատում Նրան, քանի որ Ինքս էի որոշողը և Ես շատ լավ գիտեի որ, այդ անհնարին է, հետո ավելացնելով նորից կրկնեցի որ բժշկի կդիմեմ: 

    Տիրամայրը տեսնելով Իմ անհողդոդ լինելը մահճակալիցս վեր բարձրացավ և զարյութով յորղանի ծայրը, այն կողմ շպրտեց, որով Ես էի ծածկված և բարձր հանդիմանական ձայնով ասեց.

  -  Իմացիր՛, որ բացի  «Մեծ և Փոքր Արջերի» համաստեղությունից, երբ մութը սկսվում է ընկնել Աստված ամեն գիշեր Քո մոտ երկու – երեք Հրեշտակ է ուղղարկում, որպեսզի Ձեզ բոլորին հսկեն: Գիտեցիր,՛ որ Աստված նույնիսկ Իր Որդուն չի խնայում, այսօր Նրա և Հովհաննես Աստվածախոսի հերթն է Ձեզ հսկելու, իսկ հիմա բարձրացի՛ր և գնա դուռը բացիր ու Դու կտեսնես, որ Նրանք միջանցքում Քո ննջասենյակի դռան մոտ կանգնած են: Բայց դուռը երբ բացես Հիսուսը չի ցանկանա Քեզ նայել, որովհետև Դու այդպես հեշտությամբ, անսիրտ կնոջ մտածելակերպով ուզում ես մի կյանք ընդհատել:

      Ես, այդպես էլ անտարբեր քմծիծաղելով և չհավատալով Նրան բարձրացա Իմ անկողնուց, և արագ քայլեցի դեպի Իմ ննջասենյակի դուռը հույս ունենալով որ, այնտեղ ոչ ոքի չեմ տեսնի:  Բայց, երբ Ես դուռը բացի Հիսուսը թիկունքով կանգնած էր դեպի Իմ ննջասենյակի դուռը, իսկ Հովհաննեսը կանգնած էր Նրա դիմացը, դեմքով դեպի Ինձ: Երբ Ես դուռը բացեցի Հիսուսը Հովհաննեսի հետ երեխա ընդհատելու հարցի շուրջը քնարկում էին, և այդ պահին Հիսուսն էր խոսում: Երբ, Ես դուռը բացի Հովհաննեսը Իր հայացքը բարձրացրեց և լուռ խորը հայացքով Ինձ նայեց: 

   Եվ, այդ վարկյաններին, որ Ես նայում էի Հովհաննեսին Նա Իմ աչքերի առջև մի ալեհեր ծերունի դարձավ:

    Երբ, Ես Նրանց տեսա կանգնած միջանցքում և լսեցի Հիսուսի հետևյալ խոսքերը, որ Մենք Երկրում կարծում ենք, եթե ընդհատեցինք հղիությունը ապա ամեն ինչ, այդպես հեշտությամբ վերջանում է: Ապա Մենք չարչար սխալվում ենք, և չգիտենք որ հետագայում Մենք կանգնելու ենք Տեր Աստվածի և այդ ընդհատված, այսինքն աբորտ եղած երեխաների դատաստանի առջև:   

    Ես բացված դռա արանքում դեռ քարացած կանգնած լուռ լսում էի Հիսուսի խոսքերը, որ ուղղված էր Հովաննեսին, երբ լսեցի նաև հետևյալը. «որ Երկրում հղիությունը ընդհատելը բժշկության մեջ պետականորեն ընդունված երևույթ է: Եվ Երկրի ջահելությունը մեծանալով, այդ հասարակության մեջ, տեսնելով և լսելով այդ ամենը, էլ ընդունակ չեն այլ կերպ մտածել և կշռադատել: Նրանք կասկած անգամ չունեն, որ Աստվածի ուղղարկված հրեշտակները գաղտնի Սուրբ Հոգու օգնությամբ ընդամենը աբորտից մի քանի վարկյան առաջ արդեն հատուկ սարքերի օգնությամբ Նրանց տանում են: Այսինքն ինչպես երբ մարդն է մահանում, այդ վերջին վարկյանին երբ մարդը արդեն պետք է մահանա, Եվհովա Աստվածի Սուրբ Հոգին որ անմիջապես մարդու մեջն է դուրս է գալիս, նույն վարկյանին    «клонировать» և մի մարմինը որ արդեն մահացած է մնում է, իսկ մյուս մարմինը որ կենդանի է գաղտնի, թռչող ափսեով գնում է Հոր մոտ:  

     Մարդիկ նույնիսկ չեն էլ գիտակցում որ վաղ թե ուշ, մի օր կանգնելու են Իրենց ընդհատված երեխաների առջև, և հետո ինչպես են նայելու Նրանց աչքերի մեջը, ինչպիսի խոսքեր են գտնելու որ Նրանց ասեն»: 

    Երբ լսիցի Հիսուսի այս բոլոր խոսքերը, այդ պահին նաև Ես հասկացա որ Հիսուսի խոսքերը Ինձ էին ուղղված, ճիշտ է Նա այդպես էլ չշրջվեց դեպի Իմ կողմը, ինչպես նախորոք Տիրամայրն էր արդեն Ինձ զգուշացրել, բայց Ես զգացի որ Հիսուսը գիտեր, որ Ես կանգնած եմ բաց դռա միջև և լսում եմ Իր խոսքերը:

   Իսկ Հովհաննես Աստվածախոսը Հիսուսի դիմաց կանգնած լուռ Իր խորթափանց աչքերը Իմ աչքերի մեջ հառած, երբեմն էլ փոխանցելով Իր հայացքը Հիսուսի դեմքին նայում էր Ինձ:

   Երբ լսեցի այս ամենը Ես վախ զգացի, և արագ փակելով դուռը դարձա և հենվեցի դռանը, և այդ պահին նաև Ես ամբողջ  մարմնով  փշաքաղվեցի և դողացի: Եվ Իմ վախի պատճառը այն էր, որ միայն այդ վայրկաններին Ես զգացի ամբողջ կատարվածի կարևորությունը: 

       Իսկ, երբ Ես նայեցի Մարյամ Աստվածածնին Նա արդեն կանգնել էր ննջասենյակի կենտրոնում և Ինձ էր նայում, և  Նա հարցրեց Ինձ.

- Ի՛նչ է, էլի՞ չես հավատում:

     Իսկ Ես դեռ վախեցած, փշաքաղված և դողալով Նրան ցույց տալով Իմ վիճակը ասեցի.

-    Ոչ, արդեն հավատում եմ:

-   Ուրեմն, պետք է լավ վախենաիր, որ նոր լրջանաիր, բայց Դու ասում ես որ հավատում ես, այդ սուտ է քանի որ այսքանից հետո, դեռ կփորձես դիմել բժշկի: Բայց, այստեղ Քո մոտ ոչինչ չի ստացվի, որովհետև աբորտի պահին բժշկուհին կփոշմանի, և  ինքնաթիռով կթռչես Հայաստան, բայց այնտեղ էլ Քո ծանոթ բժշկուհին նույն կերպ կվարվի Քեզ հետ: Որովհետև Եվհովա Աստվածը այդ պահին, այնպես կանի որ Նրանք կհասկանան, որ Աստված դեմ է:

   Եվ նորից ցուցամատով մատնացույց անելով երկինքը ասեց. – Սանդուխտ ուզում Ես բարձրացիր երկինք և իջիր ներքև, միայն մի բան իմացիր որ Դու, այդ երեխային ունենալու ես, որովհետև այդ Տեր Աստվածի կամքն է: Եվ, այս խոսքերը ասելով Տիրամայրը արագ դուրս գնաց  Իմ ննջասենյակից:

    Իսկ առավոտյան երբ, այս ամենը պատմեցի տանտիրուհուն Նա վախեցավ և Ինձ ասեց, որ  էլ երբեք միայնակ չի մտնի Իր տունը, իսկ բարեկամորեն խփելով ամուսնուս ուսին ասեց. – այսուհետև իմացիր, որ կինդ սուրբ է, և Դու երբեք իրավունք չունես կնոջդ  նույնիսկ մատով դիպչես:  

    Իսկ մի տարի անց, Իր ամուսնու մահից հետո, Նա լքեց երկհարկանի տունը ու տեղափոխվեց Իր բակում գտնվող բարակ փայտե տնակը: Եվ երկու տարի առաջ Նա, այդ տնակում էլ մահացավ:

   Իսկ հետո Ինձ հետ նույնությամբ կատարվեց այն ամենը, ինչ Ինձ արդեն ասել էր Տիրամայրը:    

    Իսկ վիշապի վերևում երկնքում գտնվող լուսինը և նրա մեջ գտնվող չորս աստղերը, դրանք չորս դարաշրջաններն են: Այսինքն երեք աստղերը, որոնք նույն ուղղությամբ իրար կողքի են, երեք դարաշրջաններն են, իսկ չորրորդ աստղը, որը գտպնվում է երեք աստղերի տակում, այդ չորրորդ դարաշրջանն է, որ նոր է գալու: Եվ չորրորդ դարաշրջանը, այդ լինելու է Ոսկյա ու հավերժական, որտեղ մարդիկ ապրելու են անհոգս առողջ ու երջանիկ:

 

    Երբ  Մենք նայում ենք այս նկարին, ապա նկարի աջ անկյունում Մենք տեսնում ենք մի Սոսնի, որը ունի միայն տասնմեկ ճյուղեր: 

    Իսկ Սոսնուց ոչ հեռու գրեթե Սոսնու արմատների մոտից, գետնից վեր է բարձրանում արմունկից վար մի տղամարդու ձեռք, որտեղ ամուր բռունցքի մեջ ունի պահած մի կարմիր վարդ:  Կարծես թե, այդ բռունցքից ուժ և արիություն է գալիս: Եվ թվում է թե, այդ ձեռքը վարդին և պաշտպանում է և ցուցադրում է: 

    Իսկ վարդի գլխավերևում օդի մեջ կախված է մի գլխի իր, որ երկու կողմերից ունի երկար ժապավեն, իսկ իրը իրենից ներկայացնում է երեք նեղ և տարբեր տրամագծեր ունեցող թանգարժեք քարերով պատված ոսկյա թագեր, որի գագատում ոսկյա խաչն է: 

    Այս գլխի իրը իրենից խորհրդանշում է Православные Ուղղափառներին,(այս գլխի իրը Վատիկանի հետ կապ չունի) ավելի ճիշտը Ռուսաստանին, իսկ երկու երկար ժապավեները, այդ նշանակում է 2 000 թվական, այսինքն ամեն մի ժապավենը, այդ 1 000 – ամյակ է:

   Իսկ հետևից կարծես գալիս է ջրհեղեղը, որ իր ճանապարհից քշում տանում է ամեն ինչ:

                                                                                                              

                                                                                                            Շարունակելի...

       Սոսնու ծառը, ինչպես շատ անգամ մյուս նկարներում արդեն ասվել է, խորհրդանշում է Հայկազունիների ( Հայերի) Աստվածությանը: Եվ նկարում Սոսնու ծառը, որ ունի տասնմեկ ճյուղեր, այդ նշանակում է, այս աստղային համաստեղությունը:                

      Միայն, այստեղ աջ թևի աստղի  երկու(ներսից) կողմերի մեկական աստղերը չի  երևում, այն կազմված է տասնմեկ աստղերից:  Այսինքն, այս համաստեղությունը, այդ Եվհովա Աստվածն է Իր վեց Որդիներներով, երկու Թոռնուհիներով, և Թոռով: Իսկ ամենավերևի, այդ աստղը, որ կրում է Սուրբ Հոգու անունը, այդ աստղի տակ Եվհովա Աստվածը նկատի ունի Երկիր Մոլորակի բոլոր մարդկանց, և Ճշմարտությունում գտնվող բոլոր մարդկանց:

    Իսկ ձեռքը, որ վարդին է բռնել, այդ Եվհովա Աստվածի ձեռքն է, իսկ վարդը՝ այդ Հայաստանն է, քանի որ Նա հանդիսանում է աշխարհի վարդը, որովհետև Հայաստան՝ այդ կին է:

    Եվ երկրորդ վարդը, այդ նաև Հայ(Հայկական)Մեծ Կինն է, որ Նա նաև ունի Իր հայրենիքի պրոֆիլը:  

    Իսկ, որ վարդը գտնվում է Ուղղափառների գլխի իրի տակը, այդ նշանակում է, որ Հայաստանը մտել է Սովետական Միության կազմի մեջ: Իսկ Սովետական Միության փլզումից հետո Հայաստանը մտավ ԱՊՀ (СНГ) կազմի մեջ:

    Եվ  երրորդ, որ Հայ Մեծ Կինը գտնվում է Ռուսաստանում:

 

      Իսկ, այս նկարում խոսվում է չորս դարաշրջանների և Վսելեննիի մասին, և այս նկարը իրենից ներկայացնում է շախմատի քար, այսինքն, այդ շախմատի «նավակ» քարն է և ունի չորս կողմ:

     Երբ Մենք նայում ենք, այս նկարին ապա Մենք տեսնում ենք որ, այն կառնեզներով բաժանված է երեք հարկերի: Իսկ չորրորդ հարկը սկսվում է երկու կառնեզներով, նախշազարդով և վեց ատամներից, որտեղ վեր են խոյանում ուժեղ հրդեհի բոցերը, որ ունի 18 կրակի լեզուներ: Մնացած հարկերում նույնպես հրդեհ է:

    Շախմատի  նավակ քարը, այդ երրորդ քարն է, այսինքն թագավորից և թագուհուց հետո իր դիրքով երրորդ քարն է, և մեծ դեր է խաղում թագավորի և թագուհու կյանքում, եթե չեմ սխալվում նա նաև միաժամանակ բերդ է:

   Չորս հարկերը, այդ չորս դարաշրջաններն են:              

   Իսկ երեք հարկերի հրդեհները, այդ Երկրի կյանքն է, այսինքն, այստեղ խորհրդանշում է Տեր Աստվածի Սուրբ Հոգուն, քանի որ նա կա Կյանքը Երկրագնդի:

    Ինչպես արդեն խոսվեց շախմատի նավակ քարը, այդ երրորդ քարն է, այսինքն թագավորից և թագուհուց հետո, նա իր դրիքով երրորդ քարն է և մեծ դեր է խաղում: Եվ նա միայն մի նպատակ ունի գնալ միայն առաջ: Եվ նա մյուս քարերի նման  չի կարող դառնալ իր ճանապարհից ոչ աջ, ոչ ձախ և ոչ էլ հետ: 

   Այդ պատճառով էլ նավակի դերը Ինձ հիշեցնում է, այստեղ մարգարե Иезекииля – ի՝ Անգեղակոթի տեսիլքը «չորս կենդանիների մասին», որտեղ ասվում է. «Այս չորս կենդանիները իրենց երթի ժամանակ նրանք չեին դառնում, այլ ամեն մեկը գնում էր իր դեմքի ուղղությամբ: 

    Ուր Հոգին ցանկանում էր, այնտեղ էլ գնում էին, և այդ կենդանիների տեսքը կար վառած քարածուխի, ինչպես լուսամփոպ, կրակ էր ելնում կենդանիների միջև, և փայլատակումը կրակից էր և կայծակը կրակից էր գալիս»:  

   Այստեղ չորս կենդանիները նույնպես չորս դարաշրջաններ է նշանակում: Իսկ երթը,՝ այդ ժամանակաշրջանն է: Իսկ Հոգին,՝ այդ Եվհովա Աստվածի Հոգին է: Իսկ, որ կրակ էր ելնում նրանց միջև, կրակը՝ այդ Կյանքն է, այսինքն Եվհովա Աստվածից եկող Կյանքն է, որ կառավարել և կառավարում է դարաշրջանները: 

    Եվ փայլատակումը կրակից էր և կայծակը կրակից էր գալիս, այստեղ՝ արդեն նշանակում է, որ փայլատակումը և կայծակը, այսինքն երկնային տարրերքը՝այդ նույնպես Աստվածն է, ավելի ճիշտը Նրանից եկող Սուրբ Հոգին է: 

    Իսկ, որ կենդանիները իրենց երթի ժամանակ չէին դառնում, այդ նշանակում է, որ ամեն դարաշրջանի կյանքը, ինչպես եղել է, այդպես էլ պետք է ընթանար չէր կարելի ոչինչ փոխել, քանի որ Հոգին ուր ուզում էր, այնտեղ էլ գնում էր, այսինքն Աստված ինչպես ծրագրել էր, այդպես էլ պետք է կատարվեր:  

    Այդպես էլ այս նկարում նավակը, որ միայն մի նպատակ ունի գնալ միայն առաջ, և նա մյուս քարերի նման  չի կարող դառնալ իր ճանապարհից, ոչ աջ, ոչ ձախ և ոչ էլ հետ, այդ «Չորս Կենդանիների»՝ երթն է:  Իսկ թագավորը՝ այդ Եվհովա Աստվածն է, իսկ  թագուհին Իր ապագա Տիրուհին, իսկ նավակը Իր Որդիներն, Թոռնուհիները և Թոռն են: Իսկ նավակի նպատակը՝ այդ Եվհովա Աստվածի նպատակն է, որ Նրանք ժամանակների ընթացքում պետք է ծնվեին, իսկ  նավակը, որ նաև բերդ է հանդիսանում, այստեղ արդեն բերդը՝ Աստվածի և ընտանիքն է, և տունն է:

    Ինչպես արդեն ասել եմ չորրորդ հարկը սկսվում է երկու կառնեզներով, զարդանախշերով և վեց ատամներով: Իսկ, երբ նայում ենք այդ զարդանախշին, ապա Մենք տեսնում ենք, որ այն ձվաձև է, այսինքն ծաղիկի թերթիկի է նման և թվով, այն ինն է:

     Իսկ ուշադրությամբ երբ նայում ենք այդ թերթիկներին, ապա Մեզանից ձախ, Մենք տեսնում ենք, որ այդ թերթիկները մեծ են, իսկ մինչև վերջ այն կամանց,  կամանց փոքրանում է:

     Իսկ ծաղիկի ինը թերթիկները, այդ խորհրդանշում է Տեր Աստվածի Որդիներին, Թոռնուհիներին և Թոռին: Իսկ, որ թերթիկները սկզբից մեծ են և հետո կամանց,  կամանց փոքրանում են, այդ նշանակում է, որ Նրանք տարբեր տարիքի են:

    Իսկ վեց ատամները նշանակում է, որ Տեր Աստվածը վեց Որդիներ ունի:

    Իսկ երկու կառնեզները նշանակում է, որ մնացած հինգ Աստվածի Որդիները ծնվել են երկու տարբեր ընտանիքներում:

    Իսկ տասնութ կրակի լեզուները, այդ Տեր Աստվածի ընտանիքն է և Մեր Վսելեննիե, որտեղ բոլորս էլ գտնվում ենք, այսինքն առաջին ինը թիվը, այդ Տեր Աստվածի Որդիներն, Թոռնուհիները և Թոռն են: Իսկ երկրորդ ինը թիվը, այդ Մեր արեգակնային համակարգն է, քանի  որ Կյանքը միայն արեգակնային համակարգում է, այսինքն Երկիր Մոլորակում և Սատուրնում:

    Այդ պատճառով էլ, երբ մարդիկ կլինիկական մահ են տանում Նրանք տեսնում են շատ վառ սպիտակ լույս, որ համապատասխան խոսք չես գտնում, որպեսզի նկարագրես այն: Այդ նշանակում է որ, երբ մարդը մահանում է Նա անմիջապես գնում է  Տեր Աստվածի Մոլորակը: Իսկ Աստվածի Մոլորակը՝ այդ Սատուրն է, այդ պատճառով էլ որ մարդիկ մոտենում են  Նրան, Նրանք տեսնում են այդ վառ հեքիաթային լույսը, այսինքն, երբ մոտենում են Նրան, սկզբի միակ բանը, որ Նրանք տեսնում են՝ այդ Սատուրնի օղակն է: 

     Իսկ հիմա տեսնենք, այդ մասին ինչ է գրում մարգարե Иезекииля – ն: Կենդանիների գլխի վրա կար կամար (свода), ինչպես հիանալի քրիստալլ, վերևից սփռված  նրանց գլխի վրա:

    Կենդանիների գլխի վրայի հիանալի քրիստալլից կամարը, այդ Սատուրնի օղակն է, և Սատուրնի օղակի տակ՝ նկատի ունի Սատուրն մոլորակին: 

    Իսկ լուսեպսակի տակից սփռվում էր նրանց թևերը ուղիղ մեկը մյուսին, և ամենքը ուներ երկու թևեր, որոնք ծածկում էին նրանց, ու ամենքին երկու թևեր նրանց մարմիները  ծածկող:

    Եվ, երբ նրանք անցան, Ես լսեցի նրանց թևերի ձայնը, ինչպես, որ շատ ջրերի աղմուկ, ինչպես որ Ամենազորի ձայնը, ուժեղ աղմուկ, ինչպես որ  աղմուկ պատերազմող դիրքերում, իսկ, երբ նրանք կանգնում էին՝ իջեցնում էին իրեց թևերը: 

   Սա պատմական դեպքերի նկարագրումն է, այսինքն ջրերը արդեն ազգեր են, իսկ Նրանց աղմուկը՝ այդ Նրանց կյանքն է: Իսկ Ամենազորի ձայնը՝ այդ Եվհովա Աստվածի խոսքն է, իսկ ուժեղ աղմուկ՝ այդ Նրա խոսքի ուժն է՝ այսինքն այն ամենակարողն է: Ինչպես որ աղմուկ պատերազմող դիրքերում, այսինքն պատերազմները Տեր Աստվածի խոսքով է եղել: Իսկ, երբ նրանք կանգնում էին՝ իջեցնում էին իրեց թևերը, այսինքն կանգնելը և թևերի իջեցնելը, այդ պատերազմների ավարտն է և խաղաղությունը:

    Եվ կամարից ձայն եղավ որ նրանց գլխի վերևում էր, երբ նրանք կանգնեցին իջեցրին իրենց թևերը: Այդ Տեր Աստվածի ձայն է:

    Իսկ կամարի վրա, որ նրանց գլխի վրա էր, թագավորասեղանի պես եղավ իր տեսքով ինչպես որ սափֆիր քարից լիներ, իսկ թագավորասեղանի պեսի վրա  վերևից նրա վրա եղավ մարդու նմանը:

  Կամարը՝ այդ խորհրդանշում է Սատուրնին, որովհետև արեգակնային համակարգում միայն Սատուրն ունի լուսավոր օղակ: Թագավորասեղանի պես եղավ, այսինքն Սատուրնում է գտնվում Տեր Աստվածի Արքայությունը: Իր տեսքով, ինչպես որ սափֆիր քարից լիներ, այսինքն Տեր Աստվածի Արքայությունը սափֆիր քարի պես անաղարտ, մաքուր, ջինջ, պսպղուն և անբիծ է: Այս նաև Տեր Աստվածի Արքայության մարդկանց նկարագրումն է: Իսկ թագավորասեղանի պեսի վրա  վերևից նրա վրա եղավ մարդու նմանը, այսինքն որ Սատուրնի վրա մարդկային կյանք կա:

    Եվ տեսա Ես ինչ որ սղոցող մետաղ, ինչ որ կրակի տեսքով ներսից նրա շուրջը, տեսքից դեմքը նրա և վերևից և տեսքից դեմքը նրա և ներքևից Ես տեսա ինչ որ հատուկ կրակ, և փայլատակում(պսպղուն շողեր) եղավ շուրջը նրա: 

    Ինչպիսի տեսքով է լինում ծիածանը երկնքում անձրևի ժամանակ, այդպիսի տեսք ուներ այդ պսպղուն շողերը: 

    Այստեղ տալիս է Սատուրնի նկարագրումը, և որ Սատուրնի օղակը նման է ծիածանին: 

   Այդ պատճառով էլ հանճարեղ նկարիչները, երբ Իրենց նկարներում սրբերին են նկարել, և հրեշտակներին, Նրանք Նրանց գլխի շուրջը միշտ պատկերում են լուսապսակ, և այդպիսով Նրանք Մեզ մատնացույց են արել, որ Նրանք գտնվում են Սատուրնում:

              

                                                                                                  Շարունակելի...

    Անգեղակոթի «չորս կենդանիների մասին»  տեսիլքի հինման վրա էլ     

նկարել են ահա, այս սուրբ Սրբանկարը:

    Այս նկարի կենտրոնում նստած է Հիսուսը և Նրան վերցրել են ոսկեզօծ ձվաձև շրջանակի մեջ, և այդ ձվաձև շրջանի երկու ամեն մի ծայրում ծաղիկի հինգ թերթիկներ են նման Շուշանին, իսկ չորս կողմի ծայրամասերում շրջանակների մեջ վերցրած նկարներ են, որից երեքը՝ այդ կենդանիներ են, իսկ չորրորդը՝ մարդ: Եվ բոլորի ձեռքում կա մաքուր էջերով գիրք: 

   Իսկ Անգեղակոթ (Иезекииля) մարգարեն գրում է՝ աջ կողմից նրանց բոլորի չորսի դեմքերը նման էին՝ մարդու դեմքի և առյուծի, իսկ ձախ կողմից   նրանց բոլորի չորսի դեմքերը նման էին՝  հորթի և նրանց բոլորի չորսի դեմքերը նման էին՝  արծվի: 

   Այդ պատճառով էլ այս նկարում, այդ կենդանիներն են պատկերված: Ինչպես  Անգեղակոթ(Иезекииля) մարգարեի տեսիլքում, այնպես էլ այստեղ երեք կենդանիները և մարդը՝ այդ չորս դարաշրջաններն են: Եվ տեսիլքում և նկարում, այդ կենդանիների միջոցով տալիս են բացատրություն մարդու գենետիկայի մասին, այսինքն տարբեր ազգերի մարդկանց գանգի կառուցվածքի տարբեր ձևերի մասին, և ինչպես նաև, այդ դարաշրջանների մարդկանց բնավորության գծերի մասին:

   Այսինքն առաջին դարաշրջանը՝ այդ հորթն է, և այդ դարաշրջանի մարդիկ ամեն ինչով նման են եղել հորթին: Այսինքն ունեցել են ձվաձև դեմք, լայն ճակատ և տապակ գանգ և առաջին դարաշրջանի մարդիկ բոլորն էլ եղել են սևամորթ և դեղնամորթ, որովհետև Աստված Ադամին արարեց հողից: Իսկ Եվան դեղնամորթ էր, որովհետև Ադամի կողոսկրից էր արված: Եվ Նա եղավ նուրբ և գեղեցիկ, և մարմնով և տեսքով, իսկ Ադամին Եվհովան քանդակել էր Իր դեմքով, և Նա նման եղավ Եվհովա Աստվածին, միայն այն տարբերությամբ, որ Եվհովան սպիտակամորթ է, իսկ Ադամը եղավ սևամորթ, որովհետև Նա ցեխից էր քանդակված:

     Ես, Ինքս Իմ աչքերով եմ տեսել Ադամին, երբ 1993 թվականի հունվարի 6 – ի գիշերը 3. 30 – ից հետո Իմ հավերժական քնում, Եվհովա Աստվածը 24 Սուրբ այրերի հետ տեսիլքով Ինձ այցի եկան: Այդ օրը բոլորն էլ հաքնված էին Մեր քահանաների նման և Նրանց ուսերին սև կապիշոնով թիկնոցներ էր: Իսկ գլխներին էլ Մեր քահանաների կլոր և բարձր սև գլխարկներն էին կրում: Նրանցից 9 – ը սևամորթ էին:  Որովհետև Նրանք առաջին դարաշրջանի այրերն էին, իսկ Նոյը արդեն սպիտակամորթ էր: Երբ Նրանք ուղիղ անկյան պես գորգի վրա ծալապատիկ(խաչաձև) նստեցին, Ես արդեն սփռոցը փռել էի գորգերի վրա, և Նրանց հրամցնում էի այն ինչ կար Իմ տանը: Եվհովա Աստվածը նայելով Ինձ հասկացրեծ, որ Ես նայեմ հեռվում  սփռոցի ծայրի կենտրոնում նստած մարդուն: Երբ Ես նայեցի Նրան, այդ րոպեին տեսա, որ Նա շատ ուշիմ Ինձ է զննում, և Ես Իմ հերթին զարմանքից մի քիչ ապշած նայեում էի Նրան, որովհետև Նա նման էր Եվհովային, միայն տարբերությունը այն էր, որ Նա սևամորթ էր և դեմքի վրա՝ բերանի շուրջը ուներ շատ կարճ մորուք: Իսկ Եվհովա Աստվածը, այդ օրը մաքուր սափրված էր: Եվ քանի որ մինչ, այդ Ես դեռ չէի կարդացել Աստվածաշունչը, Ես այդ րոպեներին մտածում էի թե, արդյոք ով  է այդ մարդը, որ այդքան նման է Նրան: 

   Եվ Եվհովան ժպիտը դեմքին Ինձ ուրախ ժպտալով տելեպատիչսկի, որպեսզի մյուսներին չխանգարի, այսինքն Սուրբ Հոգու միջոցով ասեց, որ Նա Ադամն է: Հետո Ինձ հասկացրեց, որ Իր ձախ կողքին նստած մարդուն նույնպես  նայեմ: Եվ, երբ Նրան Ես նայեցի ապա միայն, այդ րոպեին Ես նկատեցի, որ Նրա կողքին նստած էր գեղեցիկ դիմագծերով, համարյա սպիտակած  երկար մորուքով և մազերով մի լիլիպուտ  ծերունի: Նա նույնպես Ադամի պես Իր հայացքով Ինձ էր զննում, և Աստված Ինձ ասեց. որ Նա Մայիսեյն է:

    Եվ առաջին դարաշրջանի մարդիկ բնավորությամբ նման են եղել հորթին, այսինքն անվնաս և խաղաղ կենդանի է, այդ դարաշրջանի մարդիկ նույնպես այդպես են եղել, բացի Կահինից: 

    Եվ Մենք տեսնում ենք, որ հորթը նայում է առյուծին, այդ նշանակում է որ առաջին դարաշրջանը հարատև չի, և այն գնում է իր վերջին, այսինքն սկսվելու է առյուծի դարաշրջանը: 

     Իսկ երկրորդ դարաշրջանը՝ այդ առյուծն է, և մարդիկ նման են եղել առյուծին: Առյուծը, այստեղ նաև խորհրդանշում է բաց գույնը, այսինքն սպիտակամորթներին և շեկ մարդկանց: Իսկ նրանց գանգի կառուցվածքը նույնպես նման է առյուծին, այսինքն կլոր է, իսկ պահվածքով և բնավորությունով Նրանք  նույնպես  նման են եղել առյուծին: Եվ տեսնում ենք որ, այստեղ էլ առյուծն է արծվին նայում, և այդ նշանակում է, որ երկրորդ դարաշրջանը նույնպես հարատև չի և գնում է իր վերջին, և սկսվում է արծվի դարաշրջանը:

    Իսկ երրորդ դարաշրջանը՝ այդ արծիվն է և երրորդ դարաշրջանի մարդիկ կրում են նաև արծվի գանգի կառուցվածքը, նեղ ճակաթ, հարթ և տապակ փոքր գանգ և արծվաքիթ են: Ինչպես նաև կրում են արծվին բնորոշ բնավորություն, և երրորդ դարաշրջանը նաև թռիչքի դարաշրջանն է:    

   Երբ նայում ենք արծիվին ապա տեսնում ենք, որ արծիվն էլ իր հերթին մարդուն է նայում, և այդ նշանակում է, որ արծվի դարաշրջանը նույնպես հարատև չի, և այն գնում է իր վերջին և սկսվելու է մարդու դարաշրջանը, և որ մարդու դարաշրջանը և Սկիզբն(Ալֆան) է և Վերջը(Ամեգան), այսինքն մարդու դարաշրջանը, այդ Ոսկյա հավերժ դարաշրջանն է:

    Իսկ չորրորդ դարաշրջանը Մենք տեսնում ենք, որ ամբողջությամբ մարդու դարաշրջան է, այսինքն չորրորդ դարաշրջանում չկա պատերազմ: Չկա բանակ: Չեն կռվում: Չեն ծեծում միմյանց: Չեն հայհոյում: Չեն ծաղրում: Սոցիալապես հավասար են, այսինքն բոլորը հարուստ կյանք են վայելում: Չկա հիվանդանոց: Չկա ոստիկաններ և այլն...

   Այսինքն չորրորդ դարաշրջանում մարդը նոր Աստվածի ահեղ դատաստանից հետո լիարժեք մարդ է դառնում, այսինքն դառնում է բառիս բուն իմաստով մարդ: 

    Իսկ, որ բոլորի ձեռքում նոր չգրված գիրք են պահում, այդ նշանակում է, որ ամեն մի դարաշրջան նոր թվից են սկսում կերթել իրենց պատմությունը:

    Իսկ նկարում Հիսուսը, որ ձվաձև շրջանակի մեջ է առված, այդ նշանակում է, որ ձվաձև շրջանակը ունի երկու ծայր, իսկ այստեղ երկու ծայրերը՝ այդ Մեր արեգակնային համակարգի երկու մոլորակներն են, որտեղ կյանք գոյություն ունի: Առաջինը՝ այդ Երկիր Մոլորակն է, իսկ երկրորդը՝ այդ Սատուրն է Տեր Աստվածի մոլորակը: 

    Իսկ ձվաձև շրջանների երկու ծայրերում, որ Շուշանի հինգ թերթիկներն են, այդպես ասում են, որ բացի Հիսուսից  կան նաև ևս հինգ Աստվածի Որդիներ: