Песн. П.3:7_8

«Вот ложе Соломона; шестьдесят могучих людей вокруг него из могучих людей Израиля. Все они владеют мечом, опытны в войне; у каждого его меч на его бедре по причине ночных тревог.»

Пройдя необходимый процесс преобразования, любящая Христа стала достойной участия в Божьем домостроительстве, достойной того, чтобы двигаться вместе с Богом.
Она связана с Богом и соединена с Христом в одно целое.

В этом союзе с Христом она подобна ложу для покоя в ночное время во время войны
[Песн. П.3:7].

Без неё Христос не может обрести покой… Она находится среди шестидесяти могучих людей; это показывает, что она входит в число ведущих победителей — она сражается за Христа, чтобы сохранить Его покой в ночное время даже во время войны.

Каким покоем и радостью она является для Христа! В системе прообразов ночь обозначает век церкви. В веке церкви Христу нужны победители, чтобы у Него было место для покоя. («Изучение-кристаллизация Песни Песней»,стр. 90)



«Твоя шея — как башня Давида, построенная для оружейного хранилища: тысяча малых
щитов висит на ней, все щиты могучих людей» (Песн. П. 4:4).

Здесь мы видим её красоту в том, что её воля покорна Христу и богата оборонительной
силой. («Жизнеизучение Песни Песней»,стр. 33)

Шея обозначает человеческую волю. В Библии говорится о тех, кто ходит по своей воле, кто упрям и горд, будучи жестоковыйным (Ис. 3:16). Поэтому шея обозначает человеческую волю, покорную Богу.

В глазах Господа покорность человеческой воли — это самое прекрасное в
человеке.

В этом стихе показаны два аспекта покорной воли. Первый аспект: «Твоя шея — как башня» [Песн. П.4:4].

Башня изображает состояние человека, противоположное сгорбленному состоянию. Люди с неровной шеей сгорблены, или согнуты. В Библии показано, что согнутые таким образом люди связаны Сатаной, в результате чего они всё время обращены лицом к земле (Лк. 13:11, 16).
То, что шея уподоблена башне, обозначает человека в состоянии освобождения; он уже не находится в узах Сатаны и не любит мир.

Башня также обозначает силу. Воля девушки настолько укреплена Богом, что она больше не любит мир и не находится под влиянием Сатаны.

Второй аспект: «Твоя шея — как башня Давида». Это не обычная башня, а башня Давида.

Это подразумевает следующее: помимо того, что девушка испытала ощущение силы и освобождения, её воля оказалась полностью покорена Давиду.

Её сила заключена в покорности Христу, и её освобождение тоже заключено в её покорности Христу. Все мы должны осознать важность того, чтобы Христос пленил нас.

С какой целью была построена эта башня?

Она «построена для оружейного хранилища».

Это означает, что духовная война ведётся с целью отстоять волю человека.

Расположенное в башне оружейное хранилище обозначает победу Христа для сохранения воли верующих от незаконного захвата врага.

Однако оружие предназначено не для нападения, а для обороны.

Поэтому здесь упоминаются только малые щиты и большие щиты. Малые щиты и большие щиты предназначены для защиты. Слово «тысяча» указывает на большое количество.

Выражение «могучие люди» обозначает силу.

Таким образом, в этом стихе показано, что девушка готова полностью покориться воле
Давида. Она сильна, как башня, при осуществлении воли Давида. Она всегда настороже, и она не позволяет врагу захватить её покорную волю. (Вочман Ни, *«Песнь Песней»)


Сначала наша воля должна быть покорена;

затем она должна стать сильной в воскресении.


Природная воля должна подвергнуться определённому воздействию, и тогда у нас появится воскрешённая воля. Распятая и покорённая воля — как стадо коз на склоне горы, но воскрешённая воля должна быть подобна башне Давида, построенной в качестве оружейного хранилища.

Оружейное хранилище —это место, где хранится боевое оружие…

Как поэтична Песнь Песней! Сначала наша воля должна быть покорена, затем она будет воскрешена и станет подобной башне Давида, оружейному хранилищу для духовной войны.

Всё оружие для духовной войны хранится в нашей покорённой и воскрешённой воле. («Жизнь и созидание, описанные в Книге Песни Песней Соломона», стр. 77)

См. также: «Жизнеизучение Песни Песней», сообщ. 4_5, 7