Цитата сообщения tusay_7 ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ БЫТИЯ.

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ
Библия состоит из двух Заветов — Ветхого и Нового. Ветхий Завет — это главным образом предсказание о Христе, говорящее о пришествии Христа простыми словами, в тенях, прообразах и многих картинах.
Господь Иисус в Евангелии от Луки 24 дважды говорит нам, что Ветхий Завет был написан о Нем (ст. 27, 44). Ветхий Завет можно подразделить на три основные части: Моисея (что значит закон), пророков и Псалтырь. Господь сказал, что в каждой части Ветхого Завета написано что-то о Нем. В Евангелии от Иоанна 5:39 Господь Иисус также говорит, что писания Ветхого Завета — это свидетельство о Нем. И в Послании к Евреям 10:7 Он сказал: «В свитке книги [то есть в Ветхом Завете] написано о Мне» (букв.). Таким образом, Ветхий Завет в основном есть повествование, пророчествующее о Христе, Который есть все для Божьего народа.
БЫТИЕ
Теперь мы начинаем жизнеизучение Книги Бытия. Первоначальное название этой книги было «В начале». В Септуагинте, греческом переводе Ветхого Завета, было принято название Генезис. Это латинское слово, означающее «дающий рождение, происхождение». Бытие дает рождение, начало всему. Бытие — это книга, содержащая все семена божественных истин. Все божественные истины всей Библии были посеяны в этой книге.
І. ОБЩИЙ НАБРОСОК
У каждой книги Библии есть общий набросок. Общий набросок Книги Бытия таков:
Бог сотворил, Сатана растлил, человек пал, а Иегова обещал спасти.
Никогда не забывайте эти четыре пункта!
Хотя в Книге Бытия 50 глав, она довольно проста; она состоит из трех разделов. Главы 1 и 2 — это первый раздел, главы с 3 по 11 — второй, главы с 12 по 50 — третий. Каждый раздел начинается именем. В первом и третьем разделах имена прекрасны, во втором разделе — нет. В первом разделе у нас есть «Бог», во втором разделе «змей», а в третьем разделе «Иегова». (В Синодальном переводе «Иегова» переводится как «Господь».) Бог сотворил, змей растлил, Иегова призвал.
Что сотворил Бог? Бог сотворил небеса и землю. Но это не все. В конце концов Бог сотворил человека, потому что небеса предназначены для земли, земля для человека, а человек для Бога. После Божьего сотворения лукавый, то есть змей, вкрался, с тем чтобы растлить. Он действительно растлил Божье творение, начав с бунта и закончив бунтом. В главе 11 показана высшая степень бунта падшего рода. Не было никакой надежды. Тем не менее, надежда была, потому что пришел Иегова, чтобы призвать Авраама для нового начала. Аллилуйя! Бог сотворил, змей растлил, но Иегова призвал.
В каком разделе находитесь вы? Я могу засвидетельствовать, что пятьдесят лет тому назад я был во втором разделе, но сегодня я в третьем. Пятьдесят лет тому назад я был тем, кого растлил змей, но теперь я тот, кого призвал Иегова.
На первый взгляд первые две главы представляют собой повествование о Божьем сотворении. Затем, в следующих 48 главах мы находим биографии восьми великих людей: Адама, Авеля, Еноха и Ноя — группы из четырех человек и Авраама, Исаака, Иакова и Иосифа — еще одной группы из четырех человек. Каждая группа принадлежит к разному роду. Первые четверо принадлежат к роду Адама, а последние четверо принадлежат к роду Авраама. В Книге Бытия два отца: Адам, отец сотворенного рода, и Авраам, отец призванного рода.
К какому роду вы принадлежите: к сотворенному или призванному? Все призванные — сыновья Авраама. В Послании к Галатам 3 говорится, что тот, кто верит в Иисуса Христа, — сын Авраама (ст. 7, 29). Аллилуйя! Когда-то мы были сотворены, но теперь мы призваны. В Первом послании к Коринфянам 1:24 говорится, что для призванных Христос есть Божья сила и Божья премудрость. Мы больше не сотворенный род, но будем вечно призванным родом, призванным причащаться Христа и наслаждаться Христом.
ІІ. ЦЕНТРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ
У каждой книги Библии есть также центральная мысль. Центральная мысль Книги Бытия такова:
Христос — надежда и спасение падшего человека, и Бог сделает так, что падший человек исполнит Его замысел через Христа.
Как только у нас будет реальное и глубокое понимание Книги Бытия, мы сможем увидеть, что в ней представлен Христос как надежда и спасение падшего человека. Через Христа Бог даст возможность падшему человеку исполнить Свой замысел.
Бытие — это книга, центром которой является Христос, и Христос есть жизнь для людей, которых Он восстановил после падения. Почему в первых двух главах эта книга дает нам такое повествование о сотворении? Почему в следующих сорока восьми главах в ней даются биографии восьми людей? Нам необходимо более глубокое понимание. Первые две главы на первый взгляд дают повествование о сотворении, но это только на поверхности. Основная мысль сосредоточена на жизни. Эти две главы являются повествованием о жизни. Они слишком просты и слишком коротки, чтобы дать достаточное объяснение сотворения. Бог намеревался сделать главы 1 и 2 Бытия не повествованием о сотворении, а откровением жизни.
Вглядитесь в эти главы. Сначала упоминается, что Бог сотворил вселенную и что вселенная была разрушена, став напрасной, пустой и полной тьмы. Затем пришел витать Дух Божий, чтобы произвести жизнь. Вслед за Духом жизни появился свет, также и для того, чтобы произвести жизнь. После этого был создан воздух, чтобы разделить воды смерти. Затем из вод смерти возникла земля. Земля появилась, с тем чтобы породить жизнь, и сразу же были произведены все виды растительной жизни. Затем появилась животная жизнь в воде, животная жизнь в воздухе, животная жизнь на земле и в конце концов человеческая жизнь. Вслед за человеческой жизнью идет божественная жизнь, на что указывает дерево жизни. Таким образом, мы можем видеть, что эти две главы, строго говоря, являются не повествованием о сотворении, а повествованием о жизни.
Что можно сказать о биографиях восьми людей? Если мы снова внимательно прочитаем Бытие, мы, возможно, удивимся тому, что эти биографии очень мало говорят о делах этих людей. О чем главным образом повествуется здесь — так это об их жизни, их житии и их пути с Богом. В Библии рассказывается мало о том, что делал Адам, но в ней говорится, сколько Адам жил — 930 лет. Если бы мы должны были написать биографию Адама, нам бы потребовались сотни страниц, чтобы рассказать о его работе и обо всем, что он делал. Но в Бытии только рассказывается о том, как Адам ходил в присутствии Бога.
Мы подходим к Авелю, а затем к Еноху. В Бытии ничего не говорится о Енохе, за исключением того, что он ходил с Богом и в конце концов был взят к Богу. Это прекрасно. Надеюсь, что я мог бы быть таким человеком, ничего не делающим и ничего собой не представляющим, просто ступающим по земле с Господом до того дня, когда Он возьмет меня, чтобы я был с Ним.
Вы можете спросить: «Разве Ной ничего не делал?» Да, он делал какое-то дело, но не сам по себе и не для себя. Он все делал согласно Божьему откровению и для Божьего замысла. Мы переходим к Аврааму, Исааку, Иакову и Иосифу. Мы не увидим, чтобы Авраам делал полезную работу, равно как Исаак и Иаков. Может показаться, что сын Иакова, Иосиф, делал что-то, но если мы знаем повествование, то поймем, что работа Иосифа была царствующей частью жизни Иакова. Иосиф правил как царь.
Строго говоря, Бытие не является ни книгой о сотворении, ни книгой биографий. Это книга жизни. Бог использует повествование о сотворении, чтобы показать жизнь. Бог использует биографии восьми людей, чтобы показать, что Ему нужна жизнь для исполнения Своего замысла. В этой книге последней жизнью была жизнь Иакова, того, кто в конце концов был назван Израилем, князем Божьим. Таково Божье намерение — иметь Израиля. Нам всем нужно, чтобы нас привели туда, где Бог сможет считать нас Своим Израилем. Это целиком вопрос жизни. Итак, Бытие сосредоточено на жизни, и эта жизнь есть Христос.
ІІІ. СОДЕРЖАНИЕ
Теперь мы приходим к содержанию Бытия.