http://1drv.ms/1AUC3MU

https://yadi.sk/d/gfZasBPpeMeN2

http://pleer.com/tracks/12933328gMvy

Рим.15:6
«…Чтобы вы единодушно едиными устами прославляли Бога и Отца нашего Господа Иисуса Христа.»

1 Кор.1:10
«Умоляю же вас, братья, именем нашего Господа Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и то же и не было среди вас разделений, а были вы слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении.»

Церковь — это не только Тело, но и один новый человек [Эф. 2:15]…

Для Тела Христос является жизнью, а для нового человека Он является личностью…

Когда кто-либо говорит, личностью при этом является Христос… 
В итоге мы видим только одни уста [Рим. 15:6].

Разве возможно, чтобы все христиане говорили одно и то же?..

Церковь — это один новый человек, в котором есть только одна личность, и эта личность управляет нашим говорением; поэтому то, что говорит эта личность, и есть «одно и то ж е» 
[1 Кор. 1:10], что говорим все мы как новый человек.

(*«Одно Тело, один Дух и один новый человек»)

Всякий раз, когда братья и сёстры собираются что-то сказать, они не принимают себя как личность, а позволяют Христу быть личностью.

Вы позволяете Христу быть вашей личностью, когда вы говорите, и я позволяю Христу быть моей личностью, когда я говорю.

В конечном итоге все говорят одно и то же.

Посмотрите на Библию.

Ветхий и Новый Заветы включают в себя шестьдесят шесть книг, которые были написаны более чем сорока различными авторами, жившими в разных местах и в разное время на протяжении пятнадцати-шестнадцати столетий…

Вся Библия имеет единые уста и говорит одно и то же, хотя она писалась в течение долгого времени множеством различных людей, живших в разных местах…

Хотя нас много и мы из многих мест, у всех нас единые уста, и все мы говорим одно и то же.

Причина этого состоит в том, что все мы — один новый человек, имеющий только одну личность.

Кто является личностью в говорении — Господь или я?

Если личностью являюсь я, то возникнут проблемы; если личностью является Господь, то никаких проблем не будет.

Если я позволяю Господу быть личностью, то говорит Он; затем, если два месяца спустя вы позволите Господу быть личностью, то вы скажете то же самое, что сказал я.

В христианстве сегодня вы видите жалкое состояние, потому что каждый проповедник хочет говорить что-то своё, и считает постыдным повторять сказанное другими.

Однако, возможна и другая ситуация, когда люди слепо следуют за другими: я говорю то, что говорите вы, а вы говорите то, что говорю я.

Так мы создаём перед всеми видимость того, что у всех нас только одни уста, и мы говорим одно и то же.

Вы должны увидеть, что это неправильная ситуация.

Мы не хотим повторять ситуацию в христианстве, но мы также не хотим ситуации, в которой святые слепо следуют за кем-то.

Мы хотим, чтобы у нас была ситуация, в которой говорит один новый человек.

Есть только один новый человек, и у этого одного нового человека есть только одна личность, поэтому один новый человек говорит едиными устами, и произносит одно и то же.

Только эта личность имеет свободу говорить, а у нашего природного человека нет совершенно никакой свободы говорить.

У Господа есть полная свобода говорить, а у меня нет никакой свободы говорить.

Вы должны рассматривать выражения «единые уста» в Рим. 15:6 и «говорить одно и то же» в 1 Кор. 1:10 вместе с выражением «один новый человек» в Эф. 2:15.

В противном случае вы никогда не сможете понять первые два стиха.

У вас возникнет вопрос, каким образом вся церковь может иметь только одни уста, и как миллионы членов могут говорить одно и то же…

В поместной церкви должны быть только одни уста…

В прошлом у вас было слишком много уст, потому что у вас было слишком много личностей…

С одной стороны, здесь нет полицейских, и каждый из нас совершенно свободен.

Но, с другой стороны, у вас нет совершенно никакой свободы, потому что внутри вас находится другая личность.

Возможно, вы собрались что-то сказать, но что-то «ущипнуло» вас изнутри, не позволяя вам ничего говорить.

(*«Одно Тело, один Дух и один новый человек») См. также: «Видение, практика и созидание церкви как Тела Христова», гл. 14