Деян.26:16 "...ибо для этого Я явился тебе - чтобы назначить тебя служителем и свидетелем и того, в чем ты видел Меня, и того, в чем Я явлюсь тебе."

Ин.5:39 "Вы исследуете Писания...а именно они свидетельствуют обо Мне."

(В Деян.26:16) дважды употреблено словосочетание "в чем".

Здесь Павел говорит, что Господь назначил его служителем и свидетелем того, что Он уже открыл Павлу, и того, что Он откроет ему.

Хотя Павел имел ввиду именно это, он преподнес это не так. В этом стихе говорится о том, в чем Павел видел Господа, и о том, в чем Господь еще должен был явиться ему.

В Деян.26:16 показано, что Павел не получал откровения о тех или иных вещах, не видя при этом Христа.

Напротив, он получал то, в чем он ВИДЕЛ Христа.

Другими словами, Христос ничего не открывал Павлу без Самого Себя в качестве СОДЕРЖАНИЯ этого открываемого.

Именно поэтому Павел должен был быть свидетелем того, в чем он видел Господа.

Кроме того, он должен был быть свидетелем того, в чем Господь ЕЩЕ должен был явиться ему.

Здесь Господь как бы говорил Павлу: "Во всех видения и откровениях, которые ты получишь, Я явлюсь тебе."

Это показывает, что если мы видим ТОЛЬКО видения и откровения и НЕ видим Господа, тогда то, что мы видим, - ЭТО СУЕТА.


Мы не согласны с изучением Библии ТОЛЬКО на уровне богословия.

Те, кто изучает Библию ТАКИМ образом, МОГУТ постигнуть богословие, НО они НЕ видят Христа.

Между изучением Библии для постижения богословия и изучением Библии для того, чтобы УВИДЕТЬ Христа, есть ОГРОМНАЯ разница.

Когда Павел направлялся в Дамаск, Христос открыл ему что - то и В этом Павел увидел Христа.

Господь дал понять, что Он откроет Павлу что - то еще и В этом Сам Господь явится ему.

Увидели ли вы Христа в том, что, на ваш взгляд, является светом, видением или откровением?

Если мы получаем видение, НЕ видя при этом Христа, то это видение НИЧЕГО не значит.

Точно так же, если мы изучаем Библию и приобретаем ЗНАНИЕ Писаний, НЕ видя при этом Христа, это знание - СУЕТА.

( "Жизнеизучение Деяний" стр.678-680 и сооб.68)

Если мы как живые члены Христа живем Им и для Него и зависим от Него во всем, мы будем в " 29-й главе" Деяний (Ин.6:57; 15:4,5; Рим.14:7,8; 2Кор.5:15)

В Библии 66 книг.

Во многих случаях, дойдя до конца книги, мы можем сказать, что она закончилась.

В Бытии 50 глав, и, подходя к концу, мы чувствуем, что подошли к концу...

Когда мы читаем 22 главу Откровения, мы также чувствуем, что это конец.

Но в Библии есть одна книга, у которой нет окончания...

Эта книга - Деяния апостолов.

Почему у 28 главы такое окончание? Когда вы читаете 28 главу, у вас создается такое ощущение, что эта книга еще не завершена.

У этой книги НЕТ окончания.

Деяния апостолов - это книга БЕЗ окончания, потому что эта книга по - прежнему ПРОДОЛЖАЕТСЯ.

Может быть, деяния апостолов первого века закончились, НО сама книга Деяний еще не закончилась.

Деяния апостолов до сих пор продолжаются среди нас.

Эта книга еще не закончилась. ( Собрание сочинений В.Ни, т.37)

(Флп.1:19-21):



“Ибо знаю, что это обернется мне к спасению через ваше прошение и обильное снабжение Духа Иисуса Христа согласно моему искреннему ожиданию и надежде, что ни в чем я не буду посрамлен, а со всей смелостью, как всегда, даже теперь будет возвеличен Христос в моем теле, будь то через жизнь или через смерть.



Ибо для меня жить - это Христос...”Во всей ситуации (описанной в 25-ой главе Деяний) Павел показал себя не таким, как иудейский народ, не таким, как римские политики, и не таким, как церковь в Иерусалиме.

Эта картина показывает, что Павел был человеком, который жил Христа. Павел был подлинным свидетелем о Христе.

Поэтому неудивительно, что Господь Иисус рассматривал его как свидетеля, когда Он сказал Павлу:

" Мужайся; ибо как ты твердо свидетельствовал о том, что касается Меня, в Иерусалиме, так ты должен свидетельствовать и в Риме" (23:11).

Согласно 26:16, Господь назначил Павла служителем и свидетелем.

Фактически, во всех своих защитительных речах Павел не очень много говорил о Христе. Тем не менее, Господь Иисус признал, что Павел твердо свидетельствовал о Нем.

Павел МОГ свидетельствовать о Господе, потому что он ЖИЛ Христа. Поскольку Павел жил Христа и был Его живым свидетельством, он был совершенно НЕ ТАКИМ, как иудейские приверженцы религии, римские политики и люди в церкви в Иерусалиме.

("Жизнеизучение Деяний", стр.663-664)

Нам нужно глубоко осознать то, что (в 25-й и 26-й главах Деяний) Павел был подлинным свидетелем Христа.

Мы увидели, что в этих главах описываются три категории людей:

иудейские приверженцы религии,

римские политики,

слабые, идущие на компромисс люди в церкви в Иерусалиме.

Теперь в лице Павла мы видим четвертую категорию.

В этой категории Павел выделяется как человек, который жил Христа, а не только проповедовал воспроизведение воскрешенного Христа.

Павел жил жизнью, которая была воспроизведением воскрешенного Христа.

Какая слава! Какая победа! Какое приобретение для Господа и какой позор для врага в том, что Павел и проповедовал Христа, и жил Христа!

В центре деятельности Христа стоял Павел, человек. который ЖИЛ Христа.

Воскрешенный Христос воспроизвел Себя, войдя в Павла и сделав его ЖИВЫМ свидетелем Христа.

В церковной жизни мы сегодня идем путем из Галилеи на Иордан, путем, ведущим от отвержения к окончанию и воскресению.

 Все мы должны сказать тем, кто презирает и отвергает нас: " Прощайте, я не буду стремиться быть желанным для вас.

Я иду туда, где я могу пережить окончание(т.е. конец природного чел-ка) и зарождение(новое начало).

В церковной жизни нет почета, там есть конец."

(Жизнеиз. Мф. 1том; сооб.10, стр.137)