Вершина Господнего восстановления, которая действительно, на практике и по - настоящему может осуществлять Божье домостроительство, состоит в том, что

Бог производит НЕ многие поместные церкви физически, а органическое Тело, которое становится Его организмом.

   У всех у нас есть физические тела, но наши тела на самом деле НЕ являются действительностью нашего существа.

Точно так же церкви, установленные по всему земному шару, являются физическим каркасом, НО среди церквей может не быть действительности Тела Христова.

   Если мы честны по отношению к себе, мы должны признать, что такова наша ситуация сегодня.

Где действительность Тела Христова?

( " Практические положения в отношении смешивания" стр.26)

1. Если Бог призвал тебя действительно быть похожим на Иисуса всем твоим духом, Он направит тебя жить жизнью распятия и смирения.

Он возложит на тебя такие требования послушания, что тебе не будет разрешено следовать за другими христианами.

Во многих случаях это будет выглядеть так, что Он разрешает другим делать вещи, которые не разрешает тебе.

2. Другие, которые выглядят даже очень религиозными и полезными, могут браться за исполнение своих, выношенных ими же планов, но ты не сможешь.

А когда всё - таки попробуешь сделать это, ты встретишься с таким провалом и укором от Господа, который приведёт тебя к болезненному покаянию.

3. Другие смогут хвалиться собой, своей работой, своими успехами, своими произведениями, но Дух Святой не позволит тебе сделать это.

Если ты всё же сделаешь это, Он направит тебя к такому большому банкротству, которое приведёт тебя к самоотречению, а также отречению от всех твоих добрых дел.

4. Другим будет разрешено быть успешными в приобретении больших денег или в получении наследства, или жить в роскоши, но тебя Бог может удовлетворять только дневным пропитанием, потому что Он хочет, чтобы ты имел что-то несравненно лучшее, чем золото и зависимость от него.

Он хочет, чтобы ты был зависим от Его невидимых сокровищ.

5. Господь может позволить другим быть уважаемыми людьми и двигаться вперёд в тот момент, когда ты будешь спрятан в темноте неизвестности.

Он хочет вселить в тебя внимательность, чтобы ты стал душистым плодом для Его грядущей славы, который может быть выращен только в тени.

6. Бог может позволить другим стать великими, но тебя будет хранить малым.

Он даст возможность другим работать для Него и иметь похвалу, но Он сделает так, что ты, работая, не будешь знать насколько то важное, над чем ты работаешь.

7. А потом для того, чтобы сделать твою работу ещё ценнее, Он даст разрешение другим получать похвалу за ту работу, которую сделал ты.

Это научит тебя важности значения Креста, смирения и того, что значит быть спрятанным в Боге.

8. Дух Святой будет безостановочно следовать за тобой и с ревнивой любовью будет укорять тебя за беспечные слова и чувства, или за то, что ты безответственно относишься к твоему времени, тогда как другие христиане, кажется, не испытывают ничего подобного.

Уясни себе, что Бог является Безграничным Господином и имеет право делать то, что захочет со всем, что принадлежит Ему, и что Он не обязан тебе объяснять тысячи вещей, которые могут волновать твой разум по поводу Его работы над тобою.

9. Если ты полностью отдашь себя на послушание Ему, Он приведёт тебя к Своему Слову так, что ты станешь с Ним единым, и Он окутает тебя Своей ревностной любовью к труду.

Другим людям позволит говорить и делать много вещей, которые ты не сможешь.

А ты уясни себе навсегда, что ты имеешь дело непосредственно с Духом Святым, и это Он имеет привилегию связывать твой язык или твои руки, или закрывать твои глаза, завоёвывая тебя Себе на полях труда, которые не являются собственностью и тех других, которые задействованы больше, чем ты.

10. Ты должен осознать эту великую тайну Царства, – когда ты захвачен настолько Богом, что в глубине своего сердца ты полностью удовлетворён и утихомирен Той необычной, небесной Личностью, Её персональной, ревностной опекой и водительством Духа Святого над твоей жизнью, и тогда тобой будет найдено преддверие Небес – ВЫСШЕЕ ПРИЗВАНИЕ БОЖЬЕ.


Хадсон Тейлор

ПОЛНОЕ СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА
и БОЖЕСТВЕННАЯ и МИСТИЧЕСКАЯ СФЕРА


Учение апостолов ( Деян.2:42 ) – это уникальное учение Божьего новозаветного домостроительства (1 Тим.1:3,4 ) о ПОЛНОМ служении Христа на ТРЕХ этапах,

и нам нужно переживать Христа и наслаждаться Им в Его ПОЛНОМ служении на Его трех божественных и мистических этапах – ВОПЛОЩЕНИИ, ВКЛЮЧЕНИИ и УСИЛЕНИИ :

А. Нам нужно знать Христа на всех трех этапах ( Ин.1:14; 1 Кор.15:45б; Отк.5:6 ).

Б. Если мы будем знать три этапа: воплощение, включение и усиление, - мы будем действительно знать Библию.

В. ПЕРВЫЙ этап – это этап ВОПЛОЩЕНИЯ, этап Христа в плоти:

на этом этапе Христос принес бесконечного Бога В конечного человека;

Он соединил, слил и включил В одну совокупность Триединого Бога С трехчастным человеком;

Он выразил В Своем человечестве обильного Бога В Его богатых качествах через Свои благоуханные добродетели;

и Он совершил Свое всеобъемлющее ЮРИДИЧЕСКОЕ искупление ( Ин.1:14, 29 ).


Г. ВТОРОЙ этап – это этап ВКЛЮЧЕНИЯ, этап Христа как животворящего Духа:

на этом этапе Христос был рожден как Первородный Сын Божий;

Он СТАЛ животворящим Духом;

Он возродил верующих ДЛЯ Своего Тела ( 1 Кор.15:45б; 2 Кор.3:17 ).


Д. ТРЕТИЙ этап – это этап УСИЛЕНИЯ, этап Христа как СЕМИКРАТНО усиленного Духа:

на этом этапе Христос усиливает Свое ОРГАНИЧЕСКОЕ спасение;

Он производит ПОБЕДИТЕЛЕЙ;

и Он завершает Новый Иерусалим ( Отк. 1:4; 4:5; 5:6; 3:1 ) :

1. Чтобы ПОЛНОСТЬЮ и ВСЕСТОРОННЕ произвести Тело, необходим ТРЕТИЙ этап служения Христа, необходимо, чтобы составной животворящий Дух был СЕМИКРАТНО усиленным Духом ( 4:5 ).

2. Христос СТАЛ семикратно усиленным Духом, чтобы победить деградацию церкви и тем самым получить победителей для произведения Тела ( 2:7б ):

а. Победители нужны для созидания Тела, чтобы завершить Новый Иерусалим (Эф.4:16; Отк.21:2 ).

б. Служение Христа на этапе усиления БУДЕТ созидать Тело для завершения Нового Иерусалима ( Эф.4:12 ).


БОЖЕСТВЕННАЯ и МИСТИЧЕСКАЯ СФЕРА – это сфера Триединого Бога:


А. Сам Триединый Бог является божественной и мистической сферой ( Ин.14:10, 11):

1. Трое Божественной Троицы – Отец, Сын и Дух – являются самосущими, вечносущими и взаимоприсутствующими, являясь, таким образом, божественной и мистической сферой.

2. Отец воплощен в Сыне, а Сын является воплощением Отца, что образует божественную и мистическую сферу.

Б. Божественная и мистическая сфера, в которую мы можем войти, является божественной и мистической сферой завершенного Духа и пневматического Христа (ст.16 – 20):

1. Другой Утешитель, Дух действительности, - это действительность Сына, реализованная В верующих как присутствие Сына ( ст.16 – 18 ).

2. В воскресении Сын СТАЛ животворящим Духом и пришел к ученикам, чтобы дунуть В них, повелев им получить Святого Духа;

из этого мы видим, что Сын – в Отце, верующие – в Сыне, в Сын – в верующих ( 1 Кор.15:45б; Ин.20:22; 14:19-20 ).


В. Если мы ХОТИМ видеть всю ЦЕННОСТЬ божественной и мистической сферы, нам нужно:

1. Увидеть разительный контраст:

земное и небесное,

юридическое и органическое,

объективное и субъективное,

физическое и мистическое.


2. Различать СРЕДСТВО и ЦЕЛЬ Божьего органического спасения ( Рим.5:10 ):

а. СРЕДСТВО является юридическим и находится в физической сфере.
б. ЦЕЛЬ является органической и находится в мистической сфере.

Г. Мы должны высоко ценить ВХОД в божественную и мистическую сферу:

1. НЕБЕСНОЕ служение Христа осуществляется в этой сфере ( Евр.8:1 ).
2. Божье органическое спасение совершается в этой сфере.
3. ВСЕМ верующим надо быть в этой сфере завершенного Духа и пневматического Христа, чтобы быть слитыми с Триединым Богом для сохранения единства (Ин.17:21, 23 ).

Д. Мы входим в эту сферу посредством того, что ВИДИМ ее;

в духовных вещать УВИДЕТЬ – значит ВОЙТИ ( 3:3, 5 ).

Е. Мы входим в эту сферу посредством того, что СТАНОВИМСЯ частью ЭТОЙ сферы:

1. Мы становимся частью этой сферы через божественное рождение;
через возрождение мы РОДИЛИСЬ В божественную и мистическую сферу ( ст.6 ).

2. Мы становимся частью этой сферы посредством участия В божественности Бога (ст.15; 2 Пет.1:4; Эф.4:23; 2 Кор.3:18; Рим.8:23, 29 ).

3. Мы становимся частью этой сферы посредством того, что созидаемся в Теле Христовом, которое завершает Новый Иерусалим как божественную и мистическую сферу В новом небе и новой земле В вечности ( Эф.4:16; Отк.21:2 ).

 

ПРИМИРИТЕСЬ С БОГОМ!!!

 

 

2 Кор.5:18, 19б, 20

 

«Но все из Бога, который примирил нас с Собой через Христа и дал нам служение примирения,

 

…, и вложил в нас слово примирения,

 

Итак, мы послы от имени Христа, так как Бог умоляет вас через нас; молим вас от имени Христа:

 

ПРИМИРИТЕСЬ С БОГОМ.»

 

 

 

В этом стихе речь идет о верующих, которые УЖЕ примирены с Богом и которым нужно дальнейшее примирение с Богом.

 

Это ясно показывает, что для ПОЛНОГО примирения людей с Богом необходимы ДВА шага:

 

ПЕРВЫЙ шаг состоит в том, чтобы примирить грешников с Богом, уведя их ОТ ГРЕХА.

 

Ради этого Христос умер за наши грехи ( 1 Кор.15:3), чтобы они были прощены Богом.

 

 

ЭТО ОБЪЕКТИВНЫЙ АСПЕКТ ХРИСТОВОЙ СМЕРТИ.

 

 

В этом аспекте Он понес наши грехи на кресте, чтобы Бог судил  за них Его вместо нас.

 

ВТОРОЙ шаг состоит в том, чтобы примирить с Богом верующих, живущих в природной жизни, уведя их ОТ ПЛОТИ.

 

Ради этого Христос умер за нас – людей, чтобы мы жили для Него В ЖИЗНИ ВОСКРЕСЕНИЯ (ст.14-15).

 

 

ЭТО СУБЪЕКТИВНЫЙ АСПЕКТ ХРИСТОВОЙ СМЕРТИ.

 

 

В этом аспекте Он был сделан грехом за нас, и Бог произвел над грехом Свой суд и уничтожил грех, чтобы мы стали праведностью Божьей в Нем.

 

Этими ДВУМЯ аспектами Своей смерти Он ПОЛНОСТЬЮ примирил Божьих избранных людей с Богом.

 

Ясное изображение этих ДВУХ шагов примирения представляют собой ДВЕ ЗАВЕСЫ в скинии.

 

ПЕРВАЯ завеса называется «заграждение» (Исх.26:37).

 

Грешник, приведенный к Богу через примирение умилостивляющей крови, входил в святилище, проходя это заграждение.

 

ЭТО ПРООБРАЗ ПЕРВОГО ШАГА ПРИМИРЕНИЯ.

 

ВТОРАЯ завеса (Исх.26:31-35; Евр.9:3) по – прежнему отделяла его от Бога, который был в святом святых.

 

Эту завесу нужно было разорвать, чтобы грешник был приведен к Богу во святое святых.

 

 

ЭТО ВТОРОЙ ШАГ ПРИМИРЕНИЯ.

 

 

Коринфские верующие УЖЕ были примирены с Богом – они прошли первую завесу и вошли в святилище.

 

Однако, они по – прежнему жили в плоти.

 

Им нужно было пройти вторую завесу, которая УЖЕ была разорвана (Мф.27:51; Евр.10:20), чтобы, войдя в святое святых, жить с Богом В своем духе (1Кор.6:17).

 

Целью этого послания было привести их туда, чтобы они были людьми В духе (1Кор.2:15), В святом святых.

 

Именно ЭТО имел в виду апостол, говоря: « ПРИМИРИТЕСЬ С БОГОМ ».

 

Это было нужно для того, чтобы представить их взрослыми В Христе (Кол.1:28).

 

(Восстановительный перевод Нового Завета с Примечаниями)

 

 

Во вселенной есть ТРИ действующих лица: Бог, Сатана и человек.

Человек находится между Богом и Сатаной. После сотворения Богом человек был нейтрален по отношению к Богу и Сатане.

В книге Бытия БОГ представлен ДЕРЕВОМ ЖИЗНИ. Бог преподнес Себя человеку в виде дерева жизни, таким образом, дерево жизни - это РЕАЛЬНОСТЬ БОГА.

Есть еще одно дерево - ДЕРЕВО ПОЗНАНИЯ, представляющее САТАНУ.

Человек,которого сотворил Бог, дав ему дух, душу и тело (Быт.2:7), находился в нейтральном положении между этими двумя деревьями.

ТРИ участника событий в книге Бытия 2 - это БОГ, представленный деревом жизни, САТАНА, сам источник смерти, представленный деревом познания, и человек, который был сотворен Богом из трех частей.

В Бытие 2:7 говорится, что "создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою".

В этом стихе показан трехчастный человек - имеющий ТЕЛО, созданное из праха земного, ДУХ как дыхание жизни, и ДУШУ, которая образовалась, когда ДУХ и ТЕЛО соединились.

Между Богом и Сатаной шла и до сих пор идет борьба. Бог намеревается осуществить и исполнить Свой замысел, Сатана же изо всех сил старается помешать исполнению Божьего замысла.

Все события, описанные в 66 книгах Писания, представляют собой результат проявления ЧЕРЕЗ человека либо дерева жизни, либо дерева познания.

ДВА СЛИЯНИЯ

Прежде чем человек успел соприкоснуться с деревом жизни, используя свой дух, вмешался Сатана, и человек, подвергшись соблазну, вкусил от дерева познания.

Божье намерение заключалось в том, чтобы дерево жизни вошло в ДУХ человека, но прежде чем это произошло, в ДУШУ человека вошло дерево познания.

Таким образом, произошло СЛИЯНИЕ Сатаны с человеческой душой. Все зло, все греховные деяния произошли от этого слияния Сатаны с человеком в человеческой душе.

Это слияние и есть ИСТОЧНИК всего зла, всего греховного на этой земле. Книга Бытия 3 повествует об этом слиянии, а в книге Бытия 4 видны ПОСЛЕДСТВИЯ этого слияния.

Мы видим картину ДВУХ слияний: во - первых - слияния Сатаны в ДУШЕ человека, во - вторых - слияние Бога в ДУХЕ человека.

Все события на протяжении истории человечества являются результатом либо одного, либо другого слияния.

Божье намерение состоит в том, чтобы внедрять Самого Себя В нас, становясь для нас всем.

Намерение же Сатаны - внедряться в человека, чтобы ПОДДЕЛАТЬ слияние Бога с человеком.


КОНЕЧНАЯ ЗАВЕРШЕННОСТЬ ДВУХ ДЕРЕВЬЕВ

Все положительное является результатом переживания дерева жизни, результатом слияния Христа с нашим ДУХОМ.

Результатом является город воды, Новый Иерусалим (Отк.21:2).

Конечная завершенность, к которой приходит дерево познания, - ОГНЕННОЕ ОЗЕРО (Отк.20:10, 14 -15).

"Дерево жизни" глава 2 (У.Ли)

Пусть я буду любить ...

Пусть я буду любить и не буду уважаем;
Пусть я буду служить и не получу награды;
Пусть я буду трудиться и мой труд не будут помнить;
Пусть я буду страдать и никто не будет со мной считаться.

Это излияние, а не питие;
Это разбивание, а не сохранение;
Жизнь, полная страданий ради благословения других,
Жизнь, полная любви, дающая другим настоящий покой.

Не ожидая ни жалости, ни внимания,
Не принимая ни утешения, ни одобрения;
Даже одинокий и забытый всеми,
Даже безмолвный и всеми покинутый.

Слёзы и кровь будут моей ценой за венец праведности;
Потеря всего - вот чего стоит жизнь верного странника.
Господь, это жизнь, которую Ты избрал.
В те дни когда Ты ходил по земле,
Перенося с радостью все обиды и утраты,
Чтобы все могли придти к Тебе и обрести покой.

Я не знаю, сколько мне ещё предстоит пройти;
Но я всё ещё продолжаю идти, зная, что нет пути назад.
Дай мне быть таким же совершенным и верным как Ты,
Перенося всё с благодарностью и не жалуясь.

В эти дни испытаний, О, мой Господь,
Я молюсь, чтобы Ты осушил все мои скрытые слёзы;
Дай мне понять, О, Господь, что Ты - моя награда,
Дай мне быть благословением для других во все дни моей жизни.
В. Ни.

СЛОВО ДЛЯ МУЖЕЙ И ЖЕН:


1. Единство мужа и жены - прообраз единства Христа и церкви.

2. Первенство Христа во всем - слава супружеской пары.

3. Единодушные молитва и изучение Слова - ежедневная потребность.

4. Послушание в жене и любовь в муже - основное правило ежедневного хождения.

5. Взаимное почитание и забота - выражение любви.

6. Уважение к родственникам друг друга - долг, выполнение которого приносит благословение.

7. «Спасибо» и «прости» - слова, которые не должны сходить с уст.

8. Пренебрежение вежливостью по причине близости - начало разлада.

9. Первый случай разлада - лазейка для Сатаны.

10. Рассказывать другим о недостатках друг друга - давать врагу дальнейшую возможность для проявления его злобы.

11. Считать недостатки супруга и рассуждать о собственных достоинствах - давать повод врагу.

12. Не позволять себе становиться крестом для супруга и помнить, что супруг всегда является вашим крестом, - путь к победе.



Дом должен быть святым, освященным святилищем, местом покоя и мира, отдыха от скверн этого века, местом, где ИИСУС реален, и где всегда присутствует ДУХ СВЯТОЙ.