Источник

yurchik-p.livejournal.com/ 

По поводу того, где происходил суд Пилата над Иисусом, споры ведутся уже много столетий. Современная христианская традиция утверждает, что его резиденция располагалась в крепости Антония, там, где сегодня находится школа для арабских девочек «Аль–Омария». Это неподалеку от Львиных ворот Старого города, и отсюда начинается печально знаменитая «Виа Долороза» - улица, по которой Иисуса вели на казнь. Четырнадцать остановок этого скорбного пути повествуют о последних встречах осуждённого с матерью, Св. Вероникой, Иосифом Киринеянином, о неоднократных падениях под тяжестью креста. Последние пять остановок, включая Голгофу, Камень помазания и пещеру Воскресения, находятся под сводами Храма Гроба Господня. Миллионы христианских паломников ежегодно проходят этот путь, каждый для себя заново переживая последние часы земной жизни Спасителя. Об этих остановках написаны сотни тысяч книг, и я отсылаю интересующихся к этим важным источникам. Но, т. к. наше путешествие несколько отличается от традиционной трактовки событий, я предлагаю «пойти другим путём» и продолжить, да и закончить его в так называемом «Саду–могиле», расположенном напротив Дамаских (Шхемских) ворот Старого города.

Итак, стучим в калитку. Нам её открывают и мы оказываемся в восхитительном саду: вокруг покой, умиротворённость, тишина. Лишь негромкие песнопения паломников нарушают (а нарушают ли?) идилию. Закончив молитву, они направляются вглубь сада. Проследуем за ними и мы, и через несколько мгновений оказываемся возле живописной скалы. Приглядевшись повнимательнее, мы вдруг обнаруживаем, что по форме она напоминает человеческий череп. А Иисус был распят на Голгофе. А слово это происходит от арамейского «голгота» - череп. Знал об этом и английский генерал Ч. Гордон, который в 1882 году и идентифицировал эту скалу с местом казни Иисуса из Назарета. Обследовав окружающую местность, он обнаружил также и древнюю гробницу, по всем параметрам подходившую под описание склепа ученика Иисуса Иосифа Аримафейского. Сомнений не было: последние часы земного бытия Спасителя прошли здесь!

В 1894 году в Англии образовывается Община Сада Гроба Господня, на средства которой впоследствии была приобретена эта территория, которая вскоре объявляется очередной святыней Иерусалима. Правда, только для представителей протестанских направлений христианства.

А теперь подойдём к пещере–захоронению, поудобней устроимся в тени на скамейке и продолжим наши рассуждения. «Был час третий, и распяли Его, - читаем мы в Евангелии от Марка (гл. 15:25), и далее: «В девятом часу возопил Иисус громким голосом... и испустил дух (гл. 15:34, 37). У Иоанна и того интересней: он не описывает подробно страданий осуждённого, а просто замечает: «После того Иисус, зная, что уже свершилось... говорит : жажду...Воины, напоивши уксусом губку и наложивши на иссоп, поднесли к устам Его. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: свершилось! И, преклонив главу, предал дух» (Ин, гл. 19:28-30 .

Остальные распятые пока живы. «Но как тогда была пятница, - продолжает Иоанн (гл. 19:31-34, 38–39), то Иудеи, дабы не оставить тех на кресте в субботу... просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним. Но, пришедши к Иисусу, как увидели его уже умершим, не перебили у Него голений. Но один из воинов копьём пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода... После сего Иосиф из Аримафеи, ученик Иисуса... просил Пилата, чтобы снять Тело Иисуса; и Пилат позволил. Он вошёл и снял Тело Иисуса. Пришёл также и Никодим... и принёс состав из смирны и алоя, литр около ста».

И кто, собственно, были эти люди? «Иосиф из Аримафеи, - читаем в Евангенлии от Марка (гл. 15:43) знаменитый член совета (Синедриона! Ю. П.). «Между фарисеями был некто Никодим, утверждает евангелист Иоанн (гл 3:1) - один из начальников Иудейских». Значит Иисус заблаговременно заручился поддержкой и высших кругов религиозного истеблишмента и мог впоследствии наверняка на них рассчитывать. По крайней мере эти двое, рискуя навлечь на себя подозрения римлян всё–таки решились на такой смелый шаг. А что же «верные ученики»? Их просто след простыл...

Продолжим, однако. «Итак, они взяли Тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он был распят, был сад, и в саду гроб новый... Там положили Иисуса» (Ин, 19:31–34, 38-42). А теперь так: за шесть часов распятый, как правило, не умирает (пример тому – состояние остальных двух, висящих рядом), гвоздями мучители пользовались далеко не всегда, чаще привязывали к кресту– хотели, чтобы агония несчастных продолжалась как можно дольше для устрашения и назидания потенциальным преступникам. Кстати, о том, что Иисуса пригвоздили к кресту, лишь косвенно свидетельствует эпизод, когда он был вынужден продемонстрировать свои раны на кистях рук, чтобы убедить Фому Неверующего.

Впрочем, гвоздями протыкали не кисти рук – под тяжестью тела они тут же разорвались бы – а локти, где кости были покрепче. Ну а то, что из раны на груди Иисуса протекла кровь и вода (сукровица), на самом деле свидетельствует то, что он был скорее жив, чем мёртв... Обернув тело в материю, пропитанную настойкой из смирны и алоэ, Иосиф и Никодим, таким образом, продезинфицировали раны Иисуса... Словом, было продумано и сделано многое, чтобы казнённый «воскрес»...

Продолжение следует