Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска Приложение F Роль снов и видений в истории церкви Для того чтобы лучше осветить роль снов и видений в духовной жизни церкви на протяжение периода, охватывающего 2000 лет, ниже приводятся примеры использования этого духовного дара христианскими богословами и церковными деятелями ранней Церкви. Августин К сожалению, в наше время в церкви роли снов и видений уделяется крайне мало внимания. Изучая жизнь и сочинения отцов церкви, вы видим, что они осознавали чрезвычайную важность снов и видений в духовной жизни христианина.  Августин Блаженный (354 – 430), епископ Гиппонский, был выдающимся проповедником, богословом, философом, экзегетом (толкователем Писания). Он полностью посвятил размышлениям на тему снов и видений Двенадцатую книгу своего сочинения «О книге Бытия, буквально» («De Genesi ad litteram»).  Читать далее За дальнейшей информацией по поводу проведения лекций, семинаров, а также по поводу приобретения видео/аудиокассет и учебных материалов, пожалуйста, обращайтесь по следующим адресам и телефонам: 3792 Broadway St Cheektowaga, NY 14227 USA (716) 681-4896 cwg@cwgministries.org http://www.cwgministries.org

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска Приложение Е Как Бог употребляет видения и мысленные образы* Марк Вёрклер _______________________________________________________________ (* Данный материал был первоначально опубликован в работе «Обольщение?? Отклик, основанный на Библии. Авторы: Томас Райд и Марк Вёрклер»(Seduction?? A Biblical Response by Thomas Reid& Mark Virkler). Самый лучший способ узнать о том, что говорит Господь на определенную тему, – найти в Писании (от Бытия до Откровения) все стихи, где освещается данная тема, внимательно проанализировать их несколько раз, попросив откровения у Господа. Затем следует записать полученное свыше откровение.  При помощи компьютерной программы «CompuBIBLE» мы нашли библейские стихи, в которых упоминались такие слова, как сон, видение, прозорливец (провидец, пророк), смотреть (видеть), глаза (очи), а также сопровождающие их пояснительные стихи. Данные стихи приводятся на последующих страницах книги. Внимательно изучите эти стихи, попросите Господа, чтобы Он «дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его» (Еф. 1:17) и показал, как Он желает употребить в вашей жизни дар откровения посредством снов и видений.  Ниже приводятся вопросы для размышления:Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 18 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (18)
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска Приложение В Семьдесят случаев употребления слова рема в Новом Завете на греческом языке Греческое слово «рема» было переведено как «слово» в следующих пятидесяти пяти стихах: 1. Мф. 4:4 «Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 17 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (17)
Часть 18 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (18)
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска Приложение А Логос и рема в Новом завете на греческом языке Первым, кто обратил мое внимание на разницу в употреблении слов логос и рема, был южнокорейский пастор Йонги Чо. Выступая в г. Ниагара-Фоллз, шт.Нью-Йорк, Йонги Чо сказал, что рема – это общение со Святым Духом посредством голоса Божьего, звучащего в нашем сердце. Придя домой, я сразу же открыл словари и симфонию к Священному Писанию, чтобы самостоятельно разобраться со значением слова рема. Изучение этих источников обескуражило меня, поскольку значение слов «логос» и «рема» в греческом языке нередко совпадало. Тогда я не нашел подтверждения определению, сделанному Йонги Чо, поэтому отложил дальнейшее исследование этого вопроса. Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 16 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (16)
Часть 17 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (17)
Часть 18 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (18)
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 14 Еще некоторые отрывки из молитвенных журналов, включая записи, сделанные детьми Первая запись, сделанная в молитвенном журнале семилетней девочкой: «Господи, почему Ты так сильно любишь нас?» «Я люблю тебя, потому что ты – Мое дитя». «Господи, что Ты хочешь мне сказать?» «Что-то очень, очень важное. Я очень, очень тебя люблю». «Хочешь ли Ты еще что-нибудь сказать мне?» «Пока нет». «Спасибо, Господи за все, что Ты сказал мне. Спокойной ночи!»

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 15 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (15)
Часть 16 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (16)
Часть 17 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (17)
Часть 18 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (18)
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 13 Господь действительно отвечает Я собрал целый ряд отрывков записей из молитвенных журналов, для того чтобы наглядно показать опыт общения с Богом различных людей. При этом не выбирал «самые лучшие» примеры общения с Господом, а лишь показал многообразие отношений Господа с разными людьми: мужчинами и женщинами, молодыми и зрелыми христианами, пасторами и прихожанами церквей со всех уголков Соединенных Штатов и Канады. Я выражаю сердечную благодарность всем людям, которые поделились с нами записями в молитвенном журнале и открыли нам свои жизни и сердца. В данную главу также включены фрагменты моих записей. Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 14 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (14)
Часть 15 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (15)
Часть 16 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (16)
Часть 17 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (17)
Часть 18 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (18)
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 12 Еще немного о том, как преодолеть препятствия и проблемы на пути слышания голоса Божьего Попробовав наладить с Богом двустороннее молитвенное общение с помощью способов, описанных в предыдущих главах книги, многие из вас поняли, что это вполне достижимо. Тем не менее, иногда на пути слышания голоса Божьего возникают препятствия. Иногда мы сидим, приготовив молитвенный журнал, ждем движения Духа в глубине сердца, но ничего не происходит. Нас начинает охватывать уныние и отчаяние. Почему же Бог молчит? Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 13 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (13)
Часть 14 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (14)
Часть 15 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (15)
Часть 16 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (16)
Часть 17 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (17)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 11 Еще некоторые мысли, посвященные молитве Пребывая в Иисусе посредством Святого Духа, мы возвращаемся к общению с Богом, ради которого и были созданы. Тем не менее, нам еще многое предстоит узнать из Писания о сущности молитвы. Изучая тему молитвы в Писании, я обнаружил некоторые важные истины и принципы, касающиеся общения с Богом. Различным аспектам молитвенной жизни христианина было посвящено немало замечательных книг. На страницах этой книги хотелось бы подчеркнуть шесть важных принципов, касающихся практического применения молитвы в жизни христианина. Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 12 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (12)
Часть 13 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (13)
Часть 14 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (14)
Часть 15 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (15)
Часть 16 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (16)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 10 Испытание и послушание (продолжение) Понимание принципов духовной власти Я признателен Биллу Готарду за мысли, высказанные им о власти и послушании в ходе семинара на тему «Основные конфликты, возникающие в молодежной среде». Многие идеи, приведенные ниже, основаны на знаниях, полученных при изучении материалов Билла Готарда.  Для того чтобы правильно относиться к представителям власти и уважать их, необходимо осознать несколько важных моментов. Во-первых, следует учесть тот факт, что Бог поставил над нами представителей власти:«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». (Рим. 13:1)  Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 11 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (11)
Часть 12 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (12)
Часть 13 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (13)
Часть 14 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (14)
Часть 15 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (15)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 10 Испытание и послушание Большинство жителей стран запада с детства учатся жить рационально, руководствуясь побуждениями не сердца, а разума. Осознав, что разум не получает откровений свыше, я начал бороться с диктатом разума. Сердце – вот место встречи с Богом. Тем не менее, христиане должны сохранять благоразумие. Разум играет важную роль в духовной жизни христианина, помогая ему испытывать полученные откровения. Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 10 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (10)
Часть 11 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (11)
Часть 12 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (12)
Часть 13 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (13)
Часть 14 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (14)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 9 Как настроиться на прием Божьего голоса, преодолевая «сердечные помехи» Осознание значения скинии в молитвенной жизни помогает мне настраивать сердце на слышание голоса Божьего. Когда мне не удается установить общение с Господом при помощи записей в молитвенном журнале, я мысленно представляю себя перед каждым предметом убранства скинии и прошу Господа обратиться ко мне. И тогда понимаю, что в моей духовной жизни возникла одна из следующих проблем: чрезмерное потакание плоти; нерадивое отношение к изучению Писания; недостаток общения с Телом Христовым. Когда я вхожу в духе в скинию, мне обычно удается выявить причину сбоя в общении с Господом. Тогда я прихожу к Господу с покаянием и проявляю послушание Его воле, благодаря чему снова настраиваюсь на прием голоса Божьего. [more Тем не менее, порой, представ перед каждым предметом убранства скинии, я просил Господа показать мне, каким образом был нарушен принцип духовной жизни, который данный предмет символизирует, но ответа не получал. Так я проходил все этапы скинии вплоть до Святая Святых, так и не будучи обличенным во грехе, но и не достигнув радости общения с Отцом.  И вот однажды, когда я изучал Послание к евреям 10:19 – 22, Господь помог мне увидеть в этих стихах «новый и живой путь», помогающий настроить сердце на слышание голоса Божьего. Начав применять на деле истину, найденную в Писании, я обрел способность беспрепятственно налаживать взаимоотношения с Господом. С тех пор ежедневно общаюсь с Ним в духе. Послание к евреям 10:19 – 22 «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,  который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,  и имея великого Священника над домом Божиим,  да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою...»  Очевидно, что под «открытым нам через завесу путем новым и живым», подразумевается вхождение в Святую Святых, которая отделялась от святилища завесой. Апостол Павел говорит об этом новом пути как о качественно новом способе общения с Отцом Небесным. Господь указал мне новый путь, обратив мое внимание на фразу: «Да приступаем ... с полною верою». Основная причина неспособности слышать голос Божий заключается в недостатке веры. Ведь, обращаясь к Богу в молитве, я не всегда был уверен в Его присутствии в моей жизни в данный момент, сомневаясь в том, что Господь, настолько заботится о нуждах простого, ничем не выдающегося человека, что готов посвятить время для беседы с ним. Даже, делая записи в молитвенном журнале, я не всегда был убежден, что слышу Господа. Всякий раз, когда я прихожу к Господу с сомнением в сердце, мне не удается установить доверительные отношения с Ним. В этом нет ничего удивительного, ведь«без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». (Евр. 11:6) Необходимо верить в то, что Господь любит нас и желает общаться с нами даже больше, чем мы сами хотим этого. Существует несколько эффективных способов укрепления веры. Например, пение и поклонение в духе практически всегда помогают мне поднять веру на уровень, необходимый для общения с Господом. Я от всего сердца приношу Богу жертву хвалы до тех пор, пока все мое существо не наполнится ощущением Его благости и милости. Еще один способ – перечитывать Божьи обетования, особенно те, в которых говорится о Его желании общаться с человеком. Я также укрепляю в себе веру, перечитывая записи в молитвенном журнале. Очи сердца, помогающие мне увидеть Иисуса, тоже отбрасывают всякие сомнения. И, наконец, иногда просто нужно совершить рывок веры, предоставив всего себя Тому, Кто «верен и праведен». Подобные меры помогают мне принять решение поверить всем сердцем каждому слову, сказанному Богом, изливая Ему свою душу и записывая каждое сказанное Им слово. Даже если это одно или два слова! Я верою принимаю все, что получаю, потому что знаю, что позже сверю полученное откровение с Писанием. И Господь верен Своему Слову, Он ждет меня, беседует со мной, делится Своей любовью. Следующая часть стиха, которая привлекла мое внимание, гласит: «Да приступаем ... кроплением очистив сердца от порочной совести ...» Иногда, смирив мысли пред Господом и приступив к молитве, я ощущаю в сознании тяжесть неисповеданного греха. В таких случаях угрызения совести заглушают голос Господа. Наличие неисповеданного греха иногда приводило к тому, что я даже не мог сосредоточиться на Иисусе, поскольку мысли блуждали, а сознание было угнетено чувством вины. Невозможно приблизиться к Богу, имея в жизни неисповеданный, прикрытый лицемерием грех. Только в том случае, «если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу». (1 Ин. 3:21) Почувствовав в сердце осуждение, мы в состоянии приблизиться к Богу с уверенностью, только «сотворив достойный плод покаяния» (Мф. 3:8) В том случае, «если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». (1 Ин. 1:9) Раскаиваясь пред Богом в своих грехах, я избегаю давать Господу громкие обещания о большем послушании в будущем. Достижение большего послушания – мое сокровенное желание, но я осознаю свою человеческую слабость и греховность. Мне не под силу самому справиться с искушениями, которые посылает лукавый. Пытась справиться с ними своими человеческими силами, я непременно впаду в заблуждение и начну уповать на самого себя как на источник спасения. Помня о том, что только Иисус способен освятить и спасти меня, я не говорю Ему: «Прости, обещаю никогда больше не совершать грех». Вместо этого я отчетливо осознаю Божью силу и свою немощь, поэтому мое обещание Господу звучит так: «По милости Твоей буду стремиться ходить в святости пред Тобою». Обращаясь к Богу, необходимо сосредоточиться на Нем, а не на своих нуждах. Американский автор Мел Тери в книге «Веяние тихого ветра Иисуса» (Mel Tari The Gentle Breeze of Jesus) высказал мысль о том, что для достижения постоянных близких отношений с Господом необходимо сосредоточиться не на своей ветхой, временной физической оболочке, а на чудесном Господе. Глядя только на себя не удастся достичь Христа. Взирая на Иисуса, мы тянемся к Нему: «И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе». (Ин. 12:32) Превознося Господа в своих мыслях и осознавая, что Он – «Начальник и Совершитель веры», мы получаем от Него силы выдержать все испытания. Когда мы взираем на Иисуса, Он творит в нас и через нас Свою волю. Христос привлекает нас Своей любовью через завесу в Святая Святых, где мы разговариваем с Ним как с близким другом. Третье условие установления общения с Богом я обнаружил в следующей части стиха: «Да приступаем ...омыв тело водою чистою...» О необходимости очищения водой говорит и этот стих: «...Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова». (Еф. 5:25, 26) Здесь подразумевается рема – слово, обращенное Богом непосредственно к человеку, Его голос. Услышав голос Божий в молитве, мы должны принять его очищающую силу, применив сказанную Господом истину к своей жизни. Если же мы проявили непослушание слову, в следующий раз во время молитвы Бог не обратится к нам. Об этом свидетельствует мой духовный опыт и опыт слушателей семинаров на тему общения с Богом. В случае упорного непослушания общение продлится еще некоторое время по Божьей милости, но обязательно наступит момент решительного выбора: послушание или прекращение общения с Господом. Был случай, когда я открыл журнал, ожидая услышать от Господа слово на текущий день, но услышал от Него лишь одну фразу: «Сделай то, что Я велел тебе сделать вчера». Изумленный неожиданным откликом свыше, я попросил у Бога прощения и прекратил молитву, чтобы немедленно выполнить Божье повеление. Ведь Писание ясно говорит, что «послушание лучше жертвы». (1 Цар. 15:22)  Для Бога важно, чтобы в общении с Ним мы не только слушали Его, но и проявляли послушание. Послушание – прежде всего. И, наконец, Господь привлек мое внимание к первой части двадцать второго стиха: «Да приступаем с искренним сердцем ...». Наши сердца должны быть искренни, когда мы входим в присутствие Божье. Бог не терпит лицемения и лжи. Необходимо оставить все попытки скрыть что-либо от Господа и своей совести. Для меня проявление искренности пред Господом обычно не составляет особого труда, поскольку я по натуре очень откровенный и открытый человек. Я открыто и решительно высказываю свое мнение. Причем, часто делаю это в прямой и резкой манере. Но однажды Господь ясно показал мне, что и в моем сердце затаился обман. В то время я был пастором церковной общины, которая почувствовала, что Господь призывает ее провести кампанию по сбору средств на выплату ипотечного кредита, который составлял 60 000 долларов. Прихожан призвали искать в молитве ответа от Господа о своем посильном участии в сборе средств. Я знал, что не могу внести свою лепту в эту кампанию. Наша семья жила весьма скромно на мою очень маленькую пасторскую зарплату. У нас не было в банке накопительного счета, а баланс нашего расчетного счета составлял к концу каждой недели: 0.00 $, то есть никаких сбережений мы и впомине не имели. Любой доход, приходивший в семью, сразу же шел на оплату текущих счетов, поэтому я даже и не пытался молиться о своем участии в кампании по сбору средств, твердо зная: мне дать нечего. И тут меня осенила внезапная (спонтанная?) мысль – продать принадлежащий нам двухквартирный дом-дуплекс и за счет его продажи пожертвовать церкви денежную сумму. Эта мысль поразила меня своей несерьезностью, даже глупостью. Конечно же, она не могла придти от Господа, ведь в тот момент я даже не молился. Полагая, что это была просто нелепая, мимолетная мысль, я в течение нескольких дней даже не спрашивал Господа о ее происхождении. Попросту не хотел знать. Наконец, не выдержал и спросил у Господа, действительно ли Он хочет, чтобы я продал дуплекс и пожертвовал деньги церкви. Услышав свыше положительный ответ, я сильно расстроился и резко возразил: «Не может такого быть! И вообще: ведение записей – несерьезное дело!» Так как я никогда не возлагал надежды на страхование жизни и имущества, двухквартирный дом был моим единственным капиталовложением на будущее. Многое в доме я построил и сделал своими руками, обходясь без банковского кредита, поэтому мы с женой вполне в недалеком будущем могли бы полностью выплатить сумму ипотечного кредита. Дом был хорошим подспорьем для нашей семьи. Если бы со мной что-то случилось, дом продолжал бы приносить семье ежемесячный доход. Он также обеспечил бы мне надежный тыл в старости. Несмотря на все это, Иисус призывал меня продать надежное подспорье и отдать вырученные деньги церкви! Я был настолько огорчен, что не разговаривал с Господом несколько дней, будучи не в силах обсуждать эту тему. Наконец, мне удалось взять в себя в руки и снова поднять волнующий меня вопрос: «Господи, Ты действительно хочешь, чтобы я продал дуплекс?» И Господь сказал в ответ, что дом стал в моей жизни идолом, на которого я уповал больше, чем на Бога, полагаясь на груду дерева и цемента, а не на живого Господа. Поразмыслив над словами Господа, я осознал, что Он прав. Он всегда прав! Тогда я задал Господу следующий вопрос: «Как мне поступить с домом?» «Продай дом, выплати ипотечный кредит, а оставшиеся деньги отдай церкви!» – откликнулся Господь. Немного поразмыслив, я согласился: «Хорошо. Но Ты возьмешь на Себя ответственность за благополучие моей семьи! И, если в старости я буду вынужден голодать в нищете, это будет Твоя вина!» Господь выразил полную готовность взять на Себя ответственность за меня и мою семью. Затем Господь объяснил мне, как правильно составить объявление о продаже дома и какую цену запросить за него. Поскольку я всегда был убежден в необходимости обсуждения принятых мною важных решений с духовно зрелыми христианами, то все еще надеялся, что дом не придется продавать. Я даже не сомневался в том, что, узнав о моей «бредовой» идее, старейшины церкви посоветуют мне ни в коем случае не продавать дом. Каково же было мое удивление, когда, услышав мою историю старейшины заверили меня в том, что я действительно слышал голос Божий, и посоветовали продать дом. Ничего себе совет! Если так поступают друзья, чего тогда ждать от недругов?! Тем не менее, мы с супругой поступили так, как нам велел Господь – подали объявление о продаже дома. И начали ждать. Ждали долго – более полугода – и безрезультатно. Нам так никто и не позвонил. Тогда Господь велел мне отменить продажу дома. К тому времени я уже не волновался по поводу того, продастся дом или нет. В глубине сердца он мне уже не принадлежал. И тогда Иисус обратился ко мне: «Вот именно такого отношения от тебя Я и ожидал. Сейчас ты возлагаешь надежды не на какое-то строение, а на Меня. Дом перестал быть для тебя идолом. Теперь Я занимаю главное место в твоей жизни. А посему Я отдаю тебе этот дом, будь Моим управляющим в нем!» Прежде чем выполнить новое повеление свыше, я посоветовался со старейшинами. Они были убеждены: это – Бог. Оказывается, послушание Богу приносит добрые плоды! То проишествие напомнило мне ветхозаветную историю о том, как Бог призвал Авраама пожертвовать ради Него самым главным в жизни Авраама – сыном Исааком. Поскольку Авраам выразил готовность выполнить повеление свыше, полностью доверяясь Божьей милости, Исаак был возвращен ему. Господь не заинтересован в принесении в жертву отрока или строения, Его основная цель – очистить наше сердце. Эти четыре элемента – искреннее сердце, полная вера, окропленное кровью Христа и очищенное от порочной совести сердце, а также омытое чистой водой тело – составляют основу моего ежедневного, даже ежеминутного общения с Господом. Поддержание чистоты в сердце К сожалению, не только Господь стремится посылать Свои спонтанные мысли в наше сознание. Из Писания мы знаем, что Святой Дух – Утешитель. В то время, как лукавый известен как клеветник. Именно он посылает нам мрачные мысли, горечь, разочарование, гнев. Враг человеческий непрестанно обвиняет нас, заявляя, что мы – ничтожные грешники, недостойные пребывать в присутствии Святого Бога. Он постоянно напоминает нам о слабостях и о грехах, в которых мы уже покаялись пред Господом. Враг пытается убедить нас в том, что для таких грешников, как мы, нет прощения и даже крови Христа недостаточно для омытия наших грехов. Очернив нас, клеветник затем переходит к очернению наших родных, друзей, братьев и сестер во Христе. Он утверждает, что все они – лицемеры, прикрывающие злое сердце лживыми речами. Сатана даже попытается убедить нас в том, что ближние по-настоящему нас не любят, а лишь притворяются, извлекая из общения с нами выгоду. Именно лукавый заставляет нас поверить в то, что только мы праведно ходим пред Богом, будучи «самыми лучшими и самыми святыми». И, наконец, отец лжи подвергает нападкам Господа, заявляя, что Он не любовь, а – гнев, не милость, а – осуждение. Лукавый пытается убедить нас в том, что Бог слишком занят более важными делами, чтобы посвящать время общению с нами. Он непременно укажет на несправедливость и жестокость, царящие в мире, чтобы попытаться доказать равнодушие Господа к проблемам человечества. Что-то очень знакомое, неправда ли? Нет никаких сомнений в том, что подобные незваные мысли периодически появляются и у вас, дорогие читатели. И вот наступил день, когда я, наконец, полностью осознал, что источник происхождения негативных мыслей, – лукавый. Тот день поистине стал для меня славным днем духовной победы и избавления от гнетущей тяжести сатанинской клеветы. Нет необходимости мириться с ложью, ведь сила Иисуса Христа дает возможность отвергнуть слова врага и обрести мир, дарованный Утешителем! Необходимо бдительно наблюдать за состоянием сердца, ограждая его от нападок лукавого. Важно следить за тем, чтобы в сердце не вторгся дух уныния и разрушения посредством общения с окружающими. Ведь, разговаривая с людьми, мы с поразительной легкостью впитываем в себя исходящие от них чувства горечи, гнева, отчаяния. По мере возможности я стремлюсь избегать общения с людьми, которые постоянно пребывают в греховном состоянии отчаяния или осуждения, стараясь проводить больше времени с христианами, которые «внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам» и готовы «увещевать друг друга». (Евр. 10:24, 25) Если же мне приходится общаться с людьми, чей дух склонен приводить меня в уныние, я прошу Господа дать мне щит веры, чтобы им «угасить все раскаленные стрелы лукавого». (Еф. 6:16) При этом стремлюсь твердо«держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший». (Евр. 10:23) Когда Господь молчит Как уже неоднократно говорилось, Господь всегда обращается к нам, если мы чисты сердцем. Впрочем, из этого правила есть, по крайней мере, четыре исключения. Существуют четыре причины, почему Господь не отвечает на наши вопросы и просьбы. Ранее подчеркивалось, что Бог не говорит с нами, если мы не выполнили то, к чему Он нас уже призывал. В таком положении оказался царь Саул, неоднократно ослушавшись Слова, обращенного к нему Господом через пророка Самуила. В конечном итоге Господь решил отнять у Саула царскую власть и прекратить общение с ним. Такова была цена непослушания. Вскоре, столкнувшись с вражеской угрозой, Саул в страхе обратился к Господу за мудрым советом: «И вопросил Саул Господа; но Господь не отвечал ему ни во сне, ни чрез урим, ни чрез пророков». (1 Цар. 28:6) Периодически я с грустью наблюдаю за тем, как слушатели моих семинаров, услышав призыв Господа выполнить трудную задачу, не повинуются ему. Я видел, как со временем их сердца охладели к общению с Богом, поскольку они отвернулись от уже знакомого им голоса Божьего, ослушавшись его. К счастью, такие случаи бывают не так часто. Практически все люди, общающиеся с Богом, учатся извлекать силу из послушания Ему даже в самых сложных ситуациях. Господь также не поддерживает разговор с нами, если мы задаем вопросы, на которые Он не желает отвечать. Богу неугодно, чтобы мы обращались с Ним как со своим личным предсказателем будущего. Существует много областей жизни, которые Он предпочитает не открывать нам. Продолжая настойчиво «ломиться» в закрытую Господом дверь, мы не только столкнемся с молчанием Господним, но и впадем в заблуждение. Иными словами, Бог не открывает перед взором человека будущее. Он скажет человеку то, что ему необходимо знать. Не более того. Подобное отношение Господа к нашим вопросам хорошо видно на примере истории бездетной женщины, к которой явился Ангел Божий и сказал, что она вскоре станет матерью. При этом он призвал женщину: «Итак берегись, не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого; ибо вот, ты зачнешь и родишь сына, и бритва не коснется головы его, потому что от самого чрева младенец сей будет назорей Божий, и он начнет спасать Израиля от руки Филистимлян». (Суд. 13:4, 5)  Женщина рассказала своему мужу Маною о вести, полученной от Божьего посланника. Тогда Маной обратился к Господу с просьбой: «Пусть придет опять к нам человек Божий, которого посылал Ты, и научит нас, что нам делать с имеющим родиться младенцем». (Суд. 13:8) Господь позволил ангелу вернуться, и Маной засыпал его вопросами: «И сказал Маной: итак, если исполнится слово твое, как нам поступать с младенцем сим и что делать с ним? Ангел Господень сказал Маною: пусть он остерегается всего, о чем я сказал жене;  пусть не ест ничего, что производит виноградная лоза; пусть не пьет вина и сикера и не ест ничего нечистого и соблюдает все, что я приказал ей». (Суд. 13:12 – 14) Из этого отрывка Писания мы видим, что Маной пытался узнать подробности будущего своего сына. А это не было угодно Богу, поэтому Он просто пренебрег вопросами назойливого Маноя. Бог также не отвечает на молитву, если она продиктована корыстолюбивыми или порочными побуждениями:«Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений». (Иак. 4:3) Не часто ли мы просим Бога освободить нашу жизнь от боли и трудностей и оградить нас от последствий нашего же греха? Если вдруг мы сталкиваемся с затруднительными обстоятельствами, мы сразу же обращаемся к Богу с мольбой об устранении этих обстоятельств, даже не задумываясь о возможности духовного роста посредством страдания. Писание говорит, что мы «хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда». (Рим. 5:3, 4) Чем сильнее разгорается огонь в печи, тем больше сжигается примесей, содержащихся в золоте. То же самое происходит в духовной жизни христианина: испытания формируют в нем благочестивый характер. Он становится, как золото, очищенное в огне. Таким образом, столкнувшись с трудностями, неблагоразумно сразу же просить Бога об их устранении. В первую очередь следует искать Божьего водительства. Что касается меня, то я пережил наиболее существенный духовный рост во времена самых серьезных испытаний. Надо признать, что многие христиане нередко просят Бога послать им материальное благословение, намного превышающее их жизненные потребности. Взывая к Богу с мольбой о материальных излишествах и претендуя на них, мы думаем лишь о своем личном комфорте и удовольствии. Я убежден, что Бог желает благословить нас материально, но не для удовлетворения плотских похотей. Господу угодно благословлять нас, чтобы мы послужили благословением для ближнего. Господь позволяет нам управлять дарованными Им благами до тех пор, пока мы мудры, сострадательны, жертвуем средства нуждающимся, вдовам, сиротам. Для Бога куда важнее вечные ценности, нежели забота об удовлетворении временных земных потребностей людей. Цель Господа – формирование у христианина верного, твердого характера, святости, а также исцеление его души и духа. Плотскому комфорту христианина Бог уделяет гораздо меньшее внимание. Сосредоточивая молитвы на насыщении плоти, мы рискуем не получить ожидаемого ответа свыше. Попав в трудную ситуацию, необходимо прежде всего искать Божьего водительства, которое укажет, как правильно молиться в сложившейся ситуации. Только молясь по воле Божьей, следует ожидать от Него ответа. Бывают случаи, когда Господь обращается к нам, но сатана препятствуют тому, чтобы Божьи слова достигли нас. Пророк Даниил столкнулся с такого рода трудностями, описав их в десятой главе своей книги. Получив откровение великой силы, Даниил желал услышать от Бога его истолкование. Голос Божий достиг пророка не сразу. Он «был в сетовании три седмицы дней» и соблюдал частичный пост. Наконец, на двадцать четвертый день, находясь на берегу реки Тигр, Даниил увидел в видении мужа Божьего. Тот поведал пророку о препятствии, возникшем на пути ответа на его молитву: «...с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне... А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена...». (Дан. 10:12 – 14) Под «князем царства Персидского» подразумевается посланник дьявола, мешавший ангелу Божьему достичь Даниила. Трехнедельный пост пророка способствовал тому, что «Михаил, один из первых князей», вмешался в ход событий, благодаря чему вестник Божий пришел к Даниилу. Пост не только очищает тело от ядовитых шлаков, он еще очищает дух человека, помогая ему войти в присутствие Божье. Если у меня возникают трудности в налаживании общения с Господом, я прибегаю к посту, чтобы увеличить духовную восприимчивость. Пост всегда обостряет мою готовность к принятию откровения свыше. В такие моменты отчетливо ощущаю: Господь достигает меня, и я достигаю Его. Многие наиболее важные решения были приняты мною во время поста, оказывающего огромное влияние на духовный рост. Пятьдесят восьмая глава Книги пророка Исайи посвящена теме поста. В ней рассматриваются правильные и ошибочные побуждения, из которых исходят люди, соблюдающие пост.  Когда мы постимся, творя Божью волю, Он внимает нашим молитвам: «Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" ... и будет Господь вождем твоим всегда...» (Ис. 58:9, 11) От начала создания Церкви пост был составной частью молитвенной жизни христиан. «Деяния апостолов» – яркое свидетельство тому. Апостолы Петр и Павел, а также все Тело Христово, серьезно относились к соблюдению поста.  Существует много разновидностей поста и частичного поста. Полный, абсолютный пост предполагает полное воздержание от пищи и питья. Такой полный пост не должен продолжаться более трех дней. Обычный пост – это воздержание от любой пищи и напитков, кроме воды. Впрочем, существует и другая разновидность такого поста – употребление в питье фруктовых соков и тому подобных жидкостей и воздержание от густой пищи. Подобный пост не должен превышать сорока дней.  Частичный пост также полезен с духовной точки зрения. Например, можно каждый день поститься до определенного часа или сократить количество приемов пищи в качестве поста. Возможен пост, состоящий из употребления в пищу овощей и воды, как это делал пророк Даниил. Господь всегда покажет наиболее приемлемый для нас вид поста. В особых случаях Он может призвать нас к длительному посту, который продолжается до сорока дней.  Соблюдение поста не должно превратиться для христианина в соблюдение закона. В области молитвы, сопровождающейся постом, необходимо руководствоваться водительством Святого Духа. Прежде чем начать поститься, внимательно прочтите какую-либо серьезную христианскую книгу на эту тему. Например, я считаю книгу американского автора Артура Уаллиса «Бог избрал пост» (Arthur Wallis God’s Chosen Fast) прекрасным источником информации на данную тему. Примите во внимание тот факт, что людям, страдающим хроническими заболеваниями, следует поститься под наблюдением лечащего врача. К этой категории относятся лица, страдающие заболеваниями пищеварительного тракта, диабетом и др. Заключение Иисус Христос открыл нам путь в Святая Святых, разорвав завесу в храме, окропив нас Своей святой кровью и даровав нам возможность прямого общения с Отцом и Сыном посредством Святого Духа. Путь, проложенный Иисусом, не труден и не обременителен. Христос сказал о себе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, так только через Меня». (Ин. 14:6) Только благодаря Господу мы приобретаем дар спасения. Он пролил на кресте Свою кровь, окропил ею наши сердца, насадив в них веру. Господь привлекает нас к Себе. От нас требуется стать сосудами, желающими вместить дело уже совершенное Христом, сосредоточив всю свою любовь и внимание на Нем.  Несколько последних глав книги были посвящены тому, как наиболее эффективно настроиться на голос Божий. Ниже прилагается перечень заключительных вопросов, которые помогут выявить те области духовной жизни, в которых есть проблемы, препятствующие слышанию голоса Божьего. Помните о том, что совсем не обязательно каждый раз во время молитвы «прорабатывать» весь перечень вопросов. Обычно достаточно просто сесть за стол с молитвенным журналом и услышать отклик Господа, обратившись к Нему со словами: «Доброе утро, Господи!» В тех редких случаях, когда не удается наладить духовное общение, воспользуйтесь контрольным списком вопросов, который поможет установить причину сбоя в общении с Господом и исправить ее.  Духовный опыт скинии:  1. Жертвенник. Представляю ли я себя Господу в качестве «жертвы живой, святой и благоугодной»? Отвергаю ли я плотские желания, представив себя Господу в качестве орудия Его праведности? 2. Умывальник. Регулярно ли я читаю Слово Божье? Соблюдаю ли я Божьи заповеди, высказанные в нем в ясной форме? 3. Стол с хлебами предложения. Постоянно ли я хожу в любви и общении с Телом Христовым? Смиряется ли моя эгоистичная воля в тесном общении с братьями и сестрами во Христе? Заложено ли в моем сердце сокровенное желание творить только волю Божью? 4. Светильник. Представляю ли я свой разум для озарения Духом Святым? Изучаю ли я Писание с сердцем, настроенным на получение откровения свыше? Послушны ли мои мысли и сам процесс мышления водительству Духа Святого? 5. Жертвенник для приношения курений. Поддерживаю ли я душевное равновесие в себе, постоянно принося Господу жертву хвалы и благодарения? Переживаю ли я колебания настроения или постоянное пребывание в состоянии хвалы и благодарения помогает мне достичь мира и гармонии в душе?  6. Ковчег завета. Научился ли я входить в присутствие Божье и слышать слова Господа, обращенные к моему сердцу? Ведение молитвенного журнала 1. Нашел ли я тихое, уединенное место, в котором мирская суета не мешает общению с Богом? 2. Научился ли я усмирирять свой дух, властвуя над мыслями, мешающими молитве? Способен ли я сосредоточиться на видении Иисуса? 3. Готов ли я к ведению молитвенного журнала Способствую ли я движению потокаголоса Божьего, или ремы, записывая беседу с Господом? Способность настроить сердце на общение с Господом 1. Поддерживаю ли я в сердце чистоту и искренность? Честен ли я перед Господом? Свободен ли я от всякого коварства и лицемерия? Не затаились ли в сердце какие-либо уловки и отговорки? 2. Прихожу ли я к Господу с полной верой? Принял ли я твердое решение верить всему, что говорит мне Господь? 3. Чиста ли моя совесть? Покаялся ли я пред Господом в своих грехах? Получил ли я прощение и духовное очищение через кровь Христа? Уверен ли я в том, что Христос освятит меня во всей полноте и позволит предстать пред Отцом без порока? 4. Послушен ли я реме – уже услышанному мною слову от Господа? Устранение внутренних причин 1. Задаю ли я Господу вопросы, на которые Ему угодно не отвечать? Пытаюсь ли я получить от Него сведения, которые мне не следует знать? Пытаюсь ли я манипулировать молитвенным журналом как хрустальным шаром для предсказания будущего? 2. Чисты ли мои побуждения? Спрашивал ли я Господа, о чем мне следует молиться? 3. Призывает ли меня Господь поститься для получения ответа на определенную молитву? Еще раз хочется подчеркнуть, что совсем не обязательно предворять каждую молитву ответами на вышеизложенные вопросы. Такой подход скорее представляет собой исключение, чем правило. Даже если не сразу удается наладить духовное общение с Господом, нет необходимости задавать себе все вопросы. Нужно помнить о том, что осведомленность о причинах, мешающих общению с Богом, и последующее их устранение, способствуют установлению полноценных взаимоотношений с Ним. Размышление над этими вопросами помогло мне установить и вести полноценный, доверительный диалог с Богом. Сейчас я разговариваю с Господом ежедневно, каждый раз, когда настраиваю сердце на общение с Ним. [/more] Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 9 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (9)
Часть 10 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (10)
Часть 11 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (11)
Часть 12 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (12)
Часть 13 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (13)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 8 Как настроить сердце на слышание голоса Божьего с помощью опыта скинии Использование в молитвенном общении с Господом четырех его составных частей (достижение состояния внутреннего покоя, настрой на спонтанность, дар видения и записи в молитвенном журнале) принесло множество полезных плодов. Благодаря этим средствам я получил возможность практически постоянно вести диалог с Богом. Тем не менее, в моей практике бывали случаи, когда мне не удавалось наладить духовное общение с Господом, что вызывало у меня недоумение и смятение чувств. Я понимал, что необходимо настроить сердце на прием Его голоса, но не знал, как это сделать. Мне долго пришлось биться над этой задачей, пока Господь не напомнил мне о существовании определенного способа вхождения в Его присутствие, символом которого является скиния Моисея. Читать далее Продолжение следует

Примечание: т.к. рисунки из книги скопировать не удалось, вставлены подобные из интернета

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 8 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (8)
Часть 9 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (9)
Часть 10 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (10)
Часть 11 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (11)
Часть 12 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (12)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска Аввакум – пример пророка, использовавшего все четыре ключа для распознавания голоса Божьего: 1. Он развивал в себе восприимчивость к спонтанному потоку Божьего откровения. 2. Он усмирял свои мысли в присутствии Божьем. 3. Он использовал дар видения. 4. Он вел записи своих молитв и Божьего отклика на них 7 Аввакум: соединение воедино всех четырех ключей Хотелось бы подробнее рассказать о своем первом опыте ведения молитвенного журнала. Это было в 1979 году. У меня возникли проблемы с непослушной девочкой-подростком Джуди (имя изменено), которая жила в то время в нашей семье. Джуди систематически нарушала порядок, заведенный в нашем доме, и настало время серьезно поговорить с ней. Я собирался сказать девочке, что, если она по-прежнему хочет жить в нашей семье, ей нужно соблюдать определенные правила поведения. Если же Джуди это не устраивает, то тогда она должна покинуть наш дом. Она еще была в школе, и я отправился в свой кабинет, чтобы помолиться. Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 7 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (7)
Часть 8 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (8)
Часть 9 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (9)
Часть 10 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (10)
Часть 11 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (11)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска Ключ четвертый Ведение записей молитв и Божьих ответов на них – новая, замечательная возможность слышать голос Божий. 6 Ведение молитвенного журнала: запись диалога с Богом Бог постоянно обращается к нам, но часто мы с трудом отличаем Его голос от собственных мыслей. Вместо того, чтобы прислушаться к Его словам и с верой действовать согласно им, мы подвергаем откровение сомнению. Было бы гораздо проще установить доверительные отношения с Отцом Небесным, если бы существовал способ перешагнуть через сомнения, не теряя при этом здравого смысла. А также – действовать с верой, обладая способностью испытывать дух полученного откровения. Такой способ существует – это ведение молитвенного журнала, благодаря которому мне удалось наладить диалог с Богом. Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 6 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (6)
Часть 7 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (7)
Часть 8 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (8)
Часть 9 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (9)
Часть 10 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (10)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 5 Способность видеть в духе сны и видения Божьи (Продолжение) Подготовка к получению откровения через видение Считая способность к воображению и видению, детскими играми, я отбросил их, когда мне было около двенадцати лет. Сны и видения долгое время не играли в моей жизни никакой роли. Я был уверен, что добиться успеха во взрослой жизни помогают только логика, анализ и познание. Невостребованные духовные дары вскоре атрофировались, и я уже ничего не видел в духе даже тогда, когда очень хотел увидеть. Убедившись, наконец, в важности использования очей сердца, я столкнулся с большими трудностями, пытаясь войти в духовный мир. Для общения с Богом посредством духовного видения мне нужно было выполнить три необходимых условия. Во-первых, убедиться в важности присутствия в духовной жизни снов и видений. Это включало в себя детальное изучение Писания и нахождение в нем стихов, касающихся существенной роли снов и видений (см. Приложение Е). Наконец, я полностью осознал, что очи сердца занимают центральное место в духовном общении с Богом. Только после этого начал по-настоящему стремиться получить от Всемогущего Бога откровение через видение. Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 5 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (5)
Часть 6 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (6)
Часть 7 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (7)
Часть 8 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (8)
Часть 9 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (9)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска Ключ третий Обратив во время молитвы очи сердца к Иисусу, мы увидим в духе сны и видения, посланные Всемогущим Богом.. 5 Способность видеть в духе сны и видения Божьи Третий ключ, открытый мне Господом, включает в себя использование дара видения в молитвенной жизни. Именно так поступал Аввакум: «На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне...»(Авв. 2:1) Я пришел к выводу, что для Аввакума видение было частью общения со Всемогущим Богом. Способность Аввакума видеть видения подчеркивается и в этом стихе: «Пророческое видение, которое видел пророк Аввакум» (Авв. 1:1) Многие другие пророки также свидетельствовали о Божьих видениях и о слове, «которое было в видении к ним»(Ис. 1:1; 2:1; 6:1; 13:1 и др.) Этот факт озарил меня: Бог постоянно использует видение как средство, с помощью которого Он обращается к сердцу человека. До этого я никогда не рассматривал видение как важную часть общения с Богом, недооценивая его роль. Со временем, размышляя над значением видения, я обратился к Писанию и обнаружил на протяжении всего Писания – от Бытия до Откровения – сотни стихов, свидетельствующих о том, что Бог, заключая завет с людьми, являл Себя человеку посредством снов и видений. В приложении Е перечислены ссылки на стихи из Писания, в которых говорится о снах и видениях. В этом списке представлены не все стихи, касающиеся данной темы. Уделите пару часов внимательному прочтению этих стихов, чтобы иметь общее представление о том, какое важное значение Бог отводит снам и видениям. Это поможет вам подготовиться к дальнейшему рассмотрению темы снов и видений в данной главе книги. Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
...
Часть 4 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (4)
Часть 5 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (5)
Часть 6 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (6)
Часть 7 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (7)
Часть 8 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (8)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска Ключ второй Необходимо научиться усмирять свои мысли и эмоции, чтобы ощутить в глубине сердца поток Божьих мыслей и эмоций. 4 Достижение состояния умиротворения: усмирение своих мыслей и эмоций Часто во время молитвенного общения с Богом я замечаю, что повседневная суета и заботы не оставляют меня даже в тот момент. Шум и суматоха повседневной жизни назойливо требуют внимания извне, а всякого рода волнения и обязательства оказывают на меня давление изнутри, в глубине сознания. Закрыв за собой дверь и уединившись в молитве, хочется, немедленно установить милое сердцу общение с Господом. Но я уже понял, что совершенно бесполезно пытаться сделать это в спешке или через силу. Наверняка вы тоже нередко переживали подобное, когда в суете дня стремились хотя бы на пятнадцать минут уединиться для молитвенного общения с Господом, пытаясь сосредоточиться и обуздать блуждающие мысли и быстро сменяющие друг друга эмоции. Обращались ли вы в таких случаях к своему разуму со словами: «Ты мешаешь мне прислушиваться к внутренним ощущениям и мыслям, которые мне посылает Святой Дух. Даю тебе ровно три минуты, чтобы успокоиться!»? Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
Часть 3 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (3)
Часть 4 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (4)
Часть 5 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (5)
Часть 6 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (6)
Часть 7 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (7)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска Ключ первый: Голос Божий звучит в наших сердцах как самопроизвольный поток мыслей. Следовательно, мы настраиваемся на слушание Его голоса спонтанно 3 Сказанное слово: настрой на спонтанность Первый ключ к распознаванию голоса Божьего в глубине сердца – это изучение его звучания. Наш Бог – Бог общения, стремящийся выразить нам Свои мысли. Он дал нам Логос – написанное Слово, чтобы преподать законы, управляющие жизнью на земле, и привести примеры соблюдения или нарушения этих законов. Бог также обращается к нам посредством советов, исходящих от наших друзей-христиан и духовных наставников. Господь создает в нашей жизни различные обстоятельства, чтобы направлять нас согласно Своему замыслу. Таковы основные пути, посредством которых Бог сообщает человеку Свою волю. Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
Часть 3 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (3)
Часть 4 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (4)
Часть 5 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (5)
Часть 6 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (6)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 2 Общение с человеком – желание Божьего сердца Почему Бог давным-давно не разочаровался во мне? Почему Он по-прежнему побуждает меня учиться распознавать Его голос? Почему не только я, но и многие другие христиане так отчаянно стремятся услышать голос Божий? Ответ прост: сокровенное желание Божьего сердца состоит в установлении общения со Своими детьми.Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
Часть 3 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (3)
Часть 4 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (4)
Часть 5 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (5)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)

Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом Перевод: Инара Пуговска 1 Стремление услышать голос Божий Надо сказать, что я не всегда стремился услышать голос Божий. Я принял Господа, когда мне было пятнадцать лет. В то время моим самым большим желанием было изучать Слово Божье. Иными словами, я стремился стать «библейским мужем», т. е. человеком, живущим согласно библейским принципам. Читать далее Продолжение следует

Серия сообщений "Марк и Пэтти Вёрклер ":
Часть 1 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом
Часть 2 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (2)
Часть 3 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (3)
Часть 4 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (4)
...
Часть 19 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (19)
Часть 20 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (20)
Часть 21 - Марк и Пэтти Вёрклер - Диалог с Богом (21)