Вязаные снежинки

еще

Вяжите рукав сверху, это удобно

/www.stranamam.ru/i/inet.gif" target="_blank">http://www.stranamam.ru/i/inet.gif); background-position: 0px 6px; background-repeat: no-repeat no-repeat;"> Ура!!! Научилась вязать рукав сверху. Было правда несколько проб и ошибок, но связала и очень довольна. http://www.stranamam.ru/post/6413238/#com44386731

Набираю петли по краю крючком не снизу, а сверху, 5-6 петель от середины плеча по кругу, переношу с крючка на тонкие спицы, а вязать начинаю на более толстых спицах постепенно  забирая петли с тонких спиц.

ОЧЕНЬ ЛЕНИВЫЕ ТАПКИ СПИЦАМИ. МАСТЕР-КЛАСС

Автор: ironwind  

 

ВЕК ВЯЖИ-ВЕК УЧИСЬ! ДВУСТОРОННЕЕ ВЯЗАНИЕ СПИЦАМИ

http://domihobby.ru/dvustoronnee-vyazanie-spicami/ 

Двустороннее вязание или так называемая техника double face, имеет множество преимуществ в создании теплых зимних предметов одежды. Данную технику можно назвать также двойное вязание, так как вязаное полотно получается в два стоя, что не маловажно для вязания теплых вещей, и имеет две лицевые стороны, а это идеально подходит для шарфов и шапок. В жаккардовых узорах данной техники также есть ряд плюсов: во-первых, нет протяжек и, во-вторых, с двух сторон получаем два одинаковых, но контрастных по цвету узора. 

Для двусторонней техники жаккардового вязания лучше всего подойдет однотонная гладкая пряжа двух цветов, средней толщины.

Данную технику можно выполнять двумя способами: 1-й провязывая вначале одной нитью, затем второй или одновременно обе стороны провязывая двумя нитями.

Разберем второй способ вязания одновременно двумя нитями, связав небольшой образец рисунка по схеме.

Вначале наберите нитями обеих цветов необходимое количество петель + 2 кромочные петли. 

На спицах получим удвоенное количество петель, где каждая набранная петля состоит из темной и светлой нити, старайтесь нити расположить поочередно.

Первая и последняя набранная петля из двух нитей является кромочной. Кромочные петли провязываем двойной нитью в первом ряду лицевыми, в следующем – изнаночными и так чередуем.

После кромочной первая петля – это петля передней стороны, она вяжется всегда лицевой, вторая петля – петля обратной стороны, вяжется всегда изнаночной. Дальше также продолжается чередование.

Рассмотрим подробнее способ провязывания петель:

Лицевая петля: обе нити располагаем на указательном пальце левой руки и первую петлю от кромочной, петлю передней стороны – фиолетового цвета, провязываем лицевой, захватывая с указательного пальца темную нить, таким образом светлая нить осталась за провязанной петлей. 

Вторая петля (розовая) – это петля обратной стороны. Обе нити располагаем перед спицей, как при вязании изнаночной петли и провязываем изнаночную петлю, захватывая спицей, только светлую нить. Таким образом, темная нить остается перед провязанной петлей. 

Дальше чередуем провязывание лицевых и изнаночных петель. Закончив ряд поворачиваем работу и теперь светлые петли у нас лицевые , а темные изнаночные. 

После провязывания нескольких рядов получаем полотно из двух слоев  темной и светлой пряжи, соединенных кромочными петлями. С внешних сторон лицевая гладь, а с внутренних сторон узор изнаночной глади. 

Далее начинаем провязывать рисунок, следуя по схеме, где клеточка соответствует петле и ее цвету. Примите пустую клеточку за петлю провязанную основным цветом стороны, а клетку с крестиком за петлю провязанную цветом нити обратной стороны. Помните, что поворачивая работу, цвета меняются, а по схеме вы следуете туда и обратно. 

                                       Схемы жаккардовых узоров: 

 

Длинная плиссированная юбка коричневого цвета. Спицы


Зимой вам очень пригодится длинная плиссированная юбка.
Носите ее с блузками, водолазками, короткими куртками
и будете всегда в тренде!



Размер: 42-44

Вам потребуется: 600 г пряжи коричневого цвета (95% шерсть, 5% акрил, 320 м/100 г), круговые спицы № 2.

Техника вязания: резинка 1x1, лицевая гладь, рельефный узор.

Изделие вяжется единым полотном.

ОПИСАНИЕ >>>

Согласна полностью, Тая!! Доброго вечера и хоршего настроения!!:)))

ЧТО ЗА ВРАГ ЭНТЕРЛАК и КАК ЕГО ПОБЕДИТЬ? Часть 2

Девочки, прежде всего поздравляю всех с нормальной работой ЛиРу! Не знаю, долго ли это продлится, поэтому хочу сегодня выполнить свое обещание и разместить вторую, но не последнюю, часть темы "ЧТО ЗА ВРАГ ЭНТЕРЛАК и КАК ЕГО ПОБЕДИТЬ" (первая часть находится по адресу:http://www.liveinternet.ru/users/3734096/post140879397/. Форма поста более традиционная, потому что сегодняшний материал - это старый журнал "Дуплет" №37, пришлось "попотеть", чтобы перевести его в формат, подходящий для наших дневников. Фотографии выглядят немножко примитивно, но ценность материала, на мой взгляд, неоспорима. Но окончательный вывод Вы сделаете сами.























А на закуску - видео:











ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ...

Украшения из связанной спицами ленты-спирали. МК

Из связанной спицами ленты – спирали можно сформировать много различных украшений, например, уложить в красивый волан, скрутить ленту в цветок или в спираль и придать ей интересную форму. Такими оригинальными деталями можно украсить шапочку, кофту.

Лента вяжется укороченными рядами платочной вязкой – в лицевых и изнаночных рядах лицевые петли. Лента может быть любой ширины по вашему желанию, на примере, лента связана шириной 5 см на 15 петлях.

Читать далее...

Плетенка или энтрелак. Самый подробный и наглядный мастер-класс

Автор: fibergraph (Sveta Larina)

Для работы нам потребуется:
- две чулочные спицы (спицы без фиксатора на конце - с такими поначалу будет удобнее работать);
- пряжа двух цветов (исключительно для наглядности, можно взять большее количество, а можно наоборот ограничиться одним цветом);
- длинные английские булавки (опять же, как подспорье в начале пути).
Условимся вязать все полосы в нашей плетенке лицевой гладью и пусть ширина одной полосы составит 5 петель.

Разделим всю работу на четыре логичные части: начальные треугольники, лицевые прямоугольники, изнаночные прямоугольники, финальные треугольники. Названия странные, зато отражающие суть.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: начальные треугольники.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ: лицевые прямоугольники.
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: изнаночные прямоугольники.
ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ: финальные треугольники.

Источник

 

Узор "цветная елочка" спицами. Мастер-класс

Всем увлекающимся цветным вязанием и тем, у кого накопилось много остатков пряжи, пригодится этот узор для вязания спицами «разноцветная елочка». Связанное полотно в данной технике напоминает узор «зиг-заг», если бы не хаотично расположенные цветные участки. Метод вязания разноцветного полотна заключается в последовательном вязании цветных кусочков в длинные чуть скошенные полосы, причем полосы последовательно соединяются в процессе вязания.

Этим узором можно связать пестрый плед, покрывало или коврик, если использовать более гармоничные цвета пряжи, то данный узор можно использовать в одежде.

Мастер-класс

Спущенные петли спицами. Мастер-класс

Описание

Осенние листья (вязаный пэчворк спицами). Мастер-класс

Автор: Tashashu (Светлана)

Мастер-класс

Обвязка края зиг-заг крючком. Видео

Тапочки крючком узором "чешуйки". Мастер-класс

 

 

Часть первая

Часть вторая

 

Век вяжи - век учись! "Росток" при вязании сверху

Иримед: все мы читали теорию и знаем, что горловина на спинке отличается от переда. Когда мы вяжем снизу вверх, все получается само собой. А вот как добиться аналогичного результата при вязании сверху?

1. Вязание спицами

Читать далее...

Узор «резинка с ягодками» крючком. Мастер-класс + видео

Как вязать ягодку

Мастер-класс на русском языке

Волны из остатков пряжи спицами. Мастер-класс

Автор: Tashashu (Светлана)

Текст автора: "И снова о многоцветном вязании без путаницы в клубках. Будем продолжать "пристраивать" остатки пряжи.

Названий у этой техники много: частичное вязание, укороченные ряды, свинг, но суть одна - каждый цветной участок вяжется отдельно и ввязывается в общее полотно без швов.

Эта техника, хоть и выглядит сложной, на самом деле достаточно проста. Я вяжу, не считая петли убавок и прибавок, располагаю цветные участки как рука ляжет, но, для начала, чтобы понять принцип, давайте сделаем образец со счетом.

Нам понадобятся разноцветные клубочки и маркеры петель. Можно, конечно, купить готовые, но мне они не понравились - очень толстые, выпирают со спиц и мешают нормальному вязанию. Поэтому у меня изобрелся метод с использованием собачьих резиночек. Не пугайтесь :))), это обычные латексные резиночки для собачьих челочек. Продаются в любом зоомагазине. Они совершенно не мешают держать спицы и легко перекидываются с одной спицы  на другую.

Читать далее...

 

Путешествия души.

 Что же говорит иудаизм о душе? Душа человека - это часть Самого Творца. Конечно, весь мир в целом можно рассматривать как Б-жественное проявление, но он всегда остается в чем-то отделенным от Создателя, в то время как душа человека, тайное тайных в ней непосредственно связано со Всевышним. Творческие способности человека есть отражение способности Б-га создавать новое; не случайно сказано в Торе, что человек сотворен по образу и подобию Г-спода. 

Каждая душа есть частица Б-жественного света, это драгоценный подарок, данный Творцом человеку. Душа - как бы посланница, представительница Всевышнего в физическом мире. Впрочем, говоря о физическом (материальном) и духовном мире, мы должны иметь в виду, что это деление достаточно условно. В Творении нет абсолютно низменного и абсолютно высокого. Все материальное существует силой духа, оживляющей его; в каждом животном, цветке или неодушевленном предмете есть духовная сила. Поэтому не может быть противопоставления материи и духа. Как душа вливает в тело жизнь, так Б-г наполняет мир, поддерживая его существование. 

Нельзя разделить в земной жизни тело и душу. Потому так трудно ответить на вопрос, что же является сущностью человека - тело или душа. 

Думая о себе, мы обычно представляем свой внешний облик. Поэты-романтики «поселили» душу в сердце человека. Однако достижения медицины сделали довольно обычными операции по пересадке сердца. Разве с пересадкой этого органа происходит «пересадка души»? А когда станут возможными операции по пересадке мозга? Не исключено, что ученые научатся «пересаживать» память, подобно тому, как переносят данные из одного компьютера в другой. Тогда мы сможем наглядно убедиться, что личность человека - это именно сознание, память, информация, накопленные в мозгу, а не тело и клетки мозга. Эта информация имеет совершенно определенное местонахождение, хранилище - мозг человека. Что же происходит, когда человек умирает? Ведь мозг перестает функционировать. Означает ли это, что информация исчезает бесследно, как стертая компьютерная программа? 

Но есть Вечное Хранилище, Вечный Источник - Всевышний. Он знает все наши мысли, все воспоминания, все, что запечатлевается в нашем мозгу. Г-сподь всеведущ и ничего не забывает, следовательно вся информация, накопленная мозгом любого человека, продолжает существовать в Его памяти. 

Это и есть бессмертие. Душа возвращается к своему Источнику и продолжает жить. «И прах возвратится в землю, чем он и был, а дух возвратится к Б-гу, Который дал его» (Когелет, 12:7). 

Весь мир одухотворен Всевышним. Но бессмертной душой Б-г одарил только человека. Она обладает индивидуальностью, способностью чувствовать, мыслить, страдать, радоваться, но она постоянно стремится к своему Создателю. Процесс установления связи между душой и телом, называемый «нисхождением души в материю», представляет собой, в определенном смысле, величайшую трагедию для души. 

Мудрецы сравнивают жизнь души в земном мире с положением царской дочери, попавшей в дом простого крестьянина: ее не радуют грубые деревенские развлечения, ей не по вкусу простая пища, ведь она привыкла совсем к другому. Так и нашей душе неуютно на земле, ибо ее родной дом - Высший мир. Зачем же Царь отсылает свою любимую дочь в изгнание? 

Для чего спускается душа в наш мир? 

 

Прежде всего, душа одухотворяет материю, дает жизнь телу. «И создал Г-сподь Б-г человека из праха земного, и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и стал человек существом живым [нефеш хая]» (Брейшит, 2:7). Тот уровень души, который дает телу жизненную энергию, наделяет его способностью мыслить, мечтать, созерцать, называется нефеш. Это первый уровень Б-жественной души, отличающей человека от животного. Ее функции на этом уровне осуществляются в мире действия. Другие уровни души связаны с разными уровнями высшего мира. (Стоит сказать, что мы не можем здесь подробно объяснять все понятия Кабалы, это задача специальной литературы.) Связь души с Б-гом можно представить в виде нити, один конец которой протянут в высшие сферы, а другой спускается к уровню человеческой души, именуемой нефеш. Эта нить постоянно тянет человека ввысь, в высшие сферы; душа стремится к своему родному дому. 

Одна из функций души - работа, которую она должна выполнять в «земном изгнании», - тикун, исправление мира. Эта работа поручена душе для того, чтобы человек не получал Б-жественное благо ни за что, как нищий милостыню. 

Тело человека до совершения первого греха находилось на том же уровне святости, что и душа. Таким его создал Б-г. Души всех еще не рожденных людей заключались в душе Адама. Согрешив, Адам потряс все миры - они спустились каждый со своего уровня на несколько ступеней. Теперь тело состояло из «праха земного». Душа же опустилась на тот уровень, который раньше занимало тело. Потому человек получил заповеди, задача которых - вернуть в прежнее состояние миры, испорченные прегрешением. 

Гаари гакадош (р. Ицхак Луриа-Ашкенази, 1534-1579) говорил, что в каждом воплощении души в этом мире в ней оживают искры святости ( нецицот ). Сколько в душе этих искр - столько дней жизни дано человеку в данном воплощении. Есть праведники, которые видят эти искры и могут знать заранее, сколько человек будет жить. 

В Талмуде сказано, что, придя в этот мир, душа забывает все виденное ею до рождения человека. Единственная ниточка, связывающая ее с высшими мирами, - это сон. Сон занимает третью часть человеческой жизни. По логике вещей, это должно быть величайшим несчастьем нашего существования. 

Треть драгоценного времени, отпущенного на земную жизнь, пропадает впустую! Но люди не только не страдают от этого неудобства, но и превращают его в удовольствие - устраивают для сна специальные помещения с мягкими постелями, шьют изящные пижамы и ночные рубашки. Нужно ли столько ухищрений, чтобы просто закрыть глаза и забыться?.. 

Сон, говорит Талмуд, это одна шестидесятая часть смерти. Погружаясь в него, мы готовимся к переходу в иной мир. Никто не боится засыпать, так и в смерти нет ничего страшного. И все же смерть - торжественное событие, поэтому не случайно мы так серьезно относимся к ее подобию - сну. Во сне наша душа ненадолго возвращается в свой родной мир и набирается сил, чтобы прожить еще один день своей земной жизни. Надо сказать, что душа проживает не одну земную жизнь. Люди, которые прошли через клиническую смерть, говорили, что их судили справедливо, ибо они видели все жизни своей души от начала до конца. 

Кабала говорит, что в той первой душе, которую Б-г вдохнул в первого человека, содержались корни всех миров. Первый человек совершил первый грех - и миры разрушились. Чтобы исправить содеянное первой душой, Всевышний разделил ее на множество частей и распределил между потомками Адама. 

Первые люди получали огромные души, и потому срок их жизни - срок исправления - был так долог. Исправленные части душ возвращались в свой источник, ирор гахаим - вместилище жизни, чтобы там дожидаться наступления царства Машиаха (Мессии). Те части, которые так и не были исправлены, впоследствии помещались в тела других людей. Это явление называется гильгуль нешамот - круговорот душ. После смерти тела души возвращаются к своему Источнику и переходят в другие тела, чтобы исправить то, что испортили в прошлом воплощении. 

Переселение душ - одно из основных положений иудаизма. Сказано в книге «Шаар гагильгулим» р. Хаима Виталя (1542-1620): «Душа входит в тело, когда ребенок рождается. Если человек в течение своей жизни не исправил ее, она должна снова вернуться в этот мир и будет возвращаться до тех пор, пока не очистится совершенно». 

Кабалистам известно, что души почти всех живущих сейчас людей находятся в этом мире не первый раз. Деяния человека определяют будущее его души. Если он не имеет более долгов перед этим миром, душа завершает в нем свой путь. Если долги остались, то душа или какая-то ее часть продолжает приходить в этот мир, пока ее исправление не закончится. Иногда только одна искра ( нецица ) души возвращается в этот мир. 

Рамбан (р. Моше бен Нахман, 1194-1270) говорит в комментарии к книге Ийов, что гильгуль нешамот является ответом на вопрос, почему в этом мире случается, что грешник радуется, а праведник страдает (вопрос теодицеи). Человек мучается за грехи, совершенные другими людьми, которым принадлежала его душа, или получает награду за добро, сделанное в прошлом воплощении. 

Возвращение в земной мир - наказание для души, Она сопротивляется и не хочет спускаться. Тогда появляется ангел и вынуждает ее подчиниться. 

Сод гагильгуль - это полное воплощение души, которая связана с новым телом до конца жизни. Но иудаизм говорит и о таком явлении, как сод гаибур - временное нисхождение души в мир. В тот момент, когда человек выполняет заповедь - мицву, делает какое-то доброе дело, искры душ праведников нисходят через его душу в этот мир. Чем больше добра делает человек, тем больше душ праведников спускается на землю, тем лучше и добрее становится мир. Тот, кто делает добро постоянно, может удостоиться даже искры души Моше-рабейну (Моисея). Душа праведника приходит и к тому, кто возвращается к вере (совершает тшуву). «Кто хочет очиститься, тому помогают небеса», - сказано в Талмуде. 

Даже человек нашего поколения, сделавший много добра, может «притянуть» душу праведника в этот мир. Ведь сказаномудрецами: «Нет поколения, в котором не было бы таких людей как Авраам, Ицхак и Яаков». 

Душа праведника (цадика) спускается к человеку по двум причинам: 
1) она помогает его душе исправиться и подняться на уровень цадика 
2) сама душа цадика поднимается еще выше оттого, что помогает другому выполнять заповеди и совершать добрые дела. 

Величие праведников в том, что и после смерти они как бы обретают детей в этом мире - у них есть право учить и помогать живым, как отец помогает сыну. Когда человек выполняет заповедь, душа цадика получает часть этой заслуги, она участвует в исполнении мицвы если же человек грешит, то цадик не несет за это наказания. Свою душу он словно одалживает живому только для добрых дел. Если человек начинает грешить, то цадик уходит от него, как гость, которого плохо принимают. Следует знать, что право на «приобретение души» цадика дает не всякое доброе дело, а только выдающееся, либо долгое, постоянное выполнение мицвы. Но случается, что дети имеют духовных отцов в будущем мире. 

Одна женщина на семинаре для вернувшихся к вере (баалей тшува) рассказала свою историю. Она с мужем, оба израильтяне, жили в США. Однажды они отправились на прогулку с тремя своими детьми - двумя мальчиками и маленькой девочкой. В пути случилась авария, машина перевернулась и повисла над пропастью. Женщина потеряла сознание и очнулась от криков детей, которые звали ее. Собравшись с силами, она вытащила из машины обоих мальчиков и вернулась за девочкой, но та находилась в той части машины, что висела над пропастью. Мать не могла дотянуться до дочери, не рискуя свалить машину с обрыва. В отчаянии она протянула руки и вдруг почувствовала, что держит девочку. Посадив детей в безопасное место, она попыталась помочь мужу, но он лежал неподвижно и не приходил в себя. Женщина вновь потеряла сознание. Проезжавшие мимо люди вызвали «скорую помощь». Женщине пришлось перенести восемь операций и известие о гибели мужа. Немного поправившись, она стала размышлять о том, что с ними произошло, и вспомнила, как дочка неожиданно оказалась у нее в руках. «Очевидно, ангелы спасли мою девочку», - подумала она и решила, что когда выйдет из больницы, то вернется к вере предков. И она выполнила свое решение. Семья вернулась в Израиль, женщина совершила тшуву , дети пошли в религиозную школу. 

Такие истории происходят с евреями нередко, но самое удивительное случилось потом. Старший сын этой женщины однажды пришел из школы в слезах: завтра у него экзамен по Талмуду, а он ничего не знает. Мать стала утешать его, объясняя, что он недавно начал учиться и, конечно, все наверстает, если будет стараться. Но мальчик плакал, пока не заснул. Утром он встал веселый и сказал маме, что теперь он готов к экзамену. Женщина подумала, что сын еще не вполне проснулся, но он рассказал, что случилось с ним ночью. Во сне к нему пришел его отец, и они пошли гулять. Мальчик спросил: «Папа, ты знаешь, что мы теперь религиозные?» - «Да, - ответил отец, - сразу после того, как вы вернулись к вере, меня впустили в Ган Эден . И там, в раю, я учу сейчас Талмуд, как и ты в школе». - «Так помоги мне! - воскликнул мальчик. - Всем моим друзьям отцы помогают учить Талмуд. Мне же некому помочь, а завтра у меня экзамен». Всю ночь отец учил Талмуд вместе с сыном. А на следующий день мальчик получил на экзамене «сто» - самую высокую оценку. 

Жили на свете праведники, которые ни разу не согрешили. Но по каким-то причинам они не могли выполнить одну из заповедей. Чтобы их душа стала совершенно чистой и цельной, с ней происходит сод гаибур - она нисходит в того, кто выполняет именно эту заповедь. Скажем, душа цадика , жившего в галуте (изгнании), может «вселиться» в тело еврея, репатриировавшегося в Эрец-Исраэль. В Торе сказано, что когда Всевышний сообщил Моше-рабейну, что тот не увидит Святую землю, Моше попросил позволить ему хотя бы птицей пролетать над ней. Из всего этого мы можем сделать еще один важный вывод: души праведников могут исправлять и поднимать себя и после смерти цадика. 

 

 

 

 

Сознание человека не исчезает после его смерти.

 

Восхождение души.

 Ивритское слово галах("пошел", "отправился") намекает на "оставил", то есть, отказался от всего предшествующего и перешел на новый, лучший, более угодный Всевышнему уровень служения.

Что такое душа?

 Душа — это отражение сущности человека, заключенное в теле и проявляющееся через него. Тело без души – как перегоревшая лампочка, компьютер, не подключенный к электричеству, оболочка без наполнения. Именно с душой тело начинает жить, воспринимать окружающий мир, проявлять себя. Душа есть у всех и каждого. 

По правде говоря, «душа» есть не только у людей, но и у всего сотворенного в этом мире – и у животных, и у растений, и у «неживых» предметов. Для проявления «Б-жественной искры» нужна жизнь, наполненная смыслом и значением. Душа – это не просто жизненный мотор; она объясняет само существование жизни, ее значение, цели и задачи. Точно так же, как «душа» музыкального произведения отражает видение композитором жизни, наполняет особым смыслом каждую ноту. Любая душа является выражением намерений Б-га и Его замысла относительно того, как должно выглядеть то или иное творение. 

Пять уровней 

Душа человека – самая сложная и возвышенная из всех. Наши мудрецы говорили так: «У нее есть пять имен: Нефеш (душа), Руах (дух), Нешама (дыхание), Хая (жизнь) и Йехида (особенность)». Хасиды объясняли наличие у души пяти имен как пять ступеней или измерений души. Нефеш – основа жизни в физическом смысле; Руах – эмоции и личность человека; Нешама – мысли; Хая – основа воли, желаний, решений и веры; Йехида – суть души, ее единения с источником всего, Б-гом. А сущность души человека – «часть Б-га». 

Две души 

Хасидские источники говорят о двух душах человека: животной и Б-жественной. Животная душа заботится о самосохранении и материальных аспектах жизни человека, равно как и души остальных созданий Творца. А Б-жественной душой движет желание соединиться с первоисточником. Наши жизни – это истории борьбы двух душ, истории того, как каждый из нас балансирует и выбирает свой образ жизни. 

Выбор 

Б-жественный источник человеческой души отделяет его от других созданий, сотворенных Б-гом, даже ангелов. Ангелы более духовны, а в людях больше именно Б-жественной сути. Ни у одного из созданий нет настоящей свободы выбора – каждый из нас состоит из сочетания качеств, подаренного Всевышним, и именно от этого сочетания зависят мысли и поступки человека. Определенная свобода выбора есть только у человека, и изменить свои качества способен только он. 

Зачем нужна физическая жизнь? 

Душа формируется в Б-жественной духовной сфере, где ей дается свое предназначение и миссия. Для выполнения этой миссии душа «отправляется» в наш мир и заключается внутрь животной души. Б-жественная душа подвергается различным испытаниям, борется с животной душой; и только таким образом она может раскрыться по-настоящему. 

Руководство и воспитание 

Душа наделяется «компасом» и «инструкцией», с помощью которых учится существовать в физическом мире. Тора является Б-жественным «детальным планом», с которым душе проще исполнить свою миссию. Тора также является «пищей для души»: изучая ее тексты, душа черпает силы из первоисточника. 

Заповеди 

Заповедь – это Б-жественное деяние. При исполнении заповеди (будь то благотворительность, заповедь тфиллина, зажигание Субботних свечей) душа становится «партнером Б-га» и обеспечивает Его присутствие в этом мире. Заповеди – физические действия, и душа может исполнить их только в физическом мире. И чем длиннее жизнь – тем больше возможности у души исполнить большее количество заповедей. 

Жизнь после жизни 

После окончания физической жизни душа переходит в чистое состояние. Она уже не может исполнять заповеди, но все добрые дела, сделанные за жизнь, поднимают ее на более высокий духовный уровень. Эти заповеди становятся семенами, посаженными в землю в физическом мире и давшие плоды в конце жизни человека. 

Будущий мир 

В конце концов, душа переселится в следующее тело. После прихода Мессии произойдет воскрешение мертвых и Будущий мир станет центром единения всех творений Всевышнего. 

Янки Таубер

 Душа! Мы не можем ее пощупать или увидеть. У нас нет точных ее определений. 
В науке в этом случае пользуются моделью «черный ящик». Мы не можем «забраться вовнутрь» ящика. Но мы можем изучать, как «ящик» реагирует на «внешний сигнал», как себя проявляет в разных ситуациях. 
Говорит также традиция, что Б-г – это Душа Мира. 

В Талмуде (трактат Брахот, лист 10) сказано: 
«Есть пять аспектов по которым Душа похожа на Б-га. 
- Как Б-г заполняет Мир, так и Душа заполняет Тело. 
- Как Б-г видит, но сам невидим, так и Душа видит, но невидима. 
- Как Б-г питает всю Вселенную, так и Душа питает Тело. 
- Как Б-г чист, так и Душа чиста. 
- Как Б-г «обитает» в самом сокровенном месте Мира, так и Душа обитает в самой скрытой части тела». 

Кабала говорит, что душа это «оживляющая сила или сознание» и состоит из пяти уровней: 
Нефеш – животная душа, поддерживает функции тела. 
Руах – жизненность эмоций. 
Нешама – жизненность интеллекта. 
Хая – осознание Вс-вышнего, как постоянно сотворяющего мир. 
Ехида – единство с Б-гом. 

ДУША И СОЗНАНИЕ. 
Согласно глубинному пониманию, сознание состоит из трех «этажей»: подсознание, сознание и надсознание. 
В этом случае мы можем выстроить соответствие: 
Подсознание – уровни нефеш и руах. 
Сознание – уровень нешама. 
Надсознание – уровни хая и ехида. 

ВЗАИМОВЛИЯНИЯ. 
Более низшие уровни души пытаются заблокировать работу более высших уровней или подчинить их себе. 
У большинства людей большинство времени хозяином является – нефеш (он же Ецер а-Ра). Интересы тела – в выживании. А эмоции и интеллект у таких людей подчинены эгоистическим интересам тела. 
Подсознание представляет не только прямые интересы тела, но и хранилище вытесненных страхов, неразрешенных детских конфликтов, социальных установок. 
Все это имеет мощное влияние на человека, о чем сообщил человечеству З.Фрейд. 

СОН 
Когда человек засыпает, его сознание отключается. 
При этом нефеш отвечает за поддержание жизни тела. Кроме этого, он извлекает из подсознания вытесненные образы, «загружая» их в сновидение. 
Руах – позволяет нам эмоционально проживать эти сновидения. 
Уровни надсознания – благодаря отключению барьера разума имеют возможность «перезарядить батареи», соединяясь со Вс-вышним. 

ЖЕЛАНИЯ ДУШИ. 
Часто у человека появляется глубинное неудовлетворенное желание. Он пытается удовлетворить его известными средствами, например покупками или вкусной едой. Но желание остается. Это означает, что запрос идет от высших уровней. Но человек без опыта не может расшифровать сигнал. Животная душа, пользуясь этим, удовлетворяет свои интересы. 
С другой стороны, когда человек активирует верхние уровни души – надсознание, он может резко улучшить качество и насыщенность жизни и «победить» страхи. 
Уровень хая – отвечает в том числе за творчество (рождение нового). Он позволяет развить талант человека. 
Уровень ехида – позволяет выйти на «прямую связь» с Б-гом. 

Здесь сокрыт секрет молитвы. 
Если у человека главенствует нефеш, то просьбы будут эгоистическими. Эгоизм – барьер. И Вс-вышний не станет на них реагировать. 
Если мы активировали уровень ехида (связь с Б-гом), то контакт произойдет. А т.к. Б-г – это Душа мира, то произойдет «разговор по душам» и наши просьбы смогут реализоваться в мире. 

Как разблокировать верхние уровни души? Этой цели служат заповеди. 
Заповеди опасны нефешу, боящемуся потерять власть. Поэтому, животное начало не хочет, чтобы мы соблюдали заповеди. 

Душа – также хранилище нашего опыта. 
В подсознании хранятся наши неразрешенные конфликты. 
В надсознании – сделанные нами добрые дела - заповеди. 

ДУША ПОСЛЕ СМЕРТИ. 
В начале «загробной» жизни душа проходит "чистилище". Там происходит переработка (сжигание) опыта - содержимого подсознательного хранилища. После очистки душа выходит, сохранив только заслуги – сделанные добрые дела, хранящиеся в Надсознании («нетленка» – по выражению рава Гитика). 

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ 
Существует три основные причины активации верхних уровней души: 
- Самореализация на более высших уровнях. 
- Более насыщенная жизнь низших уровней, получающих ресурс «сверху». 
- Возможность общения со Вс-вышним и через это общение – влияние на мир. 

р. Меир Брук

http://levit1144.ru/forum/103-10549-1

 

 

 

Серия сообщений "Неизведанное":
Часть 1 - Числа Фибоначчи...в природе и жизни.
Часть 2 - Загадка Луны.
Часть 3 - Что такое душа?
Часть 4 - Тайны подземных городов.
Часть 5 - В Курске найден человек,"похищенный инопланетянами".
Часть 6 - Крупнейшие неразгаданные тайны мира.
Часть 7 - Эффект Кирлиан:фото ауры растения.
Часть 8 - Удивительное открытие.

Суфийские аспекты здоровья. (часть четвертая)

третья часть http://www.liveinternet.ru/users/5318946/post295972064/

СУФИЙСКИЕ УРОКИ ЧТЕНИЯ СЕРДЦЕМ

Умный человек не хочет знать, как лечиться,

он хочет научиться жить не болея.

Суфийская мудрость

Управление дыханием

Слепые от рождения люди не страдают шизофренией. Шизофрения - это психогенное расстройство, характеризующееся типичными нарушениями эмоционально-волевой сферы. Дословно переводится как “распад ума”, “раскол в душе”. В повседневной ситуации мы чрезмерно используем визуальный канал (зрение). Наша безопасность зависит от того, видим мы ее или нет. У Даниила Хармса есть хороший рассказ о человеке, которого беспокоил сидящий напротив его окна мужчина, показывающий ему кулак. Когда герой рассказа снимал свои очки, то он не видел нарушителя коммунальной гармонии и успокаивался, но зная о том, что он все-таки где-то там есть, он снова (а вдруг показалось?!) надевал очки и снова трясся от раздражения. В конце концов он снял очки, успокоив себя классическим высказыванием: “Я его не вижу, значит, его нет!!!”. Конечно, нет, дорогой. Пока он не влезет к тебе в окно и не трахнет тебя своим кулачищем по голове!

Перегрузка зрительного канала приводит к сбою в энергопотоках человеческого организма. Что это значит? Это значит, что у одних начинают болеть глаза, у других - слабеют ноги и хочется лежать не вставая, третьи ругаются в кровь со своими благоверными, четвертые ругают правительство, а пятые... а шестые... Не сосчитать! “Ерунда, - скажет краснощекий пузан, сидящий на скамейке и потягивающий пиво, - ляг, поспи, и все пройдет”. Разумеется, пройдет! Но иногда не проходит...

Специально вызывая у себя внутреннее напряжение посредством задержки дыхания, мы гармонизируем деятельность своих органов. Самый верный ритм дыхания - это дыхание спящего человека: равномерное, с небольшими паузами. Суфии, глядя на спящего человека, могли определять, здоров человек или болен. Если человек вдыхает носом, а выдыхает ртом, то это говорит о его болезни.

С помощью определенных методов дыхания можно достичь потрясающих результатов. В прошлые времена раненые воины обходились без наркоза, делая вдохи и выдохи в определенной последовательности для того, чтобы нейтрализовать боль, пока лекарь вынимал из тела стрелу или обломок копья. Впоследствии те же дыхательные упражнения помогали быстро восстановиться и продолжать поход.

Управление вниманием при выполнении дыхательных упражнений

О розах думай - будешь садом, а думай о шипах -

и станешь топливом для пламени свечи.

Руми

Гегель писал о том, что внимание - это окно для души. Современные психологи полагают, что внимания, как самостоятельного психического процесса, имеющего собственный продукт, не существует. Направленное восприятие, имеющее ярко выраженную функцию контроля, называют вниманием. Деятельность с вниманием плодотворнее, качественнее, нежели работа без внимания. Вопрос лишь в том, что именно является объектом внимания - чистые, позитивные помыслы (а мы помним, что одна из версий происхождения слова “суфий” - “чистота”) или личные, эгоистичные помыслы. Любая работа с вниманием будет выполняться лучше, только в одном случае вы достигнете цели и испытаете прилив творческой силы, окружающие вас люди будут радоваться, а в другом случае - упадок сил. Как пел А. Макаревич: “От ненужных побед остается усталость...” Хорошо, если только усталость. Бывают еще болезни, увечья, распад семьи, потеря друзей, депрессия и т. д. и т. п.

Суфии всех школ с помощью упражнений стараются сделать так, чтобы объектом внимания были чистые, светлые мысли о Всевышнем.

Формы дыхания

Ниже приводятся различные формы дыхания, которые способствуют гармонизации человеческой жизни, улучшения психического состояния, отношений с окружающими людьми. Слышали когда-нибудь фразу: “Она к нему неровно дышит”? Иногда так говорят о друзьях, возлюбленных, но часто о людях, находящихся в затяжном конфликте друг с другом. Действительно, когда мы ругаемся, ссоримся, наше дыхание сбивчиво, неравномерно. Психологи знают, что гармонизация дыхания ведет к снятию напряженности в отношениях между людьми.

Подготовительное упражнение

Перед дыхательными упражнениями рекомендуется выполнить следующее упражнение.

Понаблюдайте в течение нескольких минут за своим дыханием, некоторым образом познакомьтесь с ним, проследите за своими ощущениями.

Задержка дыхания

Во всех упражнениях используется задержка дыхания. Задержка - это в некотором роде массаж для легочной системы, сердца и сосудов. Понаблюдайте за своим состоянием во время задержки дыхания.

Ритм дыхания при ходьбе

Ритм дыхания важен при ходьбе, он отражается в походке человека. В свою очередь, походка влияет на ритм дыхания и работу сердца. Известно, что одним из важных критериев, по которым Пифагор отбирал учеников в свою школу, была походка человека, его манера ходить. При походке важно чувствовать касание земли одновременно носком стопы и пяткой. Пятка, касаясь поверхности земли, совершает легкий удар и создает вибрацию в организме.

По утрам очень хорошо 2-3 минуты походить на носках, слегка пружиня и создавая тем самым вибрацию. Суфии называют эту походку “Порханием птицы”.

Необходимо сказать, что вкрадчивая, неуверенная походка, “походка вора” вредна для работы сердца.

Дыхательные упражнения рекомендуется выполнять до и после восстанавливающих физических упражнений.

1-я форма дыхания

Обычный вдох, без усилий - пауза 8 секунд (на вдохе) - обычный выдох, без усилий.

Эта форма дыхания направлена на активизацию человека, увеличение жизненных сил.

Вариант первой формы дыхания

Полный вдох, до конца - максимальная пауза, насколько хватит терпения - полный выдох, до конца

Если у человека больное сердце, то ему обычно рекомендуется выполнять первую форму дыхания вдыхая носом, а выдыхая ртом. При нарушениях сердечного ритма предлагается выполнять следующее дыхательное упражнение.

Соединить ладони и расположить руки таким образом, чтобы указательные пальцы обеих рук слегка (но не полностью) прикрывали бы ноздри. Ладони нужно держать не плотно, а слегка раздвинуть в стороны. В таком положении вдохнуть носом, а после паузы выдохнуть ртом в пространство между ладонями.

Перенесшим инфаркт рекомендуется выдыхать в надувной шарик.

Вторая форма дыхания

Обычный вдох - обычный выдох - пауза 8 секунд.

Выполнение этой формы дыхания помогает эффективно отдохнуть, расслабиться.

Вариант второй формы дыхания

Полный вдох - полный выдох - пауза, насколько хватит терпения.

Третья форма дыхания

Медленный длинный вдох - короткий полный выдох.

Выполнение третьей формы дыхания позволяет справиться со стрессом, избавиться от мучающих мыслей. Лицам, страдающим повышенным артериальным давлением, не следует делать короткий выдох .

Четвертая форма дыхания

Короткий полный вдох - медленный полный выдох.

Выполнение этой формы дыхания направлено на повышение настроения, очищение от пагубных мыслей и состояний.

Вариант четвертой формы дыхания

Короткий полный вдох - прерывистый выдох (маленькими “порциями”).

Пятая форма дыхания “Дыхание спящего человека”

Эта форма напоминает дыхание спящего человека: мягкое, еле заметное. Данную форму рекомендуется выполнять непосредственно перед сном, благодаря ей человек легче засыпает, быстрее успокаивается.

Еле заметный вдох - пауза примерно 3 секунды - выдох - пауза примерно 3 секунды.

Бегущий человек дышит интенсивно, а усталый форсирует вдох и выдох, часто зевает. В спокойном состоянии человек не замечает своего дыхания. В гневе человек дышит прерывисто и неровно. Это всего лишь наиболее простые примеры изменения состояний человека, ведущие к более глубоким, внутренним изменениям.

ЗИКР - СУФИЙСКИЙ ТАЙНЫЙ МЕТОД ИСЦЕЛЕНИЯ

Кто Меня помнит,

Того и Я помню.

Возраст, изменения эмоционального фона, физические нагрузки изменяют ритм сердцебиения, дыхания, тонус сосудистой и мышечной систем, работу внутренних органов. Ритм работы сердца - хороший индикатор общего состояния человека. Поэтому важно учитывать и понимать его изменения, знать свой индивидуальный ритм. Для этого следует следить за своим рабочим пульсом в разное время суток, до и после физических нагрузок, до и после выполнения дыхательных упражнений.

Суфии считают, что человек способен чувствовать сердцебиение не только непосредственно по пульсу, но и чувствовать ритмы своего тела по определенным зонам (зикрам) организма. Таким образом, изменения ритма отражаются в каждой зоне. Таких зон пять - пять зикров:

• Султан (“верховный правитель”);

• Ахфа (“скрытая площадь”);

• Сирр (“тайная площадь”);

• Макад (“сиденье”);

• Маркаб (“средство передвижения”).

Каждое заболевание так или иначе связано с той или иной зоной организма. Эти зоны суфии называют зикрами, потому что связывают каждую из них с практикой богопоминания (именно так и переводится слово “зикр”). Иногда у исследователей возникает путаница, что называть зикром - практические методы гармонизации организма, зоны организма или духовную практику, отправляемую суфиями всего мира. Все вышеперечисленное для суфия имеет общую божественную природу, но для удобства простого человека я зикры организма чаще буду называть зонами, некоторые виды скрытых зикров - энергетическими траекториями, а практику соединения с высшей божественной сущностью - зикрами. Но еще раз напомню, что для суфия это все одно - зикр.

Зикр Султан

Эта зона отвечает за органы чувств (зрение, слух, вкус, обоняние), за речь. Зрение несет большую часть информации о мире. Учеными было доказано, что когда луч света падает на глаза, то общая чувствительность снижается. Одна из основных функций зрения - контроль над опасностью. Поскольку зрение используется в наибольшей степени: телевизор, газеты, книги и прочие визуальные средства, то остальные каналы чувствительности находятся в недоразвитом состоянии.

Смысл медитации состоит как раз в том, чтобы снизить роль зрения и в уединении, желательно в темноте активизировать, пробудить чувствительность других зикров, других зон. Опять же для того, чтобы гармонизировать общее состояние.

Болезни зрения изначально обусловлены перегрузкой зикра Султан: длительное восприятие того, чего не хочется видеть: ссоры родителей, злобные взгляды одноклассников, слишком длительная умственная работа и т. д. и т. п.

В суфийской традиции Накшбандийя терапия зрения всегда была направлена не на частную работу с усилением глаз, а с гармонизацией всей системы зикров, то есть зон человеческого организма. Тот, кто придумал очки, наверняка руководствовался добрыми намерениями, и его добрым словом будут поминать все, кто так или иначе работает в сфере медицинской индустрии. Выбор читателя заключается в том, помогать продавать очки или нет.

Зикр Ахфа (контроль)

Слово “ахфа” означает “скрытая площадь” или, ближе к европейскому пониманию, “тайная канцелярия”. Эта зона отвечает за контроль действий организма. Она распространяется от яремной ямки (у основания шеи) до солнечного сплетения (мечевидного отростка).

Зикр Сирр

Это слово переводится как “тайная площадь”. Третья зона распространяется от солнечного сплетения до точки, находящейся на расстоянии рогатины вниз от пупка. Сделайте знак “победа” (поднятые указательный и средний пальцы). Это и есть “рогатина”. Эта зона связана с уверенностью в себе, с деятельностью кишечника и печени.

Зикр Макад

Эта зона распространяется от окончания предыдущей зоны - рогатина ниже пупка - и до колен включительно. Отвечает за потенцию, за паховые области. Психологически в ней находится уважение к организму.

Зикр Маркаб

Зона Маркаб отвечает за голеностопный отдел, за передвижение организма. Все грибковые заболевания, боли в стопах и тому подобное появляются именно в этой зоне.

Теперь, изучив значение каждой зоны, определите, с какой из них вам необходимо поработать с целью восстановления. Практически вы сможете это осуществить с помощью главы об энергетических траекториях. Но для общей гармонизации организма рекомендуется овладеть одним из наиболее часто используемых суфиями зикров - зикром вокруг своей оси.

Зикр вокруг своей оси

Только человеку присущи две специфические формы движения энергии: по прямой и по спирали одновременно. Именно они создают определенную вибрацию в организме, направленную на оздоровление. Эта вибрация способствует развитию интуиции.

Выполним следующее упражнение, которое было создано суфиями несколько сотен лет назад. До недавнего времени оно было скрыто от непосвященных людей, но ситуация изменилась. Ибрагим Хаджи, дай Бог ему многие годы жизни, пир (мастер мастеров) братства Накшбандийя, следуя внутреннему видению, понял, что настало время нарушить жесткий закон о сокрытии тайны отправления зикра вокруг оси. Современные суфии полагают, что не должно быть ничего тайного в том, что может помочь человеку быть здоровым, так как человек должен быть здоров, чтобы славить Бога и работать во имя Его. Но для овладения этим зикром вам потребуется выдержка и дисциплина.

Подготовка

До начала основной части зикра необходимо, стоя на месте, слегка покачаться из стороны в сторону, вперед-назад. Затем плавно переходим к качанию по кругу: макушка как бы описывает овал, а сам человек напоминает воронку с вершиной в стопах. Только после того как получится плавное, свободное вращение, переходим к основной части выполнения зикра.

Основная часть зикра

Встаньте ровно. Спина прямая. Ноги вместе. Прямостояние символически связано с цифрой 1. Цифра один - это целостность и уникальность, здоровье и самоуважение. Корпус слегка покачивается. Внимание сосредоточиваем на ощущении целостности организма. Спустя некоторое время амплитуда покачивания немного увеличивается. Голова описывает небольшой круг вокруг своей оси. Корпус вслед за ней совершает круговые движения. Внешне может показаться, что мы стоим на месте, но внутренне мы чувствуем, что создаем “воронку”. Вообще ощущение раскачивания больше внутреннее, чем внешнее.

Пусть ваше внимание сосредоточится на большом и указательном пальцах левой ноги. Представьте, что большой палец приклеен к полу. Воображаемая линия вдоль левой ноги представляет собой ось сердца. Именно вокруг нее мы сейчас и будем двигаться.

Слегка приподнимите правую стопу и ударьте пяткой по поверхности пола. Не обязательно делать это слишком громко. Сделайте несколько попыток, пока не почувствуете вибрацию по телу снизу вверх: от пяток до макушки и выше. Если вы чувствуете чрезмерные усилия, то, значит, еще нужно поработать. Ощущения должны быть приятными: этакое щекотание по всему телу. Эта вибрация слегка приподнимает корпус, но левая нога не отрывается от поверхности - помним о том, что наш большой палец левой ноги как будто приклеен к полу!

Если у вас получилось создать некое подобие вибрации, то начинайте двигаться по часовой стрелке вокруг оси сердца.

Ваше внимание обращено в область сердца, мысли остановлены, полный покой.

Само понятие зикра и означает поминание имени Бога в сердце. Представляйте что-то возвышенное, сверкающее. Дыхание произвольное. Прислушивайтесь к ощущениям своего тела.

Когда в общем и целом освоите движения, начинайте их выполнять с закрытыми глазами. Таким образом, мысль как будто остается в организме, мы развиваем чувство тела. Помним принцип: “Куда внимание, туда и энергия”.

Вроде бы проще некуда, ан вот как сложно! Не у всех сразу получается. Сделав пару кругов, еще раз прочтите внимательно описание зикра, представьте в деталях движения своего тела и выполните упражнение еще раз.

Интуиция - это внутреннее чутье, внутреннее знание, как следует поступать. Это ощущение всего организма, а не только рациональное знание. Выполняя этот зикр, вы не только делаете своеобразный энергетический массаж своего тела, но и развиваете умение прислушиваться к советам организма, который часто знает, что ему надо, как ему действовать. Выполняя зикр, мы “отключаем” голову.

Если вас раскачивает, вы не можете удержать равновесие, если вы как-то принужденно подскакиваете на одном месте при выполнении зикра вокруг оси, то вам есть над чем поработать. Если в левой части вы испытываете дискомфорт, то, значит, делаете что-то не так. К сожалению, книга не дает возможности авторам лично вам что-то подсказать. Это именно та сфера, в которой наставник необходим. Но если у вас нет возможности прийти к нам на курсы, то еще раз внимательно прочтите задание и ПРИСЛУШАЙТЕСЬ К СВОЕМУ ОРГАНИЗМУ, СЛЕДУЙТЕ ЗА ЕГО РИТМОМ. Вспомните древнюю формулу: “Познай себя - познаешь Бога”.

В повседневной жизни мы очень много энергии тратим на создание чего-то внешнего, несущественного. Методы древних суфиев направлены как раз на создание, с Божьей помощью, внутренней гармонии.

Совершенствуясь в выполнении зикра, мы создаем вибрацию по оси “пятка - макушка”. Механическая вибрация - абсолютно бесполезна, пустая тряска организма, которая даже может нанести вред при частом применении. Вы должны почувствовать вибрацию на энергетическом уровне. Кто-то сравнивает это с ощущениями проснувшегося, потягивающегося человека, а кто-то с ощущением “мороз по коже”. Найдите свой образ, свое название для этой вибрации.

В области макушки в головном мозге сосредоточиваются активные зоны всех органов человеческого тела - так говорит и современная наука. Вибрация активизирует эти зоны. Кто знает, каким образом тысячи лет назад была найдена эта связь?

Современные компьютерные системы диагностики состояния здоровья могут точно фиксировать изменения в деятельности этих зон во время выполнения зикра. С помощью зикра создаются позитивные изменения, но каким образом их сохранить? Одним из лучших способов является медитация перед сном. Это своеобразное закрепление хорошего самочувствия. Засыпая, человек на подсознательном уровне переживает приятные ощущения, что способствует более длительному сохранению сбалансированного, гармоничного состояния и после пробуждения.

Процедура зикра восстанавливает ауру человека. Само слово “аура” переводится как “дуновение”. Это дуновение действительно можно почувствовать, выполняя зикр вокруг своей оси - словно легкий ветерок касается вашего лица.

Открытый зикр

Этот зикр называют йассави по имени Ахмада Йассави, еще в древности использовавшего его в суфийской практике. Его могила до сих пор остается объектом паломничества мусульман всего мира. Выполняют его два раза в год.

Итак, сейчас мы познакомимся с так называемым формальным зикром. Его еще называют открытым, громким. На подготовительном этапе мы выполняем зикр по малому кругу: за 11 ударов описываем окружность вокруг своей оси. Глаза прикрыты, дыхание ровное, ритмичное.

После подготовки выполняем несколько подходов. Каждый подход состоит из большого круга: 33 шага, передвигаемся правым боком против часовой стрелки, и 11 шагов вокруг своей оси, по часовой стрелке.

Считается, что необходимо совершить около 8 подходов (33 + 11). Подходы выполняем в среднем темпе. Лучше всего, когда в большом круге находится 11 человек и 1 человек - в центре круга (итого 12 человек).

Находящийся в круге человек осуществляет счет и вращается вокруг своей оси - 11 ударов за время прохождения круга с открытыми глазами, внимание сосредоточено в области печени. Затем - 11 ударов с закрытыми глазами, внимание находится в области сердца.

Описание открытого зикра мы приводим для интересующихся суфийской практикой. Тем же, кто читает эту книгу только с целью оздоровления, можно его пропустить.

Скрытый зикр

Если открытый зикр можно (разумеется, только условно) сравнить с гимнастикой, то скрытый зикр подобен медитации. Суфии моей линии, линии Накшбандийя, практикуют именно скрытый, или молчаливый, зикр. В этом заключается одна из специфических особенностей этого направления в суфизме. Скрытый, молчаливый зикр - это дар суфиев линии Накшбандийя людям - уникальный способ гармонизации духовной и физической сфер жизни, дающий непередаваемый опыт общения с Всевышним.

Скрытый зикр 1

Вдох - выдох в область солнечного сплетения - вдох - выдох в область сердца - вдох - выдох в область левой почки - правая почка - печень - солнечное сплетение.

Вызываем чувство благодарности, признательности и восхищения в области солнечного сплетения. Делаем вдох и - на выдохе - перемещаемся в область сердца. Делаем вдох и - на выдохе - опускаемся в область левой почки. Делаем вдох и - на выдохе - перемещаем ощущения в область правой почки. На вдохе поднимаем ощущения в область печени, делаем выдох, на вдохе - в зону солнечного сплетения, выдох .

 

 Скрытый зикр 2

Солнечное сплетение - яремная ямка - солнечное сплетение - сердце - левая почка - печень - правая почка.

Зикры связаны со всеми жизненно важными функциями организма. Дыхание, например, можно почувствовать в каждой зоне. Пальцы рук соответствуют пяти зикрам. Также они соответствуют пяти органам чувств. Шестое же чувство - интуиция - находится между пальцами.

В Средней Азии очень любят плов и едят его непременно руками. Вкушение плова начинается прежде, чем он попадет в рот; оно начинается с момента, когда кончики пальцев касаются его, чувствуют его тепло, когда нос ощутит необыкновенный аромат блюда, когда обоняние соединится с ощущениями пальцев. Никакой привычный для европейца столовый прибор не даст насладиться этим блюдом по-настоящему. Плов, съеденный с помощью ложки или вилки, - плов только отчасти - он лишился чувственной полноты вкуса.

В отличие от описания йогических чакр зикры не связаны с позвоночником (как чакры). Составляющие организма: кровь, желудок, органы тела и др. - более или менее самостоятельны и не подчиняются приказу “свыше”. То же можно сказать и о “нематериальных” составляющих организма: мыслях, установках, чувствах. Человек сам не понимает, как мог оказаться в такой неприятной ситуации. Буквально “нелегкая вынесла”. Как только нарушается гармония, каждый из них начинает “заявлять о себе”. Через некоторое время может начаться болезнь. Техники суфиев направлены на гармонизацию всего организма в целом.

 

продолжение следует.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Суфийские аспекты здоровья. (часть третья)

Вторая часть http://www.liveinternet.ru/users/5318946/post295958532/

Некоторые целительные блюда и рецепты

 Дари

Это блюдо помогает от кашля, болезней горла, в том числе и от хрипоты.

Первая часть. Возьмите зеленую редьку и вечером натрите ее на терке, добавьте чайную ложку меда, накройте крышкой и оставьте стоять до утра.

Вторая часть. Утром натрите примерно 100 г зеленой редьки, добавьте две столовые ложки меда, примерно 20 изюминок (черный кишмиш) и 5-6 ядрышек грецких орехов.

Таким образом, у вас получилось два блюда: первое и второе. Подогрейте их немного и ешьте поочередно. Есть нужно обязательно натощак и потом до обеда необходимо воздержаться от еды.

В скором времени кашель вас оставит.

 

Ширгурyч

Для приготовления этого блюда необходимы 100 г круглого риса, 0,5 л молока, 5 г светлого изюма (белый кишмиш), чайная ложка соли, 5 г сахарного песку, 50 г сливочного масла.

После того как вы почистите и промоете в холодной воде рис, пусть он постоит минут пятнадцать в теплой кипяченой воде, впитает ее. Затем кипятим молоко, и как только оно начнет закипать, добавляем в него рис и варим минут десять. Через 10 минут солим и спустя еще 5 минут добавляем изюм. Масло растапливаем отдельно и добавляем в готовое блюдо.

Это блюдо способствует нормализации обмена веществ. Рекомендуется есть на ужин через день. Особо показано при поносах.

 

Ашкади

Это блюдо помогает при сухом кашле, способствует очистке дыхательных путей.

Состав ашкади: 100 г круглого риса, 200 г тыквы, 5 г мяты, 0,5 л молока, 2 чайные ложки меда и соль по вкусу.

Отвариваем рис на воде. Пока рис варится, на терке натираем тыкву и пока держим отдельно. Также отдельно кипятим молоко, добавляем в него рис и варим минут десять. Затем добавляем натертую тыкву и варим примерно 5 минут, до готовности. Через 5 минут добавляем мяту и соль и еще варим минут пять-семь.

Готовое блюдо остужаем и в него добавляем две чайные ложки меда. Для лечебных целей есть нужно в теплом виде натощак. Для удовольствия - когда хотите.

Вообще, если человек кашляет, то ему противопоказаны листья салата и капуста.

 

Грецкие орехи

Грецкий орех используется как антибиотик, укрепляет клетки организма. Его используют при лечении сердечных и сосудистых заболеваний, для нормализации давления и улучшения состояния при сахарном диабете. Также он помогает при расстройствах желудка, при почечных болезнях, расстройствах печени, неврозах, повышенной раздражительности и рахите. В грецких орехах 19% белков и 16% углеводов. Также в них много витаминов, минеральных солей и кислот. Поэтому суфийские лекари всем рекомендуют есть блюда, содержащие грецкий орех.

 

Рецепт

5-6 ядрышек грецкого ореха, 20-25 изюминок (черный кишмиш), 100 г творога.

Все это перемешать и есть перед завтраком, натощак. Также рекомендуется принимать его вечером перед сном. Лечебный курс составляет 20-25 дней.

 

Рецепт для очищения крови

Утром перед завтраком выпиваем 100 г гранатового сока. В обед - отвар лука и чеснока, а перед сном - теплый зеленый чай, в который добавляем столовую ложку меда и чайную ложку яблочного уксуса.

Такой режим соблюдаем в течение 10 дней.

 

Рецепт очищения печени, почек и желудка

5 г молотой зиры заливаем 20 г кипяченой воды. Накрыть крышкой и дать настояться в течение 15 минут. Принимать утром натощак и каждый раз после еды в течение 15 дней.

Как я уже много раз повторял, человек целостен и его нельзя лечить “по частям”: одними лишь траекториями, упражнениями, правильным питанием. Очень важно соблюдать суфийский суточный цикл, совершать осмысленные действия. Чтобы осмысление было еще полнее, я предлагаю ознакомиться с точкой зрения суфиев на причины заболеваний.

 

ПРИЧИНЫ БОЛЕЗНИ

Первая причина болезни:

нарушение энергетического

баланса в организме

 Основные элементы организма

Суфии, как и другие ученые древности, разделяли мнение о том, что весь мир состоит из четырех элементов, которые могут быть познаны человеком: земли, огня, воды и воздуха. Об этом у меня на родине знают даже дети.

Мы говорим о гармонии тогда, когда все элементы организма уравновешены. Если какой-то из них главенствует или, наоборот, недостаточно хорошо действует, то расстраивается весь организм в целом. Символически каждый элемент изображает одну из составляющих человеческого организма (а под организмом мы понимаем всю энергетическую сущность человека, а не только лишь телесную оболочку).

Земля является символом тела. Речь идет обо всем теле, включая скелет, головной мозг, нервную систему, внутренние органы, кровь и так далее. Как земля бывает разной, так и тело бывает разным. Ранее лекари, перед тем как оказывать помощь, выясняли, чего в организме больше - влаги или сухости. Исходя из результатов диагностики они определяли и метод лечения.

Огонь символизирует душу. Под душой понимается психический мир человека: его эмоции, представления, ощущения, страсти, настроения и т. д. Если огонь страстей горит слишком ярко, то он наносит вред не только телу (земле), но и наполняет излишним дымом воздух (разум). Разум, то есть интеллектуальные способности (память, внимание, мышление), становится неустойчивым, смутным, а деятельность человека - сумбурной, бесцельной, безрезультатной. Когда огонь страстей гаснет, человек перестает быть человеком как таковым - жалкое подобие!

Вода символизирует понимание, осмысление, контроль. Свет воды - это свет осознания. Когда мы осознаем свои неуемные страсти, кошмары, ошибки, мы некоторым образом “тушим” нашу “огненную” составляющую. Текучее осознание, внимание гармонизирует деятельность тела и придает интеллекту (воздуху) свежесть и жизнь. Какой мы можем сделать вывод?

Развивая осознание, выполняя действия осмысленно, вдумчиво, мы питаем свое тело, очищаем свой разум и усмиряем свою душу. Таким образом достигается равновесие. Может быть, теперь уважаемый читатель поймет, зачем автор все время надоедает ему напоминанием необходимости осознавать каждый вздох. Он поймет, почему ему все хочется поспорить, покритиковать и ни за что не делать упражнения так, как написано. Нафс не дает!

Поэтому если ваша основная деятельность нарушает общее равновесие четырех элементов, то необходимо предпринять шаги для восстановления гармонии. Предположим, ваша основная деятельность связана с интеллектом, разумом: вы ищете новые сферы сбыта, новых клиентов, очень много времени проводите в деловом общении, тогда мы с уверенностью можем говорить о том, что у вас главенствует сфера воздуха. Ветер разгулялся в голове. И эти молодые ветра распаляют огонь страстей, которые так дымят, что из-за них появляется смог, дымовая завеса на пути к цели. И наш удачливый бизнесмен начинает забывать день рождения жены, не обращает внимания на предвестников болезни, перестает осознавать, где достойные поступки, а где - нет, и в конце концов сталкивается с какой-то трагедией, не дай Бог, конечно, которая указывает ему на ошибку: на нарушение равновесия. Плата никогда не бывает маленькой.

Вы можете спросить, неужели самой главной оказалась составляющая воды (осознание, осмысление)? Ответим вопросом на вопрос: “А что, вы разве не знали из школьной программы, что жизнь появилась из воды?” Может быть, вы не слышали, но в Китае с древности было принято строить жилища у водопада, у бурной маленькой речки, текущей слева направо, а если речки нет и вы живете в многоквартирном доме, то роль водоема могут заменить картины, обои или что-то другое, символически изображающее воду. Бурная вода - яркое осознание, а затхлый болотистый прудик - сами понимаете: хочется нос заткнуть.

Что касается осознания (то есть воды), то нужно помнить о том, что качество контроля, осмысления во многом зависит от обстановки, от ситуации. При низких температурах вода застывает. Так же и осознание ваше, если огонь вашей души погас, превратится в кусок льда. Помните сказку датского писателя Х.-К. Андерсена о Снежной королеве? Мальчик Кай не мог сложить слово “вечность”. Это не удалось ему только потому, что огонь души его погас: для него розы были просто растением, а родная бабушка - просто старухой.

Людям, у которых чрезмерный контроль гасит душу, можно предложить метод под названием “Альтернативный день” (см. главу “Шестой день”). А иначе, рано или поздно, они, как и Кай, испытают боль и... потеряют сознание. Природа не терпит дисгармонии.

В суфийской традиции эти четыре элемента символизируют и определенные части тела. Земля - это кожа. Кожу необходимо питать. Поэтому утром и вечером нужно принимать душ, по возможности чаще принимать воздушные ванны. Вы знаете, что человеку в день нужно не менее 15 поглаживаний, то есть телесных контактов с другими людьми: поцелуев, похлопываний по плечам, поглаживаний по голове, объятий и т. д. Если кожа не получает необходимого питания, то... Приходи ко мне лечиться бизнесмен и продавщица!

Огонь - это сердце. Огню необходим воздух и топливо. Кто угадает, что такое топливо? Ага, вам бы только поесть. Не карбонадом единым жив человек! Нужны физические упражнения, в которых задействованы все мышцы, а не только толстая кишка. Правда, если огонь слишком ярко вспыхнет, то тили-бом, тили-бом, загорелся кошкин дом! Придется вам в течение долгого времени довольствоваться малым во всем: от еды до общей подвижности.

Вода - это кости, скелет. Вы скажете, ну как можно сравнить воду с костями. Она жидкая, а скелет твердый. Аргументы у вас жидкие, а не вода. Вода - текучая, гибкая, приспособляющаяся. Но при низкой температуре воздуха замерзает и скрипит. Слышали когда-нибудь, как льды трещат на морозце? Вот так трещат суставы компьютерщика, который решил в кои-то веки перейти из виртуального мира в реальный - кофейку выпить. Без движения вода тухнет, цветет, - вот и суставам вашим, чтобы не заскрипеть, не затухнуть, необходимо движение. Даже простые упражнения для пальцев укрепляют позвоночник (см. главу о восстанавливающих упражнениях)!

Что у нас осталось? Воздух, то есть по-суфийски головной мозг. Если воздух находится под высоким атмосферным давлением, то дышать становится труднее, жить тяжелее, а мысли растекаются по древу. Огонь (то есть сердце) горит слабее, в общем, всем приходится худо. Когда человек находится в состоянии длительного стресса (в научном психологическом мире чрезмерное психическое напряжение называют стрессом, а когда оно становится болезненным - это уже дистресс), у него поднимается давление, которое “бьет” по щитовидной железе, затем - по поджелудочной, а потом сигнал передается в мозг и по всему организму. Уважаемый читатель сам мог наблюдать, как у него в стрессовых ситуациях подступает “комок к горлу”, перехватывает дыхание, пропадает голос.

Если в человеке очень мало влаги, то есть он “сухой”, то вид у него уставший, калорий не хватает, - такие люди по своей природе теплые. Им для гармонизации необходима влажная пища, жидкость и холодные продукты.

Итак, как мы видим, все в природе человека взаимосвязано. Каждый раз, когда мы в чем-то перебарщиваем, это сказывается на всем организме. Наша греховная природа, называемая нафс, постоянно нарушает равновесие, но в наших силах не запускать и не усугублять разрушительный процесс.

Вторая причина болезни - нафс

Нафс - это сам человек, это его животная душа, а вернее, та ее часть, которая привязана к земным страстям.

Когда мы завидуем, раздражаемся, обижаемся, заболеваем, сердимся и переживаем эмоции, отнимающие много сил, энергии, - это все результат деятельности нафса. Нельзя сказать, что нафс - это не принадлежащая человеку часть, но и нельзя сказать, что нафс - наша необходимая составляющая. Если я скажу, что нафс - это и есть сам человек, - это будет правдой. Но если я скажу, что нафс - нечто инородное человеку - это также будет верным заключением. Что ни говори, а нафс противоречит Божественному началу, заключенному в человеке.

Вы узнаете нафс, когда осознаете, что слишком много думаете о своей собственной выгоде, когда ленитесь, когда обижаетесь на кого-то. Суфии полагают, что в человеке присутствуют три существенные составляющие: нафс, разум и вера (имеется в виду вера в Бога). Если нафс преобладает в человеке, разум действует, совершая ошибки, а вера носит формальный характер, то есть представляет собой мертвые ритуалы.

Нафс - это необходимый этап в духовном развитии человека. Есть, как вы уже знаете из главы о стоянках, так называемая стоянка нафс, на которой искатель должен решить проблемы, связанные с лишним расходом энергии на негативные мысли и эмоции. Суфий должен научиться оптимально расходовать энергию, поскольку она суть дар Божий, который нужно преумножать, а не транжирить.

Нафс можно образно представить как птицу о двух крылах. Первое крыло - это сон, а второе - еда. Когда крылья (или хотя бы одно из них) исчезают или заметно слабеют, то нафс не может “лететь” - “падает”. Именно поэтому смысл поста заключается в том, чтобы уберечь Божественную энергию от насилия нафс.

Третья причина болезни -

неправильное отношение к ней

Больной человек - это преступник.

Суфийский взгляд

Возможно, этот эпиграф режет слух. Но преступление - это всегда нарушение каких-то законов, принятых обществом, государством. Болезнь - это результат нарушения законов природы, законов, установленных Всевышним. С этой точки зрения больной является самым что ни на есть преступником! Он, так же как и преступник, знает о своем преступлении, хочет избежать наказания, а оказавшись в тюрьме своих болезней и тревог, хочет выйти на волю! Парадокс заключается в том, что, оказавшись на воле, то есть обретя здоровье, человек опять начинает совершать серьезные ошибки, вести себя как “больной в законе”.

Если человек болеет, стареет раньше времени, он преступник. Почему-то если одежда начинает приходить в негодность, запачкалась или порвалась, то мы стараемся как можно быстрее поправить положение. В случае болезни мы зачастую поступаем иначе. Не обращаем внимания на первые симптомы заболевания, откладываем лечение на потом. И лишь когда гром грянет, начинаем бить тревогу. Очень хорошо, уважаемый читатель, что вы решили что-то изменить.

Как это ни жестоко прозвучит в наше время, но еще в древности на Востоке заболевший человек считался преступником. Преступником против Бога. Этому были свои причины. Болезнь считалась следствием неверного, не свойственного Божественной природе человека поведения, следствием греха. Окружающие люди могли не знать физиологических причин заболевания, но они воспринимали его как испытание, которое Бог дает человеку, чтобы тот искупил свой грех. Под искуплением греха суфии подразумевают гармонизацию отношений с Богом и миром. Незнание законов жизни не освобождает от ответственности - в результате тело болеет, самочувствие ухудшается.

В представлении многих людей праведная жизнь - это совокупность скучных ритуалов, которые не позволяют “оторваться”, порадоваться жизни “на всю катушку”, “оттянуться по полной программе” и т. д. Те, кто так думает, забывают, что все, что они собираются сделать для “полной радости”, тоже своего рода ритуалы. Речь идет только о том, какие ритуалы отнимают энергию, несущую радость бытия, ощущение благополучия и успеха, а какие приводят к депрессии и неудовлетворенности.

Человек, который считает себя больным,  периодически испытывает душевную или физическую боль, хочет получить своеобразную амнистию, искупление греха. Бывает, что покаяния недостаточно.

Обычно люди периодически чем-то недовольны и это - нормальный порядок вещей. Когда я вижу людей, в общем и целом обеспеченных, имеющих потомство, работу, любящих супругов и здоровых родителей, но производящих впечатление глубоко несчастных, неуверенных в себе, вечно хныкающих и капризничающих, то я вспоминаю... узбекскую свадьбу!

Узбекская свадьба - это большой многолюдный праздник. Если при слове многолюдный вы представили себе человек сто-двести, то, значит, вы не поняли, о чем идет речь. Я говорю о действительно многолюдном действе, которое объединяет порой более двух тысяч гостей. Предположим, я вас пригласил на свадьбу, и когда вы ко мне придете, то я... обижусь на вас! Кр-ровная обида (шутка)! Почему?! Потому что по нашим обычаям на свадьбе должно присутствовать как можно больше людей. Следовательно, вы не просто должны прийти на свадьбу, но и захватить с собой всех, кого только знаете!

Понятно, что в каждой, даже самой приятной ситуации можно найти минусы.

Одна женщина пришла к доктору на прием и пожаловалась на некрасивый шрам на спине, который она получила еще в детском лагере, неудачно упав во время игры в волейбол. Также она жаловалась на лишний вес, перепады давления, сердечные боли, одышку, нарушения в сексуальной жизни. Врач, внимательно изучив комплекс симптомов, назначил курс лечения. Тщательно пройдя его, пациентка нормализовала давление, у нее перестало болеть сердце, восстановился ритм дыхания, исчез лишний вес, но (!!!) шрам на спине остался. Так что вы думаете? Горю ее не было предела - как же так?! За что же я деньги платила?! Она даже мужу пожаловалась, и он приходил разбираться с доктором - требовал моральной и материальной компенсации. Муж, конечно, был также недоволен - жена-то по-прежнему со шрамом!

Людям свойственно замечать плохое и игнорировать все хорошее, что происходит вокруг. Иногда они из-за этого даже болеют...

Процесс оздоровления не может быть гладким и ровным. Как правило, период улучшения состояния после начала лечения (или проведения комплекса оздоровительных мер) сменяется периодом обострения. Сейчас в стране рекламируется множество оздоровительных методик - и слава Богу, - люди хотят быть здоровыми, что само по себе очень хорошо. Они приходят на курсы, испытывают улучшение, благодарят врачевателя, а потом, спустя неделю или месяц, переживают те же самые неприятные ощущения. Они боятся возвращения болезни и… опять заболевают.

А ведь к этому обострению необходимо относиться с пониманием. Это признак оживления больного органа, это нормальная реакция. Нужно быть готовым к такому повороту событий, тогда, вероятнее всего, этот этап будет именно этапом на пути оздоровления, а не возвратом к болезни. На человека воздействует все, что его окружает, - окружающие люди, их слова, мысли, собственные мысли человека, его отношение к происходящему вокруг и внутри него. Эти мысли и чувства также играют роль в процессе оздоровления. Об этом необходимо помнить.

Например, осанка человека очень чувствительна к его настроению, психическому состоянию. На межпозвонковые диски постоянно оказывается определенное давление (вес тела, движения и другое). Настроение человека или какое-то заболевание также действует на позвоночник. Плохое настроение увеличивает давление, рост уменьшается за счет сжатия дисков (до 2 сантиметров!). Один день неприятностей укорачивает длину позвоночника и… человеческую жизнь!

Поэтому необходимо управлять своим самочувствием, настраиваясь на что-то хорошее, позитивное, - даже если все вокруг говорит об обратном.

Дурные привычки

Мы сами создаем дурные привычки.

Под воздействием различных условий, зачастую неблагоприятных, формируются наши привычки. Когда привычка сформирована, ее очень сложно менять. Таким образом, склонность поступать во вред себе приводит к тому, что человек культивирует, взращивает в себе болезнь, попутно (и в этом “заслуга” змея-искусителя) получая удовольствие. В психологии привычка так и определяется как автоматизированное неосознанное действие, направленное на удовлетворение какой-то потребности и сопровождающееся положительным эмоциональным фоном.

Приведем пример. Ребенок учится есть ложкой. Сначала у него не получается: то слишком резко дернет руку, то ложку возьмет чересчур близко к основанию ручки и расплещет суп, не донеся до рта. Бывает, что и мимо рта попадет! Ситуация лучше некуда: полтарелки супа на полу, а другая половина - на слюнявчике. Есть родители, которые, дабы избежать излишних тревог (а на самом деле только увеличивающих их), кормят свое чадо сами, а дитятя сидит сложа руки. Таким образом формируется привычка к пассивному приему пищи. Эта пассивность может в будущем привести к болезням желудка, неуверенности и инфантильности. А все потому, что сформирована привычка: “Я получаю удовольствие от пищи тогда, когда это делает за меня кто-то другой”.

Если же родитель каждый раз кричит и обвиняет ребенка, то формируется привычка испытывать чувство вины и стыда в процессе принятия пищи. Отсюда - язвы и прочее.

Оптимальным является метод, при котором папа или мама терпеливо показывает, как держать ложку, слегка поправляет и подбадривает ребенка.

Те, кто не имеет опыта воспитания собственных детей, воспримут этот пример как что-то несущественное. Родители маленьких поймут меня!

Другим примером выработки негативной привычки является проблема леворукости. Наш мир - это мир праворуких. В большинстве школьных классов свет падает откуда? Правильно, слева. То есть так, как это удобно праворуким. То же можно сказать и о расположении дверных ручек. Леворукий ребенок постоянно вынужден приспосабливаться к не совсем дружелюбной социальной среде. Таким образом может сформироваться привычка “быть чуждым миру”. Разумеется, организму это не придется по нраву! И вот пожалуйста - негативная информация постоянно точит различные участки организма и, как следствие, болезнь...

Если наши примеры из детской психологии вполне понятны и объяснимы возрастом, то сложно понять взрослых, лелеющих свои дурные привычки. Ах, моя любимая язвочка! Как же я без тебя?

Бог дал человеку свободу воли. Это значит, что несмотря на наличие благоприятных или неблагоприятных условий мы сами несем ответственность за свое отношение к миру, к людям, за свои поступки. Болезнь - это знак того, что мы поступили в какой-то ситуации безответственно, пошли на поводу у дурных привычек.

Запомните, что мы сами создаем свой мир. Именно создаем: планируем свои действия, принимаем решения, оцениваем. Разумеется, мы совершаем ошибки. Но мы, с Божьей помощью, сами решаем жить, неся в своем организме материализованную ошибку, или разрешить затруднение, избавиться от нафса! Мы сами впускаем нежелательного гостя к себе в дом, а потом не знаем, как от него избавиться, - хоть из дома беги!

Суфии о психических расстройствах

Не всегда болезнь проявляет себя в физических, телесных болезнях. Часто страдает психическая сфера. Речь идет о неврозах, психопатиях, но это - непростой вопрос и на нем я бы хотел сосредоточиться подробнее. Однако может возникнуть вопрос: если суфии не предлагают методов излечения психических расстройств, почему о них вообще идет речь и при чем тут истории из жизни юродивого? Ответ будет прост. Люди с расстроенной психикой, точнее - с интеллектуальными и психическими возможностями, отличными от возможностей большинства, это почти всегда испытание для нас с вами. Они иначе ощущают мир, с ними нужно иначе говорить, они, наконец, могут видеть и чувствовать то, что вам недоступно. Легко ли сохранить душевное равновесие, сталкиваясь с ними? А без душевного равновесия нечего и думать о здоровой жизни. Кстати, всевозможные чудаки, которые порой вызывают у нас раздражение, это, так сказать, юродивые невысокой квалификации, и принять их бывает непросто. Недаром на наших семинарах бывает столько вопросов, связанных с этой стороной жизни.

Так как же суфии относятся к психическим отклонениям? Как и к другим явлениям человеческой жизни, у суфиев нет однозначного отношения к психическим расстройствам. Все зависит от того, какое именно расстройство, когда оно стало себя проявлять, каковы его причины.

Например, если человек родился ненормальным, то на Востоке считается, что уже ничего поделать нельзя. Кстати говоря, и современная психиатрия также не продвинулась далеко в коррекции врожденного слабоумия. Суфии в свое время составили классификацию людей, которых можно, используя западную терминологию, причислить к психически нездоровым.

• Улус Адам. Это человек, родившийся нормальным, но выросший в условиях полной информационной изоляции. Большую часть времени он погружен

в себя.

• Мажнун Адам. Человек, родившийся с сильными нарушениями в плане усвоения информации. На Западе их называют людьми с задержкой интеллектуального развития. Они медленно овладевают школьной программой, отличаются плохими памятью и вниманием. Самый тяжелый случай - это олигофрения (врожденное слабоумие).

• Яввойи Адам. Человек, выросший среди животного мира. Он - дикий, у него не развита речь и нет шансов, что он когда-либо вернется в человеческое общество. Маугли - это сказка, природа не знает таких случаев. Человек - социальное существо и вне общества его нет.

• Самавий Адам. Человек, чувствительный к космической информации. Это человек, воспринимающий сигналы из потустороннего мира и на основании их принимающий решения. Человека же, который соответствует норме, суфии называют Адам. Он может усваивать любую информацию и может быть воспитан.

Суфии считают, что если человек появился на свет с какими-то нарушениями, значит, Бог этого захотел, значит, некий урок он хочет дать людям самим фактом существования умалишенного. К людям с психическими расстройствами нужно относиться уважительно, ни в коем случае не смеяться над ними, но и не жалеть.

Если человек заболеет психическим расстройством после 12 лет, то, как полагают суфии, есть возможность для коррекции. Возраст 12 лет на Востоке считается переломным. Если до 12 лет человека воспитывают внушениями, поощрением, назиданиями, то после 12 лет применяют наказания, если подросток нарушил какие-то правила. Мальчик после указанного возраста должен участвовать в общественной жизни, принимать на себя обязательства. Если же человек после 12 лет лишится рассудка, то, с одной стороны, его освобождают от требований общества, а с другой стороны, пытаются вылечить, если это возможно.

Например, один из методов лечения заключается в том, что четверо суфиев, прошедших специальную подготовку, садятся вокруг больного и 40 раз читают определенную суру из Корана, а затем приблизительно три часа выполняют процедуру очищения, которую невозможно строго описать. Внешне это выглядит так: четверо человек сидят вокруг одного человека и через разные промежутки времени произносят на выдохе слово “суф” (что означает “чистота”). После такой процедуры обычно наступает улучшение.

Также людей с психическими расстройствами привозят в священные места, где сами условия способствуют улучшению. Например, в Узбекистане, в Джизакском районе, есть священное место Усмат, где больным людям становится лучше.

Суфии считают, что рост психических расстройств обусловлен нравственным несовершенством общества. В селениях, где люди знают друг друга, где все соблюдают обычаи, ведут одобряемый обществом образ жизни, не бывает психических расстройств. Даже неврозов, ставших уже “нормальным явлением” в городской культуре, вы не встретите в горных районах у меня на родине.

Бывает, что у людей нарушается психическое равновесие вследствие непомерной интеллектуальной нагрузки. Быть суфием - означает вести активную интеллектуальную жизнь, поэтому отец-суфий не будет обучать сына своему искусству, если чувствует, что тот не сможет вынести нагрузки. Зачем!?

Среди умалишенных есть люди, которых в России называют юродивыми, - они, с одной стороны, выглядят ненормальными, а с другой стороны, их почитают как святых, прислушиваются к их словам, внимательно наблюдают за их действиями.

В Бахмальском районе все знают человека по имени Азам Хан. Ему на вид 65-66 лет. Он ходит очень быстро, порывисто, иногда резко разворачиваясь назад. Хотя он и выглядит ненормальным, никто ничего плохого о нем не скажет, поскольку все знают о его экстраординарных способностях. Более того, все встают при появлении Азама Хана и уважительно с ним здороваются. Когда я выполнял обязанности имама хатиба в указанной местности, он помогал мне. Однажды произошел такой случай.

Азам Хан прохаживался по базару с посохом

в руках. С этим посохом он не расстается ни

на минуту. Это такой шест, почти в человеческий рост, к которому привязаны разноцветные лоскутки ткани. Если Азам Хан кого-нибудь ударит этим посохом, то это равносильно проклятию - бедствия будут преследовать этого человека одно за другим. Вдруг Азам Хан подбегает к мотоциклу “Урал” и разбивает его вдребезги своим посохом. Люди, окружавшие его, были в недоумении. Я тоже.

- Зачем ты это сделал? - спросил я у трясущегося Азама Хана.

- Это мотоцикл человека, который недавно украл барана.

Я попросил людей привести хозяина “Урала”. Когда он пришел, на нем лица не было, он весь дрожал и не сводил глаз с Азама Хана. Я ухватился обеими руками за посох моего спутника, чтобы им нельзя было воспользоваться.

Кража на Востоке, особенно у соседей, считается очень большим грехом.

- Возьмите все мои деньги, - протянул преступник кошелек, по виду которого можно было судить, что потеря “Урала” не причинит его хозяину чувствительных убытков.

- Если найдется хозяин барана, то отдай ему эти деньги. А если через месяц ты его не найдешь, принеси деньги в мечеть.

Через месяц вор пришел в мечеть и принес деньги - он не нашел человека, у которого украл барана. Это был его первый шаг на пути исправления ошибки.

Между тем бывает и генетическая предрасположенность к психическим заболеваниям. Недаром в горных районах до женитьбы выясняют в подробностях происхождение жениха или невесты - не было ли в роду убийц, преступников, сумасшедших, нечестивых людей. Например, известен факт, что у людей, не владеющих собой, подверженных аффектам и истерикам, наблюдается повышенное содержание серотонина в крови. На Востоке для подобных заболеваний есть название - саратан - неспособность человека владеть собой. Схемы лечения таких людей не существует. Но тем не менее на них нельзя ставить крест, у них есть возможность для исправления. Я говорю об осознании и, конечно же, молитве. Осмыслив свои особенности, эти люди могут попытаться избавиться от внезапных вспышек гнева и страсти.

Таким образом, суфии не относятся к психическим заболеваниям только как к чему-то негативному.

 

Что же касается стрессов, нервных расстройств, то к ним суфии подходят так же, как и к другим заболеваниям - целостно.

Продолжение следует.

  

 

Суфийские аспекты здоровья. (часть вторая)

Начало http://www.liveinternet.ru/users/5318946/post295785661/

Состояние мукашафа - ключ к обретению благополучия

В практике исцеления очень важно понимать, что образ здоровья должен быть, с Божьей помощью, создан самим человеком. Очень часто на семинарах я прошу участников мысленно “пройтись” по своей жизни: от рождения до сегодняшнего дня, выделив наиболее приятные события, произшедшие в каждый возрастной период. Тепло родительских рук, первая любовь, удача в делах, рождение детей и так далее. Благодаря этой медитации мы, образно говоря, “собираем” разбросанную по своей биографии жизненную оздоровительную энергию, каждый раз ее осознаем. Из этих ощущений-воспоминаний складывается некий эталон состояния здоровья и благополучия, на который мы будем ориентироваться (суфии его называют мукашафа) и без которого все наши методы почти бесполезны. Давайте сделаем это упражнение сейчас.

Медитация “Сила и здоровье”

Расслабьтесь, примите удобную позу. Нормализуйте дыхание. Вспомните себя маленьким, совсем беззащитным ребенком. Какие радостные воспоминания всплывают у вас в памяти? Может быть, вам подарили какую-то игрушку? Или вы научились читать? Может быть, что-то еще? Вот вы пошли в школу. Новые люди, новые отношения. Что вы помните? Какие воспоминания вызывают у вас приятный трепет? С чем это связано, с каким событием, фактом жизни?

Подростковый возраст. Изменения в организме, новые ощущения, планы на жизнь, мечты… Вы делитесь ими с окружающими, вы достигаете каких-то успехов, у вас появились настоящие друзья, подруги… Запомните эти ощущения, проживите их еще раз.

Юность. Вы овладеваете профессией, начинаете работать, впервые думаете о семейной жизни, пытаетесь самоутвердиться. Какое событие, произшедшее в этот период, вызывает у вас приятные воспоминания, что вам хочется пережить еще раз?

И так далее. Воссоздайте в своем сознании все события вашей жизни, окрашенные радостью, наполненные смыслом и силой. Их всех объединяет то состояние, которое вам, работая по этой книге, нужно будет уметь вызывать у себя. Выберите из составленного вами списка событий то, которое вам легче всего вспоминать, легче всего входить в состояние, связанное с ним.

Крайне важно научиться самостоятельно создавать образ здоровья и успеха. Если ваше здоровье - дело не ваших рук, то и ценности оно для вас не будет иметь.

Создайте свое здоровье сами, чтобы у вас не было даже мысли его уничтожать!

Достижение жизненных целей и принятие важных решений: суфийский подход

Предлагаемый ниже подход к достижению целей, преодолению препятствий связан не только с практикой оздоровления, но и с процессом разрешения повседневных проблем на работе, в семье, жизни вообще . Эта стратегия отражает подход суфиев к практике размышления, оценки ситуации и является не столько руководством, помогающим идти в верном направлении, сколько методом, позволяющим действовать осмысленно.

Методы древних суфиев направлены на повышение чувствительности человека. Для чего это нужно? Проблема, возникшая на уровне сознания, если она не осознается и не осмысливается, переходит на уровень чувств: человек грустит, страдает, истерически смеется и т. п. Можно задуматься над своими эмоциями и понять, что их вызвало, но для этого нужна более длительная работа, чем та, которая потребовалась бы, распознай человек сигнал раньше (на уровне так называемого ума). Если же проблема не выводится на уровень сознания, то она может “уйти” в болезнь, и тогда человек уже ищет спасения в лечении своего заболевания, а вернее - симптомов. В результате он становится более чувствительным, прислушивается к своим ощущениям, болям. Обсуждает лечение с друзьями, знакомыми. То есть меняет свой образ жизни на образ жизни больного человека. Между тем ментальный и эмоциональный уровни остаются в прежнем состоянии. Внешне человек выглядит вполне благополучным, но в жизни не хватает творчества, радости, в общем, того, чего хочет каждый из нас. Возможности творить блокируются. Некоторые психологи вообще считают способность творить необходимым показателем здоровой зрелой личности. Могут возразить, что многие люди состоялись в творчестве, будучи больными, и больными серьезно. Я же уверенно возражу, что 
творческий потенциал в этих случаях был настолько силен, что успешно преодолевал болезнь. И можно только гадать, насколько плодотворней была бы жизнь того же Достоевского, преодолей он свой недуг.

Как же человек решает повседневные проблемы с точки зрения суфиев?

Все начинается с появления образа, некоторой мысли. Не всегда эта мысль наша. Иногда выбор цели обусловлен влиянием кого-то из близких, родных, средств массовой информации. Именно поэтому суфии рекомендуют осмыслить, осознать мысль, ведущую к формулировке цели. Необходимо описать образ результата как можно подробнее: что это вам даст, для чего это нужно, для кого это нужно и так далее. Это очень сложный этап - хочется быстрее перейти к действию, а там - будь что будет! Однако необходимо остановиться и оглядеться. Мой Учитель рекомендует перед процессом принятия каких-то решений принять определенную позу.

Сядьте на пол, подложив левую ногу под себя. Почему именно на пол? Потому что чем ближе человек к земле, тем больше энергии он может получить. Руки положите на колени, голову опустите на грудь. Дыхание ровное и спокойное: несколько минут отдохните. Оцените не спеша свои мысли, цели. Пусть интуиция подскажет вам, в каком направлении размышлять.

Женская поза несколько отличается от мужской

Таким образом, из первоначальной мысли (независимо от того, в каком состоянии вы принимали решение) появляется цель. Цель может быть осмысленной, а может быть смутной, неясной. Опыт показывает, что осмысление цели значительно экономит время.

Как только человек начинает свой путь к цели, у него появляются эмоции, и в зависимости от того, каким образом он оценивает ситуацию - плохо или хорошо, - эти эмоции являются положительными или отрицательными. Некоторые люди настолько возбуждены ощущением близости цели, мнимой легкостью ее достижения, что идут, можно сказать, у себя на поводу: плохо рассчитывают время и силы, ошибаются, испытывают серьезные трудности. В результате образ цели теряется и работа превращается в бессистемные метания, бег по кругу. Цель достигается, но за счет здоровья, стрессов, потерь в личной сфере. Я видел благополучных бизнесменов, жалующихся на проблемы с потенцией, желудком, сердцем и так далее. Это - плата за достигнутые упорным трудом цели! Ясно, что без труда не выловишь и рыбку из пруда, но кто вас просит нырять за каждой рыбой в воду?

Если же образ цели связан с какими-то страхами, опасениями, то человек может испытывать особенно много сомнений - его действия будут неуверенными, в чем-то незаконченными, а следовательно, он опять будет совершать ошибки, терять силы, то есть все повторяется, как и в случае, когда человек действует под влиянием неустойчивых, мимолетных эмоций.

Методы, предлагаемые читателю в этой книге, помогают справиться с эмоциями, управлять ими и находить несколько вариантов движения к цели. Этот путь достижения цели суфии называют Сиари-Шариф (Божественный свет). Здесь нет сомнений, но и нет “рывков вперед”. Все идет, как идет - равномерно, к цели. Как восходящее солнце - неуклонно…

Если уважаемый читатель спросит: “А при чем здесь оздоровление?!”, то я ему приведу примеры многих участников семинаров, которые ретиво брались за дело и, как это часто бывает, достигали быстрых результатов: те, у кого зрение было минус семь, выправляли его до единицы; кого мучили боли в желудке - могли позволить себе есть все что угодно. Но проходило время, интенсивность их усилий снижалась и, что естественно, некоторые результаты несколько ухудшались. Уважаемые люди огорчались и (!!!) забрасывали занятия. Потом они опять возвращались (и опять почему-то сломя голову!) к упражнениям и так далее. В конце концов большинство из них достигало цели, но какова цена?

Суфийский подход к питанию

Суфии очень внимательно относятся к еде. Чтобы пища приносила пользу, необходимо знать не только что, когда и как есть, но и знать, к какой пище склонен ваш организм в определенное время. Почему, например, суфии не рекомендуют есть чересчур горячую пищу? При соприкосновении с такой едой в организме усиливается напряжение и, следовательно, протест против усвоения.

Как-то в Самарканде я сидел в чайхане с одним ученым из Латвии - он изучал религиозные народные обряды. Взяв в руки пиалу с горячим чаем, он стал дуть на него. Вроде бы обычная процедура, но тут его прервал сидящий около нас почтенный старец: “Не пей - ты этот чай уже испортил!”. “Чем это я его испортил?” - удивился наш гость. “Тем, что стал на него дуть. Может быть, сам чай хорош, но твоему телу он не принесет пользы”.

Когда уважаемый читатель знакомился с суточным циклом, сформулированным суфиями много столетий назад, он наверняка отметил, сколько я уделял внимания необходимости вести за едой приятную беседу. В подобной беседе удовольствие от пищи будет удвоенным.

Что же касается вопроса о “подходящих и не подходящих” продуктах, то выскажу мнение, которого придерживают не только суфии, но и медики. Есть необходимо то, что растет в том климате, в той природной полосе, где вы родились или провели большую часть жизни. Да-да! Бананы, мандарины, кокосы, манго, киви - и этот список можно продолжать - не совсем подходят для жителей большей части стран содружества независимых государств. Разумеется, я не предлагаю отказаться от них полностью, просто их доля в вашем рационе не должна быть слишком большой. Например, когда мои знакомые в Ташкенте под лозунгом “Надо есть больше витаминов!” стали ежедневно употреблять в пищу мандарины и апельсины, то я не удивился, когда они пришли ко мне с жалобами на участившиеся головокружения и перепады давления. Так что пусть петербуржцы едят клюкву и корюшку, а узбеки - плов!

Роль внутренних органов во время приема пищи: суфийский взгляд

У каждого медитативного упражнения, направленного на активизацию внутренних ресурсов человека (смотри главу об энергетических траекториях), есть своя основа, своя изначальная структура.

В суфийской практике эта основополагающая субстанция базируется на представлениях о развитии человеческого эмбриона. На них же основываются и рекомендации суфиев относительно оптимального приема пищи.

Сначала формируется центральная нервная система: головной мозг, спинной мозг, а затем начинают свое развитие череп и позвоночник. У эмбриона на месте будущего позвоночника появляются маленькие черточки - как следы от укусов. Затем появляются глаза. После глаз начинают свое формирование легкие.

По своей структуре органы непохожи друг на друга, но у каждого есть свои каналы, своего рода трубки. Например, в левом легком находятся два канала, а в правом - три канала, соединяющие этот орган с другими. И лишь после формирования легких появляется сердце.

Основой же всего является позвоночник - вдоль него пролегают важнейшие каналы связи мозга со всеми органами человеческого тела. В этой связи следует еще раз подчеркнуть наиважнейшее значение поддержания позвоночника в хорошем состоянии (осанка, тонус, подвижность и т. д.).

Появляясь на свет, ребенок оказывается в новой, агрессивной для себя среде. Первый “удар” принимают на себя легкие, новорожденный делает рефлекторный вдох. Этот вдох для него является новым (раньше-то он не дышал так, как дышат люди). Вследствие возникшего испуга второй “удар” получают почки - это следствие испуга, базовой эмоции.

Часто испуг сопровождается криком. Крик является символом начала новой жизни, началом адаптации к ней.

Затем ребенок начинает глотать: в момент глотания закрывается гортань, активизируется желудок, дающий импульс деятельности желудочно-кишечного тракта. Почему у маленького ребенка так много слюны? У него желудочного сока не хватает для того, чтобы переварить пищу, - слюна помогает. Вообще, начиная с 4 месяцев до 7 лет у ребенка наблюдается очень быстрый рост желез.

Итак, с самого начала человеческого развития появляются череп, мозг и позвоночник. Желудочно-кишечный тракт появляется позже.

Как уважаемый читатель знает из собственного опыта, желудок имеет три функции: принимающая, сохраняющая и отталкивающая (см. рисунок) Глотание - это следствие принимающей функции желудка. Эти силы сосредоточены вокруг солнечного сплетения. 

Легкие, сердце, печень, мозг “работают” на процесс пищеварения.

В представлении суфиев, содержимое желудка взрослого человека состоит из трех приблизительно равных частей

В первой части находится мягкая пища (жидкость, пюре и так далее). Вторая часть содержит пищу твердую, а в третьей части находится воздух. Переедание приводит к тому, что воздуха в желудке становится слишком мало - отсюда и одышка. Поскольку желудок не выносит состояния переполнения, то всегда лучше недоесть, чем переесть. Есть необходимо медленно, чувствуя вкус пищи - это способствует скорейшему возникновению чувства сытости. Если вас очень мучает жажда, то не нужно глотать воду залпом, а надо пить медленно, маленькими глотками, ощущая каждый глоток. Вы тогда и меньше выпьете, и скорее утолите жажду. Когда суфии говорят о том, что пить надо так, как есть, а есть - так, как пить, - имеется в виду именно подобный процесс приема пищи.

Во время еды не стоит подвергать левую часть тела слишком большой нагрузке: опираться на левый бок. Нажим приходится на желудок, и его стенки выделяют дополнительный желудочный сок, расходуемый не по назначению.

Очень важно осмысливать процесс еды. Даже если еда приготовлена не очень удачно, например каша слегка пригорела или пересолена, не надо расстраиваться. Что случилось, то случилось. Но если вы будете есть эту кашу с ощущением: “Какая гадость!”, то лучше бы вы ее и не ели - только вред один. Отнеситесь к этому с интересом: “Какой необычный, новый вкус! А как бы я ее ел, если бы до этого голодал три дня - с наслаждением!”

Физические и психические перегрузки нарушают функции желудочно-кишечного тракта. Поэтому если вы устали, понервничали, да еще и проголодались, то сначала успокойтесь, а потом приступайте к еде, оставив все волнующие мысли в стороне.

Обоняние - это подготовительный аппарат, который подает в мозг информацию о свойствах пищи.

Глаза - это второй орган, участвующий в пищеварении. Глаза усиливают оценку вкуса пищи, которая осуществляется в головном мозге. Именно от зрения организм получает команду о том, что нужно принимать пищу. Под языком выделяется слюна.

Зубы предназначены для того, чтобы откусывать пищу, размельчать ее, разрывать на части, чтобы потом на нее мог действовать желудочный сок. После того как пища попала в рот, зубы измельчают ее, во рту вырабатывается слюна, а в желудке вырабатывается желудочный сок. Язык определяет, насколько активно или пассивно человек будет потреблять пищу: вкусная она или нет, противная или испорченная, свежая или несвежая и т. д.

Зона Султан (в которой находится головной мозг) дает команду желудку, кишечнику и печени о подготовке к еде: “Подготовьтесь! К вам идет гость!”. Он предупреждает о том, званый это гость или нет. Если человек голоден, то команда звучит для него громко и настойчиво. Если же он сыт, то сигнал может быть пропущен, что называется, мимо ушей.

Далее желудок начинает выделять желудочный сок, а печень - желчь. Поджелудочная железа также выделяет сок. Вообще желчь вырабатывается постоянно, скапливается желчном пузыре и в процессе приема пищи поступает в кишечник.

Таким образом, органы начинают действовать поочередно, по порядку.

Теперь о том, как нужно вести себя после еды. Суфии, которые особое значение придавали ужину, считали, что после него надо лежать сначала на левой стороне, потом - на правой стороне, а затем на спине - пока не наступит сон. При этом, правда, суфийский суточный цикл подразумевает очень скудное питание в течение дня.

Ни в коем случае не надо ложиться на живот после еды. Если мы изучим желудок, то узнаем, что пища в него поступает с левой стороны. Как известно из строения желудка, внутри слизистой оболочки есть очень тонкая стенка, оболочка, через которую, как через салфетку, проходит желудочный сок. Вокруг находятся железы, расположенные в стенках. Одна из возможных причин появления язвы заключается в том, что эта оболочка становится слишком тонкой. Желудок осуществляет функцию пищеварения. Желудочный сок - это готовая химическая жидкость. Ученые называют эту жидкость пепсином - у среднего человека, который не может сказать о себе с уверенностью, болен он или здоров, содержание такого сока в организме составляет 4 литра, а у здорового человека - до 5 литров.

Пищеварительный процесс зависит от хозяина желудка: как, сколько и когда он ест.

 Каждый должен принимать пищи столько, сколько требует организм. Есть надо прекращать тогда, когда еще немного хочется кушать. До предельной сытости наедаться нельзя.

Если питание чрезмерно, то организм будет испытывать нагрузку. Более того, он привыкнет к тому, чтобы ее время от времени испытывать. Суфии полагают, что если человек привык есть много, то развивается нетерпимость к голодному состоянию, которое само по себе не является плохим. Когда ешь понемногу, то формируется терпимое отношение к голоданию. Подобное отношение позволяет человеку есть ровно столько, сколько необходимо для поддержания сил и здоровья. Некоторые люди выглядят изможденными и недовольными только потому, что привыкли есть помногу. Обычно они страдают расстройством кишечника. Таким образом, наедаясь до отказа, человек нарушает работу пищеварения.

Когда же человек снова принимается за еду, новая пища перемешивается с непереваренной и в таком перемешанном состоянии поступает в тонкий кишечник, что приводит в конечном итоге к болям в желудке и других отделах желудочно-кишечного тракта. Вред переедания и заключается в том, что желудок не успевает переваривать еду.Почти переработанная пища опускается в тонкую кишку. Именно в этом переходе и возникают кишечные болезни.

Вы наблюдали, как кошки после еды потягиваются, растягивают позвоночник, подтягивают живот? Почему так происходит? Такие движения активизируют нервную систему и, следовательно, кровообращение. А это, между прочим, способствует активному усвоению питательных веществ.

Печень связана с желчным пузырем. В течение суток из печени в кишечник выделяется 0,5-1,5 л желчи: это предоставляет возможность для очищения организма. Если же пищи слишком много, то организм просто-напросто не успевает все переварить.

Печень - это зона руух (зона духа). Для равновесия печень и сердце находятся в разных частях тела, так как оба органа теплые. Необходимо помнить о том, что быстрая еда (питье) - удар по печени.

Привычка питаться правильно формируется с самого раннего возраста. Многое зависит от того, как именно кормили ребенка в младенчестве. Опытом поколений определено, что младенца необходимо кормить материнским молоком в течение 30 месяцев. Тогда у него будет сформирован иммунитет против болезней. Иначе формируется привязанность к бутылочке, к рожку, которая во взрослом возрасте может превратиться в привязанность к бутылочкам с пивом или с чем-либо покрепче. Это явление называется импринтингом, запечатлением. Ребенок буквально отпечатывает в своей душе все, с чем сталкивается в первые годы жизни.

То же повторяется и в случае с питанием. В детстве ребенок запечатлевает неверную схему принятия пищи, а потом, когда вырастет, пожинает плоды этой привычки: язвы, циррозы и так далее.

Еда, несомненно, играет не последнюю роль в нашей жизни, но для некоторых она заслоняет собой все вокруг.

В продолжении - некоторые блюда и рецепты суфиев.  

 

 

 

 

Суфийские аспекты здоровья. (часть вторая)

Начало http://www.liveinternet.ru/users/5318946/post295785661/

Состояние мукашафа - ключ к обретению благополучия

В практике исцеления очень важно понимать, что образ здоровья должен быть, с Божьей помощью, создан самим человеком. Очень часто на семинарах я прошу участников мысленно “пройтись” по своей жизни: от рождения до сегодняшнего дня, выделив наиболее приятные события, произшедшие в каждый возрастной период. Тепло родительских рук, первая любовь, удача в делах, рождение детей и так далее. Благодаря этой медитации мы, образно говоря, “собираем” разбросанную по своей биографии жизненную оздоровительную энергию, каждый раз ее осознаем. Из этих ощущений-воспоминаний складывается некий эталон состояния здоровья и благополучия, на который мы будем ориентироваться (суфии его называют мукашафа) и без которого все наши методы почти бесполезны. Давайте сделаем это упражнение сейчас.

Медитация “Сила и здоровье”

Расслабьтесь, примите удобную позу. Нормализуйте дыхание. Вспомните себя маленьким, совсем беззащитным ребенком. Какие радостные воспоминания всплывают у вас в памяти? Может быть, вам подарили какую-то игрушку? Или вы научились читать? Может быть, что-то еще? Вот вы пошли в школу. Новые люди, новые отношения. Что вы помните? Какие воспоминания вызывают у вас приятный трепет? С чем это связано, с каким событием, фактом жизни?

Подростковый возраст. Изменения в организме, новые ощущения, планы на жизнь, мечты… Вы делитесь ими с окружающими, вы достигаете каких-то успехов, у вас появились настоящие друзья, подруги… Запомните эти ощущения, проживите их еще раз.

Юность. Вы овладеваете профессией, начинаете работать, впервые думаете о семейной жизни, пытаетесь самоутвердиться. Какое событие, произшедшее в этот период, вызывает у вас приятные воспоминания, что вам хочется пережить еще раз?

И так далее. Воссоздайте в своем сознании все события вашей жизни, окрашенные радостью, наполненные смыслом и силой. Их всех объединяет то состояние, которое вам, работая по этой книге, нужно будет уметь вызывать у себя. Выберите из составленного вами списка событий то, которое вам легче всего вспоминать, легче всего входить в состояние, связанное с ним.

Крайне важно научиться самостоятельно создавать образ здоровья и успеха. Если ваше здоровье - дело не ваших рук, то и ценности оно для вас не будет иметь.

Создайте свое здоровье сами, чтобы у вас не было даже мысли его уничтожать!

Достижение жизненных целей и принятие важных решений: суфийский подход

Предлагаемый ниже подход к достижению целей, преодолению препятствий связан не только с практикой оздоровления, но и с процессом разрешения повседневных проблем на работе, в семье, жизни вообще . Эта стратегия отражает подход суфиев к практике размышления, оценки ситуации и является не столько руководством, помогающим идти в верном направлении, сколько методом, позволяющим действовать осмысленно.

Методы древних суфиев направлены на повышение чувствительности человека. Для чего это нужно? Проблема, возникшая на уровне сознания, если она не осознается и не осмысливается, переходит на уровень чувств: человек грустит, страдает, истерически смеется и т. п. Можно задуматься над своими эмоциями и понять, что их вызвало, но для этого нужна более длительная работа, чем та, которая потребовалась бы, распознай человек сигнал раньше (на уровне так называемого ума). Если же проблема не выводится на уровень сознания, то она может “уйти” в болезнь, и тогда человек уже ищет спасения в лечении своего заболевания, а вернее - симптомов. В результате он становится более чувствительным, прислушивается к своим ощущениям, болям. Обсуждает лечение с друзьями, знакомыми. То есть меняет свой образ жизни на образ жизни больного человека. Между тем ментальный и эмоциональный уровни остаются в прежнем состоянии. Внешне человек выглядит вполне благополучным, но в жизни не хватает творчества, радости, в общем, того, чего хочет каждый из нас. Возможности творить блокируются. Некоторые психологи вообще считают способность творить необходимым показателем здоровой зрелой личности. Могут возразить, что многие люди состоялись в творчестве, будучи больными, и больными серьезно. Я же уверенно возражу, что 
творческий потенциал в этих случаях был настолько силен, что успешно преодолевал болезнь. И можно только гадать, насколько плодотворней была бы жизнь того же Достоевского, преодолей он свой недуг.

Как же человек решает повседневные проблемы с точки зрения суфиев?

Все начинается с появления образа, некоторой мысли. Не всегда эта мысль наша. Иногда выбор цели обусловлен влиянием кого-то из близких, родных, средств массовой информации. Именно поэтому суфии рекомендуют осмыслить, осознать мысль, ведущую к формулировке цели. Необходимо описать образ результата как можно подробнее: что это вам даст, для чего это нужно, для кого это нужно и так далее. Это очень сложный этап - хочется быстрее перейти к действию, а там - будь что будет! Однако необходимо остановиться и оглядеться. Мой Учитель рекомендует перед процессом принятия каких-то решений принять определенную позу.

Сядьте на пол, подложив левую ногу под себя. Почему именно на пол? Потому что чем ближе человек к земле, тем больше энергии он может получить. Руки положите на колени, голову опустите на грудь. Дыхание ровное и спокойное: несколько минут отдохните. Оцените не спеша свои мысли, цели. Пусть интуиция подскажет вам, в каком направлении размышлять.

Женская поза несколько отличается от мужской

Таким образом, из первоначальной мысли (независимо от того, в каком состоянии вы принимали решение) появляется цель. Цель может быть осмысленной, а может быть смутной, неясной. Опыт показывает, что осмысление цели значительно экономит время.

Как только человек начинает свой путь к цели, у него появляются эмоции, и в зависимости от того, каким образом он оценивает ситуацию - плохо или хорошо, - эти эмоции являются положительными или отрицательными. Некоторые люди настолько возбуждены ощущением близости цели, мнимой легкостью ее достижения, что идут, можно сказать, у себя на поводу: плохо рассчитывают время и силы, ошибаются, испытывают серьезные трудности. В результате образ цели теряется и работа превращается в бессистемные метания, бег по кругу. Цель достигается, но за счет здоровья, стрессов, потерь в личной сфере. Я видел благополучных бизнесменов, жалующихся на проблемы с потенцией, желудком, сердцем и так далее. Это - плата за достигнутые упорным трудом цели! Ясно, что без труда не выловишь и рыбку из пруда, но кто вас просит нырять за каждой рыбой в воду?

Если же образ цели связан с какими-то страхами, опасениями, то человек может испытывать особенно много сомнений - его действия будут неуверенными, в чем-то незаконченными, а следовательно, он опять будет совершать ошибки, терять силы, то есть все повторяется, как и в случае, когда человек действует под влиянием неустойчивых, мимолетных эмоций.

Методы, предлагаемые читателю в этой книге, помогают справиться с эмоциями, управлять ими и находить несколько вариантов движения к цели. Этот путь достижения цели суфии называют Сиари-Шариф (Божественный свет). Здесь нет сомнений, но и нет “рывков вперед”. Все идет, как идет - равномерно, к цели. Как восходящее солнце - неуклонно…

Если уважаемый читатель спросит: “А при чем здесь оздоровление?!”, то я ему приведу примеры многих участников семинаров, которые ретиво брались за дело и, как это часто бывает, достигали быстрых результатов: те, у кого зрение было минус семь, выправляли его до единицы; кого мучили боли в желудке - могли позволить себе есть все что угодно. Но проходило время, интенсивность их усилий снижалась и, что естественно, некоторые результаты несколько ухудшались. Уважаемые люди огорчались и (!!!) забрасывали занятия. Потом они опять возвращались (и опять почему-то сломя голову!) к упражнениям и так далее. В конце концов большинство из них достигало цели, но какова цена?

Суфийский подход к питанию

Суфии очень внимательно относятся к еде. Чтобы пища приносила пользу, необходимо знать не только что, когда и как есть, но и знать, к какой пище склонен ваш организм в определенное время. Почему, например, суфии не рекомендуют есть чересчур горячую пищу? При соприкосновении с такой едой в организме усиливается напряжение и, следовательно, протест против усвоения.

Как-то в Самарканде я сидел в чайхане с одним ученым из Латвии - он изучал религиозные народные обряды. Взяв в руки пиалу с горячим чаем, он стал дуть на него. Вроде бы обычная процедура, но тут его прервал сидящий около нас почтенный старец: “Не пей - ты этот чай уже испортил!”. “Чем это я его испортил?” - удивился наш гость. “Тем, что стал на него дуть. Может быть, сам чай хорош, но твоему телу он не принесет пользы”.

Когда уважаемый читатель знакомился с суточным циклом, сформулированным суфиями много столетий назад, он наверняка отметил, сколько я уделял внимания необходимости вести за едой приятную беседу. В подобной беседе удовольствие от пищи будет удвоенным.

Что же касается вопроса о “подходящих и не подходящих” продуктах, то выскажу мнение, которого придерживают не только суфии, но и медики. Есть необходимо то, что растет в том климате, в той природной полосе, где вы родились или провели большую часть жизни. Да-да! Бананы, мандарины, кокосы, манго, киви - и этот список можно продолжать - не совсем подходят для жителей большей части стран содружества независимых государств. Разумеется, я не предлагаю отказаться от них полностью, просто их доля в вашем рационе не должна быть слишком большой. Например, когда мои знакомые в Ташкенте под лозунгом “Надо есть больше витаминов!” стали ежедневно употреблять в пищу мандарины и апельсины, то я не удивился, когда они пришли ко мне с жалобами на участившиеся головокружения и перепады давления. Так что пусть петербуржцы едят клюкву и корюшку, а узбеки - плов!

Роль внутренних органов во время приема пищи: суфийский взгляд

У каждого медитативного упражнения, направленного на активизацию внутренних ресурсов человека (смотри главу об энергетических траекториях), есть своя основа, своя изначальная структура.

В суфийской практике эта основополагающая субстанция базируется на представлениях о развитии человеческого эмбриона. На них же основываются и рекомендации суфиев относительно оптимального приема пищи.

Сначала формируется центральная нервная система: головной мозг, спинной мозг, а затем начинают свое развитие череп и позвоночник. У эмбриона на месте будущего позвоночника появляются маленькие черточки - как следы от укусов. Затем появляются глаза. После глаз начинают свое формирование легкие.

По своей структуре органы непохожи друг на друга, но у каждого есть свои каналы, своего рода трубки. Например, в левом легком находятся два канала, а в правом - три канала, соединяющие этот орган с другими. И лишь после формирования легких появляется сердце.

Основой же всего является позвоночник - вдоль него пролегают важнейшие каналы связи мозга со всеми органами человеческого тела. В этой связи следует еще раз подчеркнуть наиважнейшее значение поддержания позвоночника в хорошем состоянии (осанка, тонус, подвижность и т. д.).

Появляясь на свет, ребенок оказывается в новой, агрессивной для себя среде. Первый “удар” принимают на себя легкие, новорожденный делает рефлекторный вдох. Этот вдох для него является новым (раньше-то он не дышал так, как дышат люди). Вследствие возникшего испуга второй “удар” получают почки - это следствие испуга, базовой эмоции.

Часто испуг сопровождается криком. Крик является символом начала новой жизни, началом адаптации к ней.

Затем ребенок начинает глотать: в момент глотания закрывается гортань, активизируется желудок, дающий импульс деятельности желудочно-кишечного тракта. Почему у маленького ребенка так много слюны? У него желудочного сока не хватает для того, чтобы переварить пищу, - слюна помогает. Вообще, начиная с 4 месяцев до 7 лет у ребенка наблюдается очень быстрый рост желез.

Итак, с самого начала человеческого развития появляются череп, мозг и позвоночник. Желудочно-кишечный тракт появляется позже.

Как уважаемый читатель знает из собственного опыта, желудок имеет три функции: принимающая, сохраняющая и отталкивающая (см. рисунок) Глотание - это следствие принимающей функции желудка. Эти силы сосредоточены вокруг солнечного сплетения. 

Легкие, сердце, печень, мозг “работают” на процесс пищеварения.

В представлении суфиев, содержимое желудка взрослого человека состоит из трех приблизительно равных частей

В первой части находится мягкая пища (жидкость, пюре и так далее). Вторая часть содержит пищу твердую, а в третьей части находится воздух. Переедание приводит к тому, что воздуха в желудке становится слишком мало - отсюда и одышка. Поскольку желудок не выносит состояния переполнения, то всегда лучше недоесть, чем переесть. Есть необходимо медленно, чувствуя вкус пищи - это способствует скорейшему возникновению чувства сытости. Если вас очень мучает жажда, то не нужно глотать воду залпом, а надо пить медленно, маленькими глотками, ощущая каждый глоток. Вы тогда и меньше выпьете, и скорее утолите жажду. Когда суфии говорят о том, что пить надо так, как есть, а есть - так, как пить, - имеется в виду именно подобный процесс приема пищи.

Во время еды не стоит подвергать левую часть тела слишком большой нагрузке: опираться на левый бок. Нажим приходится на желудок, и его стенки выделяют дополнительный желудочный сок, расходуемый не по назначению.

Очень важно осмысливать процесс еды. Даже если еда приготовлена не очень удачно, например каша слегка пригорела или пересолена, не надо расстраиваться. Что случилось, то случилось. Но если вы будете есть эту кашу с ощущением: “Какая гадость!”, то лучше бы вы ее и не ели - только вред один. Отнеситесь к этому с интересом: “Какой необычный, новый вкус! А как бы я ее ел, если бы до этого голодал три дня - с наслаждением!”

Физические и психические перегрузки нарушают функции желудочно-кишечного тракта. Поэтому если вы устали, понервничали, да еще и проголодались, то сначала успокойтесь, а потом приступайте к еде, оставив все волнующие мысли в стороне.

Обоняние - это подготовительный аппарат, который подает в мозг информацию о свойствах пищи.

Глаза - это второй орган, участвующий в пищеварении. Глаза усиливают оценку вкуса пищи, которая осуществляется в головном мозге. Именно от зрения организм получает команду о том, что нужно принимать пищу. Под языком выделяется слюна.

Зубы предназначены для того, чтобы откусывать пищу, размельчать ее, разрывать на части, чтобы потом на нее мог действовать желудочный сок. После того как пища попала в рот, зубы измельчают ее, во рту вырабатывается слюна, а в желудке вырабатывается желудочный сок. Язык определяет, насколько активно или пассивно человек будет потреблять пищу: вкусная она или нет, противная или испорченная, свежая или несвежая и т. д.

Зона Султан (в которой находится головной мозг) дает команду желудку, кишечнику и печени о подготовке к еде: “Подготовьтесь! К вам идет гость!”. Он предупреждает о том, званый это гость или нет. Если человек голоден, то команда звучит для него громко и настойчиво. Если же он сыт, то сигнал может быть пропущен, что называется, мимо ушей.

Далее желудок начинает выделять желудочный сок, а печень - желчь. Поджелудочная железа также выделяет сок. Вообще желчь вырабатывается постоянно, скапливается желчном пузыре и в процессе приема пищи поступает в кишечник.

Таким образом, органы начинают действовать поочередно, по порядку.

Теперь о том, как нужно вести себя после еды. Суфии, которые особое значение придавали ужину, считали, что после него надо лежать сначала на левой стороне, потом - на правой стороне, а затем на спине - пока не наступит сон. При этом, правда, суфийский суточный цикл подразумевает очень скудное питание в течение дня.

Ни в коем случае не надо ложиться на живот после еды. Если мы изучим желудок, то узнаем, что пища в него поступает с левой стороны. Как известно из строения желудка, внутри слизистой оболочки есть очень тонкая стенка, оболочка, через которую, как через салфетку, проходит желудочный сок. Вокруг находятся железы, расположенные в стенках. Одна из возможных причин появления язвы заключается в том, что эта оболочка становится слишком тонкой. Желудок осуществляет функцию пищеварения. Желудочный сок - это готовая химическая жидкость. Ученые называют эту жидкость пепсином - у среднего человека, который не может сказать о себе с уверенностью, болен он или здоров, содержание такого сока в организме составляет 4 литра, а у здорового человека - до 5 литров.

Пищеварительный процесс зависит от хозяина желудка: как, сколько и когда он ест.

 Каждый должен принимать пищи столько, сколько требует организм. Есть надо прекращать тогда, когда еще немного хочется кушать. До предельной сытости наедаться нельзя.

Если питание чрезмерно, то организм будет испытывать нагрузку. Более того, он привыкнет к тому, чтобы ее время от времени испытывать. Суфии полагают, что если человек привык есть много, то развивается нетерпимость к голодному состоянию, которое само по себе не является плохим. Когда ешь понемногу, то формируется терпимое отношение к голоданию. Подобное отношение позволяет человеку есть ровно столько, сколько необходимо для поддержания сил и здоровья. Некоторые люди выглядят изможденными и недовольными только потому, что привыкли есть помногу. Обычно они страдают расстройством кишечника. Таким образом, наедаясь до отказа, человек нарушает работу пищеварения.

Когда же человек снова принимается за еду, новая пища перемешивается с непереваренной и в таком перемешанном состоянии поступает в тонкий кишечник, что приводит в конечном итоге к болям в желудке и других отделах желудочно-кишечного тракта. Вред переедания и заключается в том, что желудок не успевает переваривать еду.Почти переработанная пища опускается в тонкую кишку. Именно в этом переходе и возникают кишечные болезни.

Вы наблюдали, как кошки после еды потягиваются, растягивают позвоночник, подтягивают живот? Почему так происходит? Такие движения активизируют нервную систему и, следовательно, кровообращение. А это, между прочим, способствует активному усвоению питательных веществ.

Печень связана с желчным пузырем. В течение суток из печени в кишечник выделяется 0,5-1,5 л желчи: это предоставляет возможность для очищения организма. Если же пищи слишком много, то организм просто-напросто не успевает все переварить.

Печень - это зона руух (зона духа). Для равновесия печень и сердце находятся в разных частях тела, так как оба органа теплые. Необходимо помнить о том, что быстрая еда (питье) - удар по печени.

Привычка питаться правильно формируется с самого раннего возраста. Многое зависит от того, как именно кормили ребенка в младенчестве. Опытом поколений определено, что младенца необходимо кормить материнским молоком в течение 30 месяцев. Тогда у него будет сформирован иммунитет против болезней. Иначе формируется привязанность к бутылочке, к рожку, которая во взрослом возрасте может превратиться в привязанность к бутылочкам с пивом или с чем-либо покрепче. Это явление называется импринтингом, запечатлением. Ребенок буквально отпечатывает в своей душе все, с чем сталкивается в первые годы жизни.

То же повторяется и в случае с питанием. В детстве ребенок запечатлевает неверную схему принятия пищи, а потом, когда вырастет, пожинает плоды этой привычки: язвы, циррозы и так далее.

Еда, несомненно, играет не последнюю роль в нашей жизни, но для некоторых она заслоняет собой все вокруг.

В продолжении - некоторые блюда и рецепты суфиев.  

 

 

 

 

Суфийские аспекты здоровья. (часть первая)

Музаффар Хаджи Усманов - ученик Академии относуфийской медицины и психологии, суфийский духовный наставник, продолжатель школы мастеров Накшбандийя, истоки которой уходят вглубь веков. Искусство, которым он владеет, невозможно обрести, изучая книги и выполняя отдельные упражнения. Невозможно получить “сертификат суфийского целителя и наставника”. Книга является своего рода указателем к источнику мастерства. Сам же путь осилит лишь идущий по нему. Тот, кому повезет.

Слово “накшбанд” можно перевести как “мастер вышивки по халатам”. Основатель этой линии - Бахауддин Накшбанди - вышивал прекрасные халаты, чем и зарабатывал себе на жизнь. По другой версии, эту линию стали называть так, потому что суфии этого направления могли “вышивать” узоры в душах людей посредством выполнения зикра. Узоры, сплетаемые мастерами-суфиями (а Музаффар Хаджи - духовный наставник для многих людей на Востоке и не только), приносят благополучие и гармонию, умиротворение и радость жизни. Его наставником, в свою очередь, является Ибрагим Хаджи, пир линии Накшбандийя (мастер мастеров). В свое время суфии линии Накшбандийя открыли скрытый, молчаливый зикр - особый метод (хотя методом его можно назвать только приблизительно!) обретения внутренней гармонии. Практикуя его, люди могли восстанавливать свое здоровье, улучшать взаимоотношения с окружающими людьми, обретать счастье. Долгое время суфийская медицина находилась под покровом тайны…Автор - впервые в истории - делится суфийскими секретами обретения благополучной, здоровой, успешной жизни.

Суфизм - это древнее практическое направление, в основе которого лежит деятельная любовь к Богу и людям - разработка методов, упражнений, позволяющих человеку осознать свою божественную природу и возлюбить Всевышнего, установить гармоничные отношения с миром, людьми, природой и самим собой. Так получилось, что в силу определенных причин суфизм не занимал подобающего места в различных университетских курсах по истории религии, психологии религии и религиоведению. Преподавателям вузов было непонятно, как “преподносить” суфизм; что это - религия, психотехника, духовное сообщество? Я - не академический ученый и не хотел бы на страницах этой книги заниматься классификациями. Скорее, суфизм - это практический метод, помогающий человеку следовать своей Божественной природе: быть здоровым, обеспеченным, довольным жизнью.

У суфиев много имен. Их называли великими, дикими, сумасшедшими, небесными, простыми людьми, искателями, опьяненными, одаренными, дервишами, факирами, познавшими, мудрыми.

Суфии - это люди практичные, изучающие законы природы, живущие по ним и передающие эти знания другим людям. Суфизм - это не слово и не понятие. Это - состояние гармоничной жизни. Иногда суфиев называют монахами в миру. Я считаю, что истинный монах - не тот, кто живет в заточении и выполняет беспрекословно все ритуалы, а тот, кто постоянно пребывает в состоянии единения с Всевышним. Суфий вначале изучает себя, а потом - другого человека. Он сначала уколет себя, а затем, исследовав возможные последствия, будет колоть кого-то другого.

Мой наставник Ибрагим Хаджи всегда говорит, что, прежде чем дать задание, нужно ясно понимать, к кому оно обращено. Так же и ученик, слушая наставления, должен воспринимать их такими, какие они есть, не добавляя к ним свои домыслы и предрассудки.Какой бы сложной ни была тема беседы, речь должна быть простой и ясной, но, несмотря на простоту, поймет и примет ее каждый по-разному: в меру своих возможностей и желаний. Люди отличаются друг от друга по уровню знаний, опыта, эрудиции: есть так называемые “простые” люди, а есть те, чья работа связана с интеллектуальным трудом. Также есть и ученые люди, чьи опыт, знания выделяют их из толпы. Но независимо от образования, от опыта, обращенные к нему слова поймет только тот, у кого есть сильное желание их понять, кому это действительно интересно.

Суфийские стоянки на Пути.

Наши болезни связаны с нашим духовным развитием

Человек в своем духовном развитии проходит ряд этапов, стадий. Эти этапы называются в суфизме макамами, то есть по-русски стоянками. Суфии линии Накшбандийя выделяют четыре стоянки: нафс (эгоизм, животные потребности), калб (сердце, эмоциональность), руух (дух) и курб (близость к Всевышнему). Иногда мы добавляем еще стоянку сирр, стоянку божественных тайн. Вообще-то суфии линии Накшбандийя не включают стоянку сирр в описание стоянок. Божественные тайны раскрываются на стоянке духа (руух). Но поскольку в других направлениях тасаввуф (так суфиев называли до XIX века и продолжают называть во многих восточных странах) стоянку сирр включают, то я хотел бы сказать несколько слов об этом этапе. Само слово “сирр” означает “тайна”, которая является одновременно и желанной, и крайне опасной. Ее невозможно познать, невозможно выразить словами, но можно с ней слиться, стать вместе с нею единым целым. Правда, есть опасность сгореть в огне таинственного. Человек, достигший стоянки сирр, не стремится ни к чему: ни к славе, ни к успеху. Человек, оказавшийся на уровне сирр, весь пропитан грустью, ибо он находится на границе материального и божественных миров. Это неизбывная тоска путника, которому до желанного дома осталось полдня пути, но он вздыхает и возвращается назад,в Путь. Он идет не оглядываясь, и окружающий мир вздыхает и грустит вместе с ним…Каждая стоянка подразумевает некий набор типичных заболеваний. Они присущи им изначально. Знакомясь с суфийскими стоянками, читатель сможет глубже понять причины некоторых заболеваний.

Стоянка нафс.

Болезни, порожденные ложным Я

Понятие “нафс” обычно переводят как животная сила организма, эго, эгоизм. Нафс присущ всем людям, то есть является неотъемлемой частью человеческой природы. Первым шагом на пути постижения Всевышнего в суфийской практике считается преодоление нафс - собственного эгоизма.На стоянке нафс человек, как обладатель жизненно важных потребностей, находится с самого рождения. Будучи детьми, мы находимся полностью во власти этой стоянки: капризничаем, если не получаем желаемого, проявляем неразумное упорство. Со временем ребенок привыкает к общественным нормам и может регулировать свои желания. Но к сожалению, многие люди остаются на стоянке нафс всю жизнь, находясь во власти животных потребностей, в желании развлечений и удовольствий. В главе, посвященной причинам болезней, мы особо еще раз вспомним стоянку нафс. Без дисциплины мы не научимся противостоять этому пагубному влиянию и в конце концов превратимся в раздражительное, обидчивое, плаксивое существо, терзаемое разными болячками. Нафс может довести до инфаркта, болезней желудочно-кишечного тракта, гепатита и даже рака. Тем не менее люди готовы заплатить годами страха и болезней за минуты призрачного удовольствия!Человек, находящийся на стоянке нафс, подвержен всем заболеваниям, которые хорошо знакомы уважаемому читателю: алкоголизм и наркомания, сердечные боли, рак, гепатит, плохое зрение, лишний вес, депрессия, тревога, капризность, венерические заболевания и так далее. Нафс - коварная вещь. Он может заставить человека бороться с самим собой, он даже может подвигнуть его на борьбу с самим нафс, но результатом будут угрызения совести и болезни. Так или иначе, но для успешного овладения методами, представленными в этой книге, читателю придется немало поработать с такой сущностью, как нафс.С помощью упражнений, способствующих развитию воли, умению управлять собой, люди избавляются от вредного влияния нафс и переходят на стоянку сердца.

Стоянка сердца (калб)

Если даже очень красивая чаша

покрыта слоем грязи,

узор на ней не найдешь...

Прежде чем приступить к лечению раны, ее необходимо очистить - это необходимое условие скорейшего заживления. Зона сердца (калб) расположена в области, включающей в себя солнечное сплетение, сердце и печень. Само слово “калб” можно перевести не только как сердце, но и как душа, понимание, наилучшее, искренность и чистота.

Сама по себе стоянка сердца характеризуется безусловной любовью к жизни, полным принятием мира таким, каков он есть.Внешне кажется, что человека, пребывающего на стоянке сердца, ничто не волнует. “Неисправимый оптимист”, - скажем мы про такого. Но, каким бы странным это ни казалось, эта стоянка также может являться причиной заболеваний, потому что безудержная любовь к миру подобна огню, вырвавшемуся на свободу, - он сжигает все вокруг. На этой стоянке человек начинает ссориться с окружающими, “взрывается”, теряет дружбу. 

Появляются нервные заболевания, расстраивается работа почек, часто болит голова. Это происходит вследствие ярко выраженной психической неустойчивости людей, находящихся на стоянке сердца. Но если заболевания, вызванные влиянием нафс, с трудом поддаются лечению, то заболевания, свойственные людям, находящимся в своем духовном развитии на стоянке сердца, говорят о том, что человек на пути к оздоровлению.

Без помощи наставника практически невозможно подняться на уровень более высокий, чем стоянка сердца.

Сердце должно быть чистым, тогда оно будет восприимчивым и спокойным. В прежние времена женщина, получившая дурное известие или затаившая в сердце горькое чувство, шла на берег реки и рассказывала о своем горе, обращаясь к бурлящему потоку. Бегущая вода уносила все черное, что было на душе. Очень важно не держать в сердце отрицательных чувств. Человек, не умеющий грамотно избавляться от отрицательных эмоций, по любому поводу раздражается, злится, обижается и тем самым вредит прежде всего самому себе, своему здоровью.

Стоянка духа (руух)

Даже если одна нога твоя уже в аду -

не теряй надежды и присутствия духа.

Энергетические траектории, описываемые в этой книге, направлены на воспитание духа. Реальная болезнь и субъективные ощущения заболевания - вещи разные. Дух позволяет нам чувствовать то, что нам предоставляют тело и душа.Однажды Всевышний призвал к себе ангела смерти и говорит ему:

- Отправляйся вот в тот город: там за последнее время люди стали чрезмерно предаваться греху, умертви сотню грешников, а души принеси мне.

Ангел со всей прыти отправился выполнять распоряжение. Прошло немного времени, в течение которого жители грешного города пережили эпидемии чумы и лихорадки. Ангел смерти вновь предстал перед Всевышним. За его спиной мерцали посмертным блеском целых пять тысяч душ.

- К чему так много? - недоумевает Господь. - Ведь наш разговор был всего лишь о сотне!!! Ты поплатишься за нарушение приказа!

- Дай мне оправдаться, - попросил ангел смерти. - Я выполнил приказ - умертвил ровно сто душ - ни больше, ни меньше, - но остальные оставили земной мир из-за страха. Некоторые люди, глядя на заболевших, испытали столь сильный испуг, что болезнь появлялась в них самопроизвольно. Я бы и хотел их излечить, дабы не ослушаться Твоего приказа, но я выполнял только Твое распоряжение.

Очень многое зависит от нашего отношения к болезни. Если мы впускаем ее в свое сердце, делаем именно такой выбор, то последствия могут быть самыми печальными.На стоянке духа человек становится милосердным, сострадательным.

Начало исцеления - получение необходимого знания

Любая работа, ведущая к успеху, начинается с надежного, проверенного знания. Суфийское целительство опирается на знания законов развития человека, от первого до последнего дня его жизни, на знания изменений, происходящих с ним каждый день. Познакомившись с теорией, уходящей вглубь веков и частично описанной в трудах суфия нашей линии, Ибн Сина (Авиценны), уважаемый читатель поймет причину своих болезней и неудач, а затем осознанно применит предлагаемые методы к своей жизни.

Возраст и здоровье: суфийские циклы человеческой жизни

Задачи оздоровления для каждого возраста

Весь жизненный путь можно разделить на ряд семилетних циклов (рис. 1). По окончании каждого цикла мы переживаем некоторое ухудшение здоровья, что связано с обновлением нашего организма. “Зародыши” многих хронических заболеваний появляются именно на границе каждых семи лет жизни человека. Эти данные согласуются с фактами современной науки, говорящей о том, что человек меняется каждые пять-семь лет. Если он в период временного упадка сил начинает “прикармливать” болезнь лекарствами, то рискует сделать ее своим спутником на всю жизнь. Разумеется, сидеть сложа руки также нет смысла: в этой книге я как раз и попытался рассказать о наиболее действенных суфийских методах, позволяющих поддержать читателя в трудные для его организма времена.

До 40 лет человек использует тот энергетический потенциал, который был заложен его родителями.

Ближе к 42 годам начинаются проблемы, связанные с тем, что энергия идет на убыль, а пополнять свои энергетические запасы человек не в состоянии из-за “блокировок” и неумения гармонизировать свою жизнь. В лучшем случае появляется легкая усталость, а в худшем - болезни и депрессии.

У большинства перешедших рубеж 42 лет на всю жизнь сохраняются те способы поведения, которые они приобрели в течение прошедшей жизни, вплоть до выражения лица.Только необходимость поддерживать приемлемые отношения с окружающей средой (работа, семья, собака, машина) позволяет людям “тянуть лямку”, закрепляя свои привычки (“хорошо, я выполню все ваши упражнения, только футбол досмотрю, а лучше завтра - на свежую голову...”).Поэтому чем старше человек, тем больше времени придется ему работать над установлением гармонии. Опыт говорит, что нужно активно работать столько дней, сколько человеку лет.Эта формула выведена древними суфиями очень давно и до сих пор используется в практике гармонизации человеческой жизни.

Болезнь чем-то напоминает дурную привычку: мы наносим своему организму вред, но при этом получаем сладкие минуты удовольствия. Вы видели выражение лица больного человека, положившего под язык заветную таблетку? Разве это не гримаса удовольствия или, по крайней мере, облегчения?Однако я надеюсь, что теперь, зная о том, что в течение жизни люди время от времени неизбежно переживают упадок сил, уважаемый читатель будет готов использовать суфийские методы для пополнения запасов своей жизненной силы.

Врачи знают, что большинству определено жить до 110-112 лет. Речь идет именно о большинстве. Некоторые люди способны прожить и дольше. 112 лет - это тот предел, на который могут рассчитывать все, но из-за неправильного образа жизни, вредной окружающей среды большинство людей не проживают отпущенное им природой.

Эти 112 лет можно разделить на четыре больших жизненных этапа по 28 лет. В свою очередь, каждый из этих четырех этапов можно разделить на четыре семилетних цикла.

Роль этих циклов необходимо знать для осмысленного отношения к процессу восстановления здоровья.

Каждый цикл человеческой жизни в представлениях древних суфиев имеет свою цель. Это чем-то напоминает путешествие, когда каждый отрезок пути - от стоянки к стоянке - имеет свою миссию, свою задачу. Для достижения поставленной цели путник должен определенным образом подготовиться: знать особенности маршрута, условия жизни в той местности, через которую лежит его дорога. Если он знает, что ему предстоит пройти природную зону с повышенной влажностью, он обязательно захватит с собой лишнюю смену одежды, обернет свои ноги непромокаемой материей. Если же он выяснит, что ему предстоит побывать в голодных краях, где не так просто раздобыть себе пропитание, - он научится поститься, обходиться малым.

Наше путешествие по жизни также напоминает долгие странствия дервиша. Оно делится на 4 больших отрезка пути и на 28 маленьких, семилетних (рис. 2). Не все из нас пройдут этот путь от начала и до конца: на то - воля Всевышнего. Но каждый из нас может познакомиться с тем, что нас ожидает на этой стезе, чтобы быть готовым к различным неожиданностям. Познаете себя - да познаете Всевышнего!

Первый этап суфии называют временем роста. На него приходятся первые 28 лет. Время роста характеризуется избыточным содержанием воды в организме. Вода - это символ непостоянства, изменчивости. До семи лет дети любят играть, часто менять вид деятельности, с ними порой бывает сложно. Но равновесие не наступает и позже: до 28 лет человек что-то ищет, к чему-то стремится.

Время роста

Первый жизненный цикл заканчивается к семи годам. Это время активного роста, формирования скелета, основных систем организма. Складывается темперамент, формируется речь ребенка.Если в этот период ребенка чрезмерно опекают, он развивается медленнее. А привыкнув к постоянной опеке, он плачем старается еще чаще привлечь к себе внимание. Тут родителям и полезно вспомнить, что плач сам по себе не вреден. В среднем ребенок в этом возрасте хотя бы раз в день всплакнет. У плача есть и полезные стороны - он укрепляет легкие. Разумеется, необходимо различать, когда плач начинается, чтобы привлечь к себе внимание, или когда у ребенка что-то болит.

Если трехлетний ребенок падает, то встать он должен сам. Если ребенок, играя, запачкается, в этом нет беды. Игра в этом цикле жизни является способом постижения окружающего мира. К концу первого семилетнего периода ребенок постепенно начинает отходить от игр: учеба заполняет его жизнь, его начинают интересовать “взрослые” вопросы. И наверное, в качестве символа первого шага во взрослый мир у детей к 7 годам обычно начинают выпадать молочные зубы.

Второй жизненный цикл обычно завершается к 14 годам. Во все времена это был тяжелый период для взрослеющего человека - происходит физическое и половое созревание, ломается голос. Часто этот возраст называют периодом гормонального взрыва. Важный период для формирования менталитета человека.

К 21 году заканчивается формирование половой системы и вторичных половых признаков. У молодых людей появляется растительность на лице, окончательно формируется телосложение. Также завершается формирование интеллектуальных функций.

К 28 годам человек овладевает какой-то профессией, обзаводится семьей и переходит на стадию стоянки.

Время стабильности

Время стабильности - это время обретения равновесия, время самореализации. Если в этот период человек гармонично распределяет свои силы, то он достигает больших успехов. Резкие перепады активности могут значительно навредить. Для некоторых современных людей является нормой жизнь в режиме взлетов и падений, бури и затишья. Такой подход к жизни даже иногда приветствуется. В результате мы наблюдаем мужчин, облысевших к 30 годам, и женщин, не способных к интимной близости, потому что нет времени.

В период стабильности здоровье человека напрямую зависит от того, насколько равномерно, гармонично он развивается во всех направлениях своей жизни: в семье, на работе, в общественной жизни, в общении с друзьями, с природой. Если какое-то крыло “западает”, то наш полет становится порывистым, скачкообразным и мы время от времени пикируем в зону болезни и неудовлетворенности жизнью.

В этом возрасте организм человека не растет и, как правило, человек самодостаточен. В норме для поддержания своей жизни, для собственного развития нам не нужна дополнительная помощь со стороны других людей. Наоборот, любое чрезмерное подталкивание к “счастью” может толкнуть только в пропасть несчастий и расстройств. Речь, разумеется, не идет о тех экстренных случаях, когда помощь необходима, - я говорю о лишней помощи.

Наше тело в период стабильности не требует специальных упражнений, лекарств и воздействий. Так должно быть, но в силу того, что люди не знают законов, по которым живут, жить гармонично получается не у всех.

По сравнению с первым этапом жизни у человека в период стоянки меньше тепла. Это не значит, что уменьшается температура тела - в среднем она по-прежнему находится на уровне 36 градусов С. Но, если так можно выразиться, ее “яркость” снижается. Мне приходит на ум аналогия с электрической лампочкой. Они бывают разными по накалу, и при равной температуре их яркость разная: у одной - больше, а у другой - меньше.

Так же и в отношении этапов жизни. В период стабильности человеку достаточно спать по 6-7 часов в сутки. Необходимо помнить, что останавливается только развитие организма, но разум продолжает совершенствоваться: человек становится мудрее, рассудительнее.

Время благоденствия

Время благоденствия (56-84 года) требует от человека движения, активности - только в этом случае он сможет поддерживать себя в гармоничном состоянии. Усиливается желание жить, человек становится крепче духом. В этом возрасте уменьшается содержание воды в организме. Также организм испытывает недостаток и в других веществах, поэтому начинают давать о себе знать различные “болячки”. Особо внимательно нужно относиться к внутренним органам, требуется соблюдать режим труда и отдыха, режим дня. Больше надо заниматься гимнастикой, физическим трудом, больше двигаться. Принимать пищу нужно чаще, но по чуть-чуть, чаще очищать кишечник. Как я уже сказал, в этом возрасте многие начинают болеть разными недугами. Эти люди относятся очень серьезно к подобным расстройствам и “поддерживают” их набором лекарств и сопутствующих им мифов. Как и в случае болезней, возникающих в ранние возрастные периоды, эти болезни также проходят, но гораздо медленнее. На этом возрастном этапе, как и на последующем, достаточно спать 4-5 часов в сутки, чтобы восстановить силы.

Время мудрости

Время мудрости приходится на последние 28 лет. Человек возвращается в детство. Он так же, как и ребенок, часто падает, капризничает, требует к себе внимания. Кости становятся ломкими, жесткими. Начинают расти новые волосы и появляться новые зубы, напоминающие зерна риса. Человек становится похожим на очень старое дерево, на котором появляются свежие побеги. Начиная с одиннадцатого цикла начинается второе детство. Недаром говорят: “Старый что малый”. Он требует внимания, ласки, ему просто необходима не столько физическая, сколько духовная поддержка. Без родных и близких этот человек не в состоянии удовлетворить большинство своих нужд. Но у стариков есть одно волшебное качество. Их желания в отношении других людей часто сбываются, поэтому на Востоке принято спрашивать благословения у старших. В этом нет никакого чуда, просто те, к кому приходит время мудрости, видят в каждом человеке именно то, чего он способен достичь. Их благословение это, если хотите, своеобразная жизненная программа. Умудренный годами старец видит то, что еще недоступно другим.К концу каждого семилетнего цикла происходит перестройка в деятельности организма, что может привести к временному ухудшению здоровья. Если в этот период не выполнять определенные упражнения, то болезнь может закрепиться, организм к ней может привыкнуть. Суфийские психотехнологии во многом как раз и направлены на то, чтобы пройти эти временные неприятности как можно менее болезненно.

Суфийский суточный цикл - закон гармоничной и здоровой жизни

 

Суфии прошлого описали суточный цикл - распределение дневной активности человека, способствующее оздоровлению и максимальной личностной реализации .

Некоторых читателей испугает внешняя строгость суточного цикла, но, дочитав до конца, вы все же начнете свой путь в область успеха и здоровья.Просыпаться рекомендуется примерно за полчаса до восхода. Если вы живете в регионе, где, в зависимости от времени года, восход может наступать и в 9-10 часов утра, то примите “за восход” 6 часов утра. Помните о том, что сон и еда - два крыла, благодаря которым нафс летит прямо в наши души, разрушая все на своем пути.

Проснувшись, в течение 10-20 минут выполняем дыхательные упражнения (почитайте соответствующую главу) и можем, если хотим, подремать еще минут пятнадцать. Этот период сна суфии называют кайлула, что можно перевести как “легкий сон”.Окончательно проснувшись, мы выполняем восстанавливающие упражнения в течение 15-30 минут, а затем принимаем душ и завтракаем. Завтракать необходимо вместе с семьей, друзьями и разговаривать о приятном - тогда вы сможете сделать хороший задел на грядущий день. Речь не идет только лишь о хорошем настроении. В конце концов, некоторые могут его себе обеспечить с помощью бутылки пива, “ста граммов” или кофе с сигаретой. Я говорю о том, как сделать свою жизнь здоровой во всех отношениях. Просыпаясь, вы заново входите в жизнь, - и это надо делать без “ударов по организму”, а плавно, размеренно, как бы прислушиваясь к себе, испытывая радость общения не только со своим телом, но и с окружающими вас людьми.

До полудня у людей наблюдается повышение активности - в это время необходимо решать самые главные задачи, требующие больших энергетических затрат. Если кто-то в это время позволит себе обильный ленч, то пусть ест, но помнит, что он тем самым подвергает себя риску заболеть желудочными расстройствами. Пища, съеденная утром, еще не переварилась, и новая порция ляжет поверх нее, а та будет гнить, еще долго отравляя все вокруг.

После полудня можно слегка перекусить вместе с друзьями, но ни в коем случае не в одиночку, ибо написано, что, вкушая пищу в одиночестве, мы разделяем трапезу с сатаной! Вообще-то днем можно и воздержаться от жесткой пищи, предпочитая ей жидкую еду. Как-то Ходжа Насреддин шел на службу и по дороге встретил нищего музыканта, который своим хриплым пением пытался заработать несколько монет. Когда же мулла возвращался вечером домой, то уже издалека был поражен звонкостью голоса, очаровывающего столпившихся вокруг нищего зевак. Ходжа застыл на месте как вкопанный. Дождавшись окончания уличного концерта, он подошел к музыканту: “Почему же утром ты пел столь неблагозвучно?!” Музыкант виновато улыбнулся: “В начале дня я непривычно плотно позавтракал, а сейчас я, пожалуй, съел бы что-нибудь! Чистый инструмент звучит иначе, не правда ли?” Есть нужно столько, сколько хочет организм, но тогда, когда организм к этому готов. Небольшое голодание с целью очистки - это не мода. Никто от вас не требует подвигов - хотя бы три дня в месяц сделайте одолжение своему организму!

После полудня активность человека начинает постепенно снижаться. Если вы быстро устаете, выделите время для активизирующей формы дыхания (см. главу, посвященную дыханию).

Между 8 и 9 часами вечера суфии рекомендуют поспать минут 15-20, а затем выполнить расслабляющую форму дыхания и - после нее - активизирующую. После упражнений можно насладиться вкусным ужином в компании добрых друзей или любимых родственников. Ужин должен плавно перетечь в какое-нибудь интересное занятие, можно поработать, но немного и с удовольствием. Трапеза должна состояться примерно за полчаса до заката.

Вообще-то взрослый человек успевает выспаться за 4 часа. Поэтому до двух часов ночи можно неторопливо чем-нибудь заниматься. Перед сном принимаем душ, выполняем расслабляющие дыхательные упражнения, внутренние зикры (которые в этой книге я, для удобства читателя, назвал энергетическими траекториями).

Засыпая, рекомендуется размышлять о приятных событиях, которые произойдут на следующий день. Если вы ведете гармоничный образ жизни, то, скорее всего, проснетесь без будильника около двух-трех часов ночи. Тем же, кто только начинает процесс самовосстановления, мы пожелаем успеха, но предупреждаем, что следовать суточному циклу вы сразу не сможете. Проснувшись, вам нужно будет сделать несколько дыхательных упражнений, направленных на очистку. Ведь именно в два часа ночи почки активно начинают работу по восстановлению. Людям снятся кошмары как раз в это время!

Следует правильно ставить цель. Цель лечения, оздоровления, спасения, или Работа с образом результата

Когда мы беремся за дело, то вольно или невольно в голове появляется образ конечного результата работы. Обычно люди называют этот образ целью. Цель - идеальный образ конечного результата деятельности. Если цель негативна (читай: не нужна вашему организму), то человек не испытывает удовольствия от ее достижения. Часто человеческие цели - продукт нафса. Их ставим не мы, а кто-то, кому нужно, чтобы мы страдали, нервничали, заболевали и в конце концов, несмотря на все болячки, достигали своей цели! Необходимо напомнить, что нафс - это энергетическая структура, присущая греховной природе человека. Суфии считают, что она буквально питается нашими негативными эмоциями: разочарованием, злобой, усталостью. Нафс использует один способ достижения своей цели - нарушает наше равновесие. Когда вы чувствуете разлад с самим собой, то вспомните о том, что только что прочитали.

Сразу же возникает вопрос: “А как понять, где моя собственная цель, а где - влияние нафс?” Ответ прост и сложен одновременно. Если вы приняли решение чрезмерно быстро, не размышляя, то, скорее всего, это - влияние нафс. Наши собственные цели должны быть осмысленными, что, разумеется, не означает отсутствия эмоций.

Также влияние нафс можно распознать по образу результата в нашем воображении. Если мы хотим сделать что-то, но думаем о нанесении кому-то вреда, обиды, то это - влияние нафс. Думайте о хорошем, размышляя о своих целях.

В противном случае цель эта принадлежит нафс, а не вам, поэтому какой бы социально ценной она ни казалась, в результате будут проблемы: чувство вины, ощущение, что все не так, как хочется, агрессия, уход в алкоголизм или азартные игры.

Не все так плохо, конечно. Некоторые осмысливают случившееся и пытаются найти способ понять себя, свою Божественную сущность, творческое начало.

Итак, начиная процесс гармонизации своей жизни, который одни называют лечением, другие - оздоровлением, третьи - спасением, прежде всего необходимо поставить и осмыслить свою цель. Еще раз прочтите внимательно, не переходя к следующему предложению: поставить и осмыслить свою цель. Если вы хотите “сбросить” пару килограммов лишнего (с вашей точки зрения) веса, то спросите себя семь-восемь раз, а зачем это вам нужно. На третьем или четвертом этапе этого интервью с самим собой выскочит: “Чтобы нравиться себе!” Так вот в чем состоит ваша цель! Чтобы полюбить жизнь, себя, окружающих и получить поистине божественное удовольствие от всего этого! Что же касается лишнего веса, больных зубов, плохого зрения, камней в почках, остеохондроза и импотенции, то это следствие вашей нелюбви к себе и незнания закономерностей жизни той энергетической субстанции, которую вы и привыкли считать своим организмом. Поэтому главное - поставить цель!

На втором этапе необходимо следовать определенной последовательности движений, действий. Здесь важно, чтобы вы совершали правильные операции в правильное время, в правильном месте и с правильными людьми. Мы надеемся, что эта книга как раз предоставит вам набор подобных методов и способов настроя на их выполнение.

После работы, какова бы она ни была, у нас появляется состояние усталости. К сожалению, очень часто мы воспринимаем это состояние как нежелательное, которого надо избегать. Между тем это нормальное человеческое состояние. Жизнь организма и есть постоянная смена напряжений и расслаблений. Когда мы привыкаем реагировать негативно на возможность появления усталости, это значит, что мы плохо относимся к одной из необходимых составляющих достижения цели. Чтобы достичь желаемого результата, нам просто необходимо уметь грамотно расслабляться и грамотно напрягаться.

Со временем триада “цель - действия - усталость” переходит в привычку. Привычка - это автоматическая деятельность, сопровождающаяся положительным эмоциональным фоном. Заметьте, что неважно, вредная привычка или полезная, она все равно окрашена положительными эмоциями. Привычка поступать неосмысленно, выбирать случайные действия, боязнь интенсивных целенаправленных усилий - все это является причиной того, что болеть приятно, быть неудачником приятно, умереть раньше времени очень приятно. Поэтому успех в использовании наследия суфиев прошлого заключается в формировании новых привычек по отношению к своим действиям. Цель должна быть осмыслена, действия должны быть подчинены позитивной цели и основаны на закономерностях жизни организма, а отношение к усталости должно быть позитивным: нужно уметь работать с состояниями усталости. Любое утомление “лечится” 2-3 часами грамотного сна (с грамотным дыханием) или 20-30 минутами дыхательных и физических упражнений.

Заканчивается цикл действия достижением желанной цели. Достигнув ее, необходимо радостно это отметить, погладить себя по голове, потанцевать, спеть.

В силу вышесказанного модель достижения результата выглядит следующим образом :

Когда работает молодой человек, ему нужно чаще вспоминать о результате. Иначе он “уйдет” не в ту сторону.  Когда человек теряет цель, когда образ результата становится размытым, нечетким, появляется чувство неуверенности. Результатом такой неуверенности являются заболевания желудочно-кишечного тракта. Этим фактом еще раз хочется напомнить уважаемому читателю о том, как в человеке все взаимосвязано: его работа, отношение к работе и заболевания. Чрезмерно эмоциональная деятельность говорит о гормональных нарушениях и отражается на работе почек.

У нас на курсах был такой случай. Пришел человек, чтобы избавиться от тревожности. Исследовав его, мы пришли к выводу, что у него больные почки. Рентген ничего не показал. Но, настояв на более тщательном исследовании, мы выяснили, что заболевание только начинает проявлять себя. И причиной этого расстройства были чрезмерные эмоции. Может быть лозунг “Все через край!” и хорош для некоторых подростков, размахивающих руками на концертах, но мы же с вами взрослые люди!

Осознанное движение - в этом секрет успешного оздоровления. Совершая неосмысленные поступки, мы подобны обезьянам, мечущимся, кричащим, способным не на созидательный труд, а лишь на временное приспособление к меняющимся условиям.

Именно поэтому мы постоянно призываем к осознанию воздействия, оказываемого упражнениями - как дыхательными, так и физическими. Суфии выделяют в анатомии человека восемнадцать основных суставов.Каждый сустав - это своеобразные ворота организма, благодаря которым энергия может свободно циркулировать по нему. Если же какой-то из суставов “скрипит”, то происходит сбой. Комплекс упражнений направлен на то, чтобы каждый из суставов был задействован в нем. Например, “сбрасывание напряжения”, о котором читатель подробно может узнать из описания восстанавливающих упражнений, дает вибрацию, распространяющуюся по организму, способствующую наполнению его оздоровительной силой, энергией.

Золотые шары

 

Рецепты "УДАЧНОГО" бисквита! Узнай секрет

Читать далее...

Печенье и рогалики

 

На мелкую тёрку снять цедру с одного лимона.
Тесто: 100 г размягчённого масла, два яйца, 3/4 стакана сахара, 100 г сметаны, лимонная цедра, соль, ванилин, 1/2 чайной ложки соды , мука. Замесить тесто. Оно должно быть достаточно мягким, но отлипать от рук. Поставить на полчаса в холодильник.
Разделить на две части. Первую раскатать в пласт толщиной 4-5 мм. Вырезать печенье. Выпекать при 180 градусах до лёгкого зарумянивания. Не пересушивать.
Оставшееся тесто разделить на 4 части. Каждую раскатать в круг размером с небольшую тарелку. Разрезать на 8 треугольничков. На широкую сторону пару вишенок без косточек (или любого повидла) - и свернуть рулетиком.  Выпекать при 180 градусах. Посыпать пудрой.

автор-Ирина Кузнецова
Ирина И 

Спицы : наборный край