Загадка Воланда. Почему в «Мастере и Маргарите» Сатана — самый моральный персонаж?

Четверг, 26 Марта 2026 г. 15:41 + в цитатник

Идея сделать Сатану высокоморальным персонажем пришла не к Булгакову. Она гуляла в веках вечно. Потому что верующие задавали одни и те же вопросы на протяжении всей жизни. Например, почему Бог так жесток и допускает зло в этот мир. Но роман «Мастер и Маргарита» показывает нам, что никакого зла на самом деле не существует — всё находится в нас.

Давайте признаемся честно: читая «Мастера и Маргариту», мы все симпатизируем Воланду. Нас восхищает его свита, нас веселят проделки Коровьева и Бегемота, мы с замиранием сердца ждем, когда Князь Тьмы наконец накажет очередного подлеца.

Но если вдуматься, это же невероятный парадокс!

Михаил Булгаков берет Сатану — отца лжи, губителя душ, абсолютное библейское зло — и делает его самым привлекательным, мудрым и справедливым героем романа. Почему в атеистической Москве 30-х годов дьявол вдруг берет на себя функции… Бога?

Чтобы понять эту загадку, нужно посмотреть на то, что именно делает Воланд в столице. И чего он не делает.

Дьявол, который никого не искушает

В классической христианской традиции задача дьявола — совратить праведника. Нашептать, соблазнить, заставить чистого человека сойти с пути истинного (вспомните историю Фауста).

Но кого искушает Воланд в Москве? Никого. Ему не нужно никого портить, потому что люди прекрасно справились с этим сами.

Сцена в Театре Варьете — это гениальный суд над человечеством. Воланд просто садится в кресло и смотрит в зал. Он сыплет с потолка червонцы, и зрители начинают рвать их друг у друга из рук. Он открывает «дамский магазин», и женщины готовы отдать всё за парижские платья.

Воланд не заставляет их быть жадными. Он лишь дает им возможность показать свое истинное лицо.

Его знаменитая фраза: «Люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… квартирный вопрос только испортил их» — это взгляд не злого демона, а усталого, мудрого исследователя, который смотрит на муравейник.

Ревизор из Преисподней

Если присмотреться к жертвам свиты Воланда, мы увидим поразительную вещь: Сатана в романе Булгакова наказывает исключительно за грехи. Он работает как идеальная, неподкупная карма.

Берлиоз наказан за воинствующее невежество и лицемерие. Он лишал людей веры во что-либо за пределами материального мира — и получил по своей вере (небытие). Вопреки заблуждению, Берлиоз не был даже атеистом — он был религиозным богоборцем. Помните, как Воланд говорит ему:

«Что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет!»

Барон Майгель убит за то, что был доносчиком и шпионом.

Буфетчик Соков наказан за воровство («осетрина второй свежести») и патологическую скупость.

Алоизий Могарыч выброшен из окна за то, что написал донос на Мастера ради его комнат.

Воланд не трогает невинных. Вспомните: он возвращает Мастеру его сожженный роман, он спасает Фриду от вечных мук (выполняя просьбу Маргариты), он наказывает тех, кого земное правосудие достать не может, потому что земное правосудие насквозь коррумпировано.

В мире, где нет Бога, Сатане приходится самому восстанавливать моральный баланс. В этом главная фабула романа и она работает на протяжении всей книги.

Закон Теней

Главный философский ключ к роману Булгаков прячет в диалоге Воланда с Левием Матвеем на крыше Пашкова дома. Левий (ученик Иешуа) называет Воланда «духом зла и повелителем теней».

Ответ Воланда — это, пожалуй, самый красивый упрек религиозному догматизму в мировой литературе:

«Не будешь ли ты так добр подумать над вопросом: что бы делало твое добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей. Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар, снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться голым светом?»

Булгаков, будучи сыном профессора богословия, прекрасно знал, что делает. Он отходит от примитивного деления на «Абсолютное Добро» и «Абсолютное Зло».

Свет (Иешуа) — это милосердие, всепрощение, любовь. Но на одном милосердии мир не удержать. Добро Иешуа слишком слабо, оно позволяет распять себя на кресте.

Для того чтобы мир существовал, нужна Тень (Воланд). Тень — это справедливость, возмездие, закон. Воланд — это не враг Бога в булгаковской вселенной. Он — «глава ведомства по исполнению наказаний». Они работают в паре. Свет награждает покоем, Тень выжигает скверну.

Почему нам так нужен Воланд?

Феномен любви читателей к Воланду очень легко объяснить с точки зрения психологии.

Мы живем в мире, где подлецы часто остаются безнаказанными. Где взяточники живут в роскоши, доносчики делают карьеру, а честные люди оказываются в сумасшедшем доме (как Мастер). Земной суд слеп, а Божьего суда ждать слишком долго.

И тогда в нашем подсознании рождается тоска по Воланду. По темной, могущественной силе, которая внезапно появится в нехорошей квартире, сядет в кресло и скажет чиновнику-вору:

«А теперь, любезнейший, давайте-ка расплачиваться».

К сожалению, подобные наказания существуют только в художественной литературе. Поэтому такие истории всегда будут привлекать читателей. Ведь жизнь циклична, а стремление к справедливости вечно.

Метки: дьявол

<a href="https://www.liveinternet.ru/users/4315980/post514798521/">Р—Р°РіР°РґРєР° Р’РѕР»Р°РЅРґР°. РџРѕС‡РµРјСѓ РІ В«РњР°СЃС‚РµСЂРµ Рё РњР°СЂРіР°СЂРёС‚РµВ» РЎР°С‚Р°РЅР° вЂ” СЃР°РјС‹Р№ РјРѕСЂР°Р»СЊРЅС‹Р№ РїРµСЂСЃРѕРЅР°Р¶?</a><br/>
	
	
		РРґРµСЏ СЃРґРµР»Р°С‚СЊ РЎР°С‚Р°РЅСѓ РІС‹СЃРѕРєРѕРјРѕСЂР°Р»СЊРЅС‹Рј РїРµСЂСЃРѕРЅР°Р¶РµРј РїСЂРёС€Р»Р° РЅРµ Рє Р‘СѓР»РіР°РєРѕРІСѓ. РћРЅР° РіСѓР»СЏР»Р° РІ РІРµРєР°С… РІРµС‡РЅРѕ. РџРѕС‚РѕРјСѓ С‡С‚Рѕ РІРµСЂСѓСЋС‰РёРµ Р·Р°РґР°РІР°Р»Рё РѕРґРЅРё Рё С‚Рµ Р¶Рµ РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ РЅР° РїСЂРѕС‚СЏР¶РµРЅРёРё РІСЃРµР№ Р¶РёР·РЅРё. РќР°РїСЂРёРјРµСЂ, РїРѕС‡РµРјСѓ Р‘РѕРі С‚Р°Рє Р¶РµСЃС‚РѕРє Рё РґРѕРїСѓСЃРєР°РµС‚ Р·Р»Рѕ РІ СЌС‚РѕС‚ РјРёСЂ. РќРѕ СЂРѕРјР°РЅ &laquo;РњР°СЃС‚РµСЂ Рё РњР°СЂРіР°СЂРёС‚Р°&raquo; РїРѕРєР°Р·С‹РІР°РµС‚ РЅР°Рј, С‡С‚Рѕ РЅРёРєР°РєРѕРіРѕ Р·Р»Р° РЅР° СЃР°РјРѕРј РґРµР»Рµ РЅРµ СЃСѓС‰РµСЃС‚РІСѓРµС‚ &mdash; РІСЃС‘ РЅР°С…РѕРґРёС‚СЃСЏ РІ РЅР°СЃ.
	
		
	
		&nbsp;
	
		
	
		Р”Р°РІР°Р№С‚Рµ РїСЂРёР·РЅР°РµРјСЃСЏ С‡РµСЃС‚РЅРѕ: С‡РёС‚Р°СЏ &laquo;РњР°СЃС‚РµСЂР° Рё РњР°СЂРіР°СЂРёС‚Сѓ&raquo;, РјС‹ РІСЃРµ СЃРёРјРїР°С‚РёР·РёСЂСѓРµРј Р’РѕР»Р°РЅРґСѓ. РќР°СЃ РІРѕСЃС…РёС‰Р°РµС‚ РµРіРѕ СЃРІРёС‚Р°, РЅР°СЃ РІРµСЃРµР»СЏС‚ РїСЂРѕРґРµР»РєРё РљРѕСЂРѕРІСЊРµРІР° Рё Р‘РµРіРµРјРѕС‚Р°, РјС‹ СЃ Р·Р°РјРёСЂР°РЅРёРµРј СЃРµСЂРґС†Р° Р¶РґРµРј... <a href="https://www.liveinternet.ru/users/4315980/post514798521/">Р§РёС‚Р°С‚СЊ РґР°Р»РµРµ...</a>

Комментировать

« Пред. запись — К дневнику — След. запись »

Страницы: [1] [Новые]

LiveInternetLiveInternet

-Метки

-Рубрики

-Цитатник

-Ссылки

-Новости

-Видео

-Поиск по дневнику

-Музыка

Загадка Воланда. Почему в «Мастере и Маргарите» Сатана — самый моральный персонаж?