Когда я говорю о полном доверии Христу, я имею в виду не только Его спасительную силу, но и Его силу сохранить нас. Мы должны доверять Его Духу, что Он сохранит нас и даст нам возможность быть подобно Иисусу.

Подумайте о своем собственном свидетельстве. Когда-то вы были отрезаны от Бога злыми делами. Что хорошего вы сделали, чтобы изменить с Ним отношения? Никто и никогда не смог спасти себя.

Точно так же никто не способен сделать себя святым или сохранить себя святым. Мы ежедневно верой приходим в святость Христа, когда доверяем Слову Божьему: «Но, по примеру призвавшего вас Святаго, и сами будьте святы во всех поступках» (1Пет.1:15).

«И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою, если только пребываете тверды и непоколебимы в вере» (Кол.1:21-22).

Обратите внимание на фразу: «Если пребудете в вере». Иисус говорит: «Продолжайте доверять Мне, живя верой. Я представлю вас чистым, безупречным и святым перед Отцом».

Во Христе нет степеней святости, есть только степень зрелости. Глупо сравнивать себя с кем-то, кого вы считаете «святым». Нас всех измеряет один стандарт: святость Христа. Если мы в Нем, Его святость в равной мере является и нашей.

Вы не смотрите на другого христианина, говоря: «О, если бы я был таким же святым, как он». У вас может не быть дисциплины, как у этого человека или его молитвенной жизни; может вы чаще совершаете ошибки, чем он. Но Отец принимает его не больше, чем вас. Вы не должны ни с кем себя сравнивать, потому что в глазах Отца никто не любим больше, чем вы!

Возлюбленные, отложите всякую надежду на плоть и сделайте следующее заявление: «Я провозглашаю святость, которая во Христе Иисусе. Я часть Его тела, и мой Отец видит меня святым, потому что я пребываю в Нем».

Отец любит вас. Именно в этом множество верующих подводят Бога. Они готовы постоянно быть обличенными в грехе и ошибках, но не позволяют Святому Духу наполнить их любовью Отца.

Законник любит жить под осуждением. Он никогда не понимал любви Божией и не позволял, чтобы Святой Дух служил его душе Его любовью.

Праведник – истинно любит Иисуса и любит обличения. Он учится принимать обличение Святого Духа во всех его скрытых областей греха, потому что чем больше он борется с грехом, тем счастливее и свободнее он становится.

Я видел самые разные отклики на информационный бюллетень моего служения. Когда мое послание гремело осуждениями, я получил подавляющее большинство одобрительных ответов. Когда я рассказывал о сладости и любви Иисуса, я получал письма со словами: «Вы больше не проповедуете истину!» Как будто эти люди говорили: «Если вы не обличаете, то вы не говорите Евангелие».

Такие верующие никогда не участвовали в великой миссии любви Святого Духа. Это та область, где вы должны научиться ходить в Духе, а не чувствами. Ходить в Духе означает позволять Святому Духу делать в вас то, для чего Он был послан. А это значит позволить Ему наполнить ваше сердце любовью Божьей. «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим.5:5).

Исаия сказал: «Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме. И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его, а на врагов Своих Он разгневается» (Ис.66:13,14).

Нигде Бог не использует Свою власть так, как в жизни тех, кто отдал Ему свои сердца.

Иисус сказал: «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук.17:21). Именно в этом царстве – царстве наших сердец – Христос правит Своим народом, направляя нас, исцеляя нас, управляя нашими действиями и поведением.

«Умножению владычества Его и мира нет предела» (Ис.9:7). В этом стихе говорится о бесконечном правлении Иисуса на протяжении вечности. Однако у этого слова есть еще один важный смысл: мы всегда должны умножать свое подчинение нашему Царю.

Можете ли вы честно сказать, что власть Иисуса над вами усиливается день за днём? Подчиняете ли вы свое поведение Его власти все больше и больше?

Вы можете задаться вопросом: если Иисус находится на небесах по правую руку от Отца и правит всем, то как же Он управляет Своим царством здесь, на земле? Ответ мы находим в Послании к Евреям, где автор рассказывает нам, что в Ветхом Завете Бог говорил со Своим народом через пророков. Но сегодня Господь решил говорить через Своего Сына.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» (Евр.1:1,2).

Иисус — это явное послание Бога к нам; божественное Слово стало плотью. В свою очередь, Отец послал Святого Духа, чтобы напомнить нам о словах, которые Иисус говорил на земле. Таким образом, Иисус управляет нами посредством откровений писанного Слова Божьего. Библия — это скипетр нашего Правителя, посредством которого Он открывает нам Свое слово.

Если вы хотите услышать свидетельство человека, который руководствовался Словом Божьим, загляните в Псалом 118:11: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою».

В Деяниях 9 мы видим человека по имени Савл из Тарса, самый религиозный из когда-либо живших на свете. Он направлялся в Дамаск. Зачем он шел туда?

Савл, полон ненависти к Иисусу, решительно преследовал церковь Божью даже за пределами еврейской территории. Итак, он направлялся в Дамаск, стремясь уничтожить Господних людей.

«Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим» (Деян.9:1,2).

Подумайте о действиях Бога по отношению к этому человеку, который впоследствии стал величайшим христианским евангелистом из когда-либо живших. Внезапно вокруг него осиял ошеломляюще яркий свет с неба: « Внезапно осиял его свет с неба.Он упал на землю...» (Деян.9:3,4). Позже Савл скажет: «Я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня» (Деян.23:1).

Какова была цель этого яркого света?

Читать далее...

 

Даже самые лучшие суперкомпьютеры с трудом справляются с решением «задачи коммивояжера». А пчелы делают это само собой разумеющимся образом.

 

 

Одной из самых сложных математических задач является так называемая «задача коммивояжера». Дана таблица с местами (например, городами) и расстояниями между ними. Задача состоит в том, чтобы найти кратчайший маршрут, по которому каждое место посещается только один раз. По мере увеличения количества мест сложность задачи резко возрастает, достигая ошеломляющих масштабов.

Читать далее...

Надежда, «которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу» (Евр.6:19).

Якорем души, упомянутым в этом отрывке Священного Писания, является надежда. Это не надежда нечестивого мира, в котором мы живем, а надежда, основанная на Божьем обещании хранить, благословлять и направлять тех, кто доверяет Ему. Библейская надежда – это не принятие желаемого за действительное или оптимистический прогноз; скорее, это уверенное ожидание, основанное на уверенности Божьего Слова в том, что, как Он заякорил нас в прошлом, так Он сделает и в будущем.

Только эта надежда и является нашим якорем в бурях, обрушивающихся на землю в настоящее время. Автор Послания к Евреям увещевал: «Дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования» (Евр.6:12).

Бог дал клятву «наследникам обетования», всем кто во Христе. Эту клятву Он дал, чтобы положить конец всем стремлениям и сомнениям, «дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду» (Евр.6:18).

Вот наша надежда: Бог поклялся выполнить Свои обещания. Он сдержал слово, данное Аврааму, и Он сдержит Свое слово, данное вам, если вы доверяете Ему. Нам нужно сильное утешение в эти тревожные времена.

После того, как все сказано и сделано, и все проповеди о надежде произнесены, все сводится к следующему: готовы ли мы отдать все в Его руки, положиться на Его Слово и стоять, не колеблясь, в любви Божией, полностью убежденные, что Его обещания, данные вам, исполнятся?

«Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное» (Евр.10:35,36).

Дрожите ли вы перед каким-либо запинающим вас грехом, который высится над вами подобно стенам укрепленного города? Если да, то вспомните: что Бог сказал вам об этой вражеской твердыне? Во всем Своем Слове Он обещает: "Я буду поборать за вас. Вам не надо бояться. Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире. Никакой человек, никакой враг не может вырвать вас из руки Моей. Я очищу вас и освящу вас Моим Духом. Верьте в откровение Моего Слова вам". Неверие – является наибольшим грехом в Новом Завете, чем в Ветхом.

НЕВЕРИЕ ОГРАНИЧИВАЕТ ХРИСТА

Иисус пришел как пророк и как Творец чудес для Своего дома, Израиля. Тем не менее нам сказано: "И не совершил там многих чудес по неверию их" Мф. 13:58. Какое невероятное заявление! Неверие ограничивало даже Христову способность творить чудеса. Еще трагические плоды неверия мы видим на протяжении всего Нового Завета. Ученики не могли изгнать беса из ребенка по причине своего неверия. И Иисус укорял их за это (см.Мф. 17:14-21). После Своего воскресения Христос снова был шокирован их неверием: "И упрекал их за неверие и жестокосердие" Мк. 16:14. Более того, Павел говорит о евреях: "Они отломились неверием" Рим. 11:20.
Читать далее...

Что больше всего беспокоит Бога, когда все в мире трясется? События на Ближнем Востоке? Нет! Библия говорит нам, что Бог смотрит на Его детей: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс.32:18).

Наш Господь знает каждое движение каждого живого существа на земле. И все же Его взгляд сосредоточен прежде всего на благополучии Его детей. Он фиксирует Свой взгляд на боли и нуждах каждого члена Своего духовного тела. Проще говоря, Его касается все, что ранит нас. Чтобы показать нам это, Иисус говорит: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Матф.10:28). Даже в разгар великих мировых войн основное внимание Бога обращено не на тиранов. Его внимание сосредоточено на каждом обстоятельстве в жизни Его детей.

Христос говорит в следующем стихе: «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без [воли] Отца вашего» (Матф.10:29). Во времена Христа воробьи были пищей бедняков, и два стоили копейки. Однако Иисус сказал: «Ни одно из этих малых созданий не упадет на землю без ведома твоего Отца».

Читать далее...

Недавно завирусившаяся проповедь легендарного проповедника Давида Вилкерсона вновь затрагивает чувства верующих по всему миру, поскольку духовная война, тревога и личные проблемы усиливаются в обществе и церкви.

В своем проникновенном послании Вилкерсон предупреждал, что многие христиане ведут скрытые битвы, которые никто другой не может в полной мере увидеть или понять.

«Даже сейчас, пока я говорю, идёт множество личных войн, — сказал Вилкерсон. — Здесь, среди святых Божьих, тоже идут личные войны».

Основатель служения Teen Challenge и автор книги «Крест и нож» описал эти скрытые битвы как глубоко личные переживания, связанные с горем, искушением, финансовым давлением, зависимостью, страхом и эмоциональным истощением.

Вилкерсон связывал эти трудности с тем, что, по его мнению, представляет собой усиливающееся духовное наступление последних времен против церкви.
«В 12-й главе Откровения говорится, что в последний день восстанет сатана и объявит войну верному остатку», — сказал он.

На протяжении всего послания Вилкерсон указывал на растущий секуляризм, моральные компромиссы и духовный обман как на свидетельство того, что борьба против библейской истины во всем мире усиливается. Он упомянул крах веры в Европе, рост чувственности в Америке и усиление давления на христианские убеждения.

Однако его внимание было сосредоточено не только на тьме в обществе, но и на скрытой боли, которую многие верующие тихо несут в себе.
«Многие из вас, сидящих здесь и слушающих меня прямо сейчас, пережили тяжелые испытания и сейчас вовлечены в духовную войну… о которой никто не знает», — сказал Уилкерсон.

В то же время он неоднократно подчеркивал, что победа возможна через капитуляцию перед Христом.
«Путь к победе есть, — заявил Вилкерсон. — Бог не хочет, чтобы вы продолжали вести эту битву в том же духе».

По словам Вилкерсона, верующие побеждают, отказываясь верить сатанинской лжи и твердо опираясь на обетования, содержащиеся в Писании. Он призвал христиан бороться со страхом и осуждением так же, как это делал Иисус в пустыне — через Слово Божье.

«Единственный голос, которому вы должны доверять, — это голос данной книги», — сказал он, держа в руках Библию.

Даже спустя многие годы послание Вилкерсона продолжает находить отклик у христиан, переживающих духовное истощение, неуверенность и растущую тьму в окружающем обществе.

И, возможно, сейчас, как никогда прежде, его послание служит напоминанием о том, что, хотя борьба может быть глубоко личной, верующие никогда не оказываются в ней оставлены.

«Существует путь к победе, — сказал Вилкерсон. — Наша победа — в Иисусе Христе».

Источник — Charisma
Перевод — Алекс Фишман
https://ieshua.org/david-vilkerson-duhovnaya-bitva...a-zhizn-mnogih-veruyushhih.htm

Я всегда читал "славу" в Библии, думая о свете, том золотом сиянии, спускающемся с неба. Потом я поискал оригинальное слово и чуть не упал со стула: на еврейском оно означает вес. Вес как на весах, буквально. Я начал тянуть за нить и понял, что мы до сих пор так говорим, не замечая этого, когда называем кого-то "весомым человеком". Чем глубже я копал, тем больше смысла обретали те моменты Библии, когда никто не мог устоять на ногах.

———

📖 Цитируемые отрывки

Бытие 23:16 (Авраам взвешивает серебро на весах, чтобы купить участок)
Исход 7:14 и 1 Царств 5:6 (тот же корень "тяжёлый" в сердце Фараона и в руке Господней над филистимлянами)
Исход 20:12 и 21:17 (почитать родителей, "придать вес", против его противоположности, "сделать лёгким")
Исход 24:16-17 (слава нисходит на Синай с видом пожирающего огня)
Исход 40:34-35 (слава наполняет скинию и Моисей не может войти)
3 Царств 8:10-11 (облако наполняет храм и священники не могут стоять)
Исаия 6:1-3 (видение престола, серафимы и "вся земля полна славы его")
1 Царств 4:1-22 (Ковчег захвачен, Илий умирает и рождается Ихавод)
Иезекииль 10:18 и 11:23 (слава покидает храм поэтапно, до Елеонской горы)
Иоанна 1:14 (Слово стало плотью и "поставило шатёр" среди нас)
Луки 9:29-32 (преображение, когда слава прорывается из-под плоти)
2 Коринфянам 4:17 (лёгкое страдание, производящее вечный вес славы)

В своем послании о духовном самообмане покойный Давид Вилкерсон призвал церковь к пробуждению, произнеся проповедь на тему «Лаодикийское обольщение».

В своей проповеди, основанной на третьей главе Откровения, Вилкерсон предупреждал, что одна из наибольших опасностей, стоящих перед верующими, заключается не в открытом бунте, а в ложной уверенности в том, что всё духовно хорошо, хотя на самом деле это не так.

Ссылаясь на слова Иисуса, обращенные к Лаодикийской церкви, Вилкерсон напомнил слушателям, что можно казаться духовно крепким, находясь при этом далеко от сердца Божьего. Цитируя Откровение, он указал на обличение Господом людей, считавших себя богатыми и ни в чем не нуждающимися, а на самом деле они были «несчастны, и жалки, и нищи, и слепы, и наги».

Опасность духовной слепоты

Вилкерсон сказал, что главная проблема в том, что люди часто не видят себя такими, какие они есть на самом деле перед Богом.

«Одна из самых сложных вещей в мире — это увидеть себя такими, какие мы есть на самом деле, такими, какими нас видят другие, и такими, какими нас видит Бог», — сказал Вилкерсон.

Данное предупреждение стало сутью послания. Автор описал, как легко людям распознавать недостатки других, оставаясь при этом слепыми в отношении собственного духовного состояния. Эта слепота, указывает он, лежит в основе лаодикийского духа: человек может быть религиозным, активным, даже убежденным в своей праведности перед Богом, но при этом не позволять Святому Духу по-настоящему исследовать сердце.
Читать далее...

«Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, [который] полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их; но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» (2Кор.3:12-16).

В этом отрывке Павел в первую очередь обсуждает слепоту у евреев к Иисусу как Мессии. Однако он также устанавливает принцип, применимый ко всем, как евреям, так и язычникам. Он говорит о слепоте к библейской истине. Обратите внимание на стих 14: «Но разум их был ослеплен».

Поймите: люди, которым писал Павел, были искренними. Они добросовестно изучали книги Моисея, Закон, Пророков и Псалмы Давида. Они почитали и изучали Слово Божье и свободно цитировали его. Но на их глазах все еще была пелена.

Мы думаем о духовной пелене, закрывающей глаза евреев, мусульман и других людей, кто слеп к истине об Иисусе. Однако на глазах у многих верующих также есть пелена. Они читают ясные предупреждения Бога в Писании; они слышат, как их проповедуют с силой, но это не влияет на них. Фактически, они продолжают делать именно то, чему Слово Божье призывает отказаться.

Павел говорит, что прежде чем наша слепота будет устранена, мы должны обратиться к Господу. «Но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается» (2Кор.3:16).

Греческое слово «обратиться» здесь означает «развернуться». Павел говорит: «Вы должны признать, что путь, по которому вы идете, привел вас к пустоте, разорению и отчаянию».

Возлюбленные, если в вашей жизни потрясения и дела ухудшаются, вы знаете, что вам придется изменить курс. Вы можете подумать: «Это мой муж или моя жена в плохом положении и им нужно измениться. Или: «Мой начальник делает все неправильно». Мы так ясно видим ошибки и проступки других, но слепы к собственной потребности в переменах. Нам нужно признаться Богу: «Это я, Господь. Я тот, кто должен измениться. Пожалуйста, Отец, покажи мне, где я ошибся».

Бог хочет, чтобы наша жизнь была открытой книгой. Поэтому Он жаждет избавить нас от всякого скрытого греха: нечестности, хитрости, лжи, мошенничества. Дух Святой ищет в нас все, что не похоже на Христа. Если мы действительно хотим измениться, мы будем открыты для Него.

Забудьте о консультировании, поиске самопомощи или восстановлении отношений, пока не увидите, что Бог меняет вас. Отложите все на второй план, отрекитесь от своего скрытого греха. Когда вы подчинитесь Слову Божьему и преобразующей силе Его Духа, вам не придется говорить, что вы изменились. Если вы будете ходить в Его истине, то Святой Дух представит вас совести каждому вокруг вас.

«Отвергнув скрытные постыдные [дела], не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом» (2Кор.4:2).

Греческое слово «похвала» означает Божье одобрение. Павел говорит: «Вам не придется никого впечатлять тем, что вы изменились. Бог воздействует на их совесть, говоря им: «Этот человек имеет Мое благословение и одобрение».

Никакой аргумент не может опровергнуть внутреннее свидетельство присутствия в вас Духа Божьего. Фактически, ваше изменение либо привлечет других, либо обличит их. Аура Христова, исходящая от вас, поразит самую их совесть. Именно тогда вы обретете силу влиять на других через изменения, происходящие внутри вас. Вы обнаружите, что отношения восстанавливаются, и вы приобретете духовный авторитет в своем доме.
Вы больше не будете стараться изменить других. Вы настолько будете воодушевлены изменениями, которые Бог производит в вас, что поймете: «Господь, я знаю, что все в Твоих руках. Я подчиняюсь Твоей воле. Делай во мне, что Ты хочешь».

Сейчас самое время отдать все ваши обстоятельства в Его руки. Забудьте о попытках выбраться из кризиса. Вместо этого наблюдайте как Бог изменяет вас. Он делает вас победителем. Пребывайте в Его Слове, усердно призывайте Его имя и доверяйте Святому Духу. Пусть это будет постоянным криком вашего сердца: «Измени меня, Боже».

Апостол Павел пишет: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню» (2Кор.3:18). Корень слова «открытое лицо» имеет здесь удивительное определение. Это означает быть полностью посвященным и позволить Богу раскрыть все скрытое в вашем сердце, чтобы вы могли избавиться от всего этого.

Такое открытое лицо взывает: «Испытай меня, Господь; посмотри, нет ли во мне чего-либо от злого пути. Покажи мне, живу ли я по Твоему Слову. Я хочу быть избавленным от всего, что не похоже на Тебя. Прочь всю мою гордость, мои амбиции, мой эгоистичный интеллект, мои рассуждения. Я знаю, что не могу найти выход из своей ситуации. Святой Дух, мне нужна Твоя сила и мудрость. Я отдаю всякое желание решать все по-своему».

Для многих верующих это очень трудно сделать. Они прожили всю свою христианскую жизнь благодаря своему остроумию и мудрости. Кажется, слишком сложно признать, что что-то не так и нужно отказаться от контроля.

Много лет назад Господу пришлось лишить меня моей гордости в этой области. Слава Господу,что я научился свободно признавать свои ошибки. Моя постоянная молитва была: «Боже, я делаю такие глупые и ужасные ошибки, втягивая себя в ужасные неприятности. Пожалуйста, Господь, очисти меня. Я не могу сам этого сделать, только Ты можешь». К счастью, Богу нравится исправлять наши проблемы, когда мы стремимся исполнить Его волю.

Стекло, о котором Павел говорит в этом отрывке, означает зеркало. Возлюбленные, наше зеркало – это Слово Божье. Только оно одно точно отражает наше состояние.

Павел говорит нам: «Подойдите к зеркалу Божьей истины и посмотрите на свою жизнь. Скажите Господу, что вы на неправильном пути и хотите измениться. Попросите Его Дух смирить вас и открыть вам Его Слово. Оставьте советы других, свои собственные идеи и свои собственные замыслы. Вместо этого обратитесь к Святому Духу с полным доверием. Верьте тому, что Он говорит вам».

Если вы будете полагаться исключительно на Святого Духа, отвернувшись от всякой другой помощи, Он откроет ваши глаза. Он также пошлет в вашу жизнь помощников под руководством Святого Духа, и в этот самый момент вы начнете меняться.

Изменения – это исключительно работа Святого Духа. Мы просто не можем изменить себя. Только Дух Божий может привести нас к славному образу Христа. Все мы слышали высказывание: «Когда человек обращается к Господу, Бог снимает пелену с его глаз». Это исключительно работа Духа.

Мы также читаем: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2Кор.3:17). Слово «свобода» означает здесь свобода от рабства, свобода от оков, но не освобождает от ответственности. Это описывает свободу, когда наши глаза открываются и мы внезапно видим вещи в новом свете.

Только Святой Дух может разрушить наш жизненный взгляд на вещи, перевернуть нас и направить на истинный путь.

Короче говоря, обращение, о котором говорит Павел, означает полное доверие Духу Божьему. Это также означает отвернуться от всех небиблейских советов, всех своих собственных идей и планов и призвать Святой Дух вести и направлять вас.

Павел пережил такой поворот. В Деяниях 9, когда он еще был известен как Савл, он, направляясь в Дамаск, шел по неправильному пути, чтобы преследовать тамошних христиан. Кстати, о пелене на глазах! Савл действительно верил, что, арестовывая верующих и бросая их в тюрьму, он оказывает Богу услугу.

Господь остановил Саула и создал кризис в его жизни. Когда Иисус встретил Савла по дороге в Дамаск, Он поразил его светом такой силы, что Савл буквально ослеп. Савла пришлось отвести в Дамаск, где он оставался до прибытия благочестивого Анании. Анания сказал ему:

«Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился» (Деян.9:17,18).

Савл отказался от своего прошлого, предав все Святому Духу, и пелена тотчас же была снята с его глаз. Итак, давайте полностью подчинимся Святому Духу, доверяя Ему одному снять всякую завесу и преобразить нас в подобие Христа.

Если вы часть тела Христова, будьте готовы встретиться с безумным дьяволом. Возможно, вы не хотите думать об этом или даже принимать это, но если вы всем сердцем решили следовать за Иисусом , сатана захочет вас уничтожить. Он наполнит вашу жизнь всевозможными проблемами

Апостол Петр предупреждает: «Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1Пет.4:7). По сути, он говорит: «Сейчас не время расслабляться. Вы должны трезво мыслить о духовных вопросах. Это вопрос жизни и смерти».

Почему это так серьезно? Конец времени близок, и наш враг добавляет жару. Он преследует нас, как лев, прячется в траве и ждет возможности наброситься. Он хочет поглотить нас, полностью разрушить нашу веру во Христа.

Некоторые христиане считают не стоит говорить о дьяволе и что нам лучше просто игнорировать его. Другие пытаются убедить его существование. Либеральные богословы, например, утверждают, что не существует ни дьявол, ни ад, ни рай.

Но враг наших душ не уйдет просто так. В Библии он описан как Люцифер, сатана, дьявол, обманщик, вредитель, злой, узурпатор, самозванец, обвинитель, пожиратель и правитель тьмы. Эти описания говорят мне, что дьявол реален.

Мы знаем из Священного Писания, что сатана обладает весьма реальной силой. Даже сейчас Он работает на земле в наших странах, городах, церквях, домах и в жизни отдельных людей. Мы не смеем игнорировать его методы и стратегию войны против нас.

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1Пет.5:8,9).

Вы можете задаться вопросом, сколько раз Господь будет прощать вас за то, что вы снова и снова совершаете один и тот же грех. Будьте уверены, Его невероятное прощение безгранично. Каждый раз, когда вы согрешаете, вы можете прийти к Иисусу и обрести избавление. Однако прощение Господа не является слепым. Конечно, наш Небесный Отец прощает нас, но в определенный момент Он наказывает нас, чтобы мы не продолжали грешить.

Когда мои четверо детей росли, мне приходилось наказывать их за проступки. Я наказывала их, а они плакали и кричали: «Папа, прости. Пожалуйста, прости меня!» Я прощал их, но это не помешало мне применить наказание. Я знал, что если не применю это, для них это станет бессмысленным. Подобным образом, закон Божий всегда напоминает нам о Его святости и о Его путях, когда Он имеет в виду то, что говорит.

Позвольте мне оставить вам слово надежды. Если вы сейчас сокрушаетесь из-за своего греха, ободритесь. Он наказывает вас из-за Своей нежной любви. Он хочет, чтобы вы знали, что значит бояться Его.

Что значит бояться Господа? Это значит иметь возможность сказать: «Я знаю, что мой Отец любит меня. Я принадлежу Ему навеки. Он никогда не оставит меня. Он чувствует мою боль, когда я борюсь, и Он терпелив со мной, когда я борюсь с грехом. Он всегда готов простить меня, когда я призываю Его, но я также знаю, что Он не позволит мне продолжать не подчиняться Ему. Мой небесный Отец накажет меня, потому что Он сильно любит меня».

В этом вся суть. Бог хочет, чтобы мы приняли Его прощение, чтобы мы могли бояться Его. «Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою» (Пс.129:4). Как только мы станем бояться Господа, нам захочется большего, чем просто повиноваться Ему. Мы захотим доставить Ему удовольствие и вызвать улыбку на Его лице. Это благословенный результат святого страха Божия.

Молитва часто является одной из самых эгоистичных сфер жизни христианина. Если задуматься, большинство наших молитв сосредоточены на наших собственных нуждах. Два главных предмета нашего ходатайства - это наш собственный духовный рост и нужды наших семей и друзей.

Иногда мы выходим за рамки своих узких интересов и молимся за других. Однако обычно, когда мы говорим: «Я помолюсь за тебя», мы этого не делаем. Мы можем помолиться один раз, а затем быстро забыть об их нужде.

Рассуждая о своей молитвенной жизни согласно Писанию, я осознал узость своей молитвенной жизни. Как и большинство верующих, я провожу большую часть своего молитвенного времени в поисках Господа во время моего хождения с Ним. Я взываю о том, чтобы стать святым, стать подобным Ему, получить направление в жизни, Его помазание в своем служении. Я наслаждаюсь сладким общением с Ним. Тихо поклоняюсь Ему и освежаюсь в Его присутствии.

Я также ежедневно ходатайствую за свою семью. Я прошу Господа защитить моих детей от козней дьявола и сделать моих сыновей подобными дубам, посаженным у реки Божией. Я молюсь, чтобы Он сделал моих дочерей в Своем дворце прекрасными камнями и чтобы все мои внуки любили Иисуса. Я молюсь за заботы нашей церкви. Я также ходатайствую за людей, находящихся в кризисе, а также за многих миссионеров и служений, которые мы поддерживаем.

Вы можете сказать: «Все это похвально, брат Давид. Приятно осознавать, что ты соединён с Господом, общаешься с Ним и молишься обо всех этих нуждах». Однако, согласно Слову Божьему, тебе не хватает сладкого общения. Да, это секрет духовного роста. Но если мы идем к престолу только для нашего личного назидания и нужд, мы поступаем эгоистично. Мы не можем пренебрегать серьезной молитвой, нуждами всех вокруг нас. Иисус сказал Своим ученикам: «Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матф.9:37,38).

«Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Рим.2:4).

Я не согласен со всеми доктринами пуританских писателей, но мне нравится их акцент на святости. Эти благочестивые проповедники называли свои проповеди «глубокой вспашкой». Они верили, что не смогут посеять истинные семена веры, пока почва сердец их слушателей не будет глубоко вспахана.

Пуритане позаботились о том, чтобы их проповеди были глубокими, раскапывая всю нетронутую почву душ своих слушателей. Их проповеди вызывали подлинное покаяние в их общинах. Это привело к появлению сильных, зрелых и верных христиан.

Однако, сегодня большая часть проповедей сводится к сеянию без пахоты. Лишь немногие проповеди проникают глубже верхнего слоя почвы. Глубокая вспашка лечит не только болезнь греха; она докапывается до самой причины болезни. Большая часть проповедей, которые мы слышим сегодня, сосредоточены на лекарстве, игнорируя при этом болезнь. Они предлагает рецепт без хирургического вмешательства.

К сожалению, это заставляет людей думать, что они исцелились от греха, хотя они никогда не знали, что они больны грехом. Мы надели на них одежды праведности, хотя они и не подозревали, что наги. Мы призываем их довериться Христу, даже если они не осознают необходимости в этом. Такие люди в конечном итоге думают: «Добавить Иисуса в свою жизнь не повредит».

Сильный английский проповедник Ч.Х. Сперджен говорил о необходимости покаяния. Он проповедовал:

Я верю, что глубокое покаяние все еще существует, хотя в последнее время я мало о нем слышал. Сегодня люди, кажется, очень быстро приходят к вере… Я надеюсь, мой старый друг, что покаяние не умерло. Я отчаянно люблю покаяние.

Кажется, что это сестра-близнец веры…. Я сам мало что понимаю в вере с сухими глазами; Я знаю, что я пришел к кресту Христа путем плача… Когда я верой пришел на Голгофу, это был великий плачь и мольба. Исповедуя свои преступления, я желал найти спасение в Иисусе и только в Иисусе.

Возлюбленные, не пренебрегайте глубокой Божией пахотой, ведущей вас к покаянию, ибо она является источником жизни во Христе.

Этот фильм погружает в историю одного из самых могущественных и таинственных пророков Священного Писания: Илии, человека, который противостоял царям, бросал вызов ложным богам и стал свидетелем того, как небеса ответили огнем.

📖 Вдохновлено библейскими рассказами Ветхого Завета.

Во времена глубокого духовного разложения, когда Израиль отвернулся от истинного Бога, чтобы следовать за идолами, такими как Ваал, из пустыни раздался голос — твердый, непоколебимый, который невозможно было игнорировать.

Илия.

Простой человек… но призванный к необыкновенной миссии.

Перед могущественными правителями, такими как Ахав, и неумолимым влиянием Иезавели Илия не склонялся. Он объявил засуху над землей, противостоял лжепророкам и бросил вызов всему народу, предложив им решить:

Кто есть истинный Бог?

На вершине горы Кармель, перед разделившейся толпой, произошло невозможное.

Небеса ответили.

Сошел огонь.

И открылась истина.

Но это не только история чудес.

Это путь веры…
изоляции…
страха…
и глубоких встреч с Богом — не только в огне…
но и в тишине.

В Откровении Христос дает нам слово, которое предупреждает нас быть внимательными. Он говорит: «Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр.2:5).

Иисус говорит, что, если мы не покаемся, Он лишит нас духовной власти, данной нам. Это включает в себя наше влияние на наш город, наше сообщество и тех, кто находится в сфере нашего влияния. И влияние, которое мы имеем, отнимется от нас.

Прямо сейчас церкви по всему миру закрывают свои двери. Им буквально выключают свет, потому что именно этому наказанию они подверглись за отказ покаяться. Бог сказал, что они потеряют свою проницательность, свои духовные благословения, свои финансы и Его присутствие. Теперь они мертвы, безжизненны, и у них остались только воспоминания о Его прошлых благословениях.

Многие церкви по всему миру когда-то были полны ревностных верующих, но сегодня на их скамьях сидят несколько десятков человек. Вскоре они превратятся в ничто, и их двери закроются навсегда. Бог напишет над их дверями «Ихавод», что означает: «Дух Господень отошел!»

Бог дает одинаковое послание каждому христианину. Он говорит: «Если ты откажешься каяться, если будешь в апатии, то Я уберу твой светильник. Ты больше не будешь иметь влияния ни на свою семью, ни на своих сотрудников».

Но даже когда мы читаем эти слова, нам не следует бояться. Иисус заканчивает Свое увещание к нам так: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откр.2:7).

Возлюбленные, Иисус – это дерево! Он говорит нам: «Если вы покаетесь, Я дам вам постоянную жизнь из самого Моего существа. Когда вы любите Меня, Я обеспечиваю поток сверхъестественной жизни в вас. Эта жизнь будет открываться в вашей проницательности, в вашей любви к людям, в ваших добрых делах для Моего Царства». Божий Дух даст вам новое откровение славы Христа, и Он сделает это известным всем вокруг вас.

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9,10).

Большинство христиан с облегчением узнают, что они не включены в список преступлений, о которых говорит Павел. Многие искренние верующие прилагают все усилия, чтобы не превратить Его благодать в распущенность, и тем не менее осознают, что их поведение не соответствует Его святым стандартам. Читая следующий стих, они чувствуют пронзительную стрелу истины: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1Кор.6:11). Внезапно они вспоминают одолевающую страсть, которую им так и не удалось побороть. Они думают: «Подожди, я освобожден и освящен. Так почему же я не могу бросить эту привычку? Я свободен не по-настоящему ».

Возможно, вы недавно вернулись к старой похоти. Возможно, вы посетили порнографический сайт в Интернете или ввязались в прелюбодеяние или гомосексуальный грех. Возможно, вы украли вещи у своего работодателя или тайком выпили по дороге домой с работы. Какими бы ни были ваши привычки, вы знаете, что вы не свободны в этой области.

Не удивляйтесь, если вы начнете чувствовать то же, что и Давид, когда он сказал:
« Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой» (Пс.76:4).

Всякий раз, когда Господь видит, что один из Его детей борется с какой-либо похотью или рабством, Он быстро приближается, чтобы вернуть нас на путь послушания, мира и покоя. Как Он это делает? Он создает в нашей жизни условия, которые заставляют нас признать свой грех.

Часто это означает опустить нас в бездну, как Бог сделал с Ионой. Он позволяет нам почувствовать Его упрек и вникнуть в наши обстоятельства. Находясь в самых темных глубинах, Иона воззвал к Богу. И Господь быстро ответил на вопли Своего слуги и восстановил его благословения.

В отчаянии Давид воскликнул: «Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих» (Пс.129:2). Для меня это звучит как мольба умирающего человека. Давид, очевидно, не просто произносил молитвы. Он лежал лицом на земле и был разбит, умоляя Бога из самой глубины своего сердца.
Давид знал, что его душа нуждается в освобождении, и обратился к Богу, чтобы найти Его. В заключение он сказал: «Я нахожусь в таком состоянии, только Господь может помочь мне сейчас. Я не могу полагаться на консультантов, друзей или даже на семью. Моя единственная надежда - молитва. Поэтому я буду кричать день и ночь, пока Бог не услышит мою мольбу!»

Многие христианские браки отчаянно нуждаются в освобождении, которого искал Давид. Пары погружаются в темные ямы отчаяния. Супруги заявляют, что любят друг друга, но грубы в общении. Они проявляют больше доброты к незнакомцам, чем друг к другу. Со временем через откровенную наглость их дом замерзает. Они этого не замечают, но они идут к разрушению.

Возможно, ваш брак рухнул так низко, насколько это возможно. Вы и ваш супруг достигли дна, и каждый день вы просыпаетесь с вопросом, осталась ли хоть какая-то надежда. Возлюбленные, вам нужно осознать свое состояние. Вы попали в черную дыру безбожных отношений. Если вы не примете меры, будет только хуже, пока один из вас окончательно не разрушит брак.

Просыпайтесь под голос Святого Духа! В вашем браке есть грех, и его совершаете и вы, и ваш супруг. Вы должны с этим справиться, иначе навсегда останетесь на дне темного колодца.

Так к кому мы приходим в своем горе? Идете ли вы к своему лучшему другу? Если да, то вы строите дело против своего супруга? Если вы посещаете психолога, вы ищете оправдание, чтобы покончить со всем этим?

Пожалуйста, не поймите неправильно мои замечания. Я верю в консультирование по вопросам брака. Но если вы серьезно хотите добраться до источника проблемы, есть только одно место. Вам не нужно смотреть дальше своего сердца. Грех прямо внутри вас, и вам, как Давиду, нужно взывать к Господу о милости.

Сияние, которое исходило от лица и сердца Моисея, было результатом того, что он немного увидел полноту Божьей природы. Когда израильтяне увидели изменения на лице Моисея, они поняли, что он пережил сверхъестественное. Его сестра, брат и другие боялись даже находиться в его присутствии, потому что на нем был сияние Бога (см. Исход 34:29-35).

Сегодня у нас есть нечто гораздо более славное, чем было у Моисея. Мы действительно прикасаемся и осязаем Божью славу. «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни» (1Иоан.1:1).

Здесь Иоанн говорил: «Бог открыл нам полноту славы Своей во Христе. Мы видели славу Его, воплощенную в человеке, и говорили с Ним!»

Сегодня мы не только видим полноту славы Божией, но она также пребывает в нас. Его слава сияет в наших сердцах: «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2Кор.4:6).
Здесь Павел говорит: «Иисус Христос, Бог во плоти, воплощает в себе все, чем является Бог. И поскольку мы знаем, что Бог есть доброта, любовь, милость, благодать и долготерпение, мы также можем быть уверены, что такова природа Христа.

Поскольку Иисус живет в наших сердцах, мы знаем, что слава Божья не просто где-то в космосе, нет, полнота Его славы находится в нас, через присутствие Христа».
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит.2:11). Кто благодать? Это Иисус Христос, полный милосердия, доброты, любви. «… научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит.2:12). Павел говорил церкви: «Благодать, пребывающая в вас, есть откровение благости Христовой. И если вы пребудете в Нем, то откровение Его научит вас святой жизни». Это откровение меняет не только ваше лицо!

ИБО ЕСЛИ МЫ НЕ ИЗМЕНИМСЯ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ЕГО СЛОВА, ТО ЧТО ЕЩЁ СМОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ НАС?

Но задумайтесь над тем, принимаем ли мы его открыто, не манипулируя, давая возможность Слову совершать в нас свою работу? Желаем ли мы сказать теперь: "Да будет мне по Слову Твоему?"

Я не знаю, какие будут последствия — это может мне стоить моего дома и всего образа жизни или потери того, над чем я трудился долгое время и что само по себе совсем не плохо. Но пока мы не придём в такое состояние, когда наше сердце будет восклицать в ответ на Слово Божье: "Да будет мне по Слову Твоему", мы не сможем услышать то, что есть Слово Божье, оно не сможет производить в нас работу Божью. Оно просто останется проповедью, которую можно одобрить или отвергнуть.

Чего это стоило Марии сказать: "Да будет мне по слову Твоему?" Это означало для неё ни мало ни много, а беременность, которую невозможно было объяснить и которая заслуживала с точки зрения того набожного поколения, зарабатывавшего себе праведность делами, побития камнями на пороге дома отца той женщины, которая не могла объяснить свою беременность. И в наши дни Талмуд, книга раввинов, прозрачно намекает на то, что Мария забеременела от римского солдата. А как ещё прикажете понимать беременность, которую нельзя объяснить? И когда Мария сказала: "Да будет мне по слову Твоему", она имела в виду: "Я готова на все последствия, которые повлечёт за собой принятие Твоего Слова, даже если это будет означать мою смерть и бесчестье, хотя на самом деле я дева Израилева".

Я говорю вам, что когда Бог находит такое сердце, как это, тогда не существует предела святой работе, которая может быть начата в этот момент. Когда я думаю о том, каков потенциал у этой аудитории для совершения Божьих дел в последнее время не только в этой церкви, но и за её пределами, когда мир содрогается и разрушается под натиском насилия и разврата, извращений и всевозможной коррупции в ожидании тех, кто придёт в него, будучи послан от Бога, я чуствую, как огорчается Господь, потому что Он не может ничего совершать прежде чем люди получат Его Слово в свой открытый девственный дух, готовый на все последствия, чем бы они не грозили! "Да будет мне по Слову Твоему".

Вы избежите многих ненужных огорчений, размышляя над тем, во что выльется для вас практическое осуществление Слова, если вы изначально примиритесь с мыслью о том, что это неизбежно будет означать вашу смерть. И если однажды вы пришли к такому заключению, какая разница для вас, в какой конкретно форме это произойдёт — побитием ли камнями на пороге отцовского дома, бесчестием, отвержением, враждой, непониманием, освистанием или упрёками — всеми этими видами морального риска? Бог всё ещё ждёт, и Он ещё никогда не начинал чего-либо без того, чтобы кто-то сказал: "Да будет мне по Слову Твоему!"

Артур Кац

Эпоха европейского Просвещения восемнадцатого века была заражена высокомерным, холодным рационализмом. Интеллектуальная элита цинично пыталась заменить Живого Бога слепыми законами физики, а искусство начало превращаться в способ эгоистичного самовыражения. Но величайший композитор континента, отец классической симфонии Франц Йозеф Гайдн, наотрез отказался играть по правилам этого секулярного бунта. Находясь на абсолютной вершине мировой славы, он оставался потрясающе скромным, по-детски искренним и бескомпромиссно верующим католиком. Для Гайдна музыка никогда не была продуктом человеческого гения. Она была математически точным, божественным откровением, которое Творец диктовал ему прямо в сердце. Он не создавал шедевры — он их стенографировал за Небесами.

Каждую свою партитуру, от коротких сонат до грандиозных симфоний, этот титан начинал со слов «In nomine Domini» (Во имя Господа) и завершал жесткой подписью «Laus Deo» (Хвала Богу). Когда он работал над своим колоссальным, монументальным магнум опусом — ораторией «Сотворение мира», Гайдн столкнулся с тяжелейшим творческим кризисом. Любой другой композитор попытался бы выдавить из себя ноты, опираясь на технику или стимуляторы. Но Гайдн делал то, что ломало любую светскую логику. Он откладывал перо, брал в руки свои старые затертые четки, падал на колени прямо в рабочем кабинете и часами, со слезами на глазах, умолял Бога дать ему нужные аккорды. Он физически вымаливал у Небес каждую гармонию, отказываясь приписывать авторство самому себе.

Когда в 1808 году в Вене состоялось историческое исполнение «Сотворения мира» в честь его семидесятишестилетия, зал взорвался неистовыми овациями при звуках хора «И стал свет». Весь светский бомонд аплодировал гению Гайдна. Но старый, немощный композитор, сидевший в кресле, с трудом поднял дрожащую руку, указал пальцем прямо вверх, в потолок концертного зала, и закричал сквозь слезы: «Нет, нет! Это не от меня! Это всё пришло оттуда, свыше!». Франц Йозеф Гайдн навсегда доказал аксиому: истинное, вечное искусство начинается не с горделивого осознания собственного таланта. Оно начинается в ту секунду, когда величайший гений добровольно и публично падает на колени перед абсолютным величием Творца...

Haydn: The Creation | Nederlands Kamerkoor, Concerto D’Amsterdam & Klaas Stock (2009)