Апостол Павел пишет: «Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню» (2Кор.3:18). Корень слова «открытое лицо» имеет здесь удивительное определение. Это означает быть полностью посвященным и позволить Богу раскрыть все скрытое в вашем сердце, чтобы вы могли избавиться от всего этого.

Такое открытое лицо взывает: «Испытай меня, Господь; посмотри, нет ли во мне чего-либо от злого пути. Покажи мне, живу ли я по Твоему Слову. Я хочу быть избавленным от всего, что не похоже на Тебя. Прочь всю мою гордость, мои амбиции, мой эгоистичный интеллект, мои рассуждения. Я знаю, что не могу найти выход из своей ситуации. Святой Дух, мне нужна Твоя сила и мудрость. Я отдаю всякое желание решать все по-своему».

Для многих верующих это очень трудно сделать. Они прожили всю свою христианскую жизнь благодаря своему остроумию и мудрости. Кажется, слишком сложно признать, что что-то не так и нужно отказаться от контроля.

Много лет назад Господу пришлось лишить меня моей гордости в этой области. Слава Господу,что я научился свободно признавать свои ошибки. Моя постоянная молитва была: «Боже, я делаю такие глупые и ужасные ошибки, втягивая себя в ужасные неприятности. Пожалуйста, Господь, очисти меня. Я не могу сам этого сделать, только Ты можешь». К счастью, Богу нравится исправлять наши проблемы, когда мы стремимся исполнить Его волю.

Стекло, о котором Павел говорит в этом отрывке, означает зеркало. Возлюбленные, наше зеркало – это Слово Божье. Только оно одно точно отражает наше состояние.

Павел говорит нам: «Подойдите к зеркалу Божьей истины и посмотрите на свою жизнь. Скажите Господу, что вы на неправильном пути и хотите измениться. Попросите Его Дух смирить вас и открыть вам Его Слово. Оставьте советы других, свои собственные идеи и свои собственные замыслы. Вместо этого обратитесь к Святому Духу с полным доверием. Верьте тому, что Он говорит вам».

Если вы будете полагаться исключительно на Святого Духа, отвернувшись от всякой другой помощи, Он откроет ваши глаза. Он также пошлет в вашу жизнь помощников под руководством Святого Духа, и в этот самый момент вы начнете меняться.

Изменения – это исключительно работа Святого Духа. Мы просто не можем изменить себя. Только Дух Божий может привести нас к славному образу Христа. Все мы слышали высказывание: «Когда человек обращается к Господу, Бог снимает пелену с его глаз». Это исключительно работа Духа.

Мы также читаем: «Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода» (2Кор.3:17). Слово «свобода» означает здесь свобода от рабства, свобода от оков, но не освобождает от ответственности. Это описывает свободу, когда наши глаза открываются и мы внезапно видим вещи в новом свете.

Только Святой Дух может разрушить наш жизненный взгляд на вещи, перевернуть нас и направить на истинный путь.

Короче говоря, обращение, о котором говорит Павел, означает полное доверие Духу Божьему. Это также означает отвернуться от всех небиблейских советов, всех своих собственных идей и планов и призвать Святой Дух вести и направлять вас.

Павел пережил такой поворот. В Деяниях 9, когда он еще был известен как Савл, он, направляясь в Дамаск, шел по неправильному пути, чтобы преследовать тамошних христиан. Кстати, о пелене на глазах! Савл действительно верил, что, арестовывая верующих и бросая их в тюрьму, он оказывает Богу услугу.

Господь остановил Саула и создал кризис в его жизни. Когда Иисус встретил Савла по дороге в Дамаск, Он поразил его светом такой силы, что Савл буквально ослеп. Савла пришлось отвести в Дамаск, где он оставался до прибытия благочестивого Анании. Анания сказал ему:

«Брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святаго Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился» (Деян.9:17,18).

Савл отказался от своего прошлого, предав все Святому Духу, и пелена тотчас же была снята с его глаз. Итак, давайте полностью подчинимся Святому Духу, доверяя Ему одному снять всякую завесу и преобразить нас в подобие Христа.

Если вы часть тела Христова, будьте готовы встретиться с безумным дьяволом. Возможно, вы не хотите думать об этом или даже принимать это, но если вы всем сердцем решили следовать за Иисусом , сатана захочет вас уничтожить. Он наполнит вашу жизнь всевозможными проблемами

Апостол Петр предупреждает: «Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1Пет.4:7). По сути, он говорит: «Сейчас не время расслабляться. Вы должны трезво мыслить о духовных вопросах. Это вопрос жизни и смерти».

Почему это так серьезно? Конец времени близок, и наш враг добавляет жару. Он преследует нас, как лев, прячется в траве и ждет возможности наброситься. Он хочет поглотить нас, полностью разрушить нашу веру во Христа.

Некоторые христиане считают не стоит говорить о дьяволе и что нам лучше просто игнорировать его. Другие пытаются убедить его существование. Либеральные богословы, например, утверждают, что не существует ни дьявол, ни ад, ни рай.

Но враг наших душ не уйдет просто так. В Библии он описан как Люцифер, сатана, дьявол, обманщик, вредитель, злой, узурпатор, самозванец, обвинитель, пожиратель и правитель тьмы. Эти описания говорят мне, что дьявол реален.

Мы знаем из Священного Писания, что сатана обладает весьма реальной силой. Даже сейчас Он работает на земле в наших странах, городах, церквях, домах и в жизни отдельных людей. Мы не смеем игнорировать его методы и стратегию войны против нас.

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1Пет.5:8,9).

Вы можете задаться вопросом, сколько раз Господь будет прощать вас за то, что вы снова и снова совершаете один и тот же грех. Будьте уверены, Его невероятное прощение безгранично. Каждый раз, когда вы согрешаете, вы можете прийти к Иисусу и обрести избавление. Однако прощение Господа не является слепым. Конечно, наш Небесный Отец прощает нас, но в определенный момент Он наказывает нас, чтобы мы не продолжали грешить.

Когда мои четверо детей росли, мне приходилось наказывать их за проступки. Я наказывала их, а они плакали и кричали: «Папа, прости. Пожалуйста, прости меня!» Я прощал их, но это не помешало мне применить наказание. Я знал, что если не применю это, для них это станет бессмысленным. Подобным образом, закон Божий всегда напоминает нам о Его святости и о Его путях, когда Он имеет в виду то, что говорит.

Позвольте мне оставить вам слово надежды. Если вы сейчас сокрушаетесь из-за своего греха, ободритесь. Он наказывает вас из-за Своей нежной любви. Он хочет, чтобы вы знали, что значит бояться Его.

Что значит бояться Господа? Это значит иметь возможность сказать: «Я знаю, что мой Отец любит меня. Я принадлежу Ему навеки. Он никогда не оставит меня. Он чувствует мою боль, когда я борюсь, и Он терпелив со мной, когда я борюсь с грехом. Он всегда готов простить меня, когда я призываю Его, но я также знаю, что Он не позволит мне продолжать не подчиняться Ему. Мой небесный Отец накажет меня, потому что Он сильно любит меня».

В этом вся суть. Бог хочет, чтобы мы приняли Его прощение, чтобы мы могли бояться Его. «Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою» (Пс.129:4). Как только мы станем бояться Господа, нам захочется большего, чем просто повиноваться Ему. Мы захотим доставить Ему удовольствие и вызвать улыбку на Его лице. Это благословенный результат святого страха Божия.

Молитва часто является одной из самых эгоистичных сфер жизни христианина. Если задуматься, большинство наших молитв сосредоточены на наших собственных нуждах. Два главных предмета нашего ходатайства - это наш собственный духовный рост и нужды наших семей и друзей.

Иногда мы выходим за рамки своих узких интересов и молимся за других. Однако обычно, когда мы говорим: «Я помолюсь за тебя», мы этого не делаем. Мы можем помолиться один раз, а затем быстро забыть об их нужде.

Рассуждая о своей молитвенной жизни согласно Писанию, я осознал узость своей молитвенной жизни. Как и большинство верующих, я провожу большую часть своего молитвенного времени в поисках Господа во время моего хождения с Ним. Я взываю о том, чтобы стать святым, стать подобным Ему, получить направление в жизни, Его помазание в своем служении. Я наслаждаюсь сладким общением с Ним. Тихо поклоняюсь Ему и освежаюсь в Его присутствии.

Я также ежедневно ходатайствую за свою семью. Я прошу Господа защитить моих детей от козней дьявола и сделать моих сыновей подобными дубам, посаженным у реки Божией. Я молюсь, чтобы Он сделал моих дочерей в Своем дворце прекрасными камнями и чтобы все мои внуки любили Иисуса. Я молюсь за заботы нашей церкви. Я также ходатайствую за людей, находящихся в кризисе, а также за многих миссионеров и служений, которые мы поддерживаем.

Вы можете сказать: «Все это похвально, брат Давид. Приятно осознавать, что ты соединён с Господом, общаешься с Ним и молишься обо всех этих нуждах». Однако, согласно Слову Божьему, тебе не хватает сладкого общения. Да, это секрет духовного роста. Но если мы идем к престолу только для нашего личного назидания и нужд, мы поступаем эгоистично. Мы не можем пренебрегать серьезной молитвой, нуждами всех вокруг нас. Иисус сказал Своим ученикам: «Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матф.9:37,38).

«Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Рим.2:4).

Я не согласен со всеми доктринами пуританских писателей, но мне нравится их акцент на святости. Эти благочестивые проповедники называли свои проповеди «глубокой вспашкой». Они верили, что не смогут посеять истинные семена веры, пока почва сердец их слушателей не будет глубоко вспахана.

Пуритане позаботились о том, чтобы их проповеди были глубокими, раскапывая всю нетронутую почву душ своих слушателей. Их проповеди вызывали подлинное покаяние в их общинах. Это привело к появлению сильных, зрелых и верных христиан.

Однако, сегодня большая часть проповедей сводится к сеянию без пахоты. Лишь немногие проповеди проникают глубже верхнего слоя почвы. Глубокая вспашка лечит не только болезнь греха; она докапывается до самой причины болезни. Большая часть проповедей, которые мы слышим сегодня, сосредоточены на лекарстве, игнорируя при этом болезнь. Они предлагает рецепт без хирургического вмешательства.

К сожалению, это заставляет людей думать, что они исцелились от греха, хотя они никогда не знали, что они больны грехом. Мы надели на них одежды праведности, хотя они и не подозревали, что наги. Мы призываем их довериться Христу, даже если они не осознают необходимости в этом. Такие люди в конечном итоге думают: «Добавить Иисуса в свою жизнь не повредит».

Сильный английский проповедник Ч.Х. Сперджен говорил о необходимости покаяния. Он проповедовал:

Я верю, что глубокое покаяние все еще существует, хотя в последнее время я мало о нем слышал. Сегодня люди, кажется, очень быстро приходят к вере… Я надеюсь, мой старый друг, что покаяние не умерло. Я отчаянно люблю покаяние.

Кажется, что это сестра-близнец веры…. Я сам мало что понимаю в вере с сухими глазами; Я знаю, что я пришел к кресту Христа путем плача… Когда я верой пришел на Голгофу, это был великий плачь и мольба. Исповедуя свои преступления, я желал найти спасение в Иисусе и только в Иисусе.

Возлюбленные, не пренебрегайте глубокой Божией пахотой, ведущей вас к покаянию, ибо она является источником жизни во Христе.

Этот фильм погружает в историю одного из самых могущественных и таинственных пророков Священного Писания: Илии, человека, который противостоял царям, бросал вызов ложным богам и стал свидетелем того, как небеса ответили огнем.

📖 Вдохновлено библейскими рассказами Ветхого Завета.

Во времена глубокого духовного разложения, когда Израиль отвернулся от истинного Бога, чтобы следовать за идолами, такими как Ваал, из пустыни раздался голос — твердый, непоколебимый, который невозможно было игнорировать.

Илия.

Простой человек… но призванный к необыкновенной миссии.

Перед могущественными правителями, такими как Ахав, и неумолимым влиянием Иезавели Илия не склонялся. Он объявил засуху над землей, противостоял лжепророкам и бросил вызов всему народу, предложив им решить:

Кто есть истинный Бог?

На вершине горы Кармель, перед разделившейся толпой, произошло невозможное.

Небеса ответили.

Сошел огонь.

И открылась истина.

Но это не только история чудес.

Это путь веры…
изоляции…
страха…
и глубоких встреч с Богом — не только в огне…
но и в тишине.

В Откровении Христос дает нам слово, которое предупреждает нас быть внимательными. Он говорит: «Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься» (Откр.2:5).

Иисус говорит, что, если мы не покаемся, Он лишит нас духовной власти, данной нам. Это включает в себя наше влияние на наш город, наше сообщество и тех, кто находится в сфере нашего влияния. И влияние, которое мы имеем, отнимется от нас.

Прямо сейчас церкви по всему миру закрывают свои двери. Им буквально выключают свет, потому что именно этому наказанию они подверглись за отказ покаяться. Бог сказал, что они потеряют свою проницательность, свои духовные благословения, свои финансы и Его присутствие. Теперь они мертвы, безжизненны, и у них остались только воспоминания о Его прошлых благословениях.

Многие церкви по всему миру когда-то были полны ревностных верующих, но сегодня на их скамьях сидят несколько десятков человек. Вскоре они превратятся в ничто, и их двери закроются навсегда. Бог напишет над их дверями «Ихавод», что означает: «Дух Господень отошел!»

Бог дает одинаковое послание каждому христианину. Он говорит: «Если ты откажешься каяться, если будешь в апатии, то Я уберу твой светильник. Ты больше не будешь иметь влияния ни на свою семью, ни на своих сотрудников».

Но даже когда мы читаем эти слова, нам не следует бояться. Иисус заканчивает Свое увещание к нам так: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откр.2:7).

Возлюбленные, Иисус – это дерево! Он говорит нам: «Если вы покаетесь, Я дам вам постоянную жизнь из самого Моего существа. Когда вы любите Меня, Я обеспечиваю поток сверхъестественной жизни в вас. Эта жизнь будет открываться в вашей проницательности, в вашей любви к людям, в ваших добрых делах для Моего Царства». Божий Дух даст вам новое откровение славы Христа, и Он сделает это известным всем вокруг вас.

«Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:9,10).

Большинство христиан с облегчением узнают, что они не включены в список преступлений, о которых говорит Павел. Многие искренние верующие прилагают все усилия, чтобы не превратить Его благодать в распущенность, и тем не менее осознают, что их поведение не соответствует Его святым стандартам. Читая следующий стих, они чувствуют пронзительную стрелу истины: «И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1Кор.6:11). Внезапно они вспоминают одолевающую страсть, которую им так и не удалось побороть. Они думают: «Подожди, я освобожден и освящен. Так почему же я не могу бросить эту привычку? Я свободен не по-настоящему ».

Возможно, вы недавно вернулись к старой похоти. Возможно, вы посетили порнографический сайт в Интернете или ввязались в прелюбодеяние или гомосексуальный грех. Возможно, вы украли вещи у своего работодателя или тайком выпили по дороге домой с работы. Какими бы ни были ваши привычки, вы знаете, что вы не свободны в этой области.

Не удивляйтесь, если вы начнете чувствовать то же, что и Давид, когда он сказал:
« Вспоминаю о Боге и трепещу; помышляю, и изнемогает дух мой» (Пс.76:4).

Всякий раз, когда Господь видит, что один из Его детей борется с какой-либо похотью или рабством, Он быстро приближается, чтобы вернуть нас на путь послушания, мира и покоя. Как Он это делает? Он создает в нашей жизни условия, которые заставляют нас признать свой грех.

Часто это означает опустить нас в бездну, как Бог сделал с Ионой. Он позволяет нам почувствовать Его упрек и вникнуть в наши обстоятельства. Находясь в самых темных глубинах, Иона воззвал к Богу. И Господь быстро ответил на вопли Своего слуги и восстановил его благословения.

В отчаянии Давид воскликнул: «Господи! услышь голос мой. Да будут уши Твои внимательны к голосу молений моих» (Пс.129:2). Для меня это звучит как мольба умирающего человека. Давид, очевидно, не просто произносил молитвы. Он лежал лицом на земле и был разбит, умоляя Бога из самой глубины своего сердца.
Давид знал, что его душа нуждается в освобождении, и обратился к Богу, чтобы найти Его. В заключение он сказал: «Я нахожусь в таком состоянии, только Господь может помочь мне сейчас. Я не могу полагаться на консультантов, друзей или даже на семью. Моя единственная надежда - молитва. Поэтому я буду кричать день и ночь, пока Бог не услышит мою мольбу!»

Многие христианские браки отчаянно нуждаются в освобождении, которого искал Давид. Пары погружаются в темные ямы отчаяния. Супруги заявляют, что любят друг друга, но грубы в общении. Они проявляют больше доброты к незнакомцам, чем друг к другу. Со временем через откровенную наглость их дом замерзает. Они этого не замечают, но они идут к разрушению.

Возможно, ваш брак рухнул так низко, насколько это возможно. Вы и ваш супруг достигли дна, и каждый день вы просыпаетесь с вопросом, осталась ли хоть какая-то надежда. Возлюбленные, вам нужно осознать свое состояние. Вы попали в черную дыру безбожных отношений. Если вы не примете меры, будет только хуже, пока один из вас окончательно не разрушит брак.

Просыпайтесь под голос Святого Духа! В вашем браке есть грех, и его совершаете и вы, и ваш супруг. Вы должны с этим справиться, иначе навсегда останетесь на дне темного колодца.

Так к кому мы приходим в своем горе? Идете ли вы к своему лучшему другу? Если да, то вы строите дело против своего супруга? Если вы посещаете психолога, вы ищете оправдание, чтобы покончить со всем этим?

Пожалуйста, не поймите неправильно мои замечания. Я верю в консультирование по вопросам брака. Но если вы серьезно хотите добраться до источника проблемы, есть только одно место. Вам не нужно смотреть дальше своего сердца. Грех прямо внутри вас, и вам, как Давиду, нужно взывать к Господу о милости.

Сияние, которое исходило от лица и сердца Моисея, было результатом того, что он немного увидел полноту Божьей природы. Когда израильтяне увидели изменения на лице Моисея, они поняли, что он пережил сверхъестественное. Его сестра, брат и другие боялись даже находиться в его присутствии, потому что на нем был сияние Бога (см. Исход 34:29-35).

Сегодня у нас есть нечто гораздо более славное, чем было у Моисея. Мы действительно прикасаемся и осязаем Божью славу. «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни» (1Иоан.1:1).

Здесь Иоанн говорил: «Бог открыл нам полноту славы Своей во Христе. Мы видели славу Его, воплощенную в человеке, и говорили с Ним!»

Сегодня мы не только видим полноту славы Божией, но она также пребывает в нас. Его слава сияет в наших сердцах: «Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить [нас] познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2Кор.4:6).
Здесь Павел говорит: «Иисус Христос, Бог во плоти, воплощает в себе все, чем является Бог. И поскольку мы знаем, что Бог есть доброта, любовь, милость, благодать и долготерпение, мы также можем быть уверены, что такова природа Христа.

Поскольку Иисус живет в наших сердцах, мы знаем, что слава Божья не просто где-то в космосе, нет, полнота Его славы находится в нас, через присутствие Христа».
«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит.2:11). Кто благодать? Это Иисус Христос, полный милосердия, доброты, любви. «… научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит.2:12). Павел говорил церкви: «Благодать, пребывающая в вас, есть откровение благости Христовой. И если вы пребудете в Нем, то откровение Его научит вас святой жизни». Это откровение меняет не только ваше лицо!

ИБО ЕСЛИ МЫ НЕ ИЗМЕНИМСЯ ПОД ВОЗДЕЙСТВИЕМ ЕГО СЛОВА, ТО ЧТО ЕЩЁ СМОЖЕТ ИЗМЕНИТЬ НАС?

Но задумайтесь над тем, принимаем ли мы его открыто, не манипулируя, давая возможность Слову совершать в нас свою работу? Желаем ли мы сказать теперь: "Да будет мне по Слову Твоему?"

Я не знаю, какие будут последствия — это может мне стоить моего дома и всего образа жизни или потери того, над чем я трудился долгое время и что само по себе совсем не плохо. Но пока мы не придём в такое состояние, когда наше сердце будет восклицать в ответ на Слово Божье: "Да будет мне по Слову Твоему", мы не сможем услышать то, что есть Слово Божье, оно не сможет производить в нас работу Божью. Оно просто останется проповедью, которую можно одобрить или отвергнуть.

Чего это стоило Марии сказать: "Да будет мне по слову Твоему?" Это означало для неё ни мало ни много, а беременность, которую невозможно было объяснить и которая заслуживала с точки зрения того набожного поколения, зарабатывавшего себе праведность делами, побития камнями на пороге дома отца той женщины, которая не могла объяснить свою беременность. И в наши дни Талмуд, книга раввинов, прозрачно намекает на то, что Мария забеременела от римского солдата. А как ещё прикажете понимать беременность, которую нельзя объяснить? И когда Мария сказала: "Да будет мне по слову Твоему", она имела в виду: "Я готова на все последствия, которые повлечёт за собой принятие Твоего Слова, даже если это будет означать мою смерть и бесчестье, хотя на самом деле я дева Израилева".

Я говорю вам, что когда Бог находит такое сердце, как это, тогда не существует предела святой работе, которая может быть начата в этот момент. Когда я думаю о том, каков потенциал у этой аудитории для совершения Божьих дел в последнее время не только в этой церкви, но и за её пределами, когда мир содрогается и разрушается под натиском насилия и разврата, извращений и всевозможной коррупции в ожидании тех, кто придёт в него, будучи послан от Бога, я чуствую, как огорчается Господь, потому что Он не может ничего совершать прежде чем люди получат Его Слово в свой открытый девственный дух, готовый на все последствия, чем бы они не грозили! "Да будет мне по Слову Твоему".

Вы избежите многих ненужных огорчений, размышляя над тем, во что выльется для вас практическое осуществление Слова, если вы изначально примиритесь с мыслью о том, что это неизбежно будет означать вашу смерть. И если однажды вы пришли к такому заключению, какая разница для вас, в какой конкретно форме это произойдёт — побитием ли камнями на пороге отцовского дома, бесчестием, отвержением, враждой, непониманием, освистанием или упрёками — всеми этими видами морального риска? Бог всё ещё ждёт, и Он ещё никогда не начинал чего-либо без того, чтобы кто-то сказал: "Да будет мне по Слову Твоему!"

Артур Кац

Эпоха европейского Просвещения восемнадцатого века была заражена высокомерным, холодным рационализмом. Интеллектуальная элита цинично пыталась заменить Живого Бога слепыми законами физики, а искусство начало превращаться в способ эгоистичного самовыражения. Но величайший композитор континента, отец классической симфонии Франц Йозеф Гайдн, наотрез отказался играть по правилам этого секулярного бунта. Находясь на абсолютной вершине мировой славы, он оставался потрясающе скромным, по-детски искренним и бескомпромиссно верующим католиком. Для Гайдна музыка никогда не была продуктом человеческого гения. Она была математически точным, божественным откровением, которое Творец диктовал ему прямо в сердце. Он не создавал шедевры — он их стенографировал за Небесами.

Каждую свою партитуру, от коротких сонат до грандиозных симфоний, этот титан начинал со слов «In nomine Domini» (Во имя Господа) и завершал жесткой подписью «Laus Deo» (Хвала Богу). Когда он работал над своим колоссальным, монументальным магнум опусом — ораторией «Сотворение мира», Гайдн столкнулся с тяжелейшим творческим кризисом. Любой другой композитор попытался бы выдавить из себя ноты, опираясь на технику или стимуляторы. Но Гайдн делал то, что ломало любую светскую логику. Он откладывал перо, брал в руки свои старые затертые четки, падал на колени прямо в рабочем кабинете и часами, со слезами на глазах, умолял Бога дать ему нужные аккорды. Он физически вымаливал у Небес каждую гармонию, отказываясь приписывать авторство самому себе.

Когда в 1808 году в Вене состоялось историческое исполнение «Сотворения мира» в честь его семидесятишестилетия, зал взорвался неистовыми овациями при звуках хора «И стал свет». Весь светский бомонд аплодировал гению Гайдна. Но старый, немощный композитор, сидевший в кресле, с трудом поднял дрожащую руку, указал пальцем прямо вверх, в потолок концертного зала, и закричал сквозь слезы: «Нет, нет! Это не от меня! Это всё пришло оттуда, свыше!». Франц Йозеф Гайдн навсегда доказал аксиому: истинное, вечное искусство начинается не с горделивого осознания собственного таланта. Оно начинается в ту секунду, когда величайший гений добровольно и публично падает на колени перед абсолютным величием Творца...

Haydn: The Creation | Nederlands Kamerkoor, Concerto D’Amsterdam & Klaas Stock (2009)