«Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря:
приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Матф.15:7,8).

Я хочу поговорить с вами о отвлечении в разуме во время молитвы и богослужения, особенно в доме Божием. Иисус называл лицемерами людей, которые приходили к Нему со словами хвалы, но чьи умы и сердца были заняты. По сути, он говорил: «Ты даешь Мне свой рот и свои губы, но твой разум находится где-то в другом месте. Твое сердце далеко от Меня!»

А вы? Скорее всего, вы присутствуете в доме Божьем по часу каждую неделю. Ваше тело в церкви, но где ваш разум? Ваши уста говорят: «Я поклоняюсь Тебе, Господь», но не находится ли ваше сердце за тысячу миль отсюда? Куда ведут вас ваши мысли во время поклонения и хвалы?

Вы озабочены семейными проблемами или деловыми вопросами, которые вас преследуют? Насколько вы отвлекаетесь в течение часа в церкви, когда прихожане приближаются к Божьему величию?

Опасно приходить в дом Божий и легкомысленно входить в Его присутствие. « И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь» (Лев.10:3).

Господь сказал Аарону: «Не обращайтесь со Мной, как с обычным человеком. Если вы собираетесь предстать передо Мной, вы должны предстать передо Мной освященными. Все, кто приближается к Моей святости, должны делать это осторожно и вдумчиво ради Моей славы и величия».

Если ваше сердце не подвязалось прославлять Бога и ваши мысли не пленены послушанием Христу, вы с тем же успехом могли бы поставить на свое место соломенного человека. По крайней мере, это честнее, чем прийти в дом Божий без ума и сердца.

Многие христиане не поклоняются с силой, воодушевлением и рвением, потому что у них нет близости с Иисусом дома. Те, кто научился поклоняться и сосредотачиваться наедине, приносят свой собственный огонь, который зажигается в тайной молитвенной комнате. Истинным поклонникам не терпится прийти в церковь, чтобы прославить Господа среди Своего народа.

Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его (Матфей 16:27).

И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмъ испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим (Откровение 2:23).

Эти слова вышли из уст Самого Господа, и они опять демонстрируют, что вопрос наград сугубо индивидуален.

Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2 Коринфянам 10).

Здесь мы видим один из принципиально важных стимулов к хождению правильными путями в этой жизни, который имеет отношение к нашим телам, устам, ногам, рукам и умам. Чем мы заполняем свой разум? Какие мысли мы допускаем, полагая, что можем позволить себе такую роскошь: думать о чем угодно, потому что никто этих мыслей не слышит и не видит? И это, опять таки, касается и нашего тела.

А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов (Римлянам 14:10).

Если мы знаем, что предстанем перед Богом и дадим Ему отчет, то мы не можем себе позволить быть склонными к осуждению. Именно об этом говорит Писание: «Не судите». Тот, кто судит, сам будет судим Богом. Мы должны быть беспощадны к себе и действительно проверять свои сердца, прося Господа высветить наше истинное состояние. Мы должны желать этого и сокрушаться и каяться за то неправильное, что есть в нас, сейчас. Мы не должны становиться перед Богом со своими жалкими жизнями потом.

Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцoм Моим и пред Ангелами Его (Откровение 3:5).

Другими словами, имена будут изглажены из Книги жизни Агнца. Это — приговор доктрине о «вечной гарантии», популярной сейчас во многих церквях, ставшей причиной той духовной слабости, которую мы видим среди христиан во всем мире. Их проблема заключается в нежелании чем-то жертвовать, хотя это является необходимым условием для того, чтобы побеждать или приобретать положение Божьего священника. Такие люди думают, что каким-то образом мы все окажемся на небесах, все примем участие в одном и том же воскресении и все получим одну и ту же награду. Но Писание показывает, что Бог дает награды в соответствии с качеством характера и служения, совершаемого в этой жизни.

В конце концов, когда мы предстанем пред Тем, Кто является Истиной, может оказаться, что мы услышим не тот вечный вердикт, который мы наивно ожидали услышать. И с того момента и навеки мы уже ничего не сможем изменить или исправить — Божье решение неизменно.

«Забывает ли девица украшение свое и невеста - наряд свой? а народ Мой забыл Меня, - нет числа дням» (Иер.2:32).

Я цитирую этот отрывок из Библии всякий раз, когда пропускаю ежедневное время для молитвы из-за своей занятости. Это всегда возвращает меня в тайное место, где я плачу: «О, Господи, я не хочу забывать Тебя!»

Этот стих пугает, если принять во внимание контекст отрывка. Бог напоминает Своему народу, что Он посадил их как благородную, здоровую и надежную лозу. Они вступили на правильный путь с Его благословения, но теперь оставили Его.

«Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя; итак познай и размысли, как худо и горько то, что ты оставил Господа Бога твоего и страха Моего нет в тебе... Как можешь ты сказать: "я не осквернил себя, я не ходил во след Ваала?"...ибо они оборотили ко Мне спину,... поражал Я детей ваших: они не приняли вразумления;.. народ Мой забыл Меня, - нет числа дням» (Иер.2:19-32)

Божий народ больше не приходил к Нему в дом, чтобы поклоняться Ему. Они обленились и забыли все Его благословения и суды. Они пренебрегали Им, преследуя свои собственные удовольствия. И, что хуже всего, они сказали: «невиновен я… я не согрешил» (Иер. 2:35).

Если вы не поклоняетесь Богу всем своим умом и сердцем, к вам мало-помалу закрадется пренебрежение, и вы начнете поклоняться просто по привычке.
Вы говорите, что любите Иисуса, поэтому я должен спросить вас: поклоняетесь ли вы Ему ежедневно, всем своим сердцем, не отвлекаясь? Вникаете ли вы в слово Божье или по несколько дней не открываете Библию и не молитесь Ему в своей тайной комнате?

Бог больше не позволит вам сидеть на своем месте и позволять вашему разуму блуждать. Он любит вас и знает силу, которую чистое поклонение высвобождает в вашем духе. Это делает вас сильнее любого льва и больше любого гиганта. Он разрушает каждую твердыню, потому что делает вас чистосердечным и целеустремленным поклонником Его.

Когда Илия вознесся на небо, он оставил Елисею свою одежду (см. 4 Царств 2:11-13). Подобным образом, когда Иисус взошел к Отцу, Он оставил нам Свою одежду, которая является Его совершенной праведностью. Он возложил ее на нас так же верно, как Илия накинул свою одежду на Елисея. Действия пророка были прообразом и тенью того, что должно было произойти, когда Иисус будет перенесен к Отцу. Действительно, мы наследники чудесной одежды праведности, которая полностью покрывает нас и делает нас приемлемыми в святом присутствии Бога.

Эта одежда — наше наследие, и Бог ожидает, что мы оценим ее. Он ожидает, что мы будем стремиться к этому и будем готовы стать наследниками Его наследия. Возможно, вы помните, что произошло, когда царь Ахав выступил против Навуфея, завидуя его винограднику. Навуфей так ценил свой виноградник, что отклонил предложение Ахава купить его. Он сказал: «Сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!» (3Цар.21:3). Он говорил: «Не дай Бог, чтобы кто-нибудь отнял у меня мое наследство. Оно мое!"

Я верю, что самое важное, чего вы можете ожидать от Бога, — это понимания того, что это наследие принадлежит вам и ждет, когда вы востребуете его. Познание совершенной праведности Иисуса поставит вас на непоколебимую скалу, положит конец всей вашей бесполезной борьбе и вы станете в присутствии Бога оправданным и принятым.

Бог предоставил вам наследство, благодаря которому вы можете предстать перед Ним с совершенной праведностью в Иисусе Христе. Вы должны хотеть этого. Это должно быть наследство, которое никто не сможет у вас отобрать. Никакая ложь дьявола не сможет удалить это из вашего духа; ни человек не сможет украсть это у вас, и никакие эмоции не должны лишить вас этого.

Поскольку Бог сказал это, вы должны держаться этого! Ищите его, идите за ним, не давая душе покоя, пока оно не найдете. «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матф.6:33).

На первый взгляд разговор Авраама с Богом из 18-й главы Бытия может показаться одной из самых странных библейских историй. Авраам настойчиво торгуется с Богом о судьбе Содома – и Бог обсуждает условия суда над городом с простым смертным! Я бы такую историю даже записать ни за что не осмелился.

Тем не менее, размышления над этим эпизодом раскрывают его исключительную пользу (как и всего Писания) для нашего возрастания в праведности, особенно для углубления молитвенной жизни. Я веду речь именно о “молитве”, ведь она является обращением к Богу, что и делает Авраам (хотя, в отличие от большинства молитв, в физическом присутствии Бога). У молитвы Авраама есть по крайней мере четыре особенности, в которых так нуждаются наши молитвы.
Читать далее...

«После сих происшествий было слово Господа к Авраму» (Быт.15:1). По сути, этот стих означает, что после того, как Аврам со страхом оглянулся на окружающих его врагов, после того, как он почувствовал уныние из-за того, что не добился никакого успеха, к нему пришло Слово Господне.

Первое, что Бог сказал Авраму, было: «Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (тот же стих). В этом единственном стихе Бог раскрыл нам секрет величайшего благословения, которое только может получить любой верующий. Значение слова «щит» на иврите — «защитник». Бог говорит: «Я буду сражаться за тебя и буду твоим защитником».

Господь говорит Авраму: «Иди и посмотри на все эти армии, окружающие тебя. Никто не может тронуть тебя, потому что Я твой защитник. Доверь свою жизнь и будущее в Мои руки». Более того, этот стих говорит нам, что Господь для нас гораздо больше, чем просто щит. Он также является нашей великой наградой. Бог говорит Авраму: «У тебя будет сын, и он будет радостью для тебя, но Я буду тем, кто удовлетворит твои самые сокровенные нужды».

Бог знает все о человеческой природе. Он знал, что Авраам (как позже переименовал его Бог) будет очень рад, когда у него родится сын. Авраам сможет сказать: «Бог сделал это! Он обещал мне это и сдержал Свое слово». Однако Бог также знал, что Авраам не будет полностью реализован, когда родится ребенок. У него все еще будет внутренний голод, беспокойство, необъяснимая потребность.

Разве не это происходит с нами, когда мы наконец получаем то, чего так сильно хотели? Все это время мы думаем: «Если бы я только смог получить это, я был бы счастлив. Это сделает мою жизнь прекрасной и положит конец всем моим проблемам». Нет, не будет так! Только Сам Господь может полностью удовлетворить нашу глубочайшую нужду.

Наш Первосвященник говорит: «Секрет моего благословения в том, что Я Тот, Кого вы ищете. Я ваш ответ, ваше благословение и награда».

В молодые годы я сравнивал себя с некоторыми людьми, которые казались мне святыми. Эти люди казались мне сияющими, всегда оптимистичными, улыбающимися и гораздо более похожими на Христа, чем я. Я никогда не думал, что соответствую их святости, поэтому я молился: «Господь, сделай меня праведным, как тот брат. Как чудесно, должно быть, жить для Тебя, как он».

Как я ошибался! Эти люди были не теми, кем я их считал. Действительно, я узнал, что все не так, как кажется; никто не настолько плох и не настолько хорош, как может показаться.

Напротив, есть только один Человек, который истинно праведен: Иисус Христос, наш Господь, и Его праведность совершенна.

Если мы во Христе, у нас есть Его праведность. Никто не получает больше праведности или меньше. Мы верой получаем праведность во всей ее полноте.

Мы должны мерить себя только Его праведностью, а не чьей-либо предполагаемой праведностью. «Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно. А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас» ( 2Кор.10:12,13).

Здесь Павел говорит: «Есть правило, которым вы можете воспользоваться, чтобы измерить себя. Вот оно: каждый, кто истинно кается и верит в совершенную праведность Христа, кто приходит к Нему , веря в Его дело на кресте, тот становится совершенно праведным в очах Божиих. Возможно, у вас еще не все решено, еще предстоит ежедневная работа освящения силой Святого Духа, но вы приняты, возлюблены, оправданы праведностью Христа».

Дорогие возлюбленные, пришло время вам перестать ставить себя выше или ниже других, сравнивая себя с другими. Бог вменил вам полную меру совершенной праведности Христа. «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф.4:13).

Понимание того, как Бог оправдывает Свой народ, не для младенцев, это истина для взрослых верующих. Многие христиане еще младенцы, пьют молоко и отказываются переходить к пище Слова правды. Все, что они понимают, — это прощение своих грехов.

« Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец;
Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» (Евр.5:13,14).

Детям необходимо молоко и постоянное внимание. Они утешаются, когда мать находится в комнате, и часто плачут от страха, когда она уходит. Чтобы младенцы чувствовали себя в безопасности, они должны иметь возможность видеть, слышать, чувствовать и прикасаться к своей матери.

Подобным образом верующий, питающийся молоком, живет в постоянном страхе перед своим спасением. Ему никогда не бывает легко с Небесным Отцом. Вместо этого он всегда нервничает, думая, что Бог готов отправить его в ад каждый раз, когда он потерпит неудачу. Он не понимает своего положения во Христе и поэтому никогда не узнает мира Божия. Он не может поверить, что Бог полностью намерен спасти и сохранить его.

Павел говорит в Слове, что нам доступно мясо, духовная пища, которая поможет нам вырасти, стать зрелым, стать мужчинами и женщинами во Христе и развиться в полную силу верующих. Возлюбленные, это мясо — истина о совершенной праведности Христа. Понимание этого позволяет вам оставаться уверенными в своем спасении. Вам не нужно бояться, что Бог оставит вас всякий раз, когда вы поскользнетесь и упадете. Нет, у вас будет победа!

Если у вас нет этой истины, дьявол посеет хаос в ваших чувствах. Он будет лгать вам и помыкать вами. Если у вас нет этой истины в качестве основы всего, во что вы верите, ничто не будет правильным ни в вашем учении, ни в вашей теологии, ни в вашей жизни. Вы даже не сможете повиноваться Богу, пока не поймете этого.

Вы должны быть убеждены, что ничто из того, что вы можете сделать, не приведет к приемлемой праведности перед Богом. Оно должно исходить из другого источника. Когда я стою на суде, у меня нет другого оправдания, кроме праведности Иисуса Христа.

Часто слышу , как христиане говорят: "Мир тебе!", "шалом". Но в большинстве случаев это просто риторическая, вежливая фраза, которая от постоянного употребления давно потеряла свое значение.

Давайте вспомним один эпизод. Иисус воскрес, прошло восемь дней, ученики Его сидят и трясутся от страха, запершись в доме. Вдруг является Иисус и говорит им: "Мир вам!". Была ли это просто фраза, просто приветствие? Конечно нет.

Также как ученики были испуганы, также и мы встретимся лицом к лицу с ужасом и леденящим страхом, войдя в Последние Дни с их жестокими гонениями и смертью.
Ученики сидели за закрытой дверью, надеясь, что беда пройдет стороной. По логике сегодняшних христиан, ожидающих "побега с планеты Земля" ( они имеют ввиду восхищение до скорби), Иисус должен был придти и скорее забрать всех к Себе, а то не дай Бог ученики поранятся или испытают стресс от реальности.

Иисус придя сказал: "Шалом"
О, как я не люблю когда христиане используют это слово, вставляя его повсюду! Это также как фраза: "Благослови тебя Бог", которая вообще потеряла смысл. Одна из задач, которую возлагает на нас Бог, если мы хотим ходить в апостольском и пророческом, это восстановление первоначального смысла слов.

Иисус сказал "Мир вам " и реальный, осязаемый ШАЛОМ, превосходящий разум и душу, сошел на учеников, убрав страх и боязнь, наделив их уверенностью в Нем.
Знаете почему ученики сидели за закрытыми дверьми? Они боялись иудеев. Будучи сами иудеи, они тряслись от страха, что их также как Иисуса поведут на казнь и распнут. Иисус пришел и сказал: "Мир вам. Не бойтесь. Я с вами до конца века сего. Больше вы не трусы, вы Мои посланники, ждите теперь силу свыше - Духа Моего, который наставит вас на всю Истину, и будет свидетельствовать через вас обо Мне".

Истинному евангелию всегда будут противостоять, и чем помазаннее и сильнее проповедь евангелия, тем сильнее и изощреннее противостояние. Истинное евангелие это соблазн, камень преткновения, "неполиткорректное послание", которое будет всегда стоять в оппозиции мирской праведности, мирской морали, религии, мирской этике, и мирской культуре - той самой, что так распространена в мире этом.

"Как Отец послал Меня, ТАК Я посылаю ВАС" . И вы знаете, что? Никто из учеников, которым Иисус это сказал, не умер своей смертью, кроме Иоанна. Знаете почему? Они продолжили Его дело, они проповедовали ПОЛНОЕ Евангелие.

Знаете что такое Его Шалом? Это не субботний день и не соблюдение традиционного шабата. Это когда к вам в церковь врываются экстремисты с намерением растоптать вас, убить, растерзать, а у вас "шалом" на сердце. Когда вы сидите в семейном кругу и горят свечи, и вы празднуете шабат, это так мило, но это жалкая пародия на реальный ШАБАТ ШАЛОМ ( субботний покой). Реальный же "шабат шалом" это когда посреди гонений, ужаса и террора вы имеете Его Покой.

"Ничто не поколеблет вас" - говорит Писание. "Ничто не отлучит вас от Его любви".
"Это Я сказал вам, чтобы вы во Мне имели шалом. В мире у вас будет скорбь ( "невыносимые обстоятельства" с греч), но будьте храбрые, потому что Я победил мир!"
(Иоан. 16:22).

Ученики попросили Иисуса дать им советы по молитве — в конце концов, кому как не Ему знать об этом. Как нам следует молиться? В иудейской традиции, также и для некоторых христиан, молитвы представляют собой фиксированный текст для чтения. Для некоторых людей молитва от сердца может казаться чем-то странным или даже неправильным, поэтому заранее записанные слова могут быть полезным руководством в попытках установить связь с Богом. Подобно тренировочным колесам на велосипеде, эти слова помогают нам двигаться в правильном направлении. Просьба учеников побудила Иисуса поделиться важными истинами в том, что стало известно как «Отче наш» или «Молитва Господня». Вот слова, которые Иисус рекомендовал нам для молитвы к Отцу, как записано в Евангелии от Матфея, глава 6:

«Отче наш, сущий на небесах!
да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое;
да будет воля Твоя
и на земле, как на небе;
хлеб наш насущный дай нам на сей день;
и прости нам долги наши,
как и мы прощаем должникам нашим;
и не введи нас в искушение,
но избавь нас от лукавого.»

Возможно, вы знаете эти слова вдоль и поперек. А, возможно, что вы читаете их впервые. В любом случае, эта молитва глубока.
Читать далее...

«После сих происшествий было слово Господа к Авраму» (Быт.15:1). По сути, этот стих означает, что после того, как Аврам со страхом оглянулся на окружающих его врагов, после того, как он почувствовал уныние из-за того, что не добился никакого успеха, к нему пришло Слово Господне.

Первое, что Бог сказал Авраму, было: «Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (тот же стих). В этом единственном стихе Бог раскрыл нам секрет величайшего благословения, которое только может получить любой верующий. Значение слова «щит» на иврите — «защитник». Бог говорит: «Я буду сражаться за тебя и буду твоим защитником».

Господь говорит Авраму: «Иди и посмотри на все эти армии, окружающие тебя. Никто не может тронуть тебя, потому что Я твой защитник. Доверь свою жизнь и будущее в Мои руки». Более того, этот стих говорит нам, что Господь для нас гораздо больше, чем просто щит. Он также является нашей великой наградой. Бог говорит Авраму: «У тебя будет сын, и он будет радостью для тебя, но Я буду тем, кто удовлетворит твои самые сокровенные нужды».

Бог знает все о человеческой природе. Он знал, что Авраам (как позже переименовал его Бог) будет очень рад, когда у него родится сын. Авраам сможет сказать: «Бог сделал это! Он обещал мне это и сдержал Свое слово». Однако Бог также знал, что Авраам не будет полностью реализован, когда родится ребенок. У него все еще будет внутренний голод, беспокойство, необъяснимая потребность.

Разве не это происходит с нами, когда мы наконец получаем то, чего так сильно хотели? Все это время мы думаем: «Если бы я только смог получить это, я был бы счастлив. Это сделает мою жизнь прекрасной и положит конец всем моим проблемам». Нет, не будет так! Только Сам Господь может полностью удовлетворить нашу глубочайшую нужду.

Наш Первосвященник говорит: «Секрет моего благословения в том, что Я Тот, Кого вы ищете. Я ваш ответ, ваше благословение и награда».

Возлюбленные, вы не построите на камне, если вам нужен проповедник, который будет пугать вас, чтобы вы слушались Бога, или если вам нужен список того, что можно и чего нельзя делать. Вам не нужна книга правил; вам нужна страстная любовь к Иисусу. Вам нужно настолько полюбить Его, чтобы знать, как угодить Ему.

«Итак всякого, кто слушает слова Мои сии и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне» (Матф.7:24).

Чем больше вы Его любите, тем легче вам служить и подчиняться Ему. Вас больше не будет волновать, что о вас говорит мир. Вы можете ответить: «Я услышал от Отца моего и делаю угодное сердцу Его». Когда ваше сердце восхищается Иисусом, такое послушание естественным образом вытекает наружу. Вам не придется постоянно приходить перед Господом, взывая: «О, Боже, разрушь надо мной власть дьявола!» Все эти цепи начнут падать, когда вы познаете Его сердце.

Вы любите Иисуса? Если ваш ответ «да», у меня к вам несколько вопросов. Как вы можете прожить всю неделю, не проводя времени за изучением Его Слова? Как можно не желать побыть с Ним наедине в молитве? Как вы можете не провести время в любовной беседе со своим Отцом, восхваляя и поклоняясь Ему, стремясь узнать то, что Ему угодно? Это основа послушания.

Иисус говорит нам: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Иоан.14:21). Какое невероятное обещание, основанное на послушании любви.

Изучите Евангелия и узнайте слова Иисуса, записанные в Евангелиях от Матфея 5–7, начиная с Нагорной проповеди. Когда вы выучите Его слова, исполняйте их! Заповеди Божии не тяжки; они не являются тяжелым бременем, возложенным на нас. Напротив, подчиняться им становится тем легче, чем больше вы Его любите.

Это означает построить свой дом на камне. Когда наступит буря, вы сможете стоять без страха. Ничто не поколеблет вас, потому что вы живете в любви и приятном послушании Отцу.

Часто сатана нападает на вас, чтобы помешать великой Божьей работе. Он объединит врагов, чтобы помешать вам трудиться. Они выступят против вас, пытаясь обесценить, чтобы остановить служение.

Неемия был призван Богом восстановить стены Иерусалима. Работа продвигалась чудесно, стены восстанавливались. Внезапно сатана разбудил осиное гнездо, чтобы помешать этому. Четыре больших лидера объединились в заговоре против Неемии: «Они замышляли сделать мне зло» (Неем.6:2).

Эти лидеры ставили ловушку четыре раза. Они позвали Неемию: «Сойди со стены твоей. Мы хотим поговорить. Мы настаиваем, чтобы ты поговорил с нами». Четыре раза Неемия отвечал: «Я не спущусь с этих стен! У меня есть работа, которую Бог поручил мне сделать» (см. Неемия 6:3).

Возлюбленные, вы не должны вступать в спор с людьми только потому, что они хотят спорить. Все это, чтобы отвлечь внимание. Вы должны продолжать Божью работу.

Причина, по которой сатана выступает против вашей молитвенной жизни, вашего посвящения Богу и вашего хождения с Ним, заключается не только в том, чтобы сбить вас с толку. Он также хочет разрушить служение, данное вам Богом. Он хочет разрушить все, что вы делаете, чтобы прославлять Бога!

Эти четыре высокопоставленных лица пустили волну слухов против Неемии. Они заявили: «Вы делаете это для себя, а не для Бога!» Один из них, Товия, разослал клеветнические письма другим лидерам Израиля. Вся клевета, заговоры и ловушки были созданы для того, чтобы вселить страх в сердце Неемии. Они надеялись, что он разочаруется и убежит. Неемия говорит в стихе 13: « Для того он был подкуплен, чтоб я устрашился и сделал так и согрешил, и чтобы имели о мне худое мнение ».

Ни одна из этих сетей не могла остановить Божью работу. В Писании говорится:
« Стена была совершена ...Когда услышали об этом все неприятели наши, и увидели это все народы, которые вокруг нас, тогда они очень упали в глазах своих и познали, что это дело сделано Богом нашим» (Неем.6:15,16).

Источник

Harvard Study

Читать далее...

 

 

Сидим мы с моим другом Жаком, слушаю его рассказ.

Жак не собирался никуда уезжать из Франции! Дитя Парижа, настоящий француз, хотя и еврей.

Было у Жака и его жены Адели трое детей. Один из них, Лазар, вырос и уехал в Израиль служить в армии. Началась война, парня послали в Газу, и вот он позвонил, сообщил, что легко ранен, отдыхает в госпитале “Сорока”.

В доме началась паника, Адели заявила Жаку:
— Езжай и без сына не возвращайся.

Когда Жак приехал в аэропорт, выяснилось, что полеты в Израиль отменены. Неизвестно на сколько.

“Я в кассу, — рассказывает мне Жак. — Я их умоляю, говорю, ребята, придумайте что-нибудь, может быть, чартеры какие-то есть, может быть, через Иорданию?!

Вдруг слышу:
— Перебьешься.

Читать далее...

«После сих происшествий было слово Господа к Авраму»(Быт.15:1). По сути, этот стих означает, что после того, как Аврам со страхом оглянулся на окружающих его врагов, после того, как он почувствовал уныние из-за того, что не добился никакого успеха, к нему пришло Слово Господне.

Первое, что Бог сказал Авраму, было: «Не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика» (тот же стих). В этом единственном стихе Бог раскрыл нам секрет величайшего благословения, которое только может получить любой верующий. Значение слова «щит» на иврите — «защитник». Бог говорит: «Я буду сражаться за тебя и буду твоим защитником».

Господь говорит Авраму: «Иди и посмотри на все эти армии, окружающие тебя. Никто не может тронуть тебя, потому что Я твой защитник. Доверь свою жизнь и будущее в Мои руки». Более того, этот стих говорит нам, что Господь для нас гораздо больше, чем просто щит. Он также является нашей великой наградой. Бог говорит Авраму: «У тебя будет сын, и он будет радостью для тебя, но Я буду тем, кто удовлетворит твои самые сокровенные нужды».

Бог знает все о человеческой природе. Он знал, что Авраам (как позже переименовал его Бог) будет очень рад, когда у него родится сын. Авраам сможет сказать: «Бог сделал это! Он обещал мне это и сдержал Свое слово». Однако Бог также знал, что Авраам не будет полностью реализован, когда родится ребенок. У него все еще будет внутренний голод, беспокойство, необъяснимая потребность.

Разве не это происходит с нами, когда мы наконец получаем то, чего так сильно хотели? Все это время мы думаем: «Если бы я только смог получить это, я был бы счастлив. Это сделает мою жизнь прекрасной и положит конец всем моим проблемам». Нет, не будет так! Только Сам Господь может полностью удовлетворить нашу глубочайшую нужду.

Наш Первосвященник говорит: «Секрет моего благословения в том, что Я Тот, Кого вы ищете. Я ваш ответ, ваше благословение и награда».

Я отец четверых детей, все женаты и имеют детей. Когда мои дети сталкиваются с какими-либо трудностями, я не сержусь на них. Наоборот, я радуюсь, когда ко мне обращаются. Могу ли я помочь им молитвой, советом или финансовым благословением, я получаю огромное удовольствие, благословляя их.

Насколько больше наш Господь Иисус радуется, благословляя Своих детей в трудные времена? Он говорит нам: «Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Матф.7:11).

Вы можете оглянуться и увидеть в теле Христа других христиан, которые кажутся более талантливыми и благословенными. Некоторые могут запоминать и цитировать целые отрывки Священных Писаний. Другие могут проповедовать, учить или петь во славу Божью. Вы говорите себе: «Какие они благословлены Богом. Бедный я! Я недостаточно умен, чтобы запомнить Слово Божье. Я даже не могу вспомнить проповедь. У меня нет даров, которыми обладают мои братья и сестры, чтобы служить Богу».

Возлюбленные, вы не знаете, насколько вы благословенны. Вы нищие духом? Вам трудно даже улыбаться? Вы сожалеете о том, что не видите духовного роста в своей жизни? Вы скорбите, потому что чувствуете себя неадекватным, обделенным, ненужным?

Иисус говорит: «Вы благословенны. Вам нечем гордиться, и таким образом вы служите Мне лучше всего, потому что моя сила заключается в вашей слабости! Я могу использовать вас с большей готовностью, чем остальных. Иисус сказал апостолу Павлу: «Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2Кор.12:9).

Какое благословение! Иисус никогда не говорил: «Блаженны сильные, счастливые, самостоятельные». Нет! Наш Господь благословил слабых, презираемых, преследуемых, униженных, тех, кто в глазах других считается никем. Он говорит вам: «Ты знаешь, что сильно нуждаешься во мне, и поэтому ты благословен!»

Бог Отец назначил Своего Сына нашим Первосвященником. Иисус сейчас во славе как Человек и наш Бог. Он облачен в одежды Первосвященника и стоит перед Отцом, ходатайствуя за нас, даже прямо сейчас, когда я пишу.

Несомненно, Отец получает огромное удовольствие от того, что Его Сын находится по правую руку. Однако Библия не говорит, что Иисус вознесся ради Своего Отца, или что Он вознесся, чтобы вернуть Себе славу. Нет, Священное Писание говорит, что Христос вознесся на небеса ради нас как Первосвященник. «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного [устроенное], но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евр.9:24)

Иоанн мельком увидел Иисуса в Его служении в качестве нашего Первосвященника во славе. Он пишет, что Иисус явился посреди семи светильников, символизирующих Его церковь, и служил посреди них «... облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом» (Откр.1:13)

В Ветхом Завете Бог дал нам иллюстрированную проповедь о служении первосвященника (см. Исход 30). Все, что он делал, являло работу и служение Иисуса во славе.

Между Святым местом и Святая Святых в скинии была завеса, а прямо перед входом в Святая Святых стоял золотой жертвенник высотой три фута и площадью восемнадцати дюймов. Благовония, стоявшие на этом жертвеннике, постоянно горели.

Первосвященнику было приказано заботиться о светильниках и фитилях. Каждое утро, когда он приходил в святилище, чтобы зажечь их, он возлагал фимиам на жертвенник. В жертвеннике всегда должны были быть горящие угли, чтобы огонь никогда не угасал. Благовония в Библии олицетворяют молитву, а вечно горящее благовоние на жертвеннике в Святом месте символизирует молитвы Иисуса, когда Он был на земле.

Иисус постоянно молился утром и вечером; Фактически, Иисус сказал, что Он ничего не делал, не услышав прежде от Своего Отца в молитве. В жизни Иисуса не было дня, чтобы Он не молился за Своих учеников (см. Иоанна 17:8-11).

Книга Иоанна 17-я глава посвящена молитве Иисуса за Своих учеников и Свой народ, за тех, кто следует за Ним и верит в Него. Однако Иисус молился не только за своих последователей, «… но и о верующих в Меня по слову их» (Иоан.17:20).

Какая могущественная истина! Фраза Иисуса «те, кто поверят в Меня» включает в себя вас и меня. Иисус молился за нас, когда ходил по этой земле во плоти. Столетия назад Он думал о нас. Он даже записал эту молитву в Своем Слове, зная, что мы будем ее читать. Он хочет, чтобы мы знали, что Он ходатайствовал за нас перед Отцом.

Возлюбленные, молитва, которой Иисус молился за нас, не растворилась в воздухе. Она все это время горит на Божьем жертвеннике, и Бог принял молитву Иисуса о каждом из нас. Наше спасение – результат Его молитвы. Мы сегодня в Нем, потому что Бог ответил на Его молитву за нас.

Прямо сейчас Иисус молится за грешников, которые еще не обратились к Нему. Писание говорит, что Он может спасти до окончания времен всех, кто придет к Нему.

За годы моего служения я видел, как многие наркоманы и алкоголики получали чудесное спасение. Каждый раз я думал: «У этого человека должно быть была молящаяся мать или бабушка. Бог ответил на молитвы этих святых воинов».

Теперь я вижу нечто лучшее, нечто гораздо более мощное и эффективное, не просто молящихся мать или бабушка с дедушкой, Иисус все время молится за них. «Я о них молю.. и о верующих в Меня по слову их» (Иоанна 17:9, 20).

Если вы бежали от Господа, вы никогда не убежите от Его молитв. Отец отвечает на молитву Своего Сына, который молился и за всех противящихся Ему , ожесточив свои сердца. Христос молился за них на земле и продолжает молится за них до сих пор.

Позвольте мне передать вам суть послания истинной благодати: это не вседозволяющее Евангелие, а учение о святости!

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Тит.2:11,12). По словам Павла, мы не ходим в благодати, пока не избавимся от мирской развращенности. Если мы не стремимся силой Святого Духа вести благочестивую и праведную жизнь, ожидая пришествия Господа в каждый момент нашего бодрствования, мы не познаем Божьей благодати.

Многие христиане хотят получить прощение, и это все. Они не хотят быть избавленными от нынешнего мира, потому что любят его. Они привязаны к своим грехам, не желая отказываться от земных удовольствий. Поэтому они цепляются за доктрину, которая гласит: «Я могу жить, как захочу, пока говорю, что верю».

Они не хотят слышать о послушании, покаянии, самоотречении, взятии своего креста, принятии на себя иго или бремя Христово. Они просто хотят получить прощение в Судный день и чтобы все их беззакония были забыты. Они ожидают, что Иисус откроет жемчужные врата, обнимет их и проведет по золотой улице к их заповедному особняку, хотя они никогда не отрывались от духа этого мира!

Павел пишет: «Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим.12:2). Мы должны полностью порвать с этим миром и сообразоваться только со Христом!

Иисус оправдывает нас через веру для определенной цели. Это призвано придать нам смелости и дать нам силы противостоять дьяволу и победить мир. «[Иисус Христос] отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего» (Гал.1:4)

Важно понять мотив, из которого проистекает наше послушание. Если источник нечист, все, что из него вытекает, будет загрязнено. Мы всегда должны быть осторожны и проверять свои мотивы.

Печальная истина заключается в том, что многие христиане в эти последние дни повинуются Богу только потому, что боятся попасть в ад. Они боятся гнева Господа и хотят лишь убедиться в том, что их послушание «законно». У них нет искреннего желания доставить Ему удовольствие.

Иисус все делал из любви и желания доставить удовольствие Своему небесному Отцу. «Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно» (Иоан.8:28,29)

Это был камень, фундамент, на котором Иисус построил свою жизнь послушания. Это был источник , из которого исходил поток Его послушания. Это тоже наша скала.

Иисус запирался в молитве на вершинах гор в тихих местах, часто всю ночь напролет общаясь со Своим Отцом. «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (Иоан.6:38). Его единственнойвеликой молитвой было: «Отец, чего Ты хочешь? Что принесет Тебе удовольствие? Что я могу сделать, чтобы исполнить желание Твоего сердца?»

Это позиция человека, имеющего Духа Христова. Мы должны стремиться к тому, чтобы быть теми, кто строит на камне. Каждое наше решение должно отражать сознание Бога и желание угодить Ему.

Основополагающим мотивом всего нашего послушания должно быть: «Я делаю все, потому что хочу угодить моему Господу. Я хочу доставить Ему огромное удовольствие».