Псалом 68

Заглавие

Далее псалмопевец переходит к перечислению своих скорбей и людей, повинных в его страданиях.

20. «Ты знаешь поношение мое, стыд мой и посрамление мое». Ты знаешь все мои страдания, ибо они продолжаются уже не один день. Ты, Боже, видишь их. Если же сам Бог видит страдания невинного, значит, этот человек может быть уверен в скором избавлении. Презрительное отношение врагов к Господу псалмопевец описывает тремя словами «поношение», «стыд», «посрамление». Спаситель не сомневался, что Отец видит все злодеяния, совершаемые против Его Сына. «Враги мои все пред Тобою». Ты, Боже, видишь этих крикливых и подлых злодеев. Ты видишь Иуду и его предательство, Ирода и его коварство, Каиафу и его совет, Пилата и его колебания. Ты предашь суду иудеев, священников, народ, правителей и всех, участвовавших в беззаконии.

21. «Поношение сокрушило сердце мое». Нет более тяжелого молота, чем злословие. Господь умер от разрыва сердца, и виной тому было злословие врагов. Несправедливые обвинения всегда вызывают в человеке невыносимые душевные страдания. Чувствительная натура совершенного Сына Божья не выдержала напора бессовестной клеветы; злословия врагов сокрушили сердце Спасителя. Могучее сердце Христа не выдержало ударов. «И я изнемог».

Поношения и оскорбления лишили Его всяких сил и повергли в прах. Спаситель изнемогал от страданий. В евангелиях мы находим множество убедительных описаний страстей Иисуса Христа, и каждое описание, каждый эпитет свидетельствует о невыносимости Его мучений. Чаша Его страданий была наполнена до краев.

«Ждал сострадания, но нет его». «Ив смертный час покинут был Он теми, кому явилась Божья благодать». Никто не сказал Ему утешительного слова, никто не прослезился, видя Его страдания. Среди десятков тысяч врагов не нашлось ни одного, кто был бы потрясен зрелищем невинного страдания. Никто не испытывал к Нему человеческих чувств. «Утешителей, но не нахожу». 

Псалом 68

Заглавие

«Начальнику хора. На Шошанниме». Заглавие «на лилиях» встречается нам уже во второй раз. Как мы помним, в сороковом псалме речь шла о золотых лилиях, источающих благовонную мирру и цветущих в садах, разбитых вокруг чертогов из слоновой кости. В этом псалме прекрасная лилия долины растет среди терний, в Гефсиманском саду. «Псалом Давида». Если вас интересует, о ком идет речь в данном псалме, о Давиде или о ком-то другом, мы ответим: «И о Давиде, и о ком-то другом». Кто этот «другой», обнаружить не сложно: это распятый Господь, сказавший: «В жажде моей напоили меня уксусом». Все слова этого псалма подробно расписаны Святым Духом в Новом Завете, и потому мы не сомневаемся в том, что Давид пророчествует здесь о Сыне Божьем. Но, несмотря на то, что Дух часто дает нам образы, являющие частичное подобие сынов человеческих Первородному Сыну Божьему, мы, тем не менее, видим и различия между ними и Господом. В частности, в этом псалме есть строки, которые я никогда не рискнул бы приписать Господу Иисусу Христу, и я трепещу при мысли о том, что некоторые братья все же пытаются применить ко Христу такие стихи, как шестой. Различие между Давидом и Господом особенно очевидны в том, что один проклинает своих врагов, а другой молится за них. Приступая к толкованию псалма, я испытывают глубочайшее благоговение, ибо понимаю, что вступаю с великим Первосвященником в святое святых.