-Поиск по дневнику

Поиск сообщений в Ирина_ЛЛ

 -Подписка по e-mail

 

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 25.01.2011
Записей: 541
Комментариев: 1338
Написано: 3356






Ангел молчал

Вторник, 10 Мая 2011 г. 19:51 + в цитатник
Это цитата сообщения Александр_Вятский [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ангел молчал
 

 

…Я погиб в мае 45-го под Берлином. Было до этого нехорошее предчувствие… Ох, было… Ещё помню, сон приснился под утро. Жили мы одно время в пригороде, в деревне тогда голодуха пошла страшная, половина перемёрла. Вот и снится, будто с мамкой в город собрались хлеба купить, да ботинки с рук, чтобы не рваные… А она мне,- сынок… я ведь карточки потеряла… Как мы сейчас?...  И плачет. Я ей,- не плачь, мама, что ты… не плачь… Я около переезда железнодорожного место знаю, там выбрасывают часто картофельную шелуху! Там столовая, в ней богатые кушают… А ботинки… Так ничего! Я и босиком до зимы побегаю… Ничего, продержимся, матушка!.. А она только плачет и молча смотрит на меня… Потом вытирает слёзы и говорит,- не ходи ты туда… не ходи…

 

Ну, тут лужёная глотка ротного всё перебила. Я и проснулся. На душе мутно. Я ведь свою маму ещё в начале тридцатых схоронил. Надорвалась, моя рОдная. Трудодни довели. Испахалась, иссохлась почти на одной лебёдушке, как-то занемогла и не вышла на работу. Помню, бригадир заваливает в избу, да всё матом… А как глянул на мать, осёкся, помолчал и вышел… Видать понял, что не жилец она. Так и сгинула через недельку.

 

Рассказал сон товарищу, Сане Клюеву. Вроде как предчувствие у меня. Он мне,- брось. К чёрту. Не верь ни чему. Да поменьше трепись. Замполит уже в твою сторону косится, что ты суеверный. Думает, что из религиозников.

 

Ладно. Покушали хлебушка да пшёнки, что в карманах шинельки оставалась. Умирать, так хоть на сытый желудок. Ишо бы бабу… Так и помереть можно. Хе-х…

 

… Всё же убили меня в тот день. Кровью истёк быстро, артерию зацепило. Под очередь автоматную попал. Думал, в штыковую пойдём. Всегда перед ней как очумелый… Люди в ней пачками с ума сходили. Такую страсть в жизни больше ведь нигде на своей шкуре не испытаешь, человек ты мой родной… В неё то пошли потом, ребят много там полегло, но уже без меня. А умирал – светло на душе стало… Уже и травушка, и солнышко весеннее… Вроде бы плакать впору, молодой ведь… 35-й годок всего-то и пошёл… А на душе почему-то радостно…  Ещё тогда не понял – почему так. Не умалишённый ведь. Жить-то все хотят, пока землю топчут, молодые да здоровые… А радость была тогда, оказывается, на небесах, о спасении души моей… Матушка там молилась… И знал,- победа скоро. Уже на носу. Не зря фашиста лупили. Не зря и Богу душу отдал.

 

О житье здешнем рассказывать не буду. Всё одно не поймёшь. Скажу только, что на земле мы как котята слепые. Не о том думаем, не туда бежим.

 

... Бывал я и у вас совсем недавно. Как на побывке. Зачем это было нужно, одному Богу известно. Только спустились мы с Ангелом-хранителем на землю, в родные мои места. Тут-то сердце моё и облилось кровушкой.

 

Деревни нашей уже нет. Дома заброшены. В окрестных селениях темнота…  И увидал я тех, кого при жизни земной младенцами беззлобными знавал, да так и задрожал… Вцепился в ангела... Страшно от мрака стало…  Просто ревмя реву,- что с людьми враг сделал?! Что натворилось?! Почему так?! Он молчит. Всё понимает. Да и я всё понимаю…

 

Оказались в городе… В самой Белокаменной побывали… И там черно, как в бане от копоти. Всё пространство бесы заполонили… Людей за языки дёргают как кукол, забавляются... Почти никто толком уже не молится. Только вид делают… 

 

Ангел и говорит мне,- смотри, Павел, смотри… Твой поминальный день нынче… Родные тебя и не вспомнят толком… Только за рюмкой… День победы празднуют. А ты молись за них… Иначе погибнут.

 

Батюшки… Да разве это праздник?! Марево дымное над душами. Почти как в аду… К вечеру ещё пуще сгустились краски… От алкоголя и злобы всё совсем почернело… А люди-то и не видят… Почти никто не видит… Ослепли… 

 

Молодёжь злорадствует… Да так, в обнимку с бесами и бегает по улицам… Потемнело всё от блуда… Души сытые и недовольные… Омертвевшие и злобные… Голодом духовным носимые… Пусто на сердцах… Ох, пусто… И темно.

 

…И вспомнил я… Будто, как вчера это было… Как душа моя несмышлёная, ещё не ушедшая от земли, тогда, в мае 45-го увидела радость человеческую. Как душа душу обнимала и почти всякий русский человек радовался. В черноту тогда многие конечно сгинули… Непросто было… Но и много душ погибших спаслось… Полками шли мы на небо… А ждали нас там с такой радостью, что тебе описать, друг ты мой сердечный, я и не смогу никогда, пока сам не увидишь! И знали мы тогда,- по-настоящему победили силу сатанинскую…

 

Когда мы уходили в этот раз, некоторые сердца детские не хотели нас отпускать…

 

 …Ангел Божий! Зачем же ты приносил меня на землю?! Горько мне от увиденного…

 

Ангел молчал.

 

А. Вятский

20090925133111_img_2949 (700x578, 184Kb)

Серия сообщений "Рассказы":
Часть 1 - Детство
Часть 2 - Владимир
...
Часть 7 - Главный
Часть 8 - Увидеть Бобруйск и умереть. По воспоминаниям
Часть 9 - Ангел молчал
Часть 10 - Леонид Енгибаров.
Часть 11 - Подарок
...
Часть 24 - Александр Солженицын. В круге первом (аудиокнига)
Часть 25 - Колоритная личность.
Часть 26 - МАМА


Аудио-запись: Шопен "Фантазия-экспромт"

Вторник, 10 Мая 2011 г. 14:42 + в цитатник
Прослушать Остановить
748 слушали
13 копий

[+ в свой плеер]

.


Понравилось: 1 пользователю

Аудио-запись: Случайный вальс

Понедельник, 09 Мая 2011 г. 14:32 + в цитатник
Прослушать Остановить
252 слушали
10 копий

[+ в свой плеер]


Увидеть Бобруйск и умереть. По воспоминаниям

Понедельник, 09 Мая 2011 г. 14:02 + в цитатник
Это цитата сообщения Александр_Вятский [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Увидеть Бобруйск и умереть. По воспоминаниям

 

 

Он лежал в гробу. Резной, лакированный,  со сверкающими полипропиленовыми ручками по бокам, сосновый гроб класса "Люкс" смотрелся шикарно. В лучших традициях европейского интерьера, который в последние годы смогли себе позволять богатые  родственники усопших. И он был ему под стать. Этому своему новому жилищу. Не менее шикарному по стилю и вкусу, чем его многокомнатная квартира в центре города, в которую нас с отцом Димитрием и позвали отпевать большого во всех отношениях человека.

 

То, что хоронили начальника финансово крупной фирмы, было видно не только по стоящему посреди комнаты гробу с седым солидным мужчиной. Не только по ново-русской обстановке самой квартиры. Это было видно по тем людям, которые окружали гроб и разбрелись по квартире в ожидании заказанного ими ритуала отпевания. Запахи дорогих одежд. Твёрдые чёткие взгляды и реплики. Для них это был необходимый и традиционный риуал. Не более. И если бы в тот момент, волею глупого случая, на эту небедную тризну попал некий простачок с вопросом, - «А зачем вам оно надо?», то они, если бы сочли нужным общаться с этим несложным человеком, ответили вероятно твёрдо и без сомнений,- так надо. Зачем и кому, это уже никого не интересовало. Так надо. И за это заплачено. 

 

У самого гроба стояли двое сыновей. Крепкие и уверенные в себе, даже в такой обстановке. Как стальные грибы боровики, упакованные в чёрное. Рослые и будто вросшие в пол. Изредка к ним подходили их моделеобразные жёны. Их дорогие украшения.

 

На фоне этого антуража наши с батюшкой подрясник, ряса, тёртые скуфьи и засаленная епитрахиль смотрелись не более чем маскарадом заезшего цирка шапито. Впрочем, рядом с гробом и мы по своему соответствовали обстановке. А пока отец Димитрий раздувал уголёк для кадила, я продолжал тайком глазеть на окружающих.

 

- Смотри, а батя то улыбается! – сказал один сынок другому.

- Да! Улыбается… -  другой тоже расплылся в улыбке.

- Ну… ты, давай там, отец, не теряйся… ты и там будешь главным,- приобняв мощной  рукой покойника, он тихо, но крепко похлопал его по плечу.

 

На лице сына блуждала улыбка. Спокойная, деловитая, смешанная с нарочитой и властной торжественностью интонации. Только по слегка безумному выражению глаз можно было понять, что фраза была обращена к самому покойнику.

 

А тот и вправду улыбался. Начальственно и почти непринуждённо. Будто он не лежал в этот момент в гробу, а выехал со своей любовницей, сыновьями и их жёнами на очередное июльское барбекю. Работники похоронного бюро, местные Безенчуки, отлично знали своё дело и выполнили ритуальные услуги по первому сорту. Бальзамирование и макияж были безупречны. Улыбка на лице покойника играла не хуже улыбки на любой недешёвой презентации. Только с тем отличием, что здесь она была, пожалуй, чуть скромнее. Имидж…

 

- Благословен Бог наш всегда, ныне и присно, и во веки веков,- привычно затянул отец Димитрий своим резким голосом, как из репродуктора.

 

… Со духи праведных скончавшихся… душу раба Твоего, Спасе, упокой… сохраняя ю во блаженной жизни, яже у Тебе, Человеколю-у-у-бче-е...

 

Я пел и взгляд мой падал ровно на покойника, задевая при этом своим кругозором лишь часть фигур пришедших. Они стояли, как обычно стоят люди на отпевании родственника или коллеги по работе. Неловко переминаясь, мяли в руках горящие свечи и терпеливо ожидали, когда же эта поповская «нуда» закончится и мы резво покатим на их холёных иномарках  на «Северное». Хоронить. 

 

Интересны были не пришедшие. Даже не реакция сыновей.  Интересен был сам покойник. У него… по мере развития отпевания спадала с лица… улыбка. Да-да. Помните, как у разочарованного ослика Иа в знаменитом советском мультике про Винни-Пуха и его закадычного друга Пятачка? Именно так его улыбка и слазила с самоуверенного начальственного лика, который, ближе к концу таинства, больше походил на тот сдувшийся, разорванный неловким торопливым Пятачком шарик, так и не донесённый в целости-сохранности до именинника. Улыбка, постепенно, с каждой минутой неотвратимо переползала в ужасающе унылую гримасу, и лицо при этом приобретало испуганный и ошарашенный вид жутко отчаявшегося существа.

 

Отпевание закончилось. Крышка была мягко наложена на дорогой материал гроба и скрыла уже навсегда несчастную физиономию страдальца, который никому здесь не мог поведать, что же с ним там такое происходило жуткое во время таинства…

 

…Я изредка вспоминаю этого мёртвого господина… Этот гроб.. Вспоминаю почти всякий раз, когда имею честь лицезреть богатую и сытую обстановку. И я знаю. Знаю, что заканчивается она как правило всегда примерно одинаково. Дорогим гробом и мучительными посмертными гримасами.

 

Многие из живущих, поглощающее большинство из двуногих и смертных существ мечтают как правило об одном. О том, что можно выразить в одной фразе. «Увидеть Париж и… умереть». Кажется, что после той гаммы чувств, посетившей при посещении великого города любви и чувственных наслаждений, цель жизни уже достигнута и тебе совершенно незачем жить.

 

Конечно, это метафора. Но это та самая могучая вещь, которая и приведёт в конце концов к дорогому гробу и маске ужаса в нём. Ужаса существа, обречённого быть отныне вечным… Обречённого умереть сладкой смертью в своём Париже… и проклявшего свой выбор на тысячу разных ладов по остановке последнего вздоха.

 

… Как-то, в начале ХХ века, читатели одной из американских газет испытали шок. Там опубликовали простую документальную фотографию. Первая мировая. Снимок падающего солдата. Всего лишь. Но, после того, как он упал, он сразу умер. Он умирал уже тогда, когда падал. В момент заснятия. Смертельное ранение.  Поза солдата неловка и кособока. Смерть его визуально неинтересна. В ней нет шоу. В ней нет интереса. Кроме одного. Была заснята смерть. Обыкновенная. Некрасивая. Страшная. Потому что настоящая.

 

Экзистенциалист Сартр когда то описал чувства человека, приговорённого к расстрелу. Когда тот, за часы до исполнения приговора внутренне пережил, по сути, свою собственную смерть и дожил до помилования. Но уже совершенно другим существом. Которому, до истерического смеха, стали казаться несерьёзными чаяния и потуги простых людей. Они (как и сам он ещё буквально несколько дней назад) боялись и ненавидели этот таинственный и страшный акт, мысленно пытаясь отодвинуть его в самые тёмные и забытые закрома памяти. «Они тоже умрут… И как они не понимают, что разницы нет, когда это случится… Потому что это случится в любом случае…С каждым из них».

 

Человека подводят к гильотине. Перед его глазами проносится вся жизнь. Шею страдальца кладут в полукруглую прорезь и через секунду лезвие ножа отрубает ему голову. Как в конце французского фильма «Двое в городе». Вот и всё.

 

«…Вот и всё»…- шёл и думал Жермен Казнев, повествуя закадровым голосом Жана Габена. Этому пожилому герою фильма раскалывало его голову, живую и здоровую, от невыносимого сострадания к своему подопечному. Но скоро умрёт и он сам. «И все мы»…, - как бы добавил герой сартровского рассказа.

 

…Я физически далёк от этого сартровского парня. Нас разделяют тысячи километров, десятки лет и необозримая пропасть человеческого осознания жизни и смерти. Я просто живу. Наверное, как и все. И сегодня днём я вдыхаю полной грудью прохладный кладбищенский майский ветер. Вокруг - очередная городская коллективная пьянка на Радоницу.

 

Ко второй половине дня выхожу на заасфальтированную аккуратную аллею к выходу. От обильной закуси и бутылок с бухлом, разложенных округ холмиков и оградок подташнивает. Лица разгорячены…  Пересуды о даче, родственниках и друзьях родственников атакуют со всех сторон секторов кладбища, мимо которых прохожу.  И если прикрыть глаза, можно вполне представить себя сейчас на привокзальной весенней площади. Снуют деловитые парни со своими визгливыми пригламуренными спутницами… Разношёрстные компании, завалившиеся как на пикник на своих разнообразных тачках,- от умилительного попугаистого зелёного советского москвича, до выпендристого мерса… Безвозрастные тётки в ужасных платках и раздолбаных трико с битком набитыми сумками… Для полноты ощущений не хватает только овощной рассады в квадратных пакетиках из под кефира.…

 

Замечаю у одной из могил аккуратную женщину с девочкой.  Она тихо плачет. Девочка, словно маленький скорбный памятник, безмолвно приросла к плачущей маме. Ни закуси, ни разговоров о даче, ни резкого движения, ни слова… Ничего.  Только беззвучные слёзы. «Вот и всё…»  

 

Дурацкий памятник известному боксёру в городе, погибшему в ресторанной драке, провожает меня угрюмым взглядом до ворот. "Да, брат… Теперь ты уже не в силах ни стукнуть… ни увернуться от удара… Перчатки и ноги твои волею скульптора нынче из чугуна и даже на сотую долю миллиметра ты не можешь сдвинуть их по своей воле… Прощай. Прощайте. И… до скорого". 

 

…Я сижу в дряхлом полуразбитом автобусе по дороге домой в город, и машинально перекручиваю в голове свой смертельный калейдоскоп, завязанный в незримую, но абсолютно слитую воедино цепь.

 

…Этого дорогого господина в гробу… Этого умирающего солдата на снимке… Страдальческие глаза Алена Делона, играющего казнённого преступника Джино Страблиджи, несчастную жертву обстоятельств и воли неумолимого промысла… Вспоминаю  сартровского человека… Вернее уже двух в нём… До предполагаемой казни и после отмены приговора… И понимаю всякой клеткой своего тела, что это и есть то, что объединяет нас всех. Конец - как таинственный и непостижимый акт рождения человека в новую жизнь. Вот только акт этот будет у всякого свой.

 

Увидеть Париж и умереть? Подумай… И возможно в самый последний момент ты выберешь именно свой, но спасительный для тебя Бобруйск.

 

А. Вятский

 

 

image2you_ru_10347_b4d92_1282585935 (700x503, 165Kb)

Серия сообщений "Рассказы":
Часть 1 - Детство
Часть 2 - Владимир
...
Часть 6 - Голуби
Часть 7 - Главный
Часть 8 - Увидеть Бобруйск и умереть. По воспоминаниям
Часть 9 - Ангел молчал
Часть 10 - Леонид Енгибаров.
...
Часть 24 - Александр Солженицын. В круге первом (аудиокнига)
Часть 25 - Колоритная личность.
Часть 26 - МАМА


Главный

Понедельник, 09 Мая 2011 г. 14:00 + в цитатник
Это цитата сообщения Александр_Вятский [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Главный
 

 

В воздухе мелькает, подобно мошкаре в знойный день, абсолютно непредсказуемый своими иррациональными петлями и зигзагами, нагловатый дух форс-мажора… Он справедливо считает себя главным законодателем и нарушителем планов в этой земной юдоли всех смертных. Посылая снег и град летом на головы несчастных и счастливых в своей беззаботности жителей, инфаркты и параличи в полнокровные телеса, бывшие ещё вчера при делах и «на коне» и маргинального типа, живущего по соседству и обрубающего бесценную жизнь человека одним росчерком своего пьяного безумного рывка. Но… люди думают о себе и своей коротенькой жизни конечно иначе… Отнимем то, что они, будучи смертными, стараются совершенно забыть об этом голом факте. И у них это получается… Забыть. Они строят планы и видят себя в них…

 

Маленький ребёнок ещё мало чего мыслит и осознаёт касаемо своей бесценной персоны и окружающего её мира. Он, зачастую, просто и бесхитростно фиксирует, подобно гибриду фотоаппарата и впитывающей губки, как окружающие существа рода человеческого уже изо всех сил пыжатся ему доказать, что он самый главный в семье и на этом свете. И всё, что происходит в его маленьком мире (который для него необычайно велик и безразмерен) делается вокруг него и исключительно для него. Скоро он поверит в это.

 

Мать маленького ребёнка справедливо считает своего мужа подкаблучником и думает, что она здесь, в семье и по жизни, главная и всё делается и вращается с её ведома, полуоборота, интонации и взгляда.

 

Муж думает, что ему просто нравится позволять быть жене такой. И вполне справедливо он сам себя считает глав-рулевым в семье и по жизни. Даже, несмотря на ушлую и ещё не поднадоевшую любовницу. Которая в силу своей пираньей природы справедливо считает, что именно она и держит цепко в своих холёных лапках весь ход дел и судеб данной семьи.

 

Его шеф думает, что держит его, как и весь остальной штат, на коротком поводке и управляет ими как шахматный гроссмейстер фигурками на клетчатой доске. Он справедливо считает себя главным кузнецом своего счастья, а в равной степени и подвластного ему чужого,  в фирме и по жизни.

 

Но над ним стоит начальство из головного офиса, которое может одним щелчком распорядиться – продолжать ли ему «жить» и благоденствовать далее, либо раздавить его, как обыкновенного лесного жука.

 

Над начальством головного офиса стоит начальство сети управления концернами, которые назначают и решают всегда и везде – кому время и место «жить», а кому «умереть».

 

Над начальством управления концернами, а проще говоря олигархией, стоят секретные спецслужбы, а также правительства стран, которые напрямую подчинены тайному мировому сообществу. Тайному ордену, направляющему все струи мировой экономики, властных структур и всех сопутствующих процессов в том направлении, которое он, этот зловещий орден, сочтёт нужным. Они покровители крупнейших мировых финансовых потоков и главнейшие разжигатели и локализаторы всех войн. Они справедливо считают себя главными в этом мире. Они законодатели жизни и её повелители. Везде и всюду. На всей планете.

 

Над ними же, ничтоже сумняшеся, собственной персоной стоит сам сатана. И направляет ежесекундно всякое их действие, помысл и жест в ту самую степень и сторону, которые сочтёт нужным своим супергениальным и непревзойдённым из всех сотворённых обитателей этого мира умом. Он справделиво считает на этом бале жизни главным себя, памятуя, что даже сам Бог назвал его князем мира сего.

 

С Богом у него отношения сложные. Он и по сей день дъявольски мучительно надеется, что в состоянии победить Его «тотальный диктат» и уже в полноте всех миров осуществить наконец-то свои властные и разделительные полномочия, без оглядки на кого бы то ни было.

 

…Но всё же… Главным над всеми на сей момент… Ведающим умов помышления, сердца и утробы испытующий… Тот, без воли Которого травинка не помнётся, лист не упадёт и волос не шелохнётся… Тот, у которого наглый и беспринципный проходимец форс-мажор всегда вынужден вежливо спрашивать разрешения… и ныне, и присно, и во веки веков остаётся Сам Бог.

 

Который … тихо и незаметно ещё живёт в душе того самого маленького ребёнка. Ко всем остальным же только изредка и по какой то невероятной и малообъяснимой случайности,  или оплошности хозяев, заходит в гости. Когда всё же они Его пускают из спортивного интереса… Или выкрикивают Его Имя из своих самых сердечных глубин, когда кричать о помощи уже не к кому и некуда. Но такое случается всё реже и реже.

А. Вятский

 

00573_full (234x356, 27Kb)

Серия сообщений "Рассказы":
Часть 1 - Детство
Часть 2 - Владимир
...
Часть 5 - Чехов А.П. КАЗАК
Часть 6 - Голуби
Часть 7 - Главный
Часть 8 - Увидеть Бобруйск и умереть. По воспоминаниям
Часть 9 - Ангел молчал
...
Часть 24 - Александр Солженицын. В круге первом (аудиокнига)
Часть 25 - Колоритная личность.
Часть 26 - МАМА


Ожидание

Понедельник, 09 Мая 2011 г. 13:58 + в цитатник
Это цитата сообщения Александр_Вятский [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Ожидание
 

 

У ангела невидимая стать.

Быть может там брада… ланиты… плечи…

Седины ярче солнца во сто крат,

Которыми он раны твои лечит.

 

А может вечно юн как этот день…

Весенний день, что плещется в окошке…

И солнечного зайчика не лень

Ему ловить сродни наивной кошке.

 

Он сходит с подоконника на земь,

Отталкиваясь мягко от карниза…

В руках зажато таинств ровно семь.

Предвечного небесного сюрприза.

 

Его несёт с собой он сто веков.

По сходням, тротуарам, перекатам…

По клетям потаённых душ и слов,

Врачуя от рассвета до заката.

 

Несёт… И метит след его вода

По всей земле. От Кушки до Непала.

Несёт по тем местам где никогда

Нога живого вовсе не ступала.

 

А ты живёшь. Сейчас. Вот здесь и так.

И чаешь этой встречи при моленьи.

За всякий луч хватаясь как простак,

Воспринимая словно откровенье.

 

Замри. Подумай. Просто оглянись.

В бореньи сердца, духа и утробы…

Ломая шею… Вглядываясь ввысь…

Он там… Где не подумал ни за что бы.

 

Землёй генисаретской может слыть

Где пронесут невидимые кони…

В бомжатской подворотне может быть

Он греет у костра свои ладони.

 

А может оказаться он в тюрьме

С отверженным, отчаянным до края…

В больнице. В ночном клубе. На войне

Быть спутником от ада и до рая.

 

Быть на венчаньи принца иль в пивной.

В пространстве от объятий и до фиги.

Где стонет умирающий больной

Снимать с души громоздкие вериги.

 

 Быть с тем всегда, кому всего больней.

Иль радостней до крика - хоть спасайся…

Но… только там, где он всего нужней.

Всегда он будет там. Не сомневайся.

 

Вятский.

 

 

тихий ангел весны 2011года (700x374, 62Kb)

Рубрики:  Стихи

Аудио-запись: Фредерик Шопен - Вальс Cis-moll

Музыка

Вторник, 26 Апреля 2011 г. 23:40 (ссылка) +поставить ссылку

Комментарии (0)Комментировать

Анна Ахматова

Воскресенье, 24 Апреля 2011 г. 14:03 + в цитатник
Это цитата сообщения mirinda_38 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Анна Ахматова

Я научилась просто, мудро жить,
Смотреть на небо и молиться Богу,
И долго перед вечером бродить,
Чтоб утомить ненужную тревогу.

Когда шуршат в овраге лопухи
И никнет гроздь рябины желто-красной,
Слагаю я веселые стихи
О жизни тленной, тленной и прекрасной.

Я возвращаюсь. Лижет мне ладонь
Пушистый кот, мурлыкает умильней,
И яркий загорается огонь
На башенке озерной лесопильни.

Лишь изредка прорезывает тишь
Крик аиста, слетевшего на крышу.
И если в дверь мою ты постучишь,
Мне кажется, я даже не услышу.

Май 1912 г.
Анна Ахматова

Рубрики:  Стихи

Смерть атеиста

Воскресенье, 24 Апреля 2011 г. 13:18 + в цитатник
На прямой вопрос: “есть ли Бог?” он бы не стал, поверьте, юлить в духе нынешних псевдоатеистических рудиментов с их вечными “смотря какого бога вы имеете в виду” или “в каком-то смысле, может быть, и не так чтобы очень”. О, Иван Гаврилыч ответствовал бы прямо: “Бога нет!”, причем сделал бы это с убежденностью естествоиспытателя, доподлинно и самолично установившего сей факт.

Вообразите себе мужчину лет сорока пяти, невысокого, прямого брюнета, с лицом, не лишенным благообразия, украшенным окладистою бородою и густыми бровями, что придают ему выражение несколько властное и надменное.
Представьте, что женат он третьим браком, от первого имеет взрослую дочь, с коей видится не реже двух раз в год, а на работу ходит в районную поликлинику, где в собственном кабинете терпеливо принимает страждущий человекопоток с девяти до двух в понедельник и среду, и с двух до семи во вторник и четверг.
Добавьте сюда извинительную слабость к украинскому пиву, отечественному хоккею и крепким американским детективам.
Если вам удалось все вышеперечисленное вообразить, представить и добавить — будьте уверены, что перед вашим мысленным взором предстал Иван Гаврилыч Пупышев собственной персоной.
Да, таков он и был.
Присовокупите сюда и тот немаловажный факт, что взглядов наш герой придерживался самых что ни на есть атеистических.
Люди старшего поколения еще помнят те времена, когда живого атеиста можно было встретить буквально на улице, да притом никто бы тому не подивился — настолько привычным казалось такое явление.
Именно в это время и жил Иван Гаврилыч.
Атеистом он был матерым, закоренелым и упертым.
На прямой вопрос: “есть ли Бог?” он бы не стал, поверьте, юлить в духе нынешних псевдоатеистических рудиментов с их вечными “смотря какого бога вы имеете в виду” или “в каком-то смысле, может быть, и не так чтобы очень”. О, Иван Гаврилыч ответствовал бы прямо: “Бога нет!”, причем сделал бы это с убежденностью естествоиспытателя, доподлинно и самолично установившего сей факт. Более того, касаясь упомянутой темы, господин Пупышев непременно считал нужным добавить пару нелицеприятных слов в адрес служителей Церкви, испокон веков обманывающих простой народ, высасывая из того последние крохи, дурача, воруя и обирая.
Попов и прочих “церковников” Иван Гаврилыч на дух не переносил, так что даже если жена, щелкая телеканалами, попадала на какого-нибудь священнослужителя, к примеру, дающего интервью, он немедленно требовал переключить программу. Из всего, хоть отдаленно связанного с Церковью, Иван Гаврилыч любил лишь анекдоты “про попов”, их он частенько рассказывал, к месту и не к месту.
Но довольно об этом. Цель нашей истории — поведать о том, как атеист Пупышев умер, посему ограничимся лишь фактами, имеющими к делу самое непосредственное отношение.
Виной всему была черная кошка. В то роковое майское утро Пупышев, по обыкновению, шел на работу, и вдруг дорогу ему перебежала она самая. Гладкая, гибкая, длинноногая, — словом, самого зловещего вида. Как и все настоящие атеисты, Иван Гаврилыч был страшно суеверен, поэтому невольно замедлил шаг. Помянув про себя недобрым словом оригиналов-котоводов, которые из всего разнообразия кошачьих окрасов с маниакальным упорством выбирают черный цвет, он подумал, что, свернув здесь резко налево, можно, пожалуй, даже быстрее выйти к остановке… но тут боковым зрением заметил, что проклятая кошка, будто читая его мысли, повернулась и перебежала путь слева.
Мысленно выругавшись, Иван Гаврилыч проследил взглядом за вредным животным и, к своему изумлению, стал свидетелем необычайного поведения: отбежав чуть по левой стороне, под цветущей черемухой, кошка снова повернулась и вторично перебежала через тротуар и дорогу, отрезав таким образом, и путь назад. Но и этим дело не кончилось — на той стороне улицы она еще раз проделала тот же трюк — так Иван Гаврилыч оказался в квадрате перебежек черной кошки.
Такое происшествие его неприятно удивило — ни о чем подобном ему не доводилось слышать, более того, в зловещем стечении обстоятельств на миг почудилось проявление чьей-то разумной воли… Отмахнувшись от неуютных мыслей, доктор Пупышев в сердцах плюнул (три раза через левое плечо) и решительно продолжил путь вперед, не думая о последствиях.
Однако последствия не заставили себя ждать.
А случилось вот что: когда, уже после работы, Иван Гаврилыч, закупив продуктов (а также бутылочку любимого пива и газету “Спорт-Экспресс”), выходил из магазина, к нему подошел сильно подвыпивший субъект с оплывшим от плохой работы печени лицом и промычал:
— Б-батюшка… м-мне бы это… поисповедаться…
Поперву Иван Гаврилыч даже не сообразил, о чем речь, настолько все оказалось неожиданным. Пьяница тем временем продолжал, обильно украшая речи сквернословием:
— Надо… Понимаешь, отец, не могу так больше… надо мне… исповедуй, а?
— Вы ошиблись, я не священник, — необычайная кротость ответа объяснялась тем изумлением, в которое повергли Пупышева сложившиеся обстоятельства.
— Ну че те, жалко? — возмутился собеседник, дыша перегаром. — Я че, не человек, что ли?
— Не знаю, человек вы или нет, но я уж точно не священник! — огрызнулся Пупышев, и решительно зашагал прочь. Эти слова показались ему весьма удачным ответом, жаль, впечатление смазали посланные в спину словесные излишества.
Домой Иван Гаврилыч явился в состоянии легкой задумчивости.
— Представляешь, сегодня какая-то пьянь меня за попа приняла! — пожаловался он жене за обедом.
Госпожа Пупышева от этого известия пришла в такой неописуемый восторг, что едва не подавилась котлеткою, и еще минуты три содрогалась от взрывов гомерического хохота. Иван Гаврилыч ощутил при этом сильное неудовольствие, но счел за лучшее не показывать виду, он вообще, к слову сказать, не любил внешне проявлять чувства без крайней на то необходимости.
Отсмеявшись, Ирина Сергеевна — а именно так звали супругу нашего героя, — заметила, что причина, должно быть, в роскошной бороде Ивана Гаврилыча.
— Скажешь тоже, — буркнул тот, но вечером, в ванной, стоя перед зеркалом, внимательно осмотрел именно эту часть лица.
Надо сказать, что бороду наш герой носил с тех самых пор, как она принялась расти. Тому была веская причина, а именно, некоторый дефект нижней части лица, по какому поводу Ивану Гаврилычу даже в армии дозволялось не бриться. За четверть века он сжился с бородой, она стала частью его личности, пожалуй, наш доктор как никто другой понял бы древних русичей, по законам которых за вырванный в драке клок бороды полагалась большая вира, чем за отрубленный палец. Конечно, за минувшие годы пластическая хирургия стала много доступнее, и Пупышев почти наверняка знал, что злосчастный дефект, который вызывал столько комплексов в юности, ныне без труда можно исправить…
Но с какой стати?
Почему из-за какого-то пьяницы он должен отказаться от собственной внешности? Что за абсурд? Неужто одни попы с бородами ходят? Вон, Дарвин с бородой был. И дед Мороз… И… кто-то из правительства тоже… А уж среди светил медицины сколько бородатых! Сеченов! Боткин! Пастер! Серебровский! Павлов! Эрлих! Кох! Фрейд! Да что говорить — Маркс, Энгельс, Ленин — и те с бородами ходили, да еще с какими! Небось, к Ильичу на улице пьянь не цеплялась и не канючила: “б-батюшка, б-батюшка…”.
Волевым усилием Иван Гаврилыч заставил себя забыть о неприятном инциденте и связанных с ним размышлениях. Идиотов в мире много, немудрено, если одному из них в проходящем мимо враче померещится священник. А кошка… ну, кто их знает, может, по весне они всегда так делают, метят территорию или еще что-нибудь… А те анекдоты вчерашние… нет, это совсем тут ни при чем.
Таким образом, искусство игнорировать или выгодно перетолковывать неудобные факты, столь виртуозно развитое у всех атеистов, в очередной раз пришло нашему герою на помощь.
Увы, ненадолго. Может быть, Ивану Гаврилычу удалось забыть о неприятностях, но вот неприятности не забыли о нем.
С того раза не прошло и месяца. Усталый Пупышев возвращался со смены и, покинув бетонную утробу метрополитена, стоял рядом с облезлой остановкой, поджидая автобус. Приблизиться к остановке, как и остальным людям, ему мешала элементарная брезгливость — на скамейке, усыпанный тополиным пухом, сидел бомж, источая немыслимое зловоние.
Дабы не оскорблять взора своего лицезрением столь неаппетитной картины, Иван Гаврилыч стал к нему спиной и погрузился в собственные мысли о вещах, не имеющих прямого отношения к нашей истории. Так он погружался, покуда не вывел его из задумчивости сиплый оклик сзади:
— Бать, а бать!
Иван Гаврилыч совершенно машинально обернулся, чтобы поглядеть, к кому это так диковинно обращаются, и тут же вздрогнул: бомж глядел прямо на него!
— Э… ваше преосвященство… — просипел тот, — подкинь десяточку, а?
Пупышев лишился дара речи. Только и хватало его сил, чтобы стоять столпом, ошалело моргая.
— Ну, не жмись, бать… — продолжал бомж, покачиваясь. — Бог велел делиться…
Не проронив ни слова, Иван Гаврилыч попятился, потом зашагал все стремительнее, прочь от остановки, а вослед ему неслись хриплые проклятья:
— Уу… церковник драный… десятки пожалел! Испокон веков простой народ обирают… а как самому дать, так зажлобился!
Ивану Гаврилычу казалось, будто все люди с остановки смотрят ему вослед, эти взгляды жгли спину, и он не решился пользоваться транспортом, а побрел дворами.
Войдя в квартиру, скинув плащ и разувшись, Пупышев немедленно заперся в ванной. В хмуром молчании разглядывал он свое лицо, и в анфас, и в профиль, и забирал бороду в кулак, прикидывая, каково выйдет без нее…
Мужчины, не носившие бороды, либо отпускавшие ее нерегулярно, никогда не поймут, как немыслимо тяжело расстаться с этим украшением лица тому, кто свыкся с ним за многие годы. Это все равно, как если бы заставить приличного человека всюду ходить без штанов, в одном исподнем — и на людях, и в транспорте, и на работе… Кошмар!
Однако Иван Гаврилыч пребывал в столь смятенном состоянии духа, что готов был и на такой отчаянный шаг. Вспомнив поговорку: “что у трезвого на уме, то у пьяного на языке”, он с ужасом понял, что эти два пьяницы, вероятно, лишь озвучили то, о чем думали многие незнакомые или малознакомые с ним люди! Его, убежденного атеиста, принимали за попа! Да еще при столь циничных обстоятельствах!
Он был готов сбрить бороду немедленно, если бы не один нюанс.
Даже среди православных не все священники носят бороду. А если взять католиков, так их патеры и вовсе бритые ходят принципиально. И что же? Пойти на чудовищную жертву, выбросить кучу денег на операцию, не один месяц лгать о причинах жене, дочке, коллегам и друзьям, — только для того, чтобы очередная пьянь опять прицепилась: “патер… ксендз, дай десятку!”.
Иван Гаврилыч сжал кулаки и плюнул в раковину с досады.
Он почувствовал себя персонажем чьей-то шутки. Почти осязаемо ощутил, как кто-то улыбается, глядя на него из незримых далей. Кто-то, кто знает все происходящее столь же хорошо, что и Пупышев… Кто-то, кто, по-видимому, находит все это забавным… Иван Гаврилыч судорожно вздохнул и отвернулся от зеркала. Чувство глубокой личной обиды к отрицаемому Богу, знакомое каждому убежденному атеисту, больно кольнуло его “несуществующую” душу.
Как бы то ни было, но анекдоты “про попов” Иван Гаврилыч с этого дня рассказывать перестал, и даже когда кто-то другой в его присутствии рассказывал, уже не смеялся. Хотя супруга то и дело подкалывала его, называя то “моим попиком”, то “святым отцом”…
Стал он задумчив более обычного, и оттого даже несколько рассеян. На улице старался появляться как можно реже, ибо не в силах был избавиться от назойливых мыслей: принимают ли окружающие его за попа? Какую бы мину состроить, чтобы не принимали? И — как бы повел себя настоящий поп на его месте?
Стоит ли говорить, что бомжей и лиц, находящихся в подпитии, доктор обходил теперь за версту?
Не помогло.
В теплый сентябрьский полдень, шурша опавшими на асфальт листьями, к нему подошел интеллигентного вида мужчина. Не пьяница, и не бомж — иначе Иван Гаврилыч не попался бы! — вполне приличный с виду человек, хоть и одетый бедно.
— Добрый день, простите покорнейше за беспокойство…
Пришлось остановиться. Пупышев минуты две недоуменно вслушивался в обволакивающую речь незнакомца, который назвался архитектором и беженцем из Казахстана, зачем-то перечислил основные проекты, над которыми работал, пожаловался на социальные и экономические потрясения, жизненные невзгоды, и, наконец, перешел к главному:
— Батюшка, неудобно просить, но крайне нуждаюсь…
— Я вам не батюшка! — взвился Иван Гаврилыч, заслышав ненавистное слово.
— Да-да. Конечно, — послушно кивнул собеседник и коснулся рукою своей груди. — Поверьте, я никогда не думал, что мне придется вот так побираться, жить на вокзале… но я хотя бы слежу за собой… каждый день привожу в порядок, не хочется опускаться, понимаете… Мне бы до вторника продержаться, а там у меня назначено собеседование…
Дико сверкая глазами, доктор запустил руку во внутренний карман пиджака и, не глядя, вытащил сторублевую купюру. За всю жизнь он не подал попрошайкам и десятой части этой суммы. Лицо архитектора-беженца заметно оживилось, тонкие пальцы потянулись за купюрой, однако Пупышев не спешил с ней расстаться.
— Скажи-ка мне, голубчик, — вкрадчиво заговорил Иван Гаврилыч, не сводя с попрошайки пронзительного взгляда, — что именно в моем облике навело тебя на мысль, будто я — священник?
— Ну… — архитектор пожал плечами. — Лицо у вас особенное. Одухотворенное. У нас на такие вещи чутье. Спасибо, батюшка! Век не забуду вашей доброты…
С этими словами казахский беженец подозрительно ловко извлек из ослабевшей ладони Пупышева купюру и бойко зашагал вдаль.
А Иван Гаврилыч стоял посреди дороги с изменившемся лицом и глядел в светлое небо, обрамленное желтеющими кронами тополей. Люди проходили мимо, удивленно оглядывались, но ничто из окружающего мира в этот момент не могло его поколебать. Парадоксальная связь между явлениями предельно разных масштабов открылась ему во всей простоте и неотвратимости…
Наконец он склонился, помрачнев. Решение было принято.
Тем же вечером, скрипя зубами, Иван Гаврилыч дошел до ближайшей церкви, благо, искать ее не пришлось — золотые купола уже не один год мозолили глаза всякий раз, когда он выходил на балкон покурить.
Внутри оказалось темно, пахло деревом и душистым дымом. Округлые линии сводов, позолота подсвечников, сдержанные краски икон и фресок раздражали намного меньше, чем доктор полагал до прихода сюда. Можно даже сказать, совсем не раздражали. И все равно Иван Гаврилыч чувствовал себя весьма неуютно в этом просторном зале со множеством строгих лиц на стенах, которые, казалось, рассматривали его не менее внимательно, чем он их.
К нему подошла сутулая женщина в платке и зеленом халате, чтобы сообщить:
— Батюшка сейчас придет.
На ключевом слове Иван Гаврилыч вздрогнул, но тут же взял себя в руки. Внимание к своей персоне несколько насторожило. Уж не принимают ли его и здесь за священника?
Минут через пять из стены с иконами впереди открылась дверца, откуда вышел молодой священник в особой, черной одежде и с большим крестом на груди. Сутулая женщина, чистившая подсвечники, что-то буркнула ему, и поп направился к посетителю.
— Добрый вечер. Что вы хотели?
У священника был очень усталый вид и при этом на редкость живые глаза. Иван Гаврилыч подумал, что “батюшка” ему, пожалуй, в сыновья годится. А борода поповская, кстати, оказалась весьма куцей.
— Здравствуйте, — слова Пупышеву давались здесь на удивление тяжело. — Передайте Ему, что я все понял. Не надо больше.
— Простите, кому передать?
— Ему! — Иван Гаврилыч сдержанно кивнул в сторону иконы. — Я понял. Кошка была ни при чем. Только затравка. Анекдоты. Да. Он не любит, когда про Него анекдоты… хотя я же ведь несерьезно… так, ребячьи забавы… А Он, значит, мою жизнь анекдотом решил сделать… Это… Да… Скажите Ему, что я больше не буду… Пожалуйста, хватит…
— То есть, вы хотите поисповедаться? — заключил священник, и не дав Ивану Гаврилычу возразить, продолжил: — А вы крещены?
— Нет, — Пупышев удивился вопросу. — Я атеист.
— В самом деле? — пришла очередь удивляться священнику. — Не похоже.
Эти слова задели Ивана Гаврилыча сильнее, чем он готов был признать.
Во время вышеописанных злоключений незаметно для себя наш герой перешел с позиции атеизма упертого (“Бога нет, потому что я так сказал”) к позиции атеизма умеренного (“я Тебя не трогаю, и Ты меня не трогай”) и вдруг растерялся, когда получил просимое. Едва он вышел из церкви, тотчас ощутил, что никто больше его за священника не примет. Это знание засело очень глубоко, подобно знанию о том, что у человека пять пальцев на руке, один нос и два глаза. И даже супруга внезапно перестала подшучивать над ним — вот уж действительно фантастика! Чудо, как оно есть!
Но ни радости, ни облегчения не было. Напротив. Тот факт, что атеистическое мировоззрение, ставя человеческую жизнь (прежде всего, собственную) на пьедестал высшей ценности, одновременно делает ее чудовищно бессмысленной, придавил разум Ивана Гаврилыча могильной плитой, и черным ядом отравил мысли. Собственная жизнь предстала однообразной чехардой привычных повинностей и пресных развлечений, слетевшим с обода колесом, несущимся под откос, в болотную жижу, или просто сырую, червивую землю, которая в положенный срок равнодушно поглотит кусок разлагающегося мяса — все, что останется от него после смерти…
И одновременно, рядом, только шагни — иная реальность, несоизмеримо величайшая в своей чарующей осмысленности и преизбытке подлинной жизни…
Иван Гаврилыч стал замкнут. Много думал, читал книги, каковых прежде в его доме не появлялось, все чаще заходил в церквушку, пару раз беседовал с отцом Мефодием, и снова думал, и сидел на кухне ночами, “жег свет”, как ворчала Ирина Сергеевна… И, по мере этого, с каждым часом атеист Пупышев все больше хирел и чах…
Пока в один прекрасный день не умер.
Это был действительно прекрасный ноябрьский день, какие редко выпадают поздней осенью. По небу плыли высокие облака, воробьи чирикали на крыше церкви, тополя тянули вверх голые ветви, предвкушая таинство весеннего воскресения…
В краткой проповеди перед крещением отец Мефодий упомянул евангельские слова об ангелах, радующихся каждой спасенной душе, подчеркнув, что поэтому каждое обращение, обретение Бога есть событие поистине космического масштаба…
И вот здесь, прямо у святой купели, атеист Пупышев умер. Окончательно и бесповоротно. Из купели вышел раб Божий Иоанн, но это уже, как говорится, совсем другая история…

Автор: Юрий МАКСИМОВ

http://proza-pravoslavie.narod.ru/smert_ateista.html

Пасхальные яйца Фаберже

Четверг, 21 Апреля 2011 г. 11:45 + в цитатник
Это цитата сообщения Анна_Нюрнберг [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Пасхальные яйца Фаберже

Яйца Фаберже — знаменитая серия ювелирных изделий фирмы Карла Фаберже. Серия создавалась между 1885 и 1917 гг. для российской императорской семьи и частных покупателей. Всего известно о создании 71 штуки, императорскими являются 54. Вот только некоторые из них.
 (368x614, 31Kb)Смотреть все

Он всей душой любил Того, Кто сотворил таким его

Среда, 20 Апреля 2011 г. 13:15 + в цитатник

Икона Г.Журавлева (250x344, 26Kb)
«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите» (1 Фес. 5, 16–18).
Как выполнить этот завет? Ведь нам так часто бывает горько и трудно, мы унываем и отчаиваемся, ропщем и теряем веру.

Может быть, кому-то поможет история чудесного иконописца Григория Журавлева - веселого, жизнерадостного человека, имевшего глубокую веру и необыкновенную силу духа, как огонек светившего людям, поддерживавшего их в трудные времена. Именно этому человеку посвящена песня-притча Светланы Копыловой "Калека".

Григорий Николаевич Журавлёв (1858-1916) родился в селе Утевка Бузулукского уезда Самарской губернии. От рождения лишен рук и ног. Творил, держа кисть в зубах.
Способность к рисованию у Гриши проявилась рано. Еще будучи совсем маленьким, он удивлял земляков, когда, ползая по двору на животе, сжимал зубами кусочек древесного угля и рисовал все, что видел: людей, деревья, дома. Своим детским умом он проникал в самую суть вещей и событий. Создавалось такое впечатление, что через свои страдания он видел многое такое, чего другие не видели. Однажды за этим занятием его застал учитель сельской школы и попросил родных приносить Гришу в школу. Учеба мальчику давалась легко. Он успевал по всем предметам, хотя и писал, держа ручку в зубах.

Когда мальчик подрос, его послали учиться в Самарскую мужскую гимназию. Помогал ему во всем брат Афанасий. Кроме гимназии Гришу возили в городской кафедральный собор на богослужения и еще в иконописную мастерскую. Как-то раз он показал хозяину мастерской свои рисунки на бумаге карандашом и акварелью. Рисунки пошли по рукам, мастера покачивали головами и, одобрительно пощелкивая языками, похлопывали Гришу по спине. Вскоре они, не ленясь, стали учить его своему мастерству тонкой иконной живописи, с самого начала, с азов.

Трудно это было поначалу. Брат давал ему в рот кисть, и он начинал. Доска должна была лежать на столе плашмя, ровно, чтобы краска не стекала вниз. Кисточку по отношению к доске нужно было держать вертикально. Чем лучше это удавалось, тем тоньше выходил рисунок. От слишком близкого расстояния ломило глаза, от напряжения болела шея. После двух-трех часов такой работы наступал спазм челюстных мышц так, что у Гриши не могли вынуть изо рта кисть. Ему удавалось раскрыть рот только после того, как на скулы накладывали мокрые горячие полотенца.

В двадцать два года закончил Самарскую гимназию и возвратился в родную Утевку, где стал писать иконы на заказ. Написанные им образы расходились нарасхват. В народе ценили и отмечали то, что это были не обычные иконы, а нерукотворные.

К 1885 году, в царствование императора Александра III, в селе Утевке начали строить соборный храм в честь Св.Троицы. Строительство храма напрямую связано с именем Григория Журавлева. Проект церкви вызвал у него какие-то возражения, и односельчане доверили ему исправить недочеты. По усовершенствованным им чертежам и была сооружена утевская церковь. Что же касается живописного убранства храма, то Григория пригласили расписывать стены. Целые дни проводил он на специально созданных для него "подмостках". Страшно тяжело было расписывать купол храма. Только молитвенный вопль ко Христу и Божией Матери вливал в него силы и упорство на этот подвиг. Ему приходилось лежать на спине, страдать от усталости и боли, но он все-таки сумел завершить роспись купола. От этой работы на лопатках, крестце и затылке образовались болезненные кровоточащие язвы. От напряжённой работы и постоянного вглядывания в рисунок почти полностью испортилось зрение. Постоянно трескались и кровоточили губы, основательно стерлись передние резцы.

Несколько лет Григорий Журавлёв расписывал храм и прославил своими фресками церковь на всю губернию. Были у Григория Журавлёва и другие ответственные заказы. В 1892 г. в Самаре был освящён храм Христа Спасителя, в котором находилась икона свт. Алексия, митрополита Московского работы Григория Журавлёва.
Вскоре слух о необычном мастере дошёл до Царствующего Дома. Журавлёв был приглашён в Санкт-Петербург и там всех удивил своим искусством. Пробыл он в столице три года. Для последней царствовавшей в России семьи Журавлев написал групповой портрет, которым Николай II остался доволен. Вернулся он на родину с назначенной от Царя пенсией в размере 25 рублей золотом ежемесячно. А самарскому губернатору было приказано выдать иконописцу иноходца с зимним и летним выездом.

Хотя у Григория были средства, но иконописную мастерскую он не заводил, по-прежнему писал образа сам. Ученики помогали ему растирать краски, готовить иконные доски, грунтовали. За иконами Григория Журавлёва приезжали с далёких окраин России. В жизни он всегда был в ровном мирном расположении духа, ничто не колебало и не омрачало его души. Всегда весёлый, жизнерадостный, как огонёк светил он людям, поддерживал их, как мог, в трудные времена. На людей он не производил впечатления человека, обделённого судьбой. Наоборот, отличался он необыкновенной силой духа, все его уважали и любили.

Один из современных биографов Журавлева, В.Лялин пишет: "В 1916 году, когда шла тяжёлая кровопролитная война с Германией, Григорий заскучал, стал часто болеть. Во время одной особенно тяжелой болезни ему было откровение: что скоро наступят лихие времена, когда и он сам, и его иконы никому не будут нужны. А через три года так и случилось. И слава Богу, что Григорий этого не видел, потому что уже лежал в могиле. Умер он в конце 1916 года, перед самой революцией. Похоронили его в церковной ограде Утевского Троицкого храма. На могиле поставили простой крест".

После революции расписанный Григорием Журавлевым храм был закрыт. Однако в 90-х гг. он был возвращен Церкви. Начался ремонт. Реставраторы насколько возможно постарались сохранить роспись Григория Журавлева. Восстановлен и крест на могиле иконописца.

http://drevo-info.ru/articles/7751.html
Икона Г.Журавлева1 (234x323, 36Kb)

Рубрики:  Православие

Роберт Рождественский

Среда, 20 Апреля 2011 г. 10:28 + в цитатник
Это цитата сообщения Юлия_Холод [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

* * *
Тихо летят паутинные нити.
Солнце горит на оконном стекле.
Что-то я делал не так;
извините:
жил я впервые на этой земле.
Я ее только теперь ощущаю.
К ней припадаю.
И ею клянусь...
И по-другому прожить обещаю.
Если вернусь...

Но ведь я не вернусь...

Рубрики:  Стихи

Нелюди из КВН (мягко сказано)

Среда, 20 Апреля 2011 г. 10:15 + в цитатник
Это цитата сообщения Альберт_Битюцкий [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПЕРЕПОСТ: Нелюди из КВН (мягко сказано)

1249155921_ernst2 (700x544, 152Kb)

Вторник, 19 Апреля 2011 г. 11:27 (ссылка) +в цитатник +поставить ссылку понравилось!
Прочитало: 75 за час
Читатель пишет:
Нелюди из КВН
В наше «демократическое» время «можно все». Например, по тупому американскому юмору, насаждаемому с экранов телевизоров и кинозалов, Россия догнала и обогнала учителя.
Объем мерзости, который прет из большинства средств массовой информации, где первая роль за телевидением, казалось бы, уже истощается: фильмы ужасов уже не интересны даже грудным детям, неизвестно для кого предназначены так называемые реалити (шоу типа «Дом (2», порнография под девизом красивого эротического киноискусства... У нас в стране есть все!
Но этого показалось мало передаче с названием «КВН». 5 марта 2011 года по Первому каналу показывали игру команд, которая произошла за два дня до этого — 3 марта. Даты здесь имеют важное значение. Видно, что в эфир шла не прямая трансляция, а отредактированная запись.
Не будем останавливаться на описании того, что происходило в передаче — обычный глуповатый юмор. Но одно выступление должно повергнуть нормального человека в шок. Именно в шок. Команда «Днепр» Днепропетровска в юмористическо-поэтической форме (зал и жюри смеялись от души) выдала «сказ о том, как неповадно на Русь ходить тевтонским рыцарям».
Завершается выступление словами: «Граждане, россияне, к вам обращаюсь сейчас, вдруг, на дороге в Сибири, кто-нибудь видел из вас эти несчастные лица, их мы не можем найти, это наша пехота: видимо, сбились с пути». И на большом экране зала, а для телезрителей крупным планом — фотография пленных советских красноармейцев 1941 года, сделанная каким-то, тоже «веселым и находчивым», немецко-фашистским фотографом. Тоже для смеха... Это кажется невероятным. Как говорится, такого не может быть, потому что не может быть никогда!
Видео здесь: КВН 2011 - ВЛ / Вторая игра 1/8 финала (05.03.11) http://www.youtube.com/watch?v=SyMU...player_embedded
На восьмой минуте вот этот кадр: Вложение 1
Какое-то время нельзя понять: что это? Может быть, привиделось? Но я смог найти эту запись в интернете. Страшный кадр. Предположительно, снимок сделан осенью 1941 года. Пятеро красноармейцев стоят в ряд.
Двое по краям в буденовках — их в 41-м еще носили. На остальных пилотки. На всех шинели. Видны петлицы. Солдаты разных национальностей. Но особенно запоминается крайний справа. Татарин или башкир, а может, казах или узбек. В глазах — ни капли трусости. Несмотря на ужасное положение, он заправлен, подтянут, как только это возможно в его состоянии. Прошел месяц со дня выхода той программы, но страна ничего не заметила. Как будто так и надо. Как будто ничего не произошло в обществе, где дошли до такого стыда.
А ведь это было бы почти так же стыдно, если бы на фото оказались не красноармейцы, а те же пленные немцы под Сталинградом или румыны под Одессой. Кто бы они ни были — это военнопленные, вкусившие ужасы войны. Сейчас они превратились в прах. Значит, нам показали насмешку над прахом солдат. А значит, и над всеми солдатами. Над павшими в Великую Отечественную, в Афганистане, Чечне, других войнах и конфликтах, над выжившими в них ветеранами и нынешними солдатами.
Невозможно представить, чтобы такое было возможно в Германии или Японии, в США, Китае или Вьетнаме, Ираке, Афганистане. И только в России любят свою страну, помнят и почитают предков поособенному... Так, что 140 миллионов человек молчат!
Я не был коммунистом и, как большинство людей моего поколения, не в восторге от строя, в котором родился, вырос и жил. Мы против сталинизма с его ГУЛАГом. Но бывают моменты, когда чего-то или кого-то не хватает... Мы любили и любим ту страну СССР. Это про Советский Союз можно сказать словами песни Шевчука: «Пусть кричат — уродина, а она нам нравится...». А как можно сказать про нынешнее состояние страны под названием Россия?
В 70-х годах на экраны нашей страны вышел военно-патриотический художественный фильм «Командир счастливой «Щуки». В начале фильма титрами вписаны слова: «Минуло более четверти века после Победы.
Мальчишки, росшие без отцов, теперь сами отцы. Они должны знать, каких усилий, мужества, жертв стоила борьба с фашизмом нашему народу. Это наш долг перед теми, кого уже нет с нам, и перед теми, чья жизнь только начинается». Наши отцы свой долг перед нами выполнили. Внуки победителей — это мужественные солдаты, не уронившие чести предков. А какими будут наши дети, какими они вырастут мужчинами, солдатами, защитниками своей Родины?
(источник: http://blog.kp.ru/users/2125404/post162219558/)

P.S.
Слово Святейшего Патриарха Кирилла в праздник Входа Господня в Иерусалим в Храме Христа Спасителя, (17 апреля 2011 года):
«…Достаточно только взглянуть на телевизионные передачи. Ну когда такой процент этих передач был посвящен веселью? Такое впечатление, что люди больше ничем не занимаются, как только веселятся. Эта потребность в веселье свидетельствует о чем-то тяжелом и опасном, что происходит в наших душах. Человек, у которого есть внутренняя радость, не нуждается постоянно во внешнем веселье. Эти слова не следует понимать в том смысле, что никакого человеческого веселья вообще не нужно. Оно ведь было всегда — и праздники, как светские, так и церковные, и добрые дружеские застолья... Но если человек постоянно нуждается в том, чтобы подключать себя к внешним источникам, передающим некие поводы к веселью, то это свидетельствует о духовной пустоте и внутренней скорби и страданиях».

ВЕЧНЫЕ ВОПРОСЫ. Памяти о. Александра Меня.

Вторник, 19 Апреля 2011 г. 17:00 + в цитатник

А Мень2 (183x275, 6Kb)
20 лет назад была жажда по Богу. И полный запрет даже упоминания о Нём. И вот, 6 ноября 1989 г. Александру Меню позволили выступить по телевидению. У священника было всего десять минут, чтобы сказать главное. И нельзя было говорить слово «Бог»... Как он с этой задачей справился?

Выступление Александра Меня по Первой программе Центрального телевидения СССР


Вечные вопросы. Как часто мы о них забываем. Как давно эти вопросы ушли куда-то далеко на задний план. Спешка, гонка, шум, сдавливающая жизнь суета – а вечные вопросы все равно остаются. И вот когда нам становится особенно трудно, когда мы чувствуем, что задыхаемся, – в этот момент стоит задуматься над тем, что в течение тысяч лет люди разных культур и цивилизаций ставили перед собой вечные вопросы. Нет ничего случайного во Вселенной. И то, что мы задаемся вопросом о смысле жизни, о цели жизни, о ее назначении, свидетельствует об удивительной тайне, которая присуща только человеку, об удивительном даре – даре духовности. Мы – часть природы. Мы дышим ею, питаемся ею, мы погружены в нее целиком, погружены до конца! В одно мгновение оторванный от природы человек погибает.

Но есть в нас великая тайна, которой нет в мироздании, нет в природе. Мы обозначаем ее словами «дух», «духовность». Это свойство человека побуждает его искать не только благ жизни, но также задумываться над назначением жизни, искать в ней смысловой глубины.

Это свойство может быть направлено и на добро, и на зло. Человек свободен выбирать, по какому пути он пойдет. Я вспоминаю, еще в годы застоя Евтушенко писал: «Проклятье века – это спешка». Это простые, достаточно мудрые, универсальные слова. Мы живем на периферии своего существа. Мы живем чем-то преходящим, поверхностным, мелким. Мы живем жизнью, которая недостойна нас.

В свое время Сократ обратил внимание людей на слова, начертанные на фронтоне старинного храма: «Познай самого себя». Так вот, сегодня, на рубеже XXI века, когда мы пережили чудовищные кровавые войны, столкновения, бури, потрясшие землю, когда мы стоим почти на грани мировой катастрофы, не пора ли нам задуматься над этим? Не пора ли снова эти вечные слова, указанные Сократом, поставить во главу угла?

Кто ты, человек? Для чего ты существуешь на земле? Над этим надо задуматься. Проведем простой эксперимент: пусть каждый из нас хотя бы раз в сутки, хотя бы несколько минут побудет один на один со своими мыслями, со своей жизнью, с Вечностью. Вечность отражается в нас. Как солнце отражается в капельках тумана, образуя радугу, – так Вечность отображается в каждой душе человека. Это и есть наша глубина, это и есть то, что может открыть человеку не только смысл его жизни, но и помочь ему найти свой долг, помочь ему найти главное – свое счастье!

В свое время люди много раз задавались вопросом: что такое счастье? Но ни обладание материальными благами, ни комфорт, ни спокойная жизнь не могут удовлетворить человека. Вспомните Фауста. Все получил он от демона, который обещал его насытить всеми радостями жизни, но Фауст не был в состоянии сказать роковых слов: «Остановись, мгновенье». Почему? Потому что человек, обладая духовностью, никогда, в конечном счете, не сможет удовлетвориться только временным, только преходящим, только эфемерным.

Мы все хорошо знаем, что тело человека здорово, когда находится в нормальной, естественной гармонии с природой: когда легкие дышат чистым воздухом, когда у нас есть нормальная пища, когда мы выспались. Это наша связь с миром, с природой, с тем, что нас окружает. Если этого нет, наступает голод. Но почему мы не задумываемся над тем, как голодает наша душа?! Чем мы ее питаем? А ведь она нуждается в пище не менее, чем тело. И для человека сегодня найти эту подлинную высшую пищу, этот вечный Хлеб, который будет питать наше сердце, – задача исключительно важная. Люди, которые думают, будто сначала можно решить материальные проблемы, а потом духовные, разрубают фактически человека пополам. У нас все взаимосвязано. Человек, у которого есть внутренняя гармония, – он и работает иначе, он и относится к окружающим людям иначе. Это сказывается на вcем его существовании.

Таким образом, нельзя ничего изолировать в нашей жизни. Прикоснувшись к вечным вопросам, подойдя к ним без поверхностного презрения, не отмахиваясь, не считая, что это удел праздных умов, «философов» – как иронично говорят иные люди – мы должны признать, что это хлеб, это пища души, которой нам недостает. Духовность есть та сфера, где рождаются вера, любовь, постижение красоты. Древнейшие духовные традиции, на которых тысячелетиями стоит и вырастает человеческая культура, уже давно предлагают нам многие пути. Для нас, христиан, это путь евангельский. Это путь универсальный, который включает в себя, как белый цвет включает радугу, многие цвета.

Мне кажется, что в наше время, когда люди оказались буквально на краю пропасти и стали понимать, что путь ведет не туда, они повернулись и увидели, что в человечестве хранятся сокровища, которыми мы пренебрегли. Кто из нас не хочет быть счастливым? Каждый человек хочет. Но древний мудрец сказал, что главное счастье все-таки зависит не от того, что вне нас, а от того, что внутри нас. Так вот, долгое время мы пытались изменить и улучшить то, что вне нас. И, честно говоря, не очень-то преуспели в этом. И поэтому сегодня, мне кажется, пора обратиться к сердцевине человека, к тому, что поднимает нас над миром природы, к тому, что может нас возвысить, к тому, что составляет самый стержень подлинно человеческой культуры, подлинно человеческой духовности, поднимающейся над миром природы в Вечность.

Александр МЕНЬ

Рубрики:  Православие


Понравилось: 1 пользователю

Русские монахи и монахини в живописи

Вторник, 19 Апреля 2011 г. 12:10 + в цитатник
Это цитата сообщения Наталия_Прошунина [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Русские монахи и монахини в живописи.
 


А.Косничев "Монах"

К.Маковский "Молодая монахиня"

Картины, стихи, размышления
Рубрики:  Православие


Понравилось: 1 пользователю

Молитва Матери Терезы

Понедельник, 18 Апреля 2011 г. 00:21 + в цитатник

Мать Тереза1 (250x201, 8Kb)
Я просила Бога забрать мою гордыню, и Бог ответил мне – нет.
Он сказал, что гордыню не забирают – от нее отрекаются.
Я просила Бога исцелить мою прикованную к постели дочку. Бог сказал мне – нет. Душа ее в надежности, а тело все равно умрет.
Я просила Бога даровать мне терпение, и Бог сказал – нет.
Он сказал, что терпение появляется в результате испытаний – его не дают, а заслуживают.
Я просила Бога подарить мне счастье, и Бог сказал – нет.
Он сказал, что дает благословение, а буду ли я счастлива, или нет – зависит от меня.
Я просила Бога уберечь меня от боли, и Бог сказал – нет.
Он сказал, что страдания отворачивают человека от мирских забот и приводят к Нему.
Я просила Бога, чтобы дух мой рос, и Бог сказал – нет.
Он сказал, что дух должен вырасти сам.
Я просила Бога научить меня любить всех людей так, как Он любит меня.
Наконец, сказал Господь, ты поняла, что нужно просить.
Я просила – и Бог послал мне испытания, чтобы закалить меня.
Я просила мудрости – и Бог послал мне проблемы, над которыми нужно ломать голову.
Я просила мужества – и Бог послал мне опасности.
Я просила любви – и Бог послал несчастных, которые нуждаются в моей помощи.
Я просила благ – и Бог дал мне возможности.
Я не получила ничего из того, что хотела – я получила все, что мне было НУЖНО!
Бог услышал мои молитвы.

Рубрики:  Православие



Процитировано 5 раз

Аттракцион жестокости

Воскресенье, 17 Апреля 2011 г. 17:12 + в цитатник

Сегодня Вербное воскресенье. И наконец-то отличная весенняя погода.

Оксана решила погулять. Весна, хорошее настроение… Благо буквально около её дома находится громадный парк, растянувший по берегу Химкинского водохранилища. Половину этого парка занимает бывший колхозный яблоневый сад, с проложенными дорожками, по которому молодые мамочки катают в колясках своих детишек, вторая половина – обычная зеленая зона, с кафешками и аттракционами.

Парк громадный, аттракционов куча, когда-то и я водила сюда прогуляться своих детей. В то время развлечения состояли из небольшой карусельки, малюсенького колеса обозрения и паровозика.

Находясь в прекрасном, очень весеннем расположении духа, Оксана, прогуливаясь по парку, конечно забрела и к аттракционам. То, что предстало её взору, ввергло молодую девушку в шок.

По кругу ездят машинки… Внутри же круга расставлены макеты разных животных, на них - МИШЕНИ. Каждому ребёнку, сидящему в машинке, выдают электронный автомат, чтобы он стрелял по этим животным !!! Когда малыш попадает в цель, животное начинает выть, выть по-настоящему, как раненое, умирающее, живое существо…

Родители садятся вместе со своими детишками в эти самые машинки и тоже здорово веселятся, подстреливая животных. Пока искусственных. И пока животных. НА ЭТОТ АТТРАКЦИОН СТОИТ ОЧЕРЕДЬ !

Какими эпитетами награждала Оксана данных индивидуумов, писать здесь не хочется. А хочется просто спросить – о чем думают люди? И те, которые придумали, изготовили, одобрили и установили в детском парке такое, с позволения сказать, развлечение? И те, ну наверное это тоже люди, которые приводят на него своих детей?

Может быть мне кто-нибудь сможет это объяснить?

Серия сообщений "Житейское":
Часть 1 - Записки начинающего путешественника или остерегайтесь своих желаний. Суздаль.
Часть 2 - Аттракцион жестокости
Часть 3 - Суздаль
Часть 4 - Ставрополь. Май 2011.
...
Часть 36 - Печалька...
Часть 37 - Ажурные узоры
Часть 38 - Узоры спицами ... для рукодельниц в копилочку




Процитировано 4 раз

Голубчиков наркоз

Суббота, 16 Апреля 2011 г. 23:23 + в цитатник

Наука много может, это ясно,
И все же, если говорить всерьез:
На свете есть прекрасные лекарства,
Но есть ведь и «Голубчиков наркоз»!

… Дежурство, скорая, да – вызов был тяжелым,
Лекарства на нуле, пора домой,
А он стонал предсмертным, тяжким стоном
Под вечер на прогретой мостовой.

Ну что ж, берем, теперь куда уж деться,
Вот, понимаешь, подлый поворот!
Он держится одной рукой за сердце,
И ясно, что чуть-чуть – и он уйдет!

Набрали два шприца и все – по вене,
А надо много больше, видит Бог!
Водителю – Гони! – и по сирене
Сквозь смерть и ночь по толчее дорог!

А мужику ни капельки не лучше,
Он то ли умирает, то ли спит,
А я кричу – Не засыпай, голубчик,
А я шепчу – Голубчик, потерпи!

Он руку мне так больно сжал, сердечный,
А я ору до хрипоты, до слез…
… Потом? Ах, да – ну, довезли, конечно,
Спас мужика голубчиков наркоз!

Он пролежал я уж не помню сколько,
Потом был вечер, музыка и стол;
А на руке синяк был долго-долго,
Но все-таки в конце концов прошел…

Михаил Тулуевский

http://www.stihi.ru/2011/03/16/6569

Рубрики:  Стихи

Аудио-запись: Дивна Любоевич и Мелoди - Благословен еси Господи

Пятница, 15 Апреля 2011 г. 14:00 + в цитатник
Прослушать Остановить
47 слушали
0 копий

[+ в свой плеер]

.

Голуби

Пятница, 15 Апреля 2011 г. 12:42 + в цитатник
Это цитата сообщения Александр_Вятский [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Голуби
 

 

Названия улиц шли монотонной лагерной перекличкой. Гайвинский 1-й переулок… Гайвинский 2-й переулок… Гайвинский 3-й переулок… Раньше на их месте были сектора зоны заключения. 1-й… 2-й… 3-й… 4-й… Зону упразднили. Проклятые, пропитанные запахом греха и мучения бараки снесли, вышки поломали. Вертухаи с сидельцами разъехались, хотя кто-то и остался. А куда ехать? Вся страна – большая зона.

 

На месте зоны стал вырастать новый микрорайон. Такой же бесприютный своей природной серостью, как и зона. Сначала бараки. Те же бараки. Потом хрущобы. Эти воспринимались уже как дворцы от длани божией. Микрорайон постепенно задышал жилым духом. Но воздух заключения не сменился на вольные разноцветные ощущения. Весны чувств не наступило. Казалось, что тот спёртый, чёрно-серый дух бараков застрял здесь навсегда. Лица людей были… Они зачастую даже не были злы. В своей серой безликости, они напоминали ему тех одинаковых и абсолютно неотличимых пассажиров проходящих поездов Пекин-Москва, которые он когда-то видел на городском вокзале. Стёртые, клонированные лица. И здесь, в микрорайоне. Мужские, похожие на волчьи и женские, не похожие на женские. Печать, жёсткий след зоны был на всех. Тавро. Он так никуда и не ушёл. Не смылся. Не растворился в воздухе как выхлоп старого советского автобуса. Ни с внешним изменением ландшафта, ни со свежим притоком новых людей. Он застыл пыльной коркой на домах, переулках. И въелся в рабочие организмы людей, подобно лагерному тифу, деля своё койко место с будничной злобой и матершиной, где-то между поджелудком и головой.

 

Зачем они сняли здесь квартиру? Зачем? Нелепый вопрос, на который был однозначный ответ,- здесь, потому что по деньгам выходило только здесь. И нигде больше. «Жить здесь нельзя… Можно только переживать…» - каждый раз думал он. Думал, выходя из квартиры и натыкаясь на обитателей притона на первом этаже. Думал, стоя на остановке, наблюдая одинаковые лица людей. Думал, добираясь в автобусе, везущий чёрно-серый человеческий материал из центра города через нескончаемые лесополосы.

 

Как-то… Стоя на остановке он увидел голубя рядом с колесом остановившегося тягача. Многотонная детина медленно тронулась с места и голубь беззвучно исчез. Как так? – резкая, абсолютно бессмысленная фраза пронеслась в долю секунды по всему телу. Куда делся голубь?...  Он только смотрел через секунду на чёрно-красное пятно на асфальте и не хотел понимать ничего.

 

Надо было съезжать. Он понимал это всем естеством. Каждым мускулом и каждым нервом. Иначе… Иначе, вот также буднично и беззвучно, под равнодушные взгляды серых лиц окружающих насельников микрорайона, эта жизнь его раздавит. Раздавит своим бездушным слепым тягачом, как этого голубя.

 

…Когда то они шли по улице. Просто гуляли. Вдвоём. На дороге был мёртвый голубь. Вернее то, что от него осталось. Перья и кровь. «Кого-то порвали, как Тузики грелку!» - засмеялась она и женский прозрачный смех счастливо прокатился по пространству улицы.

Больше они не виделись. В ушах застыл и остался только этот счастливый смех. 

 

Он понимал, что все здесь живут именно ТАК. Что надо смеяться при виде разорванного голубя. Что надо принимать стены и небо (под цвет стен) этого города такими, какие они есть. Что иначе, рано или поздно, эти Тузики порвут тебя как несчастного голубя. И уже при твоём виде засмеётся какая нибудь прохожая девушка. Своим бессмысленным счастливым смехом.

 

Но уехать было некуда. И он неумолимо и тупо начинал спиваться. Даже появился со временем некоторый раж. Наблюдать за окружающими людьми, находясь под увесистой мухой, было уже не страшно. Было прикольно.

 

Вот, водитель автобуса застыл в немом ожидании. На улице минус двадцать пять, но его это не беспокоит. Он ждёт пассажиров. Он ждёт, пока ещё несколько рублей втиснутся в промороженное брюхо «Икаруса».  Одна из серых кукол, сидящих в салоне, не выдерживает и через пять минут взрывается колючим матерком. Увесистый мужик склоняется над окошком водилы. «Хера ты застыл? Уснул что ли? Умер? Люди спешат! Заморозить хочешь?». Водила рявкает в ответ что-то нечленораздельное и пустое. Он отмахивается от очередной особи из упряжки, залаявшей на него. «Погоди, котья морда… Встретишься ты мне ещё на трассе…» - выскакивает мужик из салона. Это смешно. Это прикольно. Может быть ещё выпить по приезду домой? Согреться… А то и вправду проморозил чёрт такой. Котья морда… Ха-ха… А водила тем временем, будто того и ждал, закрывает двери салона, автобус трогается с места и по салону летит из репродуктора новый хит сезона,- «…Хлоп-хлоп хлопушки развешаны на ёлки… Топ-топ игрушки закружили хороводом… Тик-так часики идут, а стрелки-носики…» Блядские женские голоса старательно выводят канву нелепой мелодии. Он косится на окружающих пассажиров. Никакой реакции на развесёлую идиотическую песенку. Эти лица застыли в каком то своём измерении. Как космические пираты Крыс и Весельчак У из фильма «Гостья из будущего». Это весело. Да, это прикольно. И выпить по приезде надо. Обязательно надо.

 

… Прошлой весной он увидел здесь её. Обычная. Одетая как все дети микрорайона. Не хватало чупа-чупса, зажатого в маленькой лапке и розового сотового телефончика в другой. Возможно, всё это и присутствовало в её повседневности. Но не сейчас. Сейчас она была в компании голубей. Тех самых. Которые гибли от зубов местных животных и под колёсами тягачей. Они буквально облепили её тщедушное тельце. Руки, плечи… А она даже не кормила их. Этих серых беззащитных обитателей микрорайона. Просто о чём-то ворковала. О чём-то своём. Из мира детей и голубей. И никто больше, кроме него, не заметил их.

 

Вятский.

 

1468313 (700x700, 90Kb)

Серия сообщений "Рассказы":
Часть 1 - Детство
Часть 2 - Владимир
...
Часть 4 - Откровение
Часть 5 - Чехов А.П. КАЗАК
Часть 6 - Голуби
Часть 7 - Главный
Часть 8 - Увидеть Бобруйск и умереть. По воспоминаниям
...
Часть 24 - Александр Солженицын. В круге первом (аудиокнига)
Часть 25 - Колоритная личность.
Часть 26 - МАМА



Поиск сообщений в Ирина_ЛЛ
Страницы: 27 ..
.. 6 5 [4] 3 2 1 Календарь