Закон соответствия.
Все построено на одних и тех же принципах, поэтому малое равно великому. Вселенная такое же тело, как наше. Что происходит с нами, то и со вселенной и наоборот. То, что хочет душа, то и хочет Бог, что хочет Вселенная, то и хотим мы. Когда мы общаемся со своей душой, мы всегда можем узнать, правильно мы делаем или нет.

Закон противоположности.
Вселенная состоит из противоположностей. Каждое явление имеет свою противоположность, без которой она не может существовать. Противоположности - это части единого целого и различаются они уровнем проявления присущих им качеств.

Закон проявления.
В основе всего лежит образ, идея. Образ, мысль и идея предшествуют любому материальному явлению. Наша жизнь - это результат наших образов и мыслей. Все, что человек желает, исполняется.

Закон соединения.
Подобное притягивает подобное и соединяется с ним, становясь его проводником. Соединяясь со счастьем, богатством, радостью или Богом мы становимся проводниками этих сил в мир.

Все в мире двигается и развивается.
Развитие в движении вечно, остановка и привязка к определенной ситуации ведет к застою и разрушению. Остановка и застой - проявление смерти. Настоящая стабильность возможна только в гармонии с Вселенной и в спокойной благодушной готовности к изменениям.

Закон цикличности.
Все происходит циклично, все явления возникают и достигают наибольшей высоты и приходят в упадок, чтобы снова начать движение вверх. Чтобы будущее было прекрасным, надо вынести уроки из прошлого, изменив его в себе и тогда оно вернется к нам уже в материальном мире.

Закон качели.
Противоположности равны по силе, поэтому расстояние размаха вправо равно размаху влево. В каждом явлении от самого начала заложена противоположность, поэтому каждое явление стремится превратиться в свою противоположность с тем большей силой, чем резче в ней появлено противоположное качество. Когда мы научимся поддерживать свое сознание в состоянии лада (порядка), то черная полоса для нас не наступит никогда.

Закон причинности.
Во Вселенной существует причинно-следственная связь между явлениями. Все, что с нами происходит - результат закономерного следствия, вытекающего из причины. Ликвидировав причину, мы ликвидируем и следствие. У Вселенной нет случайностей. Любой случай означает закономерности, еще не осознанные нами. Во Вселенной все тесно взаимосвязано и ничто случайное не может появиться на нашем пути. Все, что происходит с нами, имеет свою причину в прошлом. Чтобы избежать неприятных ситуаций, избавиться от болезней и жить счастливо мы должны пересмотреть свое прошлое и переработать все неприятные моменты.

Закон единства.
Когда достигнуто единство в равновесии, тогда обретается такой центр, где действие достигает такой быстроты, что становится равно покою в бездействии. Где прошлое и будущее - одно. Лишь тогда можно соединиться полностью с Богом и стать светом.

День встречи Лешего со зверьём.

Сегодня Леший встречается со зверьём, осматривает их и залечивает их раны после зимы. Лучше не беспокоить его и в лес в этот день не заглядывать. Зато очень полезно сегодня попариться и понежиться в баньке.

Слышали ли вы когда нибудь о Дакинях?

"Считается, что некоторые женщины являются эманациями дакинь. Их можно узнать по определенным признакам. Мудрость является неотъемлемой составляющей энергии, поэтому просветленность может в любой момент вырваться из темницы эго. Поэтому существует возможность мгновенно обрести состояние Буддыили ( Будаем -Буддой является утверждающая женщина, которая говорит "ДА") Дакини."
"
Дакини рождается из энергии, проистекающей от Великой Матери. В Аннутаратантре одной из главных дакинь является такая форма Ваджрайогини, как Варджраварахи. Она возникает, пылая огнем вдохновения и высшего блаженства."


Несмотря на свой гневный облик, Дакини считаются воплощениями женского начала и почитаются, как защитницы просветленных и носительницы высшего знания.

"В мандале Ваджрайогини сама она представлена красной фигурой, а иногда синей, стоящей в окружении четырех дакинь: синей Ваджрадакини, желтой Ратнадакини, красной Падмадакини и зеленой Кармадакини. Сама Ваджрадакини относится к семейству Будды. Все окружающие ее дакини выглядят так же, как она сама, за исключением того, что на рукоятке кривого ножа, который держит каждая из них в правой руке, помещены различные символы, в зависимости от принадлежности к тому или иному семейству."
Дакини по-тибетски – «кхадро», что в дословном переводе означает «идущая по небу».
Кхадро..смотрим в слово чаромутное- Крода....именно сложенная деревянная крода уносила в небо ( обряд кродирование) ...Идущие по небу.

"Дакини, как правило , появляются в критические моменты жизни святых, отшельников и их учеников. Их явления приводят к мгновенной и радикальной перемене всех привычных представлений."
"Тибетские ламы говорят о существовании «тайных знаков и букв Дакинь», а также тайного языка, который назван «язык сумерек»."
Язык сумерек..шумерский язык?
"
Традицию устной передачи знаний Миларепа назвал «дыханием Дакинь». Язык Дакинь состоит из букв и символов, которые не подлежат прямому переводу. Способность понимать значение этого языка – удел весьма немногих. Только тех, кто находится в прямом контакте с энергиями Дакинь.
Язык Дакинь – это набор шифросимволов настолько емких, что 6 или 7 томов учения могут содержаться всего лишь в нескольких буквах или знаках. Истории известны случаи, когда целое учение кодировалось одной буквой, которая затем помещалась в земле, в камне, в дереве или в воде.

Говоря о языке Дакинь необходимо упомянуть о традиции «терма». Слово «терма» означает «спрятанное сокровище», которое в будущем должно быть найдено «тертоном», человеком, который обнаружит и расшифрует этот текст. Текст «терма», как правило, написан на языке Дакинь и только тот, кто нашел его, способен перевести этот текст на обычный язык. Содержание текста бывает различным, но оно всегдакаким-то образом соответствует времени, когда тертону удается открыть это «спрятанное сокровище».Терма
Наибольшей известностью пользуются терма, скрытые в Тибете Падмасамбхавой и Еше Цогель в конце 8-го и начале 9-го веков нашей эры. Эти терма имели своей целью обеспечить для грядущих поколений возможность получить чистое учение, идущее непосредственно от самого Гуру Падмасамбхавы, а не версии, испорченные временем.

Многие тибетцы считают Падмасамбхаву вторым Буддой. Именно благодаря ему, буддизм получил в Тибете такое широкое распространение, поскольку он слил воедино многие местные культы и верования, создав то, что ныне известно как тибетский буддизм. Большинство тибетцев называют Падмасамбхаву Гуру Римпоче (Драгоценный Учитель) и традицию терма считают величайшим сокровищем своей культуры.

Иногда тертон может получить терма от птиц, из света, из небесного пространства. Например, тертон может смотреть на небо, а символы или буквы будут появляться перед ним в пространстве. После этого он может записать расшифрованное учение в виде, доступном пониманию обычных людей.

Таким образом, «язык сумерек» является шифром, понятным только тем, кого Дакини наделили своей мудростью. Перевод осуществляется без словаря и учебника грамматики, посредством «иного знания», существующего в том пространстве, которое одинаково далеко как от рационального мира, в котором правит слово, так и от мрака бессознательности.

«Язык сумерек» - это иной тип мышления. Это не просто интуитивная часть ума. Сумерки – это пространство между сном и явью, между сознанием и бессознательным. На рассвете, когда мы находимся вне границ обычного рационального мышления, тяжкое покрывало бессознательного состояния глубокого сна начинает приподниматься. В этот переходный , момент когда мы способны понимать язык сумерек, и происходит встреча с Дакини."

ДАКИНИ - выражение совершенного осознания, ставшего реальностью.
Танцующая в пространстве или упивающаяся свободой пустоты.



ДАКИНИ - посвящали ищущих истину людей в тайны дхармы - сокровенной божественной мудрости.
Их изображение в неприглядном виде, связано с их яростным неприятием человеческого стремления продлить существование в сансаре - цикле земных воплощений, что связано со страданием.

В понятиях медитации ДАКИНИ - это не существа а проявление наших собственных духовных побуждений - спящих в глубинах подсознания
Появляются видения в вихре пламени.



ЖИЗНЬ ЕШЕ ЦОГЕЛЬ
Еше Цогель - тибетская принцесса, жившая в 7-м или 8-м веке.
Ребенок появился безболезненно для матери, без следов нечистот утробы, с зубами цвета белой морской раковины и с ниспадающими на спину волосами.
Девочку нарекли Еше Цогель.
Росла девочка очень быстро. Уже через месяц она выглядела как восьмилетний ребенок.
Родители долго скрывали ее от посторонних взоров. А когда ей исполнилось 10 лет, ее тело приобрело совершенные формы и толпы людей со всего Тибета, Китая и Непала приходили взглянуть на ее красоту. Появились женихи.
Еше Цогель умоляла родителей не выдавать ее замуж. Но родители были непреклонны. Ее пытались украсть, но она обхватила руками и ногами придорожный камень. Тогда слуги потенциального жениха схватили железные прутья и стали ее избивать. Она же кричала им:


Это тело возникло в результате усилий
Совершённых в сотнях тысяч воплощений
Если я не могу использовать его
Для обретения просветления
Я всё равно не смешаю его с грязью
Сансарического бытия…
Убейте меня - я не боюсь смерти…
А ваши греховные тела
Нельзя назвать даже человеческими

Слуги били ее до тех пор, пока ее спина не превратилась в сплошную кровоточащую рану и тогда, не в силах сносить боль, она пошла с ними. Ей удается бежать, но она попадает к царю Трисонг Децену, который забирает ее к себе во дворец, делает своей женой, а позже дарит Гуру Падмасамбхаве и просит открыть ему «тайное» учение.
На что Падмасамбхава ответил:

Тот, кто получает учение,
Должен сам стать подходящим сосудом...
Иначе эликсир вытечет на землю.

Падмасамбхава - «рождённый из лотоса».
Индийский мастер, основавший Тибетский буддизм и тантрическую школу буддизма в VIII веке.
В Бутане и на Тибете он также известен как Гуру Ринпоче (Драгоценный Мастер). Буддийская школа Ньингма почитает его как второго Будду. Падмасамбхава стал передавать «тайное» знание Еше Цогель.
Она многое усвоила, но чувствовала, что есть более глубокая, более сокровенная основа бытия.
Они удалились в пещеру Тидро, где Гуру посвятил ее в метод реализации пяти аспектов Будд.
Все знания претворялись в практическое умение. Йогиня долго жила в уединении, в горах, в пещере.
Она практиковала аскезу:
В ЕДЕ- научилась питаться субстанцией минералов и извлекать эссенцию из сока целебных растений и наконец, научилась питаться воздухом;
В ОДЕЖДЕ - научилась согревать себя внутренним йогическим теплом;
РЕЧИ и УМА - совершенствовала свое умение рассуждать, вести диспуты и толковать учение;
СОСТРАДАНИЯ – когда нужды других важнее, чем твои собственные, а к врагам относятся как к своим детям;
ЩЕДРОСТИ– когда оставлена забота о своем теле и самой жизни, когда развивается устремление служить другим, не помышляя о себе.

Причем Гуру ее предупредил, что если она отступит от аскезы щедрости, ради обычного самоистязательного аскетизма, то ее уделом станет фанатизм и другие вредные крайности.

Несколько лет Еше Цогель провела в одиночестве в пещере на ледниках. Ее тело тяжко страдало, но дух был непреклонен и, наконец, она победила саму себя. После этого Еше Цогель покинула свою уединенную обитель и встретилась с Гуру.
И он сказал ей:

Человеческое тело – основа для обретения мудрости. Тело женщины и мужчины одинаково годятся для этой цели, Но если женщина имеет непреклонную решимость, её возможность выше.

В жизнеописании есть глава, которая называется «Песнь Еше Цогель».
Некоторые ее слова, символика которых более или менее понятна:

Моё тело стало радужным телом Дакини
Мой ум пребывает в единстве с умом БУДД -
настоящего, прошлого и настоящего
Моё тело речь и ум -
стали тремя формами бытия Будды
Постигнув истинную природу вещей
Я наполнила землю духовными сокровищами
Я обрела силу совершенной памяти
я овладела мирскими и высшими сиддхами
Это власть над явлениями -
Способность быстрой ходьбы, всеведения
Передвижения в небесном пространстве
И умение проходить сквозь камни в мистическом танце.

Гуру ей сказал, что для него настает время отправиться в Чистую Страну Дакинь. А Еше Цогель должна распространить учение по всему Тибету: записать его, классифицировать; подготовить к тому, чтобы оно стало сокровищем для будущих поколений. Было записано миллион циклов Совершенства Ума, комментарии, тайные наставления.
Все эти тексты и списки были сокрыты в разных особых местах Тибета до предназначенного срока.
Еше Цогель неустанно трудилась по распространению учения. Наконец, она достигла возраста 211 лет. Ее тело было совершенным, признаки перерождения и смерти отсутствовали, но зато были явлены признаки и знаки Будды.
По ее мнению, теперь Тибет получил достаточную защиту и покровительство. И она приняла решение, что пора раствориться во внутреннем пространстве. Зрелище было прекрасным! В небе парили поющие и танцующие Дакини. Еше Цогель испустила ослепительное радужное сияние, а затем растворилась в капле синего света размером с кунжутное зерно и исчезла.

http://mirmystic.com/forum/viewtopic.php?f=6&t=7392

В тантрической традиции это очень хорошо выражено в мантре Тары, где биджа strIM (женщина) также является наивысшей точкой творения. Получается, что с одной стороны женщине не нужно что-либо делать так как она уже здесь и сейчас Богиня достойная почитания. В Тара тантре даже напрямую говорится : "Мысленное (поклонение), поклонение янтре – есть постоянное (поклонение, выполняемое) мужчинами.

Женщины не пригодны для (почитания) йони, мысленно и в янтре". (2.54в) Имеется в виду, что для женщины достаточно быть совершенным мурти и принимать поклонение и нет необходимости в какой-либо другой садхане.

Во многих патриархальных культах женщина действительно не испытывала необходимости в какой-либо практике. Ей достаточно было в полноте проявлять свою природу пракрити, быть хорошей женой, хозяйкой, матерью и это автоматически приводило её к реализации. А использование различных инструментов для продвижения по Пути - это был удел мужчин. Женские инструменты - это сама её природа.

Ещё остались женщины, спокойно принимающие свою божественную природу и при этом выполняющие каждодневные бытовые обязанности, растящие детей и прочее, то на наших асурических территориях такие женщины редки.

Для женщин идущих путём раги, мужчина с которым она в данный момент это её Бог. И нет разницы - это её муж или это вокзальный бомж. Таким образом, женщина идущая путём раги перестаёт быть просто женщиной.

Её женственность в кубе делает её Женщиной с большой буквы. Она уже не человек. Она женщина и в то же время что-то ещё, несоизмеримо большее.

Женщины идущие путём вайрагьи.
Это женщины культивирующие в себе не женские, а скорее мужские качества. Они - образ ардханаришвары. Они учатся контролю и осознанности. Мой Учитель говорит, что такая женщина может остановить майтхуну (также некий процесс, коммуникацию) в любой точке.

Остановить спокойно и без всякого надрыва. Они способны не идти за своими эмоциями, а оставаться спокойными свидетелями.

Такая женщина, как говорит мой Учитель, даже если ей отрежут ноги, спокойно подумает: "Хм, интересно. такого опыта у меня ещё не было". Женщину идущую путём вайрагьи можно сравнить с мечом. Она такая же прямая и острая как меч, во всех своих проявлениях.

Она целостна и эффективна. Таким образом, подобная женщина также перестаёт быть просто женщиной. Она становится чём-то большим.

Но ни путь раги, ни путь вайрагьи не являются полными. И хотя реализоваться можно и в том, и в другом случае , каждый из этих путей используемый поодиночке грозит перегибами. Поэтому лучший путь - это мишра. Путь соединения раги и вайрагьи.

И ещё, как я уже писала, женщина не реализовавшаяся как женщина не может стать мистиком. Так как для того, чтобы стать сверхчеловеком нужно сначала стать просто человеком. Недочеловек им стать не сможет.

Что значит реализоваться как женщина. Я считаю, что стать женщиной - это быть матерью, женой, любовницей, дочерью, сестрой и подругой. Реализоваться в каждом из этих состояний, испытывать эти состояния как к разным людям, так и к одному человеку.

Как в разное время, так и одновременно. Хотя мой Учитель говорит, что женщина способная на это, также перестаёт быть просто женщиной. Она уже почти реализованная Богиня. Что такое "шакти"(здесь мистическая супруга) и какая женщина может ею стать.

Любая женщина по своей природе уже является шакти. Женщина – это сила, её уровень энергии выше, потому женщины более эмоциональны, их энергия плещет через край, но они не способны, чаще всего, её контролировать и направлять, поэтому их сила расплёскивается.

Так как природа женщины сила – любая может быть сильной, и уже является таковой, разница только в том, что некоторые женщины способны с этой силой взаимодействовать и направлять её на достижение необходимых результатов. Чем больше контроля, чем больше осознанности, тем больше женщина является йогини, а йогини – это власть и ответственность.

«Хорошая шакти» - это понятие можно рассматривать с нескольких сторон. Любая женщина может быть хорошей шакти. Что здесь важно, так это время место и обстоятельства, при которых происходит взаимодействие с ней.

Женщина, которая что-то дала мужчине или что-то взяла у него или просто была приятным воспоминанием или даже неприятным – всё это то, что может послужить некоей трансформацией для мужчины или для другой женщины. Поэтому, какой бы она не была, её можно назвать «хорошей» (или «плохой» , сила есть сила и собственно она вне категорий «хорошая» и «плохая».

Что же касается женщины, которая становится конкретной шакти для конкретного мистика, практикующего, то такая шакти должна быть йогини. У такой шакти нет своих желаний, она мыслит категориями Семьи (Кулы), она составляет одно целое со своим партнёром. Она является его продолжением и наполнением. И здесь самые важные качества – это ответственность и осознанность.



Женщина и целеустремлённость .

Целеустремлённость – это в большей степени мужское качество, хотя кто сравнится в целеустремлённости с женщиной, которая, к примеру, решила выйти замуж или достичь карьерного роста, или родить ребёнка .

Скорее мужчина более устремлён к «высоким» целям, к идеалам. Мужчина всю жизнь способен жить идеалами, женщина, быть может несколько секунд Поэтому важно определить какая именно направленность.

С точки зрения Традиции, женщина, имеющая чёткие устремления и понимание, куда она движется и зачем, способность продолжать Путь, не видя мгновенных результатов, умение критично оценивать себя и других не теряет свою женскую сущность, а расширяет её.

Такая женщина становится «женщиной плюс». А если при этом её направленность ведёт её по Пути реализации своих божественных качеств – она становится мистиком (йогини).

О йогиня, достигшая совершенства в тантре!
Человеческое тело – основа для обретения мудрости;
Тело женщины и тело мужчины

Одинаково годятся для этой цели,
Но если женщина имеет непреклонную решимость,
Ее возможности выше.»
ЕШЕ ЦОГЕЛЬ


Учение Дакини

Хотя с безначальных времен ты прошла через множество перерождений, ты не осуществила полноты блага для себя и других. Сейчас, в этом теле, ты должна осуществить полноту блага для себя и других.

Хотя в прошлом ты воплощалась много раз, у тебя не было возможности практиковать Дхарму, и ты лишь глубже погружалась в темницу сансарного бытия. Сейчас, когда ты встретилась с Дхармой, в течение этого краткого времени прилежно практикуй учения Махаяны.

Водись с теми, кто увеличивает добродетель. Оставь друзей, преумножающих проступки.

Не рыскай неугомонно в погоне за вещами, подобно собаке или голодному духу, но с помощью противоядий оставайся в покое. Изнуряя себя безумной погоней, ты будешь возбуждать дурными поступками свой собственный ум, а тем самым и умы других людей. Так ты будешь копить проступки.

Если ты считаешь страданием даже незначительное неудобство, оно станет еще более тягостным. Ты не найдешь счастья, пока не дашь своему уму расслабиться.

Не возвращайся умом к прежним страданиям. Все, и хорошее, и плохое, прошло и сгинуло. Не предвосхищай будущее страдание. Какое бы страдание ни выпало тебе ныне, не поддавайся ему, а снова и снова зарождай в себе отвагу.

Так или иначе, если не будешь применять противоядия для своего ума, страдание никогда не прекратится.

Расслабь ум в его естественном состоянии, не исправляя его и не портя, и мягко поверни его к тому, что благотворно.


Не возвращайся умом к прежним страданиям.

"Дакини была мастером сама для себя, в глубочайшей связи с самой собой, полностью самодостаточна.
Она не принадлежала ни к какой традиции и была преданна лишь своему собственному Знанию.

Если тот, кто встречал ее на своем пути не мог справиться с огнем ее духа, либо сгорал в этом огне, либо отступал с почтением.

Лишь тот мог получить ее благосклонность, кто обладал достаточными внутренними ресурсами: волей, жизненной энергией и другим, чтобы обеспечить достойное топливо ее огню."




"Твоя роль в жизни – быть Музой художников и поэтов, очаровательной и милосердной, ласковой, но беспощадной во всем, что касается Истины, Любви и Красоты. Ты должна быть бродильным началом, которое побуждает лучшие стремления сынов человеческих, отвлекая их от обжорства, вина и драк, глупого соперничества, мелкой зависти, низкого рабства. Через поэтов-художников ты, Муза, должна не давать ручью знания превратиться в мертвое болото.

Предупреждаю тебя – это путь нелегкий для смертной. Но он не будет долог, ибо только молодые, полные сил женщины могут выдержать его.
– А дальше? Смерть?
– Если осчастливят тебя боги умереть еще молодой. Но если нет, то ты повернешься к миру другим лицом женщины – воспитательницы, учительницы детей, сеятельницы тех искорок светлого в детских душах, что потом могут стать факелами.

Где бы ты ни была и что бы с тобой ни случилось, помни, ты – носительница облика Великой Богини. Роняя свое достоинство, ты унижаешь всех женщин – и Матерей, и Муз, даешь торжествовать темным силам души.
Ты – воительница. Поэтому никогда не падай перед мужчиной. Не позволяй силе Эроса делать противное тебе, разрешать унижающие тебя поступки."
"Таис Афинская" Ефремов



Очень советую прочесть эту книгу.

Просветленные, чьи истории жизни здесь пересказываются, использовали методы буддизма Алмазной колесницы.

Просветленных женщин объединяет, кроме прочего, одно обстоятельство: все они однажды вступили на путь и не теряли времени на пустые размышления. Сочетая подлинное знание о природе ума и практику медитации в повседневной жизни, активно проявляя себя в мире, они раскрыли вневременные, неразрушимые качества своего ума и тем самым повлияли на многих людей. Цели достигнет только тот, кто идет по пути.
Распознавание природы ума, Просветление, ведет к бесстрашию, безграничному сочувствию, мудрости и радости, дает неограниченную возможность действовать на благо других.
На «пути глубинного видения» практикующие постигают свой ум, работая с его способностью осознавать. Это осуществляется благодаря медитациям успокоения ума (по-тибетски шинэ, на санскрите шаматха) и проникновения в суть (по-тибетски лхагтонг, на санскрите випашьяна), которые применяются и в Великом пути.

100 слоговая мантра Алмазного Ума





Ангелика Прензель

Небесные танцовщицы. Истории просветленных женщин Индии и Тибета

Наши Дакини Алмазного пути раскрывают свою силу. Это изумляет и впечатляет.

Лама Оле Нидал Имменхаузен, на закате 6 августа 2007 года



http://www.rulit.me/books/nebesnye-tancovshchicy-istorii-prosvetlennyh-zhenshchin-indii-i-tibeta-read-366928-1.html
 

http://www.e-reading.club/book.php?book=1028615

http://knigiknig.com/religiya/247838-ucheniya-dakini-ustnye-nastavleniya-padmasambhavy-carevne-eshe-cogyal.html

Падмасамбхава: Учение для Женщин о Достижении Просветления без Отказа от Ежедневной Активности.
Великий мастер Падмасамбхава (Гуру Ринпоче) без омрачения пребыванием в утробе был рождён волшебным образом из цветка лотоса.
Могущественный правитель Тибета пригласил его в Страну Снегов. После того, как были укрощены земли для будущего монастыря Самье, Гуру остановился на Горном Можжевеловом Перевале Хрустальных Жемчужин. Однажды его посетили семь экстраординарных женщин – Леди Цогьял из Карчена, Леди Брильянтовое Озеро из Шелкара, Леди Безупречное Служение из Чокро, Леди Матингма из Дро, Леди Драгоценный Крест из Маргонга, Леди Сияющий Свет из Чим и Леди Мати из Руянга ( с Руяна ). Они поднесли большую золотую мандалу с цветами из бирюзы, символизирующие семь драгоценностей вселенского монарха.
После того, как они приготовили ритуальное пиршество с рисовым вином и изысканными кушаньями, они стали просить Гуру: Великий Мастер, пожалуйста, услышь нас! Раздели с нами своё безупречное физическое присутствие, свою нерождённую речь, и ум, что за пределами всех концептуальных нагромождений.

Леди Цогьял, Принцесса Карчена, обратилась к Лотосорожденному:
Пожалуйста, даруй нам поучение о том, как достичь Пробуждения за одну эту жизнь, в этом женском теле, для женщины, которая как я, - не очень умна, недалека, необразованна и ограниченна. Пожалуйста, даруй учение, которое легко понять и запомнить, и которое легко осознать и реализовать на практике.

Гуру ответил: Принцесса Карчена, слушай внимательно. Истинная природа Дхарматы – не объект, за который может ухватиться ум. Её нельзя измерить и нельзя отнести к какой-то категории. Эту природу вообще нельзя никак идентифицировать и поэтому нет никакой нужды пытаться анализировать её с помощью интеллекта. Это просто дело познания ума, - он таков с безначальных времён, для этого познания не нужен интеллект. Забудь о том, чтобы понимать с помощью интеллекта, просто покойся в осознавании.

Эта истинная природа – за пределами владений интеллекта. Так как это сама чистота, невозникающая и естественным образом присутствующая, нет никакой нужды её культивировать в себе с усилием. Она переживается просто в естественном присутствии; поэтому нет никакой нужды ни что-то удерживать в уме, ни быть сообразительной. Предоставь интеллекту быть самому по себе.

Ум равностности не широк и не узок. Ум Будды и ум живого существа происходят из единой основы, - просветлённого ума. Он стал просветлённым после реализации этого факта, в то время как не осознающий это ум блуждает в самсаре. Проявление этого ума, что побеждает все концептуальные конструкции - сияющий ясный свет, сияющая пустота, не сделанная не из ничего; ничем не ограниченное, ясное присутствие – это и есть ум Будды. Нет ничего другого, что следует реализовать кроме этого, решение этого вопроса и будет реализацией.

Природа Дхарматы не была ухвачена названиями или текстами, и поэтому превосходит любые ограничения концептуальных конструкций. У этого учения нет ни письменного языка, ни текста. Нет никаких сложных деталей для различения. Когда ты это поймёшь, станет ясно, что необразованность или ограниченность не имеют значения, - для реализации не нужно обширное глубокое изучение.
Именно в этой реализации следует покоиться. Это также и величайшая древняя линия. Всё это решает и весь вопрос изучения и размышления. И это также то, что поможет тебе достичь Просветления уже в этой жизни ещё до того, как ты покинешь тело. Поэтому, практикуй это.

Тем не менее, вы, женщины, не понимаете этого, когда это объясняется; вы не видите этого, когда это показывается; вы не слышите этого, когда об этом учится, и не можете хранить секреты, тем не менее, постоянно прося больше поучений. Несмотря на то, что Дхармы нет в вашем сердце, вы важничаете, как будто она всё же есть. Это поучение для женщин едва ли принесёт пользу, поэтому не обманывайте себя, но посвятите практике всё своё внимание.

Затем к Гуру обратилась Леди Брильянтовое Озеро из Шелкара: Великий Мастер, услышь меня! Я прошу поучений для женщины, как я, - со слабым самоконтролем, для той, что не может практиковать с усердием. Я прошу даровать мне поучение о достижении Пробуждения даже обладая леностью.

Мастер обратился к ней с такими словами: Леди из Шелкара, слушай внимательно. Природа Дхарматы естественным образом существует в твоём уме, поэтому в лености нет ничего особо страшного.
Что такое истинная природа Дхарматы? Это ничем не ограниченная ясная пробуждённость, присутствующая естественным образом. Её не надо искать где-то ещё. Когда ты распознаёшь этот ум равностности, самосущий и непрерывающийся, в лености нет ничего страшного. Так как любой тип восприятия возникает как выражение этой естественной пробуждённости ума, то не имеет значения какое движение проявляется, - оно всё равно возникает и растворяется в природе Дхарматы; так что исходная пробуждённость непрерывна.
Эту сущность ума, которую надо реализовать, — не нечто, что нужно культивировать или достигать, поэтому в лености нет ничего страшного. В этой природе Дхарматы нет совсем ничего, что надо культивировать или достигать; она уже в твоём распоряжении изначально. Любой вид активности или усилий связывает тебя канатом амбиций. Нет никакого другого результата, который надо было бы достичь с усилиями или стремлением. Позволь своему уму равностности просто расслабиться без поддержки в реализованном состоянии Дхарматы.
Если ты можешь испытывать леность после постижения этой природы, - это само по себе просветлённое состояние Будды. У тебя исчезнет страх перед дальнейшими рождениями в самсаре.

Но, тем не менее, женщина, подобная тебе, не может отпустить и не может покоиться. Вы постоянно строите тщательные планы для пустых дел и даже ни на секунду не думаете о практике Дхармы, что так важна. Когда вы отправляетесь взглянуть в суть ума, вы не способны взглянуть в неё даже на секунду; вместо этого вы без устали заботитесь о своём облике, что совсем не имеет важности.
Не обретя силы в практике медитации, вы больше делаете акцент на бессмысленной болтовне, непрерывно текущей, как слюни старой коровы.

Я не видел какого-то успеха, обучая таких женщин. Если ты хочешь упорно продолжать практиковать Дхарму — делай это!

Дхарма, ( "х" не читаем, так же как и Бхарат- Барат а иначе-Брат) Дарма- Дарение, как постоянная преданность всем сердцем высшему изначальному Свету. Отсюда идет Дар и Рад.. Дарование радует и Радость дарует. Вот, что означает само слово Дхарма, которое многие в России считают как индийское или буддийское, но только не свое.
Вот это самое качество, которое раздражает всех в русском человеке, о нем, говорят как о загадочном русском характере и непонятной душе. Путь параведника, это Дар божий, великая милость и свет. Идти путем дарения, быть благоДарным, Радоваться и Радовать. Есть моральный кодекс чести и совести- путь прави. В агмах - Одна из вещих мантр состоит из трех слов — «Роде-ради-радо», то есть ее можно перевести как «радеть ради радости».Радогой — эта мантра дает силы, поддерживающие семейные узы, и дарует связь с родовыми оберегами и наставниками.

Это внутреннее врожденное правосудие, чувство прави. Рус-Сур. Сурские рода уже рождаются правниками. Драго — помогает выбраться из нужды.Гармонирует физические отношения между мужчиной и женщиной, дает помощь в любви. Радоро — дает энергию справедливости и наказует неправедных. Восстанавливает разорванные связи, ткет полотно судьбы.
Даро — укрепляет равновесие духовного и физического, способствует завершению конфликтов. Является сильным оружием против зла и дает энергию, приносящую удачу.

Славо — отсекает мороков, чует их и указывает на их темные поступки, дает интуитивное умение приспособиться к переменам жизни. Дает энергию гармоничности в ведении дел.
Так что Дарма, это и есть Дар и Рад, а так же и Род.
Дармовщина ходила по всему Бел Свету, пока любовь не стала предметом торга. А потом и все пошло на торги.
Прямо под пупком, два дюйма ниже пупка, есть центр-"хара". Да- Ара. Солнечный центр — это центр жизни. Хорс -Бог Солнца.

http://masterveda.ru/vsie_zapisi/slavyanskie-mantry-agmy.html
Вы конечно простите, но Асуры не Суры, это такой бред, что просто слов нет. Когда прямо с экранов говорят что русские потомки асуров..., ну это хуцпа.







В Кали Югу каждый из нас считает себя очень продвинутым йогином.

Живя обычной человеческой жизнью, человек вдруг знакомится с философией, которая описывает абсолютное и совершенное видение, которое доступно на очень высоком уровне реализации и интеграции со Вселенной. Гордый, подверженный чувственным удовольствиям, привязанный к людям, к собственности, зависимый от боли и наслаждения, следующий за эмоциями, не осознающий себя даже во сне со сновидениями, подверженный многочисленным страхам, оценивающий и осуждающий других, пребывающий в двойственности - человек слышит о таком воззрении и примеряет его на себя. Теперь он не верит ни в благие, ни в дурные деяния, ни в закон причин и следствий, ни в райские обители, ни в нижние миры, не верит в Бога, не нуждается в Гуру. Он, будучи карми (связанным законом причин и следствий) примеряет на себя видение сиддха (совершенного в реализации).

Это огромная ошибка на духовном пути. Сегодня достаточно широко стала распространяться эта философия имперсонального нигилизма. И многие захватываются ею, поскольку она очень удобна, проста и приятна для начинающего духовного искателя. Этой философией можно оправдать любое деяние и любую глупость. Эта философия не запрещает ничего и не заставляет предпринимать каких-либо усилий для достижения освобождения. Эта философия говорит тебе: "Ты уже есть совершенство. Ты уже есть То. Не предпринимай усилий. Живи, наслаждайся, радуйся. Не существует греха (папа), не существует заслуги (пуньи). Ты ничего не можешь изменить. Ты глупец, если боишься ада. Ты глупец, если стремишься в рай. Нет никакого Бога вне тебя. Что бы ты ни делал это действия Сознания, поэтому расслабься и наслаждайся".

Принимая это воззрение в качестве концепции будучи в начале своего духовного поиска, вы рискуете быть отравленными этой концепцией.

Продолжение следует..

http://dwigass-8888.livejournal.com/11703.html

В детстве каждый для себя делал выбор, принимать ли на веру, все, чему учат, или учиться самому, исходя из личного опыта.
Я пошла вторым путем.
Бабушка моя, мамина мама, никогда не крикнула на меня, и не подняла руку. Я только знала, что для меня приготовлен березовый прут,на случай, если я слишком уж выведу из себя мою любимую бабушку.
Откуда она тогда могла знать,что березовым прутиком стегали на счастье и долгую жизнь в стародавние времена на Руси.
Она никогда мне ничего не рассказывала, не учила премудростям. У нас был немой диалог. Она читала меня, а я ее.
Так видимо и набиралась ума- разума.
Мне повезло, меня все любили в детстве. Все. Я купалась в любви, мне ничего не запрещали, и не ругали.
Да и когда было ругать, деревенская жизнь, это весь день в трудах и заботах, дети растут сами, деревня-весь их мир. Сама природа была моим учителем. Я никогда не ныла, и никогда ничего не хотела, ни игрушек, ни развлечений, ни исполнения мечты. Я была совершенно довольна всем, что у меня было. А у меня не было ничего, и в то же время моим было все. Что можно пожелать, если весь мир и так твой. А я точно знала, что он мой.
Игрушки.., мне дарили игрушки, но они были мне не нужны, я сама могла сделать себе куклу из палочки и лепестков, лучшего платья для принцессы и быть не могло, чем лепестки розы.
Сад, большой, с ветвистыми яблонями и вишняком, богато разросшимся по забору.Вот по этому забору я залезала на вишни,в жаркие летние дни, на самый верх, упивалась соком спелой ягоды. Ветер раскачивал вишневое дерево и меня в месте с ним, было полное ощущение нирваны, покоя, полного счастья.
Можно сказать, полное Дао.
Вишню и малину я любила больше всего, больше клубники и смородины.
Валяться на сеновале, и слушать как барабанит дождь по крыше, а потом бегать с визгом по теплым, почти горячим лужам.



Гонять на велосипеде по деревне, заехать в поле по наезженной машинами дороге, бросить велосипед на обочине, и уйти за васильками, далеко, далеко.. Такой душевный комфорт я испытывала разве, что потом в небе, в самолете, полную свободу и недосягаемость. Отрыв, отрешенность, но при понимании, что всегда можешь вернуться.


Можно сказать, что с деревьев я не слезала вообще, все ближайшие к дому березы и липы были мной освоены до самой верхушки. Уговорить меня слезть с дерева, было совершенно пустым занятием.

Пруд и его окрестности, были моими любимыми угодьями, ветви зарослей кустов склонялись над самой водой как руки. Мне было удобно располагаться на этих ветвях-руках, и смотреть на водную жизнь пруда. Головастики, водомерки, тритоны, стрекозы, мальки рыбы, все это меня завораживало. Часами я могла разглядывать маленьких обитателей пруда и его окрестностей.


Заветным местом был и чердак, он всегда хранил тайны, там лежали старые, ненужные в хозяйстве вещи и книги. Сколько же всего интересного я узнавала из этих никому не нужных сокровищ..
Эти книги были в основном моей тети, маминой сестры, она была глубокой и думающий женщиной. Закончив институт культуры в Москве, она сама собрала научно-техническую библиотеку под Дмитровом.
Спасибо ей миллионы раз, так как, первой книгой с заветного чердака которую я открыла для себя, когда научилась читать, была книга Рабиндраната Тагора "Искры". Действительно уж, случайности не случайны.
Отлично помню свои первые мысли, когда я ее читала. Я думала, мне повезло родиться в такое время, когда можно читать такие вещи и ничего не бояться. Это первое, что мне тогда пришло в голову.
О кострах инквизиции в столь раннем возрасте я слава богу еще не знала.
Вообще рождаясь, имея счастье забыть все на свете видимо совершенно необходимая вещь. Как можно быть радостным и счастливым родившись с грузом памяти прожитого. Все было бы отравлено эмоциями. Детские годы, они волшебные, нельзя омрачать их памятью декамерона прошлых событий. Откуда у ребенка думы о том, что за знания и мудрые речи могут преследовать? Да все от туда, откуда же еще..
Помню себя рано, совсем с младенчества. Летний вечер, коляску поставили у крыльца дома, что- бы я подышала воздухом перед сном. Отчетливо помню все до мелочей,запах трав, запах ночной фиалки и яблоневого сада, стрекот сверчков, слышала отчетливо и различала голоса всех, кто разговаривал в доме, каким то образом умудрялась видеть в окна маму и бабушку.
Мало того, что я их видела и слышала, я все понимала, о чем они говорят. Я понимала их речь и чувствовала их эмоции, совершенно как взрослый человек. Я размышляла, о чем они говорят и имела свое мнение на этот счет.
Запах ночной фиалки так и остался для меня одним из любимейших ароматов на всю жизнь, запах маттиолы розовой. Запах-воспоминание того самого вечера.



Все мои ссоры были на почве то, что я считала грубостью или тупостью,то, что когда я пыталась с кем- то поговорить образно, меня не слышали в упор. Потому как, когда я рассказывала, что- либо, я могла быстро перескакивать с событие на события, будучи уверенной, что меня прекрасно понимают, ведь, ту картинку, которую я держу в уме всем видно... А как же иначе я могла подумать, ведь, то, о чем мне начинали рассказывать, я уже знала, и понимала, почему так сделал человек, и что при этом все чувствовали. Я была уверена, что так и все, как я, все так понимают и чувствуют.
Долго я догадкой мучилась, что за ерунда такая происходит. Почему люди все стараются "разжевывать" очевидные вещи, и говорят долго и нудно, о том, что и так ясно.
Причину событий я понимала сразу, мгновенно. Суть человека я видела сразу. Но во мне сидел международного уровня адвокат всего человечества. В каждом отщепенце я видела, то, что всем было заметить невозможно. Я видела в нем, то само заветное хорошее, и видела его потенциал, на что он способен и почему у него все так плохо складывается.Вернее из-за чего.
Я брала на себя слишком много, я давала отщепенцу шанс увидеть жизнь в другом свете через себя. Я действительно пробовала "тащить" людей на себе из той ямы, в которую они угодили.
Это было естественно, просто пройти мимо для меня было само по себе недопустимо.
И уж если человек оказался в зоне моего сострадательного зрения, на автомате, я вытаскивала его из беды как морковку из грядки. Я испытывала искреннюю скорбь к человеку, которому я не успела помочь, потому как помощи он не принял, отдав предпочтение по свободной воле выбора остаться в критической ситуации, и катиться в низ.
Невозможно человека уберечь от беды, никак, ни предупредив, ни объяснив, даже на своем личном примере. Но можно научить человека рассуждать здраво,научить здравомыслию. Можно показать человеку его ситуацию со стороны, и не мешать при этом ему самому сделать выводы. Главное-не мешать.
-"Все попытки ума понять жизнь обречены на провал, потому что все эти понимания временны. Сегодня вы так понимаете жизнь, через месяц — иначе, через десять лет - совершенно по-другому. Жизнь — это таинство, а таинство нельзя понять, его можно только прожить."

Школьные годы чудесные, были на столько чудесными, на сколько и все отрочество и юность.
Удивлению моему казалось предела не было вообще. Я только успевала присесть, что бы не упасть.
Я знакомилась с такими явлениями как жестокость, агрессия, несправедливость, обман, предательство, подлость,высокомерие, короче, со всеми, теми качествами, которых живя у бабушки в деревне я не знала.
У меня возникали вопросы естественно.. Зачем? Почему? Для чего? За что?
Эти вопросы были к себе самой.
Мне пришлось стать маленьким психологом, что бы попытаться хоть как-то здраво объяснить поступки людей, идущие в разрез с моим внутренним врожденным кодексом чести.
Меня потрясло, что у взрослых все это считалось нормой. Взрослые принимали все это спокойно, практически не обращая на это внимание.
И до меня медленно стало доходить, что мне видимо следует принять правила этой игры, в которую все не сговариваясь почему-то играют. Это видимо ожидается от меня обществом.. Имея свободное право выбора, люди выбрали возможным жить в низких отношениях друг к другу.



Мне снова пришлось принимать решение для себя, что мне с этим безобразием делать то...
Я приняла решение. Я выбрала свою игру.
Да, почти на "автомате" я пошла партизанским путем. Видимо всегда так, если уж человек видит неприемлемое для себя, он делает несколько шагов в сторону и выходит из круга, выходит из игры. Окружающие его перестают окружать, и влиять им становится дюже затруднительно.
Я поставила в "игнор" все, чему меня пытались научить, я выбирала сама, то, чему хотела научиться.
Я сама, и только сама решала, кого я выслушаю, а кого слушать не стану. И не важно, ребенок или взрослый это был.
Потом мне сказали, что это называется-быть вне системы.
Я выбирала, что мне следует учить в школе, выбирала сколько мне времени "лодыря гонять".
Я не могла слушать бред по истории и географии, меня начинало тошнить. Точные науки были не логичны и не точны, про физику и химию вообще писать не стану.
Не интересны обрывки знаний, да еще снабженные изрядной порцией вранья и словоблудия.
И уж тем более учительской надменности и грубости я вообще на дух не выносила.
Учитель геометрии, Алексей Николаевич .. Он был умен. Светлая ему память.Он смотрел на меня хитро прищурив глаз он не поверил, что я чего-то не понимаю по программе.Его мне не удалось провести.., единственного.
Он устроил мне настоящую облаву-испытание. Велел сдать весь пройденный материл за полгода, и выделил мне время - вечер и ночь. Утром я должна была держать удар.
Деваться мне было некуда.
Придя домой я закрыла дверь в свою комнату, попросила родителей меня не беспокоить, не отвлекать.
Я выложила перед собой все книги по программе, подняла все формулы и правила, последовательно изучив, что и откуда "вытекает", вникла. Я не заметила как наступило утро.
Геометрия была первым уроком. Я сама вышла к доске, и стала ждать когда он войдет в класс.
Встречала.
Весь класс ждал шоу.
И я не обманула ожидания своих одноклассников.
Я стояла и спокойно отвечала на все вопросы Алексей Николаевича, исчертив всю доску формулами и доказательствами.
Покачав головой он сказал, что я отлично умею пудрить мозги. Видимо поздравил меня с этим.
Он просто не знал, что стоило ему положить передо мной на парту по рассеянности свои очки , увлекшись объяснением темы,не упуская момента, я каждый раз неизменно пудрила его очки мелом,а не только всем мозги. Любовалась потом, когда он вынимал носовой платок, и старательно их протирал.



Ставя мне оценку, он назвал меня Юлием Цезарем в юбке. Не ошибся, попал.
Это потом я узнала, что я, говоря образно была не только Юлием Цезарем, но и Спартаком, умеющим выстаивать и побеждать в невозможных жизненных ситуациях.
Тогда я этого еще не знала. Какое счастье, не знать, это дает безмятежность .
Это потом я поняла, что у всех есть своя собственная голгофа и свое вознесение. И каждому дается по мере возможности.
Сильным дается особенно щедро. Возможно, что мы действительно сами выбираем себе испытания-уроки, родителей, детей, друзей,тех, кого считаем врагами, сами пишем себе сценарий, как домашнюю работу перед рождением в новую жизнь. Возможно что так.
Вы не задумывались о том, что все святые, все аватары приходя в жизнь с целью нести людям свет, знания, любовь, защиту, осушить слезы людские принимали чудовищную кончину? Так как например Бус Белояр.
Вы не задумывались, что они приходили так же еще и на муки ? Вознесение было необходимостью для следующего перехода в более высокие сферы. Порог. У всех свои пороги.
Голгофа.., если смотреть в слово то, можно прочесть чаромутное слово логово ( не смотрите на "ф", оно бывает почти всегда-"в"), место, где полегли многие.. Да, лог..

Писать справа налево сложнее,
чем вспоминать забытое.
Еще сложнее не замечать очевидного;
трудно днем ощущать лунный свет,
а ночью прятаться от зноя.
Исмет Шейх-задэ

Писать справа налево и обратно, переставлять буквы при письме, это было обычным делом.
Ведь и София ( совиная мудрость) Палеонтолог -(лог), Левополог..,как Василевс, царь зверей - лев. Левоположен, значит возведен на царствие. О геральдике можно даже не писать. И так все ясно.
И над словом Москва, тоже голову сломали, что только не понаписали, и от Мосоха, и даже от мозга.
Но есть на Руси ведь славный город Омск, очень красноречиво нареченный. Так и Москва, слово чаромутное, Омсква. Теперь сразу логично, понятно, и на душу ложится.
Видимо так надо было, имя города сделать сакральным. Ведь и имена на Руси старались свои не называть, величали, но имен старались не называть.
На Руси величали!
А еще имена богов не беспокоили в суе, имена царей попусту не называли. Слово же оно какое, оно гремит как колокол. А слова то бывают стопудовые, веские.
Деликатность сейчас потеряна людьми. Это как индикатор, дающий представление моментально о наличии культуры.
Открывать саму себя, это как озарение, как вспомнить забытое.
Забытое вспоминалось то постепенно, то лавиной, рывком. Раз, и ты другой, ты чувствуешь себя иначе, суждения другие. Не удивлюсь если реально увижу своими глазами человека владеющего телепортацией и левитацией. Чему удивляться то уже, в этом мире возможно все, даже уму непостижимые вещи. Которых как считает общество быть не может,потому, что не может и все.
Но в бога верят все, считается постыдным если не веришь. Не видели, но верят. И правильно ведь делают. Правильно. Сердцем чувствуют, что бог есть.
Так, что мешает поверить в самих себя, в возможности человека..? Бог то знал, что делал, уж без сомнения. Знал кого и зачем создавал. Говорят,что человек не сразу у него получился.
Знаете почему люди в себя не верят? Потому, что сгорят со стыда сразу от того, что не ответили взаимной любовью богу, той любовью, что он вложил в них создавая, равноценной любовью.
Не желают быть обязанными.
Это правда, это так.
Ведь вообще невозможно, что либо создать не вложив своей души, любви, внимания. Не возможно создать прекрасное и стоящее без любви, не любя. Не получится.
Ведь в жизни все торгуются, торгуются в любви! Это равносильный грех убийству и растлению. Но никто так не думает.
Любовь бывает только безусловной. А иначе, это только эгоизм.., да.



Забыла написать, что основной чертой моего характера является - освет.
Плохо, то, что я заранее знать не могла этого факта. Я резала правду-матку прямо в лоб. Самое печальное, что не сразу дошло до меня, что с людьми нельзя так. И милосердие как раз заключается оказывается в том, что бы не ранить, не зашибить ненароком этой стопудовой правдой человека на смерть, или не перекалечить до инвалидности.
Я училась соизмерять силы.
Но иногда человеку необходимо испытать удар клинка правды прямо в сердце, необходимо. Что бы умереть и возродиться при жизни. И не надо говорить , что правда для всех своя. Правда, это,то, что человек делает, затыкая кляпом рот своей кричащей совести. Правда-это голос совести. Не услышав правды вовремя, человек рискует прожить свою жизнь в пустую, это будет холостой выстрел, в "молоко".
Я знаю, что большинству нет дела до других. Хорошо, это их выбор, и их возможности собственных сил. Возможно им нечего дать миру, нечего.. Это бедность. Бедность от слова беда. Беда с ними. Но проживая жизнь они не знают этого. Видимо пока дорога судьбы не приведет их до такой как я, адвоката всего человечества, самого доброго, и самого жестокого, называющего все своими именами когда просят и когда не просят.



К самой себе всю свою жизнь я требовательна. Говорят, что аскезы для женщины не подходят, женщине не нужны аскезы. Путь аскета, это путь сугубо мужской. Он закаляет мужчину.
Но именно высочайшая строгость и дисциплина спасала меня неоднократно в жизни, позволяя "идти сквозь стены", вопреки всем "нет" и "невозможно".
Только высочайшая прицельная концентрация позволяет нашей мысли превратиться в ту стрелу, которая подобна солнечному лучу. Только глубинное понимание преднамерения может направить стрелу высокой концентрации ума прямо по адресу, на результат, который обязательно скажется на всей судьбе, и оставит след опыта в душе.



Да, мы приходим в жизнь на урочище, и это действительно правда, что жить надо прямо сейчас , в этом моменте, ценить как величайший дар возможность быть здесь и сейчас.
И в этот момент я трачу свое жизненное время совершенно сознательно, что бы поговорить с тобой, читающий то, что я написала тебе, именно тебе.
Продолжение следует...

http://dwigass-8888.livejournal.com/11392.html

День почитания сына Лады - Полеля.

Лада определила молодые пары, Лель возжег в их сердцах любовь, Полелель же готов объединить эти пары Семейным Союзом, поэтому  с этого дня «одна свадьба другую переигрывает».

Сей Праздник назван в честь сына лады Леля, где Лель представлен как прекрасный юноша, играющий на свирели. Этот день своего рода продолжение Масленицы, ибо именно из любви к Лелю тает прекрасная Снегурка, чем окончательно завершается Зима.

Это также и время нового обращения к богине Ладе. Накануне Она определила пары молодых, во время игр они присмотрелись друг к другу – пора парням вести родителей на смотрины девицы, да свататься к ней.

Сегодня же в третий, в последний раз закликают Весну. В этот день Дажьбог высылает соловушку «замыкать» зиму и отмыкать лето». Поэтому сегодня принято выпекать булочки и печенья в виде жаворонков с изюминками вместо глаз, которыми угощают дворовую ребятню.

Жаворонушки, летите!
Нам зима-то надоела,
Много хлебушка поела!
Вы летите и несите
Весну красную, лето жаркое!
Весна-красна, ты на чём пришла?
Ты на сошечке, на бороночке...
Весна-красна, что ты нам принесла?
Принесла я вам три угодья:
Первое угодьюшко-
Животинушка в полюшке;
Другое угодьюшко -
С сошечкой в полюшке;
Третье угодьице -
Пчёлки на налёте;
Да ещё угодьице -
Миру на здоровьице!

Далее обязательно проводится обрядовая игра - "круглые горелки", после чего закликают весну.

Затем начинаются хороводы и игра «Ручеёк». Игра "Ручеёк" - это дань  Празднику наступления Весны и соединение с силами вешнего Тепла. Обрядовая игра, с которой начинались первые весенние попытки найти суженных. Вообще все игры, с виду напоминающие обычные забавы, были важными средствами естественного отбора, подготовки будущих воинов и охотников. Это сейчас мы не видим смысла в качании на качелях (народный обряд, призванный придать силу пробудившейся растительности), но более 300 лет назад царь Алексей Михайлович Тишайший такое качание запретил.

Иногда на холме разжигали костёр (олелию), вокруг которого также водили хороводы и пели песню:

"Лель гори, жито, роди,
Весело нам Лель пришёл,
И к нам Весну привёл".

Завершается день Смотринами и Сватовством. После чего, конечно же, было широкое праздничное застолье...

Древний языческий праздник наших славянских предков Масленица всегда остается во времени на своем прежнем месте (в разные годы это 20 или 21 марта), определяемом только ежегодным астрономическим событием — это великий праздник вступления в свои права долгожданной и обновляющей мир Весны священной, даруемой Небесамилюдям, зверям, птицам, растениям и всей земной природе.

Славяне праздновали приход Весны в день весеннего Равноденствия. Это и была настоящая Масленица. Как же встречали Весну? После поминок Мары – Морены, которые длились неделю до весеннего равноденствия, начиналась Масленичная Седьмица. Сейчас многие позабыли, а кто-то и не знал никогда, что Масленица — не просто встреча весны. Праздник ждали и к нему готовились. По сути — это земледельческий Новый год.

Масленица - один из четырёх важнейших праздников Кологода. Согласно Славянским верованиям, о сию пору "отверзается" Сварга (день Открытия Сварги 25 марта), и Светлые Боги "возвращаются" в Явь - входит в Силу после зимы, а души предков "прилетают на птичьих крылах" из Ирия Небесного навестить нас - своих потомков. Время возрождения - весеннего "воскрешения" (от "Крес" - "Огонь") Земли-Матушки и всей ПриРОДы.

Праздник начинается с особого заклинания – третьи последние Заклички Весны, длящиеся всю седьмицу празднества и гуляний. Каждый день был полон традиционных забав, религиозных или обрядовых действий.

Мальчишки с наслаждением дули в глиняные свистульки, выводя птичьи трели и даже не подозревая, что подражание голосам птиц - древнейший языческий обряд зазывания Весны-Красны.

Это праздник также имел и функциональное значение. Он был необходим, чтобы взбодрить и укрепить силы людей после долгой и холодной, а часто и полуголодной, зимы весельем и обильной едой перед началом напряжённых земледельческих работ, которые продолжались всё тёплое время года.

Среди Великих славянских Праздников, Масленица – первая не только по значимости и порядку, но и в сакральной сфере обрядового действа. Название этого Праздника является одним из имён Богини Лели. Под стать своему игривому имени, Леля является одной из самых многоликих Богинь, представая пред людским родом то в облике весёлой, радующейся любви девочки, то ликом бледным – нежной девушки, а на весеннее Равноденствие Масленицей – в пышном теле с румяными щеками. Сама же Масленица, как гласит Сакральная Традиция – сорока бабушек внучка, тридцати братьев сестра, трёх матерей и одного отца дочка.

Считается, что родиной праздника является дальний Север. Однажды, в суровый зимний день люди, изнемогшие от мороза, заметили Масленицу - дочь Мороза, что ухаживала за владениями своего Отца, и попросили помочь им согреться, пережить стужу, скоротать суровые будни и развеять зимнюю печаль.С наступлением весеннего равноденствия Масленица явилась к людями устроила честной Пир на весь Мир. Увлекая людей в веселые хороводы, дочь Мороза согрела их и позволила забыть о холоде. Отсюда и пошло веселье, с которым каждый год русские люди провожают стужу и чествуют весну.

В честь Весны-Лели украшается деревце лентами, и кликали возне него Весну красавицу, сестрицу Морены, Богини Зимы. Там где Леля, там и Ярило, чем не красивая пара! Несет Леля вести добрые, да весну ярую.

После дня весеннего равноденствия, когда Солнце-дитя Хорс становится юношей-Ярилой, русский народ отмечает Великий Праздник НОВОЛЕТИЯ. Вчера день был равен ночи, но с сего дня дневной свет начнёт прибывать, а ночь убавляться. Оттого и называется сей день ещё и как Светобор.

Прославляют Ярилу, скатывая горящие колёса с горы в честь разгорающегося, набирающего силу Солнца.

С горы катились, с весной воротились!

Существует еще очень красочный обычай. Деревянные стрелы обмазывают смолою, поджигают их и кидают вверх так, чтобы они описывали в воздухе огненную дугу. Верили, что в этот день на рассвете солнце "от радости пляшет, играети скачет в три прыжка".

С этого дня солнце-юноша Ярило начинает яриться, жарить. Солнечные лучи становятся всё жарче, всё ярче. Текут вовсю ручьи. Приход Весны неумолим.

Чтобы помочь Свету одолеть Тьму (стать сопричастным к временной смене День-Ночь), а Весне одолеть Зиму – устраиваются различные игрища-противоборства.

ОБРЯДЫ И ЗАБАВЫ

Будучи Великим Праздником, Масленица именуется также - Весёлой, Широкой, Честной, Обжорной и т.п.

Первый день Масленицы – ВСТРЕЧА

В этот день начинали готовиться к народным гуляниям — достраивали ледяные горы,  ставили качели, сооружались общественные горки, качели, балаганы для скоморохов, столы со сладкими яствами. Взрослые обговаривали где и как будут гулять, определяли состав гостей, начинали печь блины. Первый блин всегда отдавался малоимущим на помин усопших. Степенный народ встречу Масленицы начинал с посещения родных.

Считалось, что оставаясь в доме на этот праздник, люди навлекали несчастье на себя и на свое хозяйство. Поэтому каждый старался достойно встретить и отпраздновать масленицу. Печь блины начинали с раннего утра. В печи сжигали ветки вереска и окуривали этим дымом блины для того, чтобы их никто не мог «сглазить» , и чтобы они не подгорели.

Ой, да Масленица

На двор въезжает!

Широкая на двор въезжает!

Ой, да Масленица,

Широкая, погости недельку,

Недельку!

Начинаются славления Солнца-Ярилы и Весны-Лели - Заклички. Девушки призывают Весну, встречают её на опушке леса и приводят к людям. Все начинают чествовать «Весну», а Весна обходит всех с поцелуем. С этого времени она в центре Праздника.

В день встречи пелись веселые песни:

А мы Масленицу встречали,

Повстречали, душа, повстречали,

На горушке побывали,

Побывали, душа, побывали.

Блином гору выстилали,

Выстилали, душа, выстилали.

Сыром гору набивали,

Набивали, душа, набивали,

Маслом гору поливали,

Поливали, душа, поливали...

Дети устраивали снежные горки, катались до упаду, а еще ходили по домам ватагою и кричали: «Подайте на Масленицу!».

Кричали до тех пор, пока хозяева не выносили им старое тряпье. Насобирают ребята всякой всячины и вывозят все это на место высокое, хворосту натаскают и костер зажигают. Такой костер называли «масленкой». Дети вокруг костра пляшут и поют: «Гори, гори ясно, чтобы не погасло!»

Второй день Масленицы – ЗАИГРЫШ

Практически все масленичные обряды сводились к сватовству, для того, чтобы после сыграть свадьбу. В этот день молодые люди высматривали себе невест, а девушки женихов. Парни и девицы приглядывались друг к другу, «заигрывали» , чтобы на Красную горку сыграть свадьбу.

С утра приглашались девицы-молодицы покататься на санках на горах, поесть блины, устраивались девичьи качели, поездки на лошадях, воздвигались снежные городки.

Девушки становятся на высокое огороженное место (городок), вооружившись длинными палками, и отбивают нападение парней, колотя их нещадно. Парни "на коняшках" пытаются ворваться в городок, взять его приступом. Тот, кто первый прорывается в городок, получает право перецеловать всех девушек-защитниц.

По улицам ходили толпы ряженых, они же катались по городу на тройках и на простых розвальнях. На улицах ставили балаганы, где давались представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом, устраивались и домашние концерты.

Самое любимое дело на Масленицу - кататься на корежках-досках, залитых водой и замороженных на холоде. Корежки заменяли санки, салазки. Для катания на корежках выстраивали на крутом берегу катушку из толстых бревен и жердей. У такой катушки «бег» («разбег») был до трехсот метров, чтобы дух при катании захватывало.

Катались дети и взрослые на обычных санках, на чунках (саночки со стульчиком), на козликах или коньках, или трублях (санки с перильцем и рулем - конек на дощечке, чтобы управлять можно было). Малыши катались на ледянках (ладейках) - это небольшая дощечка, впереди заостренная и выдолбленная вроде корытца. Еще дети катались на снопах соломы и на старых телячьих шкурах целыми экипажами, компаниями.

В народе говаривали: кто дальше всех с горки скатится, у того в доме лен будет длинный, и масло хорошо будет сбиваться. Вот ребята и старались.

Третий день Масленицы – ЛАКОМКА

С этого дня начинались пиршества во всех домах. Гостей угощали блинами, накрывали столы, в деревнях в складчину варили пиво. Повсюду появлялись шатры, торговые палатки, торгующие горячими сбитнями (напитки из воды, меда и пряностей), калеными орехами, пряниками. Здесь же продавали чай из кипящего самовара.

Тёщи приглашали на блины зятьёв с жёнами. Особенно этот обычай соблюдался в отношении молодых, недавно поженившихся. Теща старалась накормить зятя вкусными блинамитак, чтобы он помнил тещино угощение и чувствовал ее расположение к нему, а для забавы любимого зятя сзывали всех своих родных.

В этот день люди лакомились блинами и другими масленичными яствами. Блины пеклись с бесконечным разнообразием: пшеничные, ячневые, овсяные, гречневые, из пресного и кислого теста.

Народ говаривал: «Блин не клин, брюха не распорет».

Четвёртый день Масленицы – РАЗГУЛ, ПЕРЕЛОМ

Начиналась, так называемая, Широкая масленица, то есть все работы заканчивались и начиналось широкое празднование, разгульное и веселое. Девиз дня: «Чем раздольней гулянье, тем удачнее год сложится! » Именно поэтому основным названием является "Разгул", но то, что этот день именно на рубеже Широкой Масленицы, появилось и другое название - "перелом".  Именно на этот день приходилась середина игр и веселья масленичного.

В этот день проходили так называемые кулачки — кулачные бои. По правилам нельзя было закладывать в кулак тяжелое, бить лежачего, нападать нескольким людям на одного, бить ниже пояса или по затылку. Тех, кто нарушал это правило, строго наказывали. Биться можно было «стенка на стенку» («коллективные бои») или «сам на сам» (один на один), вести так называемые «охотницкие» бои для знатоков и любителей таких поединков.

Такжеустраивались взятие снежных городков. Девушки (олицетворяющие Силу Зимы) находятся внутри крепости, а парни (олицетворяющие Силы Весны) – снаружи. По сигналу начинается штурм. «Зима» забрасывает штурмующих снежками и снегом, отпихивает их от крепости и всячески мешает их штурму. Задача «Сил Весны» - полностью разрушить зимнюю крепость. В конце-концов Весна побеждает Зиму и девушки оказываются в сугробах снега.

Различные были игры, весёлые соревнования, катания на лошадях и все заканчивалось шумными пирушками. Таким образом люди выплескивали накопившуюся за зиму негативную энергию. В этот день гуляли с утра до вечера, плясали, водили хороводы, пели частушки.

Пятый день Масленицы – ТЁЩИНЫ ВЕЧЁРКИ

Очень много внимания на Масленицу уделялось молодоженам. По традиции они, нарядившись, выезжали в расписных санях, посещали всех гостей, которые были у них на свадьбе. Также они под песни катались с ледяной горы. Зятья в этот день должны были посетить тещу, которая должна была испечь блины и хорошо угостить зятя. Если зятья навещали тёщ на третий день, то на пятый уже зятья должны были пригласить тещу на блины.

Накануне зять должен был лично сам пригласить тёщу на блины. Тёща и тесть присылали зятю все из чего и на чем пекут блины. Блины в этот день пекла дочь — жена зятя. Тёща приходила в гости со своими родственниками и подругами. Зять должен был продемонстрировать своё расположение к тёще и её близким.

Неуважение зятя к этому событию считалось позором и было поводом к вечной вражде между ним и тещей.

Шестой день Масленицы – ЗОЛОВКИНЫ ПОСИДЕЛКИ

В этот день молодая невестка приглашала к себе золовок и других родственников мужа. Если золовка была не замужем, то невестка приглашала своих незамужних подруг, если сестры мужа уже были замужние, то невестка звала свою замужнюю родню. Невестка должна была не только покормить досыта, но и подарить золовке какой-нибудь подарок. Масленица была, как бы предлогом сойтись, посудачить о том, о другом.

Седьмой день Масленицы – ПРОВОДЫ

За вины свои, за досады друг у друга наши предки с открытой душой просили прощения и молили позабыть обиды, утворить лад между собой и не держать на памяти зло. Дети кланялись в ноги своим родителям и просили прощения за все огорчения, им доставленные. Прощание заключалось поцелуем и низким поклоном.

Сегодня - День Весеннего Равноденствия. Именно сегодня солнечный Лик Даждьбога сменяется с Хорса на Ярилу. И именно сегодня провожается Марена-Зима. На смену темноте ночи всегда приходит свет дня, а холодную зиму прогоняет весеннее тепло. Морена, сама, будучи воплощением смерти, избегнуть таковой была не в силах.

Помните Велесов День, праздник Бога Мудрости и Чародейства? Ведь это день, когда, по славянским представлениям о земных законах, Богиня Судьбы, Великая Макошь, устраивает суд над Мореной, Богиней Зимы и Смерти, и свергает ее власть. 

Теперь вспомните, почему отмечают сороковой день со дня смерти. Потому – что «сорок» - это одно из трех известных славянам чисел, имеющих сакральный смысл. В том числе, Душа достигает Нави, Обители Мёртвых, за сорок дней после смерти.

Ровно через сорок дней, в день весеннего Равноденствия, Велес, Властитель Трёх Миров, отмечает символические поминки по Морене, которая ушла в Навь до следующих холодов. Вот что такое сжигание чучела Морены - Мары, огненный обряд, ритуал, принятый у славян в отношении умерших.

В наши дни обряд сжигания чучела Зимы обычно воспринимается просто как символическое отражение того, что происходит в природе – завершения зимы. Однако в древности, этот ритуал (и подобные ему) был волшебным действом. Его совершали ради того, чтобы Зима ушла в положенный срок; через обряд люди стремились воздействовать на окружающий мир, на своём, земном уровне принять участие во вращении Коло Года…

До сих пор сохранившейся обряд сжигания  чучела (а там где вскрылись реки, его остатки бросают в воду) есть не что иное, как торжественные похороны не просто Зимы, а олицетворения богини Смерти  - Марены. Со всеми почестями, ибо нельзя не почтить богиню, с которой каждому из участников обряда когда-нибудь придётся встретиться.

Богиня Марена, кроме осуществления отдыха Природы на Земле, когда Мать Природа набирает живительные силы, наблюдает ещё и за жизнью людей. Когда приходит время душам умерших людей отправляться в долгую дорогу по Золотому Пути, Богиня Марена даёт наставления душе каждого умершего человека в соответствии с его земной духовной и мирской жизнью, а также в соответствии с полученным созидательным опытом, в каком направлении ему продолжать свой посмертный Путь - в Мир Нави или в Мир Прави и Слави.

Без смерти не может быть жизни и жизнь – это не конец всему, а лишь только начало, переход к другой жизни или обретение свободы в иной реальности.

Очень важное место в обрядности занимали костры, раскладываемые, как правило, на высоком месте. Костёр старались сделать как можно больше и выше.

Весна при обряде оттого и именуется Костромой, что начинается с того момента как её зажгут и она тем самым определит начало костровых посиделок.

Топливом для масленичных костров часто служили старые, ненужные вещи, которые собирали со всей деревни. Это праздник прощания с прошлым, с отжившим, то в это время люди избавлялись от всякого старья и ветхого тряпья, а вместе с ними от старых бед и не приятных переживаний.

Для того чтобы Зима, уходя, забрала это с собой, старую рухлядь клали в обрядовый огонь, а старые одежды становились одеждами её чучела. Особое место в подготовке праздника занимало изготовление куклы Марены-Зимы. Этим занимались только женщины отдельно от мужчин. К шесту крепилась перекладина (это плечи), привязывалось туловище и руки из сена-соломы, прикреплялась голова. Наряжали Марену старыми сарафанами и юбками, повязывали платок. Лицо куклы рисовали только девицы угольком. Глаза рисовали обязательно закрытыми, так как Мара-Марена – Богиня Смерти – не должна до своей поры смотреть в глаза живым.

Далее подходили к Огневищу, вокруг которого обносили чучело, а участники праздника в это время навешивали на него наузы из верёвочек, платочков, лоскутков старой ткани, ленты, поделки из соломы, дерева и так далее, мысленно вкладывая образ всего того, от чего желали избавиться.

По завершении Коло (круга) Марене «открывали» глаза, дорисовывая их угольком. Взглянув на прощание в лицо жизни, она забирает с собой все слабое, ветхое, отжившее.

Мужчины уже "усопшую" Зиму со всеми почестями водружают на погребальную краду и торжественно сжигают.В это же Огневище подбрасывали зерно, блины, солому, старые вещи,маленьких кукол Марены, которые изготавливали накануне дома и на которые наговаривали пожелания счастья и здоровья.  

Когда костёр разгорится, заводят хоровод противосолонь (против Солнца, против часовой стрелки) и провожают сгорающую Зиму песней:
 

"Ты прощай, прощай, Зима-Зимушка!
Ты прощай Зима-Морьяновна!
Ты прощай, прощай, да кургузая!
Загорайся, сгорай без остаточка!
Гори, гори ясно, чтобы не погасла,
Чтобы не вернулась, бедой не обернулась!"

Хоровод – совместное коловращение, сотворчество. Направление движения в хороводе создает особый вихрь либо вовнутрь (притягивает) – это ход посолонь (по часовой стрелке, по Солнцу), либо наружу (отдает, высвобождает) – ход противосолонь (против часовой стрелки). Основной смысл хоровода в том, чтобы люди отпустили Силу Зимы в мир Нави (противосолонь), вошли в Правь, где притянули, собрали Силу Весны (посолонь) и принесли ее в Явь.

Проводы Зимы проходили весело: с шумом, гамом, смехом, всевозможными потешными представлениями – но мало кто из наших современников знает о том, что в старину существовал обычай веселиться и смеяться на похоронах. Существует мнение, что ритуальный смех утверждал жизнь, служил оберегом от смерти. А вот широко распространённый обычай глумиться над чучелом Зимы и осыпать его бранью вряд ли имеет древнее происхождение. Нелепо выглядит предположение, что наши пращуры могли так поступать с изображением почитаемого ими божества. Скорее всего, он возник позднее, когда древняя Традиция подверглась многочисленным искажениям…

А когда Марена уходит в свои Ледяные Чертоги, на второй день после дня Весеннего равноденствия происходит пробуждение Природы и разнообразной жизни. Начиналась неделя праздника, в честь Отмыкания Сварги, которое свершал Ярило – Солнце, спускающийся к ещё дремлющей Богине Матери Земле, знаменующая приход Весны-Костромы, Масленицы.

Масленичная седмица издревле почитается в народе как пора удали молодецкой да игрищ, забав да гуляний весёлых череда.

С этого дня должно начинать копать огороды, но прежде необходимо отдать дань уважения Духам полей и огородов – принести им положенные приношения и угощения.

Двух недельный языческий праздник Комоедицы начинали праздновать за неделю до дня Весеннего Равноденствия и продолжали празднество неделю после. На эти две недели родичи каждого славянского рода собирались вместе для многодневного празднования и совершения обрядов.

На столы, покрытые скатертью, ставят печенье, горячие блины и пироги, овсяный кисель, меды, квасы и закуски. Угощение делится на пять частей, и пятую часть помещают на открытое место возле Огня, приговаривая:

Честные наши родители! Вот для вашей души блинок.

Духи Великих Предков, незримо присутствуя на празднике, радуются вместе с нами. Не угас ещё род славянский, как и тысячи лет назад приходят славяне на праздник, чтобы соблюсти обычай. Что есть праздник? Память человека о себе через Богов и о Богах через себя, очищение души от суетных забот и пустой памяти…

Справедливости ради надо сказать, отношение к тайне смерти, которое исторически показывали славяне, было удивительно светлым.

Блины всегда были блюдом, которое ели на поминках, это ритуальное поминальное угощение у славян. Чествуя Предков, непременно пекут блины, кои очертанием своим Солнце повторяют. Пекутся старшими в семье женщинами на Комоедицу, суть обрядовые хлебцы, сделанные из нескольких мучных замесов: овса, гороха и ячменя. Часть выносят в лес и кладут на пень-колоду, призывая на трапезу самого Лесного Хозяина, которого просят не драть скот и не озорничать на пасеках в течение всего года.

Согласно народным верованиям, Трисветлый Даждьбог садится на Своего Златогривого Коня, стук копыт которого по Небесной Тверди пробуждает Лесного Хозяина от зимнего сна на Земле. О сию пору Медведь (Лесной Хозяин, воплощение Самого Велеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки.

Великий Велес, обладая способностью к оборотничеству, чаще всего любил приходить на праздники в виде медведя. Бер - это не просто медведь как зверь, а это ещё и Дух Зверя - Хозяина Леса, отсюда и его связь с Велесом. Бер - Хозяин Леса, его Защитник и Распорядитель, как одна из ипостасей Велеса.

Мужчины чествуют его особым Медвежьим плясом и Велесовой борьбой.

Ком - это ДУХ ДЕРЕВА живущий внизу в утолщении ствола поэтому и низ ствола называется КОМель. И дерево спиливали под КОМель, то есть брали часть дерева до Кома. Духи деревьев тоже в это время просыпаются, и вот им-то и идёт первый блин! Первые блины несли в лес и клали на пни, то есть на место где живёт Ком. Сей поход называется обрядом «Побудки».

Бер просыпается вместе с Комами, то есть Хозяин Леса вступает в свои права.

Чем питаются духи? Конечно силой (энергией) духом.
Когда печётся обрядовый блин, он ассоциируется с Солнышком, и в него хозяйка закладывает свою силу, свой дух. Кладя блин на пень Кому - ему и посвящается Сила. А сам блин - плоть? Вот эта плоть посвящается Беру хозяину леса! Но не с тем чтобы он его сам съел (медведь да ещё и голодный у деревни гость очень даже нежелательный), а с тем, чтобы он как ХОЗЯИН распределил его по своим наиболее нуждающимся подопечным. Кому в семье несли всё добытое? Конечно главному в семье - хозяину, а он уже распределял кому оно нужнее. Вот и тут такая же аналогия. Отдали Хозяину Леса, а тот голодную птичку к блину послал, или мышку, или ещё кого с голода страдающего.

Таким образом одно действо вмещает в себя три основных момента:
1. одариваем силой пробуждающихся Комов
2. оказываем честь Хозяину Леса Беру
3. подкармливаем местных зверушек и птичек, кои к весне уже всю еду в лесу как правило подъели.

В некоторых местах первый испечённый масленичный блин клали на слуховое окно – для душ предков.

Впрочем, треба эта могла предназначаться и Солнцу – блины кидали в костёр «чтоб весна теплей была и снег быстро сошёл».

К слову сказать, есть и сведения о том, что блины бросали в костёр с приговором «Гори, блин! Гори, Комоедица!». Как отголосок древнего обычая приносить дары (Требы) Морене во время проводов зимы…

В последний день праздничных гуляний преимущественно совершали обрядовые действа, провожая зиму. Сжигали насаженное на шест чучело Марены, на которое навязывали «наузы» — старые, отслужившие свое Обереги или просто старое тряпье с наговором, дабы сжечь на огне обрядового костра все плохое и отжившее.

При прощании одаривают друг друга пряниками, говоря: “Прости меня, пожалуй, буде в чём виноват перед тобой”. Прощание заканчивалось поцелуем и низким поклоном.

Вслед за праздником Комоедица начинается праздник встречи Весны, состоящей из третьих Закличек Весны–Лёли и прихода Ярило-Солнца. Именно тогда встречали её так называемые «язычники» – в день Весеннего Равноденствия – день астрономического, а не календарного, начала Весны. Масленицу.

Ведь такое знание придает смысл всему действию. Незнание этого превращает сакральное действие в простую «гулянку» и лишает этот славянский праздник Комоедицы ведического смысла. Вообще Масленица да и все другие славянские народные праздники очень ёмкие по своим содержаниям которые заложены друг в друга как матрёшка в матрёшке…

Под взором Небес завершается праздник, стихают песни, гаснет Огонь. Звучат слова Велесовой Книги, будя в душах память предков.

“И Сварог Небесный промолвит:

“Ты ступай-ка, сын мой, до красы той вечной!

Там увидишь ты деда и бабу.

О! Как будет им радостно, весело вдруг увидеть тебя!

До сего дня лили слезы они,

А теперь они могут возрадоваться

О твоей вечной жизни до конца веков!”

День Почитания Лады, Семаргла и Стрибога. Начало Масленичной Недели.

С утра пораньше достают хозяйки запасы муки и разводят под блины, ибо всю последующую неделю надо с блина еду начинать и блином заканчивать.

День ранее почитался у славян как ПЛЮЩИХА-ВЕСНОВКА, ибо с этого времени снега начинали подтаивать и оседать (плющится, становиться меньше). Снег настом плющит – оттого Плющихой зовется.

В народной среде день Плющихи ранее воспринимался как переломный, когда старое кончается, новое начинается.

День Плющихи получил приставку "Весновка": «Плющиха-Весновка весну снаряжает». Весновка снега плющит, а знающий человек спешит запастись талой водицей, ибо она сейчас вровень с живой водой.

В народе верили, что Боги поручили Плющихе воскрешать землю от зимнего сна — смерти и дали ей ключи от всех весенних вод. Она могла по собственному усмотрению «пускать или не пускать» весну.

Лето, лето, вылазь из подклета,
А ты, зима, иди туда —
С сугробами высокими,
С сосульками морозными,
С санями, с подсанками!

На Плющиху обязательно звучал гимн Весне, Солнцу, Молодости, Любви. В своих песнях  славяне не только приветствовали приход тёплых дней, пробуждение природы, но и как бы сообщали всем о своей готовности к любви, браку.

---------------------------------
На Плющиху погоже, все лето пригоже.

Плющиха-весновка весну сряжает.

Откуда ветер на Плющиху подует, оттоль придет и весна.

Ясная погода в этот день предвещает хороший урожай пшеницы, ржи и трав.

С какой стороны в этот день дует ветер, с той будут ветры весной и летом.

На Плющиху теплый ветер — лето мокрое, сиверко — холодное лето.

----------------------------------

На Весновку сурок просыпается и свищет. Это первый признак весны. Увидевшие в этот день ласточку, бросают в нее горсть земли, приговаривая при этом: «На тебе, ласточка, на гнездо!». Пора думать о предстоящих полевых и огородных работах: Посеянная в этот день рассада в горшочках, по народному убеждению, не может пострадать от мороза. Обычно на Весновку сеют капусту.

Бабы верили, что на Весновку «все подземные ключи закипают», поэтому начинали белить холсты.

С Плющихи довольно часто женщины брались по-настоящему за ткачество, занимаясь этим делом до посевных работ.

В разных местностях крестьяне «приносят в этот день из лесу сучьев, топят избы, чтобы весна была теплая, скидывают с кровли снег, а вечером примечают: если на крышах сосульки долгие, то и лен будет хороший, в особенности куделью».

Плющиха-весновка считалась в народе большим праздником, отмечали его весело и торжественно. Во многих деревнях в этот день девушки и дети начинали «кликать весну», для чего влезали на крыши строений или собирались на пригорках и выкрикивали веснянки:

Благослови, мати,
Весну закликати.
Рано, рано,
Весну закликати.

Весну закликати.
Зиму провожати,
Рано, рано.
Зиму провожати.

Зймочку в возбчку,
Летечко в челночку.
Рано, рано,
Летечко в челночку.

Лихо - комплексная аллегория неблагоприятного стечения обстоятельств, основанного на человеческих проступках. До наших дней дошла поговорка «Не буди лихо, пока оно тихо», которая великолепно отражает всю сакральную сущность этого образа. Лихо – это дух зла, неудачи, символ горя , который активизируется только тогда, когда сам человек поступает не правильно, говорит лишнее или делает что-то в вразрез с установленными Родом традициями. Так или иначе, но человек всегда сам виноват в появлении Лиха. Чаще всего причина заключается в его слабости, лени, не желании что-то менять. То есть для людей сильных и волевых вероятность встречи с Лихом сведена к минимуму.

Лихо очень прилипчиво — уж если пристанет к человеку, то ни за что не захочет от него отстать, а будет пытаться извести его до конца. Коль пристало Лихо, то, если и есть что есть и есть хочется, все едино не естся, и спать хочется, да не уснешь.

Однако у Лиха всего лишь один глаз, а у человека — два. Человек знает и умеет больше и всегда может найти способ избавления от Лиха одноглазого.

Чтобы уберечься от Старухи Лихо Одноглазое, необходимо с утра умыться заранее припасенной талой воде из снега.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Милые Ладушки-красавицы, один из способов - это традиционные тряпичные куклы-Лихоманки. Куклы особенные, это своего рода приманки.  Их роль – привлечь к себе внимание злодейки-болезни залетевшей в дом. Верили наши бабушки, что залетит злой дух болезни в дом в поисках своей жертвы, увидит ярких нарядных кукол Лихоманок, подумает, что это человек, и вселиться в одну из них. Поэтому кукол Лихоманок делают из ярких, очень  бросающихся в глаза тканей.  Середина осени и конец весны, когда начинается большинство простудных заболеваний самое время для изготовления кукол Лихоманок.

По характеру заболеваний и течению болезней наблюдательный народ выделил 12 основных сестер-лихорадок. В названиях их имен  были обычно отражены симптомы заболеваний, и в разных местах она были разные.  

Невея, - мертвящая. Сидела Невея  глубоко под землей прикованная железными цепями к столбу, а если удавалось ей вырваться, то она появлялась среди людей и косила целые поселения не щадя никого.

Огнея – вызывала жар и высокую температуру  

Ледея (Знобуха) – вызывала сильный озноб  

Гнетея – лишала аппетита

Грудница – изнуряла человека сильным кашлем, вызывала отдышку  

Глухея – закладывала уши  

Ломея-Костоломка – вызывала боль в суставах и ломоту во всем теле 

Тайная – разные скорби творила, никто не мог ее распознать  

Пухнея – вызывала сильные отеки, водянку

Желтея – вызывала болезни печени и желчного пузыря, окрашивая кожу человека в желтый цвет  

Корчея – любила чужие жилы на свои кулачки наматывать, заставляя мучиться от боли  

Гладея – изводила бессонницей

Тринадцатая Кумоха – самая старшая, «наибольшая» из них и самая злая.

Именно Кумоха посылает своих сестер в мир людей – «знобить, грешное тело мучить и белые кости крушить». Чернобог создал из грязи, болотной тины и колючек злых сестер и напустил их на людей. Согласно древнеславянской мифологии различного рода заболевания связанные  с ознобом или жаром называли лихорадками или сестрами-трясовицами и представляли их  в  образе тощих злобных крылатых женщин в белом, с непокрытой лохматой головой и клюкой в руках. Эти злые существа, отсидев положенное время глубоко под землей, вылетали на белый свет и разлетались в разные стороны. Они с жадностью набрасывались на людей,  и вызывали различные заболевания. Привязавшаяся к человеку женщина-лихорадка начинала «жечь и палить, в мир ходить, людской род трясти, знобить, мучить, тело сушить, кости ломить и жилы тянуть». Считалось, что когда день длиннее ночи (летом), Перун загоняет Чернобога далеко в болото и сестры не имеют такой силы, но в конце осени Перун засыпает до весны и тогда у злых богов и демонов появляется возможность нападать на людей, нести им зло и болезни.

Лихорадки – это двенадцать крылатых сестер. Отличаются по манере изготовления: зимние - на палочках, их делают пальцевого размера (Кумоха средний, остальные безымянный), и живут  они кучкой, а весенние лихоманки - тряпочные и в рядок на ниточке вертятся. Хочу обратить внимание на то, что в данном случае нигде нитки не перевязываются крест на крест и, естественно, не выматывается обережный крест, т.к. задача другая, болезнь должна вселиться именно в куклу. Но при этом стараемся нарядить куколку поярче – она должна понравиться сестре-лихорадке. Напоминаю еще раз - куколка должна понравиться. И либо связываем кукол между собой нитью, либо  делаем для них конверт из ткани или коробочку – они должны вместе стоять . И ставим в спальне. Как видите - все довольно просто. Очень рекомендую иметь в доме такой комплект.

И еще одна деталь – раз в год куклы нужно менять, считается, что они свое отработали. Старые куклы сжечь, а новый комплект опять поставить там, где вы спите.

Время, когда пора починить покосившийся забор, проверить исправность пивоваренных и маслобойных чанов, набить новые обручи на бочки, да заготовить емкости для молочных продуктов. Едят сыры и сырные пироги для того, чтобы иметь крепкое здоровье.

Приметы. Наши поселянки замечают, если утром появится туман, то в этот год будет большой урожай   на   лен   и   конопли.   А   чтобы   примета   их сбывалась, то они бросают по двору несколько семян конопляных и льняных для угощения птиц. Рачительные хозяева прилагают особенную заботливость к лошадям. По их замечанию, если на этот день заболит лошадь, то она никуда не годится для летней работы.

Подойди к любому катээну или академику и спроси: вот вы – учёный, просветите меня насчёт энергии, что сие есть, в чём её суть, где её начало? Увидишь: наговорят кучу умных слов и даже станут с жаром рисовать какие-то картинки, писать формулы, мол, е это эм цэ квадрат, но на вопрос, что такое энергия, так и не ответят. Да и есть ли она вообще, как бы странно это ни звучало.

На каком фундаментальном принципе стоит наука? На повторяемости эксперимента, который, в свою очередь, должен проходить в соответствии с той или иной методой, разработанной тем или иным научным светилом. Но вот какая странность, которую учёные в упор не видят, – вселенная-то вся непрестанно движется и нет в ней большого или малого, но всякая частица решающе влияет на судьбы мира.
К чему это я? К тому, что из-за того, что картина мироздания, макромира и микромира, с каждым мигом, каждым часом, каждым годом обновляется во времени и пространстве, все без исключения научные опыты с точки зрения так любимой учёными логики некорректны. Нельзя войти в одну и ту же реку, ни один опыт невозможно повторить в связи с отсутствием требуемой идентичности условий. Как правильно заметил А.Г. Эйнштейн, всё относительно, но в результате экспериментатора может отнести от стремнины, где истина, на край, где мнимость. В таких условиях нырнуть в глубины микромира, где обитает энергия, чтоб её познать, не получится, так и будет «относить» по принципу: чем больше давление, тем сильнее отдача.

Учёным надо бы смело заявить о приблизительности научных истин, о непреодолимом барьере неопределённости, как честно поступил в своё время тот же Гейзенберг. Ещё им необходимо поменять познавательную парадигму, эта уже вся исчерпалась, да и вредит прогрессу, как самый злобный, непримиримый враг. Материалистам (все учёные – материалисты) Природа так просто свои тайны не откроет. Пусть сначала вернут Ей Мужа, Творца. Кто творит, в том и Сила.

Чтобы творить, нужно знать, мочь, уметь. Творец, Отец вселенных, Господь вседержитель, Правитель и Управитель, знает, может, умеет. У Господа не забалуешь, иерархия выстроена что надо, каждый выполняет свой урок, получает наказ и наказание, и так сверху вниз по всей мировой Оси: чем выше к Господу, тем знания, могии и умения больше, чем дальше от Господа, тем всего этого меньше, но извращение и искажение, и мнят о себе как о царях Природы.

Учёные, глядя на Мир глазами, а не душой, что видят, то и считают за истину и от такой «истины» как от трамплина отталкиваются в своих измышлизмах, причём скажет один, а повторяют все. Сказал Дарвин, что человек произошёл от обезьяны, все академики тут же согласно закивали, да и народу шприц с этой мутью под лопатку со стороны сердца воткнули. Выдернул Эйнштейн каркас из живого Мира, который мудрецы древности называли светоносным эфиром, идеальной жизненной основой, все опять согласились и стали мерить хаотичную вселенную в парсеках и так заперли человечество на глиняном шарике Земли, а Землю превратили в тюрьму, из которой не сбежишь, даже если будет, вот как сейчас, рушиться и гибнуть. При этом, не сморгнув, усердно отвергают свои же правила, например, теорию вероятности, согласно которой самопроизвольное объединение разных атомов в молекулу ДНК абсолютно невозможно, исключено в принципе, ни при каких обстоятельствах не осуществимо.

А ты говоришь – энергия! Какая тебе энергия в таком бардаке, когда кто-то утоляет своё любопытство за государственный счёт, а кто-то пользуется научной неразберихой и живёт себе припеваючи, и дом полная чаша, и по непроходимой дурости своей господнего гнева не страшится. Но есть ещё те, которые всё это и разыграли, вот они-то всё знают и поступают вполне продуманно, ибо слуги Того, кто Господу противоположность.

Постигни. Настоящий Мир – один и не имеет внешней стороны. Это означает, что абсолютно всё, что ты видишь вовне, да и сам, есть мнимость. Учёные бросились изучать ненастоящее, которого на самом деле не существует, и это ненастоящее выдают за единственно возможную «научную картину» Мира. И никто из них так и не задался вопросом, сколько ж это энергии необходимо, чтобы вечно двигалась, преодолевая первородный хаос, вся эта умопомрачительная прорва – бесконечная вселенная со всеми её галактиками, чёрными дырами, квазарами, кварками и бозонами Хиггса.

Давай вспомним, что нам говорит об энергии наука, и обнаружим удивительнейшие вещи, так сказать, преемственность поколений. Как древние считали атомы неделимым частицами материи, так современники считают, что есть неделимые порции энергии – кванты, частицы, способные существовать в вакууме (ещё одно «открытие» учёных!) только двигаясь со скоростью света и не выше. Тут же произошла эпохальная смычка мнений двух гениев, Эйнштейна и Планка, свадьба кванта энергии и фотона света. Правда, удовольствия от такой женитьбы человечество не получило, наоборот, ему запретили думать о вселенной как о своём доме. Согласно решению учёных, вселенная стала для нас недостижима, хотя само это с-лово означает, что все планеты были ленниками человека, а сам человек был повелителем вселенной и путешествовал по ней от края и до края. Не забывай: во мнимости, а наш мир мним, и невозможное возможно. Просто ты под прессом неверных знаний забыл, кем был, но, может, вспомнишь.

Что хорошо в науке – гении в ней есть. Что плохо в науке – гениев бессовестно затирают, если они действуют сами и не целуются с другими. Всю электротехнику сегодняшнего мира породил один человек и тоже гений – Никола Тесла. Так вот: Тесла признавал эфир и использовал свободную энергию, разлитую в Природе, практически доказав, что прав. Давай и мы доверимся Николе и снова вернёмся к картине иерархически организованного Мира, основой которого будет световой каркас – эфир.

Здесь надо знать следующее. Фотон света это самая распространённая по численности частица во Вселенной, отсюда имеет право претендовать на универсальность. Один квант энергии это одна её порция, следовательно, энергия прирастает при сложении целых квантов, а не их обломков. Это указывает на то, что Мир есть запредельная идеальная система, снизу-вверх составленная из невидимых, в универсальности по форме одинаковых, кубов и кубиков. Получается, что мировой среда, некорректно именуемая вакуумом, абсолютно упорядочена, структурно идеальна, по этой причине не наблюдается методами сегодняшней печальной науки. Из неё, идеально защищённой от любых воздействий, ничего нельзя выбить, чтоб познать, а именно так поступает в наш просвещённый век учёный – машет с плеча всё той же дубиной, хотя название у дубины может быть иное.

Мир один и прост. Это позволяет жить вечно, над временем, до времени, если говорить точнее. Самая простая из конструкций это кристалл с ячеями одной величины, в котором узлы – частицы, а грани – волны (надеюсь, про корпускулярно-волновой дуализм ты помнишь). Сложились кубики четырёх квантов в месте вместе – изменился порядок универсальной ячеи кристалла, она стала крупнее, по-прежнему оставаясь невидимой для всех наблюдателей: идеально организованное не создаёт энтропии, с которой связан хаос волн, источник любого проявления, тепла и ненастоящего света. Да, свет, который видим, – ненастоящий, ибо только отражение. Луна светит? Нет, она отражает, тогда как светит Солнце.

Наверное, уже можно сделать вполне законный вывод. Запредельной основой мироздания, фундаментом мировых событий будет светоносный эфир в просто разъяснимом парадоксе частицы и волны, ибо в идеальном кристалле без одного нет другого. Упорядоченный кристалл (что в эпоху всеобщей компьютеризации очевидно) обладает памятью, способен как бы мыслить и создавать образы, неотличимые от настоящих. Кристалл величиной с Метавселенную – Господь, сразу абсолютно живой и неживой, всемогущий Управитель всем. В эфире Свет Господа это Бог и правит временем, а время – над пространством, понятия расстояний у Бога нет. Несёт истинный Свет Диавол, хозяин множества протяжённых неживых пространств, нуждающийся в Свете Люцифер.

Теперь об энергии, что хотели узнать. Энергия это Мощь Господа, Творца. Господь же – за Пределом и нисходит в пределы, отдельные миры, мерами, передавая каждому миру его долю – меру времени и меру пространства, чтобы после того, как мир их проживёт, вернуть своё добро обратно, восстановить истинную целостность каркаса.

Энергия есть и её нет, ибо в равновесии Мир это Всё и сразу Ничто. Мир располовинен, в каждый миг в каждый предельный мир, например, наш, проникают из-за Запределья неисчислимые кванты Господа, порции Его мощи, частицы Мировой Души, чтобы здесь проявлялась жизнь.

По гипотезе нобелевского лауреата Планка свет это поток неделимых частиц, фотонов. Имея в виду то, что в обычных условиях световые лучи распространяются прямолинейно, сие может произойти лишь в случае, если фотонные шарики, они же кванты, заключены в условную узкую трубу, в которой плотно прижимаются друг к другу и очередности в ряду не нарушают. Или же нанизаны одинаковыми бусинами на крепкую нить. И «труба», и «нить» есть то, что регулирует движение и направление фотонов. Но самое интересное то, что в плотном строю фотонов чередуются «фотоны-всё» и «фотоны-ничто», в дискретности обеспечивая равновесие, весы «туда-обратно». Скажешь, заливаю? А как тогда объяснишь пресловутую квантовую обратную связь, так сказать, кибернетику природы?

В световом луче фотоны-кванты пульсируют между мнимым пределом и настоящим запредельем, в импульсе точек и дыр изменяя свой знак на противоположный. Так возникает иллюзия движения в гирлянде бегущих огней, тогда как всё в мировой среде на уровне эфира стоит на месте.

Куда Миру двигаться-то, если Он – один? Так и мы: в самой середине – настоящие, ну а дальше – мнимы.

Вит

Серия сообщений "ОТ ВИТА":
Часть 1 - РАЙСКОЕ УТРО И НАУКА
Часть 2 - ЯЗЫК ВОСХОДА И ЯЗЫК ЗАКАТА
Часть 3 - МИСТИКА КАК ПОТРЕБНОСТЬ ДУШИ
Часть 4 - ЭНЕРГИЯ

Во все времена, даже тогда, когда за это заживо сжигали, человек пытался и пытается постичь всё загадочное, непонятное, странное. Неуёмное бытовое любопытство движет нами в эти минуты, или же есть на то более глубокие причины, заставляющие, презрев опасности и вопреки собственному страху, идти туда, за горизонт, где беспредельное?

Джордано Бруно и на костре не отказался от открывшейся ему истины, что обитаемых миров во Вселенной бесчисленное множество и у каждого из них есть свои боги. Таким образом, он подтверждал первый канон веры о божественной природе всего сущего, о верховенстве божественного над тварным. Кто же тогда те, кто за это сжёг великого учёного? От Бога ли они? И по какому праву решают? Но решают и ранее и сейчас, абсолютно уверенные в своей непогрешимости и безнаказанности. Потому-то далеко не все люди готовы открыто сообщать о случившемся с ними необычном. Ведь могут осмеять, отвернуться как от ненормального, а то и упечь, как говорят в народе, в «дурку», чтобы «окончательно вылечить» от опасной аномалии.

Кто из учёных прав – верящий в божественное, следовательно, эфирное, нетелесное, начало Бруно или «научный бог» Эйнштейн, утверждавший, что «наш внутренний опыт состоит из репродукций и комбинаций сенсорных впечатлений, поэтому концепция души без тела кажется пустой и лишённой смысла»? Кто прав в вопросе происхождения человека – народы всей Земли, во все времена твёрдо верящие в божественную длань над каждым сущим, или ещё один «научный бог» Дарвин, приделавший богоподобному человеку хвост? Кто здесь великая жертва, а кто инквизитор? У меня есть ответ. И знаю, кто ответит за совращение народов.

Вера в сверхъестественное всегда сопровождала человека потому, что сам человек есть продукт сверхъестественного. Кто же отвергает сверхъестественное, по-другому, иерархию божественного, тот осознанно отказывается от Бога. Эта человеческая группа именуется материалистами. Однако и материалисты не избегли приближения к сверхъестественному. Их смешная религия – вера в то, что человек есть царь природы. Их лозунги – «живём только раз» и «после меня хоть потоп», по этим принципам поступают сами, по ним заставляют жить других. Хотя достаточно одного масштабного цунами, чтобы понять, какой из человека «царь».

Вера в существование сверхъестественных сил, с которыми таинственным образом связан и способен общаться человек, называется мистикой, от греческого слова «скрытый», «тайный». Это индивидуальное сакральное состояние ожидания переживания и собственно переживание непосредственного чудесного единения с Богом или опыт встречи с многочисленными, не всегда светлыми, представителями строгой божественной иерархии.

Мистическое отношение к окружающему миру, природе, мыслям и поступкам это нормальное поведение духовно здорового человека. Однако многовековыми стараниями мракобесов разного толка мистика превратилась в нечто дурно пахнущее, запретное, недостойное. Что же, пусть тот, кто не умеет мыслить самостоятельно, кто следует принципу «Бери от жизни всё», так считает. Но среди людей немало просто заблудившихся из-за отсутствия в сегодняшнем мире света Истины. Как только Истина воссияет над Планетой с Севера, они увидят Лик и воз-ликуют. Тогда вновь пойдут правильным путём, восстановят свою мистическую связь с высшими силами, с разумной мировой средой, в которой живут и действуют.

И Бог их примет, спасёт и сохранит.

Вит

Серия сообщений "ОТ ВИТА":
Часть 1 - РАЙСКОЕ УТРО И НАУКА
Часть 2 - ЯЗЫК ВОСХОДА И ЯЗЫК ЗАКАТА
Часть 3 - МИСТИКА КАК ПОТРЕБНОСТЬ ДУШИ
Часть 4 - ЭНЕРГИЯ

Современная наука так ловко приноровилась обходить узкие места, что требуется много желания и сил, чтобы тёмные пятна современного «системного знания» сделать ясными. Большинство населяющих Евразию народов лингвистика окрестила туманно – индоевропейской языковой группой. А так как сегодня эти этносы говорят на разных языках, из-за чего друг друга не понимают, то возникает законный вопрос о языковых корнях, об общем протоязыке.

Раз в начале понятия стоит «индо», этот протоязык – санскрит? Да вроде нет, исчез из обращения санкрит-то, как исчез язык другой языковой семьи – латынь. Если не санскрит, на котором писаны древнейшие книги человечества, тогда какой другой язык может оказаться искомым первоязыком? А русский. Кстати, филологи утверждают, что между русским и санскритом очень даже много общего.
Смотри, как интересно: есть МИР и есть РИМ. Говорящий на латыни Рим изначально противостоит говорящему на русском Миру. К этому тезису ещё вернёмся, а сейчас поговорим о вещах, казалось бы, отвлечённых. О феномене зрения. Каждый согласится, что лучше слышать, чем говорить, лучше видеть, чем слышать, лучше ведать, чем видеть, ибо кто ведает, тому смотреть глазами не надо, так всё знает. А кто смотрит, да не видит, тому и очи ни к чему.

По-русски, «смотреть» значит ещё «зреть», отсюда «зрение». Однако «зреть» также означает «входить в силу». Здесь важнейшее! Выходит, смотрящий от того, что видит, обретает силу, и от силы делается полон. Есть такое слово «зря», то есть, напрасно, ни к чему, впустую. Опять момент, достойный внимания. Исконный смысл слова «на зря» – «на глазок, приблизительно». Где приблизительно, там не точно. Вывод: чтобы не просто глядеть, а видеть, надо сначала знать, иначе ведать то, на что смотришь. Чего не ведаешь, того не видишь! Кто ведает, тот истинно, без ошибок, видит. Ведание, пред-видение, всему первично. Знание – суть Мира.

Ты, конечно, за чтением пропустил слово «в-нимание», а зря. Его смысл таков – имать, во вза-имности ловить суть, по-нимать. Потому вначале было не произносимое слово, а словленное О, С-лов-О! Здесь, кто не знает, О – Господь, Ведущий. Твоё Слово – тебе Весть. Твоё со-словие – исполненная тобою Весть. Твоё слово – твой герб. Так что язык, на котором мыслишь, решающе влияет на жизнь. Дорожи Словом и словом. Бойся ошибиться с языком. Если чужое слово подменит твоё слов-О, не в лучшую сторону измениться судьба.

Вот, к примеру, слово «заря», буквально, «то, что позволяет видеть». Всякому делу надобна основа. Чтобы свету возникнуть, проявиться, должен быть носитель света – Люцифер. Потому заря красная по цвету, это край светового спектра, дальше за красным – только чёрный. Господу нужен Люцифер, несущий свет? Нужен. Также нужен сам Свет, который переносят, Бог. Оттого есть две зари, две з′ори, утренняя и преднощная, и с ними два языка, два слова – язык рассветный и язык закатный.

С утреннею зарёй, с рассветным языком Господь нисходит в миры, и в наш. На вечерней заре Господь покидает отживший своё мир и поднимается в горние вершины. Но может вернуться, чтобы Собою через Бога вновь осветить обновлённую землю, если Его достойные попросят.

Всё в нашем, русском, мире начинается со счёта РАЗ, и это Им-Я Бога. Бог разит, то есть, силой Света побеждает то, что до него было, а была Тьма. Бога отражает ЗАР, и это тьма, не пустота, но множество, основа, чтобы видеть свет. Тьма зарится на Свет, зорит, разоряет, дробит целое на части, пропуская Бога через свой треугольник.

Мы здесь специально поиграли смыслом и словами, чтобы ты осознал, как полон и точен, не зря и не впустую, русский язык, истинный праязык человечества на утренней заре, райской. Что происходит с этим языком? Его планомерно, методично уничтожают и этого почти добились Зары, зря позарившиеся на святое.

Есть ли какой другой язык, что стал сегодня невероятно популярным и распространился повсеместно, и все, даже другие расы, на нём заговорили? Есть, английский. Надо сказать, полный заимствований из латыни, латынь же – латы тьмы. В английском алфавите вместо звука Р услышишь звук А. Что здесь такого, спросишь? Ничего, кроме того, что Р это вибрация Бога, но А – Знак Диавола. Видишь, в этом Знаке треугольник. В треугольнике всегда двое против одного, что несправедливо.

Подводя итоги, ′что имеем? В земной Игре есть противостояние МИР – РИМ, свет и тьма. Язык восхода – русский. Язык заката – английский. С русского языка мир начался. С английским мир погибнет. Ибо Диавол чётен, Диаволу необходима пара, а изведёт русского, не будет пары, и жизни, соответственно, не будет.

Господь готовится покинуть Землю, заговорившую на языке заката и забывшую язык восхода. Хотите спастись? Тогда не стройте под землёй убежищ, вы, всё же, люди, а не крысы. Не стройте личных кораблей, чтоб над пучиной плавать, когда все другие захлебнуться. Скажете, нет другого способа спастись? Да есть же, мы же говорили. Бог в Троице это Раз-Ум. Место Бога на Планете – не-беса, сфера земного Разума, ведающего Слов-О Господа, говорящего на русском. Господь внимает Богу, ибо в Троице Бог – Первый. Вернитесь к первоязыку, вспомните его и полюбите. Тогда от объединения правильных вибраций возникнет ноосферный резонанс и вновь воссияет Имя Бога – Рас, Раз. Господь, призванный Расом, к нам вернётся.

Вит

Серия сообщений "ОТ ВИТА":
Часть 1 - РАЙСКОЕ УТРО И НАУКА
Часть 2 - ЯЗЫК ВОСХОДА И ЯЗЫК ЗАКАТА
Часть 3 - МИСТИКА КАК ПОТРЕБНОСТЬ ДУШИ
Часть 4 - ЭНЕРГИЯ

С сегодняшнего дня птица гнездо обретает (завивает), а потому знающие люди говорят: «Птичье потенье – гнезд обретенье. Пора сорокам в лес убираться, а тетеревам выступать с запевками». Сегодня добрый человек обязательно повесит новый скворечник и покормит живущих рядом с ним птах.

Проводят Вторые Заклички Весны, творимые с вершин холмов, с которых уже начал сходить снег, называемых в народе "Ярилиными плешами". Согласно славянским верованиям, в этот день из Светлого Ирия прилетают сорок птиц (от того праздник сей зовётся Сороками), знаменующих собой приближение Девы Весны, и первые из них - жаворонки и кулики. На чьё поле птицы опустятся первыми, тому Боги пошлют в этот год особую удачу и добрый урожай.

В народе говорили: "На Сороки сорок птиц прилетает, сорок пичуг на Русь пробирается", "На Сороки - прилёт жаворонков: сколько проталинок, столько и жаворонков". В этот день хозяйки пекли из пресного теста "жаворонков", с которыми и совершались Сороки - Жаворонки. При этом считалось, что в полную силу весеннее тепло проявится лишь через сорок дней. В некоторых домах пекли сорок "орехов" из ржаной и овсяной муки, а потом в течение сорока дней бросали их по одному на улицу, "откупаясь" так от Мороза.

Люди радовались тому, что с каждым днём приближалось наступление весны. В этот день женщины выпекали из теста фигурки птиц с распахнутыми крыльями, как бы летящих, и с хохолками. Печенья назывались "грачами", "жаворонками" или просто птичками. Обмазывают их мёдом, золотят им головы и крылья, а затем дарят своим родным и детям. Каждый член семьи брал в руку печенье, выходил на улицу и подбрасывал в воздух. Печёных жаворонков насаживали на длинные палки и выбегали с ними на пригорки или насаживали "птичек" на деревья, на шесты, на палки, плетня и т.п. и, сбившись в кучу, что есть силы кричали:

"Жаворонки, жавороночки!
Прилетите к нам,
Принесите нам лето тёплое!
Нам зима надоела,
Весь хлеб у нас поела,
Всю скотину поморила".

Птички-птички, невелички!
Прилетите к нам,
Принесите нам Весну теплую,
Лето плодородное.
Весну с дождем,
Лето с травами.
Весну с солнышком,
Лето с зернышком.

Жаворонок, жаворонок!
На тебе зиму, а нам лето!
На тебе сани, а нам телегу!

После печёных птичек обычно съедали, а головки их отдавали скотине или отдавали матери со словами: "Как жаворонок высоко летал, так чтобы и лён твой высокий был. Какая у моего жаворонка голова, так чтобы и лён головастый был".

С помощью подобных птичек на Жаворонки выбирался семейный засевальщик. Для этого в жаворонок запекалась монета, лучинка и пр., и мужчины, независимо от возраста, вытаскивали себе печёную птичку. Кому выпадал жребий, тот и разбрасывал первые пригоршни зёрен во время начала посева.

Во многих местах печенье выпекали в форме небольших крестиков. Считалось, что крестообразное печенье обладает чудесной силой. Поэтому оставшиеся на столе крошки не выбрасывали, а собирали и хранили. Весной, во время сева их бросали в сетево - особое решето, из которого сеяли зерно. Ритуальное выпекание хлеба должно было способствовать новому урожаю, дать силу земле и работавшему на ней пахарю. С крестообразным печеньем был связан и особый способ гадания. В отдельные печенья закладывали зёрнышки, чешуйки хмеля или монетку. Обнаруженное зерно означало богатство, таракан - будущие сплетни, чешуйка хмеля - веселье. Часто "кресты" давали ребятам, которые бегали с ними от дома к дому и выкрикивали особые заклички - веснянки. В весенних закличках - веснянках обращались к самой Весне и верным ее спутникам – перелетным птицам.

Веснянки — песни, которыми встречали — «гу­кали, кликали» — весну. По своим мелодическим характе­ристикам, по манере исполнения они близки к древним языческим заклинаниям, произносившимся при ритуальных действиях. Эти песни эмоциональны, жизнерадостны, несут в себе свой особый настрой, свой неповторимый образ обновления и возрождения, становления и пробуждения жизни, утверждения её как сути бытия.

Весна, весна красная!
Приди, весна, с радостью!
С радостью, с радостью,
С великою милостью!

Со льном высоким,
С корнем глубоким!
С хлебами обильными!
С калиной-малиною!

С черной смородиною,
С грушами, со яблочками!
С цветами лазоревыми,
С травушкой-муравушкой!

Почему кличут Весну? Потому что Слово – инструмент проявления силы в Явном мире. Человек как создатель и творец, как внук божий, в явном мире варганит всё по исконному родовому принципу. Чувство (а не эмоция) рождается Духом и Душой. Чувство - это образ, который проходя через стать человека, пробуждает мысль, которая его детализирует, приспосабливает под материальный мир, верстает его под меру человека. Слово своей вибрацией, уже физически ощутимой, проявляет его в Яви. И в заключении деяние оживляет его. И вот словом, закликом люди насыщают Весну земными силами, вибрациями, настраивают её на нужную частоту, проявляют её. И всё это - одним лишь словом. Поэтому это так важно.

Гудёжные (гуда – заклик, гудеть – кликать) песни непременно громкие, чаще всего раскатистые, затяжные. Первые вестники Весны - это перелётные птицы, возвращающиеся в родные края. Движимые силами природы, они как сигнальные маячки вещают нам, несут весть, что «вот они мы! Несём на хвосте весну!» И это событие человек так же кличет, приближает, наполняет силой. Первыми возвращаются жаворонки. А люди знают, что доброта к доброте льнёт, красота к красоте, подобное притягивает подобное. И пекут они «жаворонков», что бы подкинуть их в воздух, посадить повыше на шесток, на крыши домов, ветви деревьев.

Жаворонки прилетите,
Студёну зиму унесите,
Теплу весну принесите:
Зима нам надоела,
Весь хлеб у нас поела,
И соломку подбрала,
И мякинку подняла.
Уж вы, кулички - жаворонки,
Солетайтеся, сокликайтеся.

Если вам нравятся шумные гуляния — то, пожалуйста, всей гурьбой на улицу! А можно просто семьёй выйти на улицу и покормить птиц особым, специальным печеньем.

Обычно после зазывания весны начиналась активная подготовка к весенним полевым работам.

Благослови, мати,
Ой, Лада мати,
Весну закликати!
Зиму провожати!

5 марта - время запретных звезд, когда только безпечный (без опеки) станет глядеть на звездное небо.
Увидишь сегодня падающую звезду – жди неудачи или чьей либо смерти.

В этот день следует закрывать крепко-накрепко печные трубы, так как навья нечисть в виде птиц может попытаться через них проникнуть в дом. А на загнетках следует совершить окуривание чертополохом.

В этот день почитается родственник Домового – Воструха.

Дух, обитающий в жилище, древнейший предшественник домового. Живет он за печкою и караулит воров, хранитель ключей и всех дверей в хозяйстве. Вострухина острого слуха ничто не утаится, потому что он слышал любой шорох, «держал ухо востро». Там, где он живет, ничего приключиться не может, ничто не пропадет в доме. Даже красоту и непорочность юных дев, как честь и достояние дома, бережет Воструха!

Бережёт честь и достояние дома, помогает найти потерянные вещи и охраняет дом от воров. Стоило только чужому на пороге объявиться, верный Воструха поднимал такой шум, так громко охал и причитал, что чужак убегал сломя голову, забыв, зачем и приходил.

Даже красоту и непорочность юных дев, как честь и достояние дома, бережет суровый Воструха!

Решит парень девушку соблазнить, пока её родителей дома нет. И тут Воструха не дремлет! – закашляет за стеной – парень решит, что дома ещё кто-то есть и оставит свои намерения. 

Некоторых домочадцев он крепко любит, к некоторым равнодушен. А случается и так,  что иной раз, Воструха влюбляется в девушку - и тогда воструха может стать очень ревнивым, злым, и может даже до смерти человека довести.

А вообще, Воструха пользовался большим уважением в народе, ведь он жил с людьми задолго до Домового и, в отличие от Домового, никогда не позволял себе неприятных выходок. Люди Воструху никогда не забывали угостить парным молочком и свежим пирожком, оставляя их у печи. Помогают Вострухе филины да совы.

Кто из нас не любит приписывать тому или иному явлению сверх-важность, уникальность и в любом (пардон за брутальность) пуке соседа умеет расслышать глас Вселенной. Кто рассмеялся?.. Вот кто рассмеялся, тот знает, о чем я, и конечно же старается отличать звуки соседа от звуков Вселенной – сто процентов.

Ну а теперь банальное, простое, что обычно повсеместно происходит с каждым – знаки. Они встречают вас, идут за вами, перегоняют автобусы, в которых вы едете, пробегают строкой на телеэкранах, которые вы смотрите, они летят, плывут, и все с одной лишь целью – добиться получения вами информации. Ведь ваши вопросы до сих пор без ответов, ваши действия в стадии получения результатов. Осталось совсем немного и…. Вот тут в салоне автобуса кто-то кашляет, или машина со знаком сворачивает в другую сторону, вы не успеваете подавить восстание за пульт телевизора, и ваш знак уходит вместе с тем самым нужным вам каналом. Или противный компьютер в самый неподходящий момент отключается, стирая вами написанный труд, мозговую активность на грани извержения вулкана. Это было гениально!!.. Но уже в прошедшем времени и увы, неоценимо никем, кроме самого автора. И вот тогда…. В головы обычным землянам начинают закрадываться злоумышленники – опасения и подозрения, что и водила машины не зря повернул, и кашлянул чувак в автобусе в тот самый момент – не зря, и что пульт то тоже – не зря был забран в неравном бою. А что говорить за гениальные труды, которые сжирают перепады напряжения…. И так ведь во многом, особенно для тех, кто податлив на все эти мистификации и эро-эзотеризм.

И вроде бы все верно, знаки говорят с людьми, порой подсказывают, что делать, куда двигаться. Но, увы, это не больше чем подсказка ребенку двух лет о том, что,.. переходить дорогу на красный цвет нельзя, потому что по каким-то странным людским правилам красный цвет – это запрет, а не любовь и радость, не страсть и жизнь, как может показаться несведущему человеку, смотрящему на вещи под другим углом. И на этот самый красный свет лучше не идти, а стоять, и ждать, пока тяжелые механизмы в виде машин проедут. Сложная обработка данных, большей части неизвестных и непонятных, потому что ребенок ведь доверчив, он не может до конца осознать, что эта выдуманная штука, которая приучает его к определению опасности, на самом деле не несет опасности. Такой простой знак для взрослых, чьи мозги уже по умолчанию реагируют на красный как на запрет, или нечто тайное, запретное, сексуальное, совершенно не воспримут этот же цвет как яркость жизни, здоровье, благополучие, Силу или как дар Свыше.

К чему я так долго про этого ребенка и светофор – это тоже знак. Да, это пространство людей и их знак, который они вывели по чисто животному уровню страха, базируясь на инстинктах. Но пространство очень часто похоже на того самого взрослого, который пытается показать и объяснить некоторые моменты, только не путем рекламных заголовков, примитивных в своем варианте исполнения, не путем выключения компьютера, который зависит от банальной сети. Знаки не приходят в строках, потому что их тоже пишут люди, и очень часто эти так называемые знаки запрограммированы в общей массе. Машины, компьютеры, перебои со светом, отключение воды, а не - стоящая под вашими окнами черная иномарка среди глухой ночи с президентскими номерами, двухфазное замыкание по всей квартире (при том, что во всем доме все нормально со светом), воду прорвало (труба лопнула) на месте, где вчера вы закапывали отвод, или вылили под бойлерную воду после чистки, а сегодня со всех щелей течет та самая бойлерная. Это когда ваш компьютер не могут подчинить, ссылаясь на невозможность починки, после написания вашей рукописи, а вам же лишь стоило обратиться к Вельзевулу (в шутку пишу) – и комп заработал…. Вот это знаки.

Знаки, когда вы можете отчетливо услышать ответ пространства и через каких-то 30-40 минут получить реально то, что слышали. Знаки, это умение владеть собственной головой и быть выше ограничений бытовых заморочек.

Знаки вам, что вы верно читаете пространство, умеете не морочить себе голову, находитесь на одной волне с Сущим, в одном потоке, нераздельно, целостно, и вам не надо рекламных щитов с тупыми ответами или встречными вопросами, не надо проезжающих машин, с надписями – а твой муж дома?..

Не надо думать о том, что вашу статью съесть неблагодарная сеть, потому что достаточно просто сохранять каждый ее абзац!.. И Мир начнет говорить с вами на равных, а не объяснять на пальцах как двух летнему ребенку, что не стоит думать, что знак зависит от цвета. Он зависит лишь от твоего умения реально видеть эти самые Знаки!

Автор Мария Скаложабская

Духу приносятся богатые требы и воскуривают в его честь светильники, а мыслителя призывают на свою сходку в качестве почётного гостя.

Родомыслы – это древнее сословие русичей, тех людей, в ком особо присутствовал дух родомыслия.

Испокон веков Родомыслам поручалось выстраивание взаимоотношений людей с любыми техническими системами.

Сегодня, инженерный состав, образованный вроде бы для создания и поддержания техногеники, оказался в числе первых землян, осознавших всю пагубность и ложность современного развития человеческой цивилизации. Волею судеб оторванный от предмета своей профильной специализации инженерно-технический корпус на системном уровне освоил и гуманитарную сферу жизнедеятельности общества (к слову, гуманитариям освоить техническую область знаний при аналогичных обстоятельствах невозможно по принципиальным причинам). Произошло то самое совмещение гуманитарного и естественнонаучного направлений разделённого когда-то единого знания гармоничной Жизни и восстановление истинного человеческого мировоззрения. Носителем концептуальной базы этого мировоззрения, на основе которого только и сможет возродиться Россия, а вслед за неё и вся мировая цивилизация, в общественной жизни выступает новое сословие, выросшее из среды людей инженерно-технического труда. Сами же представители этого сословия называют себя Родомыслами.

Собственно Родомыслы уже без всякой раскачки приступили к демонтажу техногеники, пытаясь ввести в систему хаос её саморазрушения, чем смягчить катастрофические последствия этого процесса для биосферы Земли. Для их деятельности, которую условно можно определить как нравственную ассенизацию сообщества людей, не требуется государственной поддержки или общественного признания в качестве необходимого условия её осуществления. Своих целей и задач Родомыслы достигают с помощью чистоты и светоносности своих мыслей. Вкладывая во все происходящие с их участием события частицу своей души, придерживаясь в любом вопросе нравственной позиции, что означает сознательное следование законам космического всеединства, Родомыслы сотворяют культуру радости. Познавшему сокровенное доподлинно известна вселенская важность такого творения: кажущееся малое имеет значение многого.

И именно в среде Родомыслов будут определены и озвучены ориентиры правильного пути дальнейшего развития человечества, способного привести людей к процветанию.

Мара (Морена) – Темный Лик Великой Матери, Вселенское воплощение Смерти в женском обличье. Богиня Ночного Неба, Тишины и кратковременной Пустоты, Богиня Тайны, Видящая суть вещей. Воплощение Животворных Сил Созидания и Разрушения. Навная анима Рода.

Она очень не любит душевный смрад, и когда человек начинает кривить душой, она всячески старается отделить его от чистого пространства жизни. Именно к такому человеку она и отправляет всю свою свору пороков и стаю мороков, то есть стаю таких же людей.

При внешне темном облике она была единственной из Богинь, которая сразу видела золотое качество человека, его самородный дар, и это качество Мара старалась всячески развить, но у некоторых людей ведь не светлый дар духа, а, наоборот, очень даже черный. И таких людей Мара тоже видела, и дары их душевные тоже зрила, и таких людей она уводила в мороки и делала их своими лихоманками, то есть люди становились лихими разбойниками, грабителями, ворами или сексуальными распутниками, то есть той сворой, которая норовила пожить за чужой счет. Более того, Мара их не уничтожала, потому что вся эта нечисть человеческая дана в уроки полюдью земному для того, чтобы истинно стояли они на защите своего счастья и зорко берегли чистую судьбу и чистую жизнь, не общаясь с подобными личностями и изгоняя их из своих коллективов, из своих семей.

И только бесстрашных Героев, отдавших свою жизнь за свой Род, за своих Богов и за свою Родину, Марена берет за руку, дарит свой бессмертный поцелуй и проводит в сверкающие чертоги волшебного Ирия.

В этот день люди чтят, славят и вспоминают Богиню, которая всех их когда-нибудь проведет за бездонную реку Смородину, по Калинову мосту, мимо страшного трехглавого Змея к воротам черной, холодной и неизвестной Нави. Туда, где находятся ее владения.

В этот день чтят Мару, как проводника душ в загробный мир.

Но, Марена – это ещё и воплощение судьбы, или «доли», то есть того неизбежного процесса, частью, «долей» которого должен стать каждый в этом мире. Созидание и разрушение, жизнь и смерть суть две стороны Бытия: они не существуют по отдельности, но действуют всегда сообща. Без смерти нет обновления, нет возрождения, нет превосхождения себя – шага на новый уровень Бытия.

Дары Мары суть Дары Смерти – потери и расставания. Умение достойно принять их – учит Мудрости, побуждает вспомнить, что мы пришли в Мир Яви с пустыми руками и в срок свой с пустыми руками уйдем, чтобы продолжить свое Вечное Странствие в Неведомом…

В ее руках, как и в руках ее сестры Живы, находятся все нити Судьбы и Жизни. Однако, если Жива старается продлить и укрепить эти нити, то Мара вынуждена следить за их окончанием. Перерезая нить жизни, Мара-Марена дает человеку надежду на свое новое воплощение.

Смерть – Дар Морены Грозноокой – не проклятье черное, не погибель безвозвратная, но Переход к Жизни Новой, к Вешнему Преображению – времени, когда на смену уходящей Волшебнице Зиме придет Юная Чаровница – Дева-Весна, и взовьется к синим небесам веселое пламя Ярого Костра. На Масленичный Костер взойдет – растает в дымных клубах Старуха-Зима, прощальным взглядом Землю окинув, и пеплом развеются Зимние Чары. И вновь Белой Девою над лесами, полями да весями воспарит. В Ирий на семи Конях-Ветрах улетит – до следующей зимы Юный Лик Свой скроет. И призрачный след Мары исчезнет в Яви как сон, как растаявший снег…

Уходит Зима – Кологодный Удел Мары, пора мертвенного сна и хладного оцепенения природы. Богиня Марена в этот день отступает перед солнечной и ранней Весной. Тёплые весенние ветра сменят зимние морозы, день обязательно победит ночной мрак, и место ушедших дедов займут их внуки. А одним из главных действующих лиц в этом театре жизни будет грозная богиня Морена.

В ночной тишине мы еще сможем услышать звон ледяных браслетов Мары…

Это Дыхание Вечности, касание Смерти, растворенное в Безконечности ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС…

Кощный бог (Кощей) – Лик Чернобога – Владыка Смерти, Зимы и Хлада, Божественный супруг Мары, Владыка обители мертвых, Властитель Подземелья, Навий Князь. Так же он Хранитель Вод Подземных, ходов тайных, да пещер ледяных. Кощей – Бог Зимнего Сна. Всю зиму он в лесах ворожит – Тайный огонь под корой дерев сторожит. Чертоги его – укромны, богатства его – огромны, свита его – без числа.

Вода придаёт Кощею сверхъестественную силу (выпив три ведра воды, принесённые ему Иваном-царевичем, Кощей разрывает двенадцать цепей и освобождается из подземелья Марьи Моревны). Весною – с сугробами тает, обличье меняет, лютыми змеями распрядается, вешними водами разливается – Землю-Матушку оплодотворяет, чтобы принесла она в срок богатый урожай Богам Родным во Славу!

Птиц зазывают из Ирия. Пекут обрядовые пряники («жаворонки»). В этот день призывают птиц, чтобы встретить их на Сорочины (9 марта).
Никаких особых обрядов не проводится, поются песни-славления Ирию, читаются молитвы о благе и богатстве в семье.

ИРИЙ (Вырий, Сварга) – славянский рай, расположен в Рипейских горах. Правит Ирием Сварог. В Ирии собираются и пируют небесные боги. По Ирию течет молочная река.

ИРИЙ (“И + Ри”) - это “средоточие энергетических источников”, или “космическое продолжение (непрерывность) нового рождения”. У древних славян “духовное царство”. Славянский ведический рай. Легендарное “Беловодье”. Родственные слова: Ира, Ир.

ИРИЙ (ВЫРИЙ, СВАРГА) — небесное царство богов, славянский ведический рай, учрежденный Сварогом. Ирий Расположен в Рипейских горах, над Белой Алатырьской горой, от которой течет Белая молочная река. На Белой горе в Ирии поднялся росток, который вырос в священный Вяз, связующий мир. К самому небу протянул Мировой Вяз ветви. На восточных веточках дерева свила гнездо птица Алконост, а на западных – птица Сирин, в корнях Вяза шевелится Черный Змей. В Ирии множество зеленых лугов, на которых растут чудесные цветы; так же там растут священные деревья с плодами, обладающими разными волшебными свойствами. В “Сварге Небесной” Птица Матерь-Сва бьет крылами по бокам своим с двух сторон, как в огне, вся сияя светом… Правит Ирием Сварог. В Ирии собираются и пируют небесные боги; в небесном царстве живут так же и славянские Предки…

Ирий (вирий), древнейшее название рая у славян. Это «солнцева страна». И следует сказать, что в славянской мифологии словом ирий обозначался не мифический рай, а реально существующее географическое место. Именно поэтому, разные версии славянских легенд помещают ирий в Беловодье, на Эльбрусе, на Урале, на Байкале, и т.д.

В славянской мифологии ирий имеет мировое дерево, а потому его еще называют ирий-сад. На вершине мирового дерева обитают птицы, или души умерших. Ирий имеет ключи с чистой родниковой водой. Священным деревом Ирия в славянской мифологии считаются дуб, береза, или яблоня, на которой растут молодильные яблоки. В начале времен Ирий отмыкался ключами, которые находились у ворона. Однако громкое карканье ворона постоянно беспокоило души умерших, которые обитали на вершине мирового дерева. И тогда Бог приказал ворону отдать ключи ласточке. Ворон послушался, но один ключ оставил себе. Ласточка стала укорять ворона за обман Бога, и тогда он со зла выдрал у нее несколько перьев из хвоста. С тех времен ласточкин хвост стал раздвоенным. Узнав о бесстыдстве ворона, Бог рассердился и обрек всех ворон клевать мертвечину. Но ворон так и не отдал ласточке ключ – им он отпирает дверь Ирия, когда его собратья-вороны прилетают в Ирий за живой и мертвой водою.

Ирий – это место, где пируют славянские боги. Через Ирий протекает Молочная река, вследствие чего Ирий имеет название Беловодье. И нам необходимо уточнить, что именно древние авторы подразумевали под словом «молочный». В «Мазуринской летописи», записано, что русские князья Словен и Рус, «обладали северными землями по всему Поморью, … до самого устья Беловодной воды, и эта вода бела, как молоко…». То есть «молочными» (белыми) называлось северные воды. А Северный Ледовитый океан официально именовался в летописях Молочным. В очередной раз, забегая вперед, следует сказать, что в сохранившихся до наших дней древних сказаниях о местности Ирий, скрывается тайна космических катастроф прошлого. По одной из легенд, славянский Ирий находится в Приэльбрусье, вблизи Алатырь – горы. Другие места космических катастроф, обозначены как Ирий и Беловодье, и это также вполне реальные земли.Другая легенда сообщает, что из Ирия аисты приносят младенцев, наделенных душами ранее живших на Земле людей.

Ирии-птицы – так называются первые весенние птицы, жаворонки, которые на своих крыльях несут весну. Эта легенда относится к тем временам, когда в языческих славянских легендах, еще не было разделения рая и ада: слово ирий (вырий), так же как и слово рай, служило только для обозначения потустороннего мира.


В заоблачном крае,
У входа в чертоги Ярилы,
Раскинулся сад благодатный,
Волшебный,
Чарующий Ирий!

Нет края светлее,
Просторнее,
Чище и краше.
Там Пращуры наши родные
В Богов превращаются наших!

Там,
В роще зелёной,
Играя на гуслях чудесных,
Боян седовласый слагает
Былинные Русские песни!

Там,
В скалах рождаясь,
Бегут по расщелинам твёрдым
Ручьи родниковых потоков
С водою живою и мёртвой.
Спадая в долину
Высокой стеной водопада,
Они наполняют собою
Озёра волшебного сада.

А в небе,
По звёздам,
Искрящимся россыпью пенной,
Корова Зимун расплескала
Молочные капли Вселенной.

Дорогой молочной
Молочные реки струятся,
Играют молочной волною
И в берег кисельный стучатся.

На яблонях пышных
Цветёт урожай изобильный:
Сгибаются крепкие ветви
Под весом плодов молодильных.

Среди спелых яблок,
Жар-птицы,
Сверкая,
Расселись.
Меж ними проходит Хозяин,
Владыка окрестностей –
Велес!

Он держит,
На связке,
Ключи от ворот золочёных,
И смотрит на лики входящих,
В обитель Богов приглашённых.

Ворота открыты
Для Избранных,
Русских Героев,
Для чтущих предания Рода
И веру старинных устоев.

Для тех,
Кто поднявшись,
Смог Веру Дедов не оставить,
Во вражеском,
Проклятом храме
Сумел сохранить свою память.

(Ирий  К.Плеханов)

Стрибог - Владыка воздушного пространства, Повелитель ветров и бурь, рожденный из дыхания Рода. Удел Стрибога – меж Землёй и Небесами, меж обителью людей и Обителью Богов. Наши Предки почитали его, не менее иных Сварожичей. Ведь он, как повелитель стихий, посылает живительную влагу и несущие жизнь облака, но, в тоже время, он насылает на землю ураганы и засуху.

Во Вселенной Стрибог – Космический Ветер, Дуновение Изначального, олицетворение Дыхания Всебога Рода, Вечной Пульсации Миров. Выдох Рода – рождение бесчисленных Вселенных, Его Вдох – Великое Возвращение всего сущего к Истоку Бытия.
Стрибожьи ветры, дующие в Поднебесной, суть земное отображение Вселенского Дыхания Рода.

Ветер обычно представляли в образе седовласого старика, обитающего на краю света, в глухом лесу или на острове посередине моря–окияна, либо летящего на воздушном корабле над Землёй (плывущего на ладье по синим Хлябям Небесным), он держит в руках копье и трубит в рог и может оборачиваться своим помощником, мифической птицей Стратим.

За семью горами,

За семью морями,

Проснулась птица дивная

- Стратима сильная!

После спячки зимней,

Распахнула крылья.

Видит, в небе синим,

- ново солнышко.

Голосит она ему приветствие,

Улыбнулось ново солнышко,

Опьяненное, Марой темною.

Видит птица дивная

- Стратима сильная.

Всё белым бело,

Не видно Матушки,

Честной Хозяюшки.

Кружится Старуха-Вьюга,

Не давая, покоя людям.

Заметелила она все поля,

Да и все леса, снегом, перышком.

Полетела птица дивная

- Стратима сильная.

В ледяной дворец,

Мары-матушки.

В ледяном дворце

Сидит старуха горбатая,

Точит вилы она зубатые,

Всё она подсчитывает.

Сколько ёлок она заметелила,

Сколько людей заморозила,

Сколько душ она сбила

С путей-дороженек.

А вокруг неё хоровод идет,

Из сестёр её, старушечек.

Прилетела к ней птица дивная

- Стратима сильная!

Старухе челом бьет,

Песню о срече поёт:

«Позади твои деньки,

Да длинны ноченьки

Скоро Жива придет,

Отворяя замки от темницы.

В которой был заключен,

Ненавистный, тобою Дажьбог».

А старуха кривится, да злится

И кричит на птицу, горбатая:

«Улетай ты, птица проклятая,

Чтоб мои глаза тебя не видели!»

Улетела птица дивная

- Стратима сильная!

Из ледяного дворца,

Во дворец лесной

К Велесу Сивому.

Прилетела птица дивная

- Стратима сильная!

К мудрому батюшке

Челом она ему бьет

Песню честну поёт:

«Уж солнце ввысь идет

И светлы дни ведет.

Вот уж скоро коло

Повернется на весну.

А все спят на боку!

Дай мне звонкий голосок

Чтобы петь: Весна идёт!»

Отвечал ей мудрый батюшка:

«Дам тебе я голосок,

Будет он как ручеек».

Летит птица дивная

- Стратима сильная!

Поёт о теплых ветрах,

И о длинных днях.

Будит всю округу

Разгоняет вьюгу!

Слава Стрибогу! Слава Весновею!

И наступило время, когда зимние ветры, Стрибожьи внуки, приносят первые вести о грядущем весеннем тепле. Сего дня призывали:  Весновей, весновей, на село тепло навей!

И ждут честны оратаи Даров Стрибожьих – ветров, тепло и влагу животворящую приносящих.
И ждут сметливые купцы Даров Стрибожьих – ветров, надувающих паруса их ладей быстроходных.
И ждут хоробрые воины Даров Стрибожьих – ветров, распаляющих пламя сторожевых костров.
И ждут Мудрые волхвы Даров Стрибожьих – Ветров Тайных, возносящих их помыслы выше птиц летучих и туч идучих, – Ветров, летящих незримо сквозь пространство и время – за Кромку этого Мира, за виднокрай, куда проникает один лишь взгляд Ока Мудрости Вещего Бога, в рассветающую Самосиянным Светом Всебога Рода дальнюю даль…

По преданию, Стрибог ярился по земле ветрами, а также вместе с Перуном повелевал громами и молниями. Он вместе со Сварогом и Сварожичами победил Черного Змея. Он помогал Перуну в его борьбе со Скипером-зверем, а Хорсу – в борьбе с Месяцем.

Стрибог - Весновей вешнюю ярь приносит, посылает в мир Яви свои ветры-стрелы и помогает солнечным лучам-стрелам оплодотворять землю. Этот бог всегда в сказках под именем Ветра выступает разрушителем козней и самой Смерти.  Его почитали и как истребителя всяческих злодеяний, разрушителя злоумышлений.  Именно Стрибог вдувает посредством ветра жизнь (дух) в тела людские. Стрибог - это наше дыхание, это воздух, в котором звучат слова, распространяются запахи и рассеивается свет, позволяющий нам видеть окружающее.

И вот уже ветры земные весенние доносят нам весть  - просыпается тепло, разливается по жилам Земли-матушки, просыпается Сила наша духовная, каждая женщина - Богиней себя чувствует, каждый мужчина - Богом становится...

Весновей - вестник тёплых дней.  Теплом привечает - тепло веет, стариков греет. В этот день те, кто зиму на печи пролежали - покидали избу, на завалинках грелись на солнышке, разговоры вели, смешные истории вспоминали. В это время начинается движение сока в клёнах и берёзах. Виноградную лозу ломай, пока бурлит движение сока. Тетерев забулькал, заворковал - весну краснобровый ворожит.

В Стрибожьи дни нужно следить за тем, что говоришь и не бросать слова на ветер, иначе можно за это получить наказание. Земледельцы в поле по ветру разбрасывали зерно или муку с просьбой о хорошем будущем урожае, моряки и купцы — просили об удаче в странствиях, а волхвам ветры приносили соответствующие новости - плохие или хорошие.

Вслушайтесь в этот день в свою душу, услышьте голос  Рода в своей крови, услышьте сердце свое. Себя не бойтесь услышать. Стрибог объединяет души родные в этот день - от сердца к сердцу, от души к душе несет он весточки, делится теплом рук наших и полнотой чувств. Пожелайте добра друг другу сегодня, любви и радости, света и тепла - и Стрибог разнесет благодать эту в каждый уголок родной земли, принесет всему живому  дары бесценные -  умение видеть сердцем от глаз скрытое, истинное и праведное...

День памяти предков по мужской линии. Это день, когда каждый мужчина может получить помощь и поддержку с той стороны, из мира, о котором мы можем только догадываться – мира, где обитают души наших предков. Славяне верили, что наши Деды — это наша защита и помощь сил, мощность которых нам даже неведома.

Дид – это образ, соединяющий всех предков по мужской линии. Мы обращаемся к Диду, чтобы поздороваться мысленно со всеми мужчинами своего Рода. Славяне всегда знали то, о чем генетики начали говорить только в последние десятилетия — существует неистребимая связь между мужчиной и его сыном. Когда у мужчины есть сын, его родовая, генетическая линия продолжается.

Генетики это объясняют так – мужчина передает своему сыну через «у» - хромосому, отсутствующую у женщин, уникальный набор генетической памяти.
Это даже не гены, в которых записан цвет волос, рост и предрасположенности физического и психологического характера. Это – набор элементов, которые иначе, как историей рода, не назовешь.

Представьте это в виде ленты, на которой последовательно записано все, что происходило с Вашим родом. Вы сейчас держите в руках кончик этой ленты – здесь записана память ближайших поколений, и дальше, по мере удаления, на этой ленте можно увидеть все более давнюю информацию.

Славяне же, знали об этом, и день поминовения всех Дидов, был мощным подтверждением этой неистребимой связи, заложенной в родовой линии. Связь не физическая, а духовная!

Славяне всегда обращались к своим Предкам, как к своим защитникам! И, если верить тому, в чем были уверены поколения славян, то первыми предками были те, которых сейчас называют Славянскими Богами. Считалось, что человек, в силу только своей принадлежности какому – то Роду, уже находится под покровительством незримых сил. И не было страшнее наказание, чем отлучение от Рода. Для этих несчастных было специальное название — «выродки». И были эти выродки людьми несчастными, злобными, опасными. Они и сейчас такие.

И здесь мы начинаем понимать, как можно лишиться божественного покровительства предков. Это очень просто — просто разорвите свою духовную связь со своими предками, с мужчинами, родившими и воспитавшими сыновей Вашего Рода!

Просто считайте, что Вы – тот человек, который живет своей современной жизнью, что Вы – никому не обязаны, у Вас нет обязательств перед своим Родом, и, даже, Вы не обязаны воспитывать своего сына правильно, передавая ему честь и достоинство, которыми обладали Ваши предки.

Есть ли это покровительство? Вы не сможете это понять, если никогда не слышали внутренний голос, подсказывающий, как поступить, если никогда не случалось в Вашей жизни счастливых неожиданных полезных встреч, если не было в Вашей жизни таких событий, когда Вы говорили: «Ну надо же, как Бог отвел!», понимая, что кто – то Вас сберег и отвел от Вас несчастье и беду.

Как укрепить и восстановить покровительство?
Именно в этот древний славянский праздник Вы можете восстановить утерянное и укрепить то, что так бережно храните.


Принесите требу своим Дидам! Вы можете сделать это на кургане дедовском, Вы можете это сделать дома. Треба – это действие, которое включает в себя подношение кушанья из зерновых (каша) и произнесение вслух искренней благодарности своим Вышним Родителям, Дидам.

Не важно, что Вы скажете – искренние слова не всегда гладко льются, главное – подтверждение с Вашей стороны духовной связь между Вами и тем Родом, вершиной которого с настоящее время являетесь именно Вы!
Только представьте, сколько мужчин не имели сыновей, или те погибли, не передав свою родовую память своим сыновьям. Сколько генетических родовых линий прервалось без продолжения!
А Вам повезло! Вы есть!

Получить покровительство нельзя просто так – Вы должны с чистым сердцем и намереньем отдать частицу себя, своей души и духа, объединиться со своими предками. И в современном эгоистическом мире это сможет не каждый мужчина, поверьте.

Треба есть дар благодарных потомков своим Вышним Родителям, иными словами - Богам РОДным. Требой единится Всемирье. Требу приносить должно, Сердце своё от всего лишнего очистив - не во гневе, не в ярости, не ослеплённым маятой пустой. Всяк приносящий требы Богам лишь для достижения каких-либо мирских целей обрекает душу свою на забвение, во маяте прибывая хулу Богам Родным возносит. Ибо Боги - родители наши вышние и даруют нам всё, что нам действительно нужно, а выклянчивать у них безделушки ненужные (например деньги) - оскорбить их, да самому лицом в грязь упасть. Потому требы приносить должно с сердцем чистым и с намереньями добрыми - Богов Славя за дары их щедрые. Должно сказать, что принося требу Богам, мы не только Богов РОДных дарами благодарим, не вместе с этими дарами приносим частичку себя, дабы единиться с Силой Боговой. Потому как нельзя получить что-либо, не отдав чего-то. В этом и есть суть требы (жертвы).

Связь с Родом у многих сейчас тонка, на грани разрыва, это часть нашей нелегкой истории, потери национальной памяти. Укрепляйте ее, все не просто так!
Общайтесь с теми, кто разделяет Ваши мысли, читайте книги, которые позволят Вас погрузиться в славянский мир наших далеких предков, почувствовать их отношение к себе, к Роду, к этому миру!

Слава Древним Отцам наша, кои ныне во Сварге Пречистой,
И зрят вси деяния наша, и хорошо улыбаются нам.
И тако мы не есть одни, а с Отцами наша.
И мы потомки, чуя Славу Праотцов наша,
Держим в сердце нашем Свята Расу,
Коия есть и пребуде землею Богов и Отцов наша.
Ныне и присно, и от Круга до Круга.
Тако бысть, тако еси, тако буди!


Сегодня устраивают конные состязания, или представления, когда всадник и конь как бы сливается воедино, становится единым организмом.

В этот день приносятся требы Сварогу и почитаются кузнецы. Сегодня куются и точатся серпы и косы, да подготавливается к полевым работам садово-огородный инструмент.

День почитания Велеса и Боянов-Песнотворцев.

В этот день волхвы и жрецы Веры славянской собираются вместе подальше от глаз людских, славят Велеса и решают свои вопросы, а простой люд собирается вкруг Сказителей и слушает их Сказы-Былины.

ТРОЯН ЗИМНИЙ – величайший праздник в истории Новой Руси.

В этот день, 18 февраля 5609 года от СМЗХ (101 год от р.х.), произошло величайшее сражение с многочисленной ордой римских легионеров, встреченных на рубежах Руси, в придунайских степях, приграничными частями Русской дружины.

Этот день вошел в историю, как день Воинской Славы Руси.

Почти две тысячи лет назад римские полки пошли войной на Русь.

Римляне планировали без труда захватить Русскую землю, но, вместо этого, нашли себе последний приют в этой сырой и теплой земле.
Немало и Русичей осталось лежать на поле брани.

Русские бойцы не помышляли о бегстве и не складывали своего оружия, о чем так мечтали римские легионеры.
Нет! Русская дружина остановила врага у Троянова Вала, положив конец правления римской империи.

Отборные римские легионы остались лежать на пороге Земли Русской.
Этот праздник известен также под названиями: "Стрибожьи внуки", "поминовение падших у Троянова Вала".

К сожалению, на сегодня много не выяснено из истории героического подвига у Трояного Вала, в том числе точной даты (около 101 г. н. э.) и других подробностей. Этот эпизод в истории Древней Руси четко упоминается в Велесовой книге и восхваляется в "Слове о полку Игореве":

"То ведь римляне нам завидовали и замыслили зло на нас - пришли со своими возами и железными бронями и ударили на нас, а поэтому долго отбивались от них и отбросили их от земли нашей; а римляне, видя, что мы крепко защищаем свою жизнь, оставили нас" (Велесова книга)...

"И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причитают. И голуби дивные так говорят, что погибли они славно и оставили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки их, и не лишимся мы земли" (Велесова книга)...

Древние воины-славяне думали о потомках и о Величии Земель русских - не испугались они смерти, а вступили в бой, даже не допуская мыслей о предательстве, отступлении или сдаче врагам.

Так будем же достойными жизней наших предков, издревле у славян было принято в этот день тоже совершить что-то героическое, опасное, полезное для Родины или семьи и помянуть за столом отважных воинов!

Для обеспечения устойчивости внутренних процессов в мировой среде реализуется универсальный принцип «золотой середины». С другой стороны, природа двойственна, каждый миг жизни приближает смерть, каждое действие вызывает противодействие, у каждого события есть положительные и отрицательные стороны.

Политика, искусство, наука – социальные явления, двойственность и противоречивость им присущи. Типичной отрицательной чертой средних политиков и артистов будет их готовность ради главной роли переступить через святое. В своём цехе у них нет друзей, но есть едкая зависть к более удачливым коллегам и решимость удержаться на гребне любой ценой без оглядки на последствия для тех, кто верит их лжи, выдаваемой за правду.

Известно: актёр лжёт, что может, политик лжёт, что умеет. Наука лжёт, что знает. В духовной близости с политиками и артистами учёные также подвержены искушению ложью, но их обман замаскирован так тщательно, что только кризис мира способен тайное сделать явным.
Политика, кино, театр делают членов своих цехов «публичными людьми» при массе вызываемых этим термином ассоциаций. Наука, наоборот, для посторонних наглухо закрыта и «посторонние» здесь даже государство, каждый раз впадающее в ступор при обряде овеществления наукой слов «n-мерность», «бифуркация», «бозон», «коллайдер» и далее весь словарь научных таинств.

Как говорят, «величайшее достижение сатаны – в том, что он убедил человечество, что его не существует». Среди мафий самой успешной и неприкасаемой будет та, что на виду, оттого её как бы и нет. Как институт, сконцентрировавшая цвет интеллекта наука – на виду. Как область познания, это нечто, чего для обывателя не существует. Девяносто девять процентов населения Земли шарахается от науки, как щуплый зять от восьмипудовой тёщи. Так, гениально, наука обособилась и вознесла себя на вершину социума, где, почивая на лаврах, стала полноправной парой государству. Без науки государству туго. Проиграет без науки государство.

Почему говорю, что наука лжёт, что знает. Да просто. Знание – или Целое, или его нет. Переведу. Чтобы утверждать, что знаешь, надо в доказательство предъявить государству, основному заказчику научных достижений, работающую единую теорию Мира, «теорию всего». Человечество – часть бескризисной Вселенной и чтобы жить, ему нужно следовать общемировым законам, развиваться по принципам, не создающим энтропии. Эти принципы должна была сообщить цивилизации наука, но так как всё вокруг экстремально критично, видимо, не сообщила.

Мир – один-единый. Назови его универсумом, мультивселенной или другим красивым словом, он так и останется Одним, по количеству – Всем, по качеству – Целым. Быть Целым – достигнутая цель мыслящего Мира, оттого и Знание, тело мироздания, – цел′о и ц′ело. Обладает ли наука Целым, универсальным, Знанием? Не обладает, а других аргументов нам не нужно, времени на аргументы не осталось.
Получается, что сама себя назвавшая «фундаментальной» наука знать не знает, ведать не ведает, как устроен Мир на самом деле, но в отсутствии «теории всего» гадает. От незнания рискованно, на грани, экспериментирует, втюхивает нам сложную ложь вместо простой правды, благо, всё равно никто не разберётся. Наука стала для человечества смертельно опасной, это не пустые заявления, кто знает о ситуации вокруг адронного коллайдера чуть больше, подтвердит, что смерть планеты и не только от деяний впавших в исследовательский раж жрецов науки реальна.

Как говорилось выше, в природе есть то и другое, полезное и вредное, для равновесия так надо. И в мыслях нет утверждать, что науку пора ставить к стенке, как врага народа. Относясь к ней с должным пиететом, мы говорим совершенно о другом: двигаясь к истине, наука однажды на пути свернула, отчего устремилась не к Цели, а назад по большому кругу, из прогрессивного события став реакционным. Время отклонения известно точно. Это случилось, когда наука изгнала из Мира его Творца и сделала материализм религией свободного в своих поступках человека.

От постоянного ужаса быть изобличённой наука занялась возгонкой лжи в ретортах самообмана, отчего, сама с собой не в ладах, стала больна и самостоятельно излечиться не способна. Согласно Гёделю, ис-целить её, то есть сделать естественно-целой, должен кто-то со стороны, например, заинтересованное государство, призвав целителей, до срока молчаливых Знатных, чтоб разобщённое сделали единым. Знатные же, известно, Творца чтут, и Мир у них живой, не мёртвый.

Чтоб ты знал. Мир – Живой и смерти в Мире нет, несмертны все со-Бытия Бытия, все со-Знания Знания, и ты. Смерть – иллюзия, не больше, но есть импульс, при котором конец переходит в «нулевой точке» жизненного цикла в новое начало на волнах-синусоидах природы. Сейчас конец мира, значит, возникло условие осуществления процедуры перехода. Вот и сделавшая круг наука тоже стала близка к своему истоку, Целому Знанию, созрела, чтоб родить «никогда же бываемое». Ей надо в муках произвести истину. Родив, наука будет мудрой матерью пестовать своё дитя, истово, без лжи, с любовью. Благодарный Отец, земной единый Бог передаст ей, омолодившейся, Знание Что Цело, оно у Него всегда в запасе на случай возрождения. Но если от слабости или от греха наука не родит, да и акушер, государство, не поможет – всё пропало: нового мира не случится.

Сегодня свет сошёлся клином на науке. Ей, обновлённой, надо стать зачинательницей новой земной реальности по простой причине – из институтов управления как раз она ответственна за прогресс, не государство и не церковь. Народ привык верить тому, что говорит наука с одобрения или подсказки государства. Сказано – Бога нет: станут иконами прикрывать в подвалах кадки с квашеной капустой, сие – исторический факт, и про совесть совсем забудут. Сказано – Бог есть: вспомнят о божественном наказе и наказании, засовестятся, очистятся и ближнего возлюбят как себя.

Сейчас жизнь на планете дробится на всех уровнях на фрагменты. Причина цепной реакции разделения-разъединения-разложения – запущенный наукой механизм перемалывающего всё духовное материализма. Общество распадается, почти распалось, человек стал человеку волк. А что хотели? Материализм это хищники и жертвы. И отвечать ни перед кем не надо, главное, чтоб не узнали.
Все религии учат о воздаянии после смерти. Им тыщи лет, а науке в её современном виде от силы три-четыре века, оттого человеку более привычно верить, он и верит. Раньше верил, что создан Богом по образу и подобию, теперь вот считает, что произошёл от обезьяны. Про обезьяну ему втемяшила наука, иначе материализм бы не привился, а без материализма нельзя простое обратить сложным, чтобы знаний боялись и на знание не посягали. Знакомый принцип: разделяй и властвуй. Хорошо быть привилегированною кастой.

Человек! Вот истина: Творец есть. Во всемировой иерархии это Господь, Один на Вершине. Есть и Сатана, противоположность в бездне. Сатану породил из Себя Господь, чтобы возникла мировая Ось и с нею – разность, энергия, чтобы всему быть, и уровень каждого по делам его, когда взвесят. Рай и Ад наука отменить не может, ибо целесообразны.

Покуда есть вертикальная невидимая мировая Ось, есть и горизонтальные уровни на Оси, отдельные тонко-слоистые миры по принципу: чем выше, тем достойней. Думаешь, про плоские миры загибаю? А ты ознакомься с теориями бран и голографической вселенной, ещё и М-теорией, она нынче в фаворе у учёных. Вспомни, в чём сам существуешь, не в тонком ли, условно плоском слое биосферы?
Тут такое дело. Чтобы защитить природу от натуралистов, скальпелем ковыряющих тело, чтобы найти душу, и просто от всяких недоразумений, способных повлиять на идеальный мировой порядок, Господь создал Мир парадоксальным. Мировое Знание абсурдно. Божественная истина и научный материализм полярны.

Ты скажешь: «Бога нет, его никто не видел». А излучение летучей мышью ультразвука видел? И вообще, как ты учился в школе? Ведь должен помнить, что любой субъект Вселенной это пакет волн определённых частот и только. Чтобы достигнуть чистых частот Бога, надо по вибрирующей мировой Оси подняться. Ты поднялся, поднял свой мир, стал в резонансе ровней Богу и допущен видеть? Чего же хочешь? Сначала отряхни со своих ног прах материализма, достигни уровня, чтобы в со-Знании Знать, а не в неведении верить.
Это я к тому, чтоб ты почувствовал и вслед за Джордано Бруно понял: миров в миро-здании – несчётно. Тончайшие слои «реальностей» расположены подобно непрерывному цветовому спектру строго по порядку от единого мирового центра до окольной мировой сферы. Опять не веришь про сферу? Тогда открой топологию, там есть такое имя – Тёрстен, этот гений тебе в научных терминах докажет.
Лишь реальность целого Мира будет настоящей, все частные реальности, земная тоже, от их неполноты мнимы. Ситуация «отдельный мир – отдельная реальность» объясняет давнюю научную загадку – антропный принцип нашей вселенной. Так вот. Это бесконечное астрономическое небо со всеми галактиками, туманностями, квазарами и т.п. есть только наш, человеческий, отдельный мир с центром в центре Земли, откуда отражается жизнь на экран и планетной и мировой сферы.

Древние это знали, да Коперник смутил умы материализмом, главный лозунг которого – что вижу, только то и существует. Отнюдь. Признайся, большей части Мира ты не видишь, не осязаешь, не представляешь. И вообще – атомы почти пустые, на чём тогда стоишь? На пустоте? Стой на своём, так надёжней. Солнце – явленный людям образ единого земного Бога, сверкающая небесная икона, чтобы чтили. Неимоверная мощь таится в планетной середине – дыре в Запределье до времени и пространства, читай Праведы, там Запределье описано подробно.

Говорю об обернувшейся по кругу и готовой обновиться науке, ибо стала на ноги квантовая физика, положения которой для строгого ума нелогичны и абсурдны. Абсурдностью она сродни Знанию Что Цело, потому надо выделить квантовую физику из прочих физик, как наиболее отвечающую мировому парадоксу.

Основой квантовой физики будет, как мы знаем, вероятность. Распределение вероятностей есть манифестация вселенской воли и свободы – при «пучке путей» есть лишь неизменные Начало и Конец, а какой путь событие выберет, чтобы пройти от Начала до Конца, какая зазвучит струна, Господа не интересует, важен итог, и он случится. Кто видит Цель, тот в по-двиге движется прямо. Кому Цель не светит, тот в про-ступке перемещается дурным зигзагом.

При том, что время и пространство – разные вещи, наука умудрилась их связать, «определив» время четвёртым измерением в то время как пространство – длинное, а время – круглое. Так вот. Мировые сферы, например, нашей Планеты, это сферы временн′ые. Тонкие слои – миры, где времени полн′о, и прослойки – миры, время которых истекло. При таком устройстве нет ненужного контакта между отдельными мирами. Многослойные временн′ые сферы пронизывают из единого центра в бесконечность бесчисленные лучи пространства, вместе порождая идеальную графику звезды или геометрию Римана, как хотите. При совпадении частот в месте пересечения сферы и луча рождается чья-то душа, центр отдельного мира, на срок, пока не вышло частное время. Там, где частоты сфер и лучей не совпадают, встреч не происходит, процессы протекают параллельно и друг друга никак не задевают. Такая простая конструкция подосновы жизни, как и д´олжно.

Выделив вероятность в фундаментальный принцип, квантовая физика доказала наличие «пучка путей» одного и того же события в микромире. Но Мир – один, законы в Нём должны подходить как к «низу», так и к «верху». Даже ещё категоричней: один Мир – один Закон, ибо мировая иерархия абсолютна. Любое со-Бытие, вне зависимости от его линейного, мнимого, размера – часть Бытия как такового. Раз есть «параллельность жизни» в микромире, значит, она пребудет и на срединном уровне, где всё происходит.

Одновременное существование множества разнокачественных потоков одной реальности, текущих параллельно при одном начале и одном конце, типично для унифицированного Мира. Когда одна реальность становится вероятней, чем другие, она осуществляется, при этом другие никуда не исчезают, текут себе во тьме до срока. Господь мудр, так Он защитил жизнь от смерти – единственная нить может оборваться, тогда вселенная исчезнет, но канат, сплетённый из множества волокон, надёжен. Лопнет одна нить, тут же проявится другая, путь продолжится, вселенной ничто не угрожает.

Вот есть земная биосфера. В ней реальность мотылька, порхающего над лугом, совмещена с реальностью космонавта, «порхающего» над планетой. При приземлении спусковой аппарат раздавит мотылька – изменится история, не раздавит – история изменится по-другому, но итог будет один: когда истечёт время биосферы, эта планетная реальность прекратится.

Мудрые предки строили свои жилища «от печки», ибо спасёт от холода и голода, даст жить. В нашем случае «печкой» будет раскалённое нутро Планеты, центр тяготения, точка концентрации всей планетной массы. Масса предваряет время и пространство: все бесчисленные временн′ые сферы, создающие мнимый объём земного шара, порождены планетным центром, все лучи пространства испущены им же. Уточнение: не точкой, а дырой, фокусом между тем и этим миром, тот мир – настоящий, этот – мнимый.

Биосфера это отражение настоящего, излучённого из земного центра на сферический экран периферии. Как отражение, биосфера, она же наш мир, наша уникальная «реальность», мнима. Как конкретная временн′ая сфера, она определена и имеет свойство распадаться по истечении времени, когда, на кинематографическом примере, фильм показан и киномеханик выключил проектор.

Нет смысла показывать фильм при пустом зале, создателю фильма нужен зритель, чтобы восторженно рукоплескал или свистел и топал в возмущении ногами. Если «зрительская масса» потребует нового показа, проектор может снова запуститься, оживёт экран и сюжет нравоучительного или безнравственного толка развернётся дальше, чтобы постигали и учились.

Мнимость подтверждает вероятность: рядом с нашей, безнравственной, но освещённой, реальностью, текут во тьме подобные, как хуже, так и лучше. По всему, нить нашего мира скоро оборвётся. В тот же миг проявится новый путь для жизни, соразмерно с вероятностью мировой план скачкообразно изменится, всё продолжится, ведь смерти нет, но переход из одного в другое.

Главное при переходе – не ошибиться с новой нитью. Тут хитрость в чём: Господь – всему Конец, но и всему Начало. И то, и то будет Целью, достигаемой всеми без исключения мирами. Конец, когда упал. Начало, когда стал подниматься. Падших ждёт Адская Ночь, когда время вытеснено безжизненным пространством. Поднимающихся встретит Райское Утро, когда времени полно, и много сил, желаний, и чисто, и есть, куда расти и развиваться.

Важно не упустить момент и к переходу успеть сгруппироваться. Чтобы среди всеобщего распада образовался надёжный островок Земли и стал прирастать новою землёю, требуется веское слово, чтобы до всех дошло и все прияли – и народы, и политики, и церковь. Это слово должно быть за наукой, когда от сложного перейдёт к простому, от витиеватости к витийству, вместо материализма призовёт в помощь Божью Матерь.

Учёные, внемлите. Если не перейдём в райскую реальность, то будем без времени гнить в адской. Задача науки – к моменту перехода успеть изменить сознание людей в сторону единства, так сделать самой вероятной не адскую, а райскую реальность, и случится.
Рай уже имел место на заре мира, когда человечество было единым, Так что аналог в сферическом теле Планеты есть, осталось подобрать част′оты.

Вит

Серия сообщений "ОТ ВИТА":
Часть 1 - РАЙСКОЕ УТРО И НАУКА
Часть 2 - ЯЗЫК ВОСХОДА И ЯЗЫК ЗАКАТА
Часть 3 - МИСТИКА КАК ПОТРЕБНОСТЬ ДУШИ
Часть 4 - ЭНЕРГИЯ

День, когда люди творят обереги дому. В этот день особливыми подношениями старались задобрить Кикимору (потворницу Морены и Макоши, супругу Домового), чтобы она не путала пряжу и не проказила по ночам.

Справляет свои именины Кикимора, отчего в доме и во дворах глумятся да бесятся хмельные Домовой с Дворовым. Чтобы ублажить их, дабы не было урона жилью, да чтобы они не будоражили лошадей в стойле, в печи оставляют горшок каши, обложенный угольями, чтобы не остыла. В полночь явятся побеситься Домовой с Дворовым, да найдут кашу, сядут лакомиться и успокоятся.

Кикимора – дух ночных кошмаров и домашней плесени. Свое название получила от «шишимора», где «шиш» – нечистый дух, а «мора» – олицетворение сил Богини Мораны.

Верование нашего народа в кикимор началось с незапамятных времен и принадлежит к особенному мифу русской демонологии. Живет на белом свете нечистая сила (кикимора) сама по себе. Ни с кем-то она, проклятая, не знается, ни с кем не роднится; нет у нее ни брата, ни сестры; нет у нее ни двора, ни кола, а пробивается, бездомная, где день, где ночь. Входит Кикимора во избу никем не знаючи, поселяется она за печку, никем не ведаючи. Стучит, гремит от утра до вечера, а с вечера до полуночи свистит, страху на домочадцев наводит. С той беды великой пустеют дома посадские, зарастают дворы травой-муравой.

Часто бьет Кикимора по ночам посуду, рассыпает крупу, лук и даже ломает мебель. Любит она и детей постращать. Но особая ее слабость – выдергивать по ночам волосы у мужчин и выщипывать перья у птиц. Если же кикимора решит доделать за вас какую-то работу, то она все безнадежно испортит, испачкает, замусолит – вовек не распутаете пряжи и не отстираете забытую на диване вышивку. Кикимора может даже выгнать из дома хозяев своими причудами.

На "Грачевник" 17 марта Кикиморы делаются смирными и ручными и только в этот день можно их извести.
 

Поселившись в доме, Кикимора нередко становиться супругой Домового и если тот работящий да весёлый, то и характер Кикиморы может перемениться в лучшую сторону. Ну а если же Домовой лентяй да проказник - тут Кикимора проявит всю свою "кикиморочью натуру", ибо Кикимора, в отличие от Домового – злой дух дома, тёмная его сторона.

Хорошими оберегами от Кикиморы считаются камни «курячьего бога» – с природной сквозной дырой. Вешаются такие обереги в курятнике. Используют в качестве оберега от Кикимор и горшок с выбитым дном, который вешается перед входом на террасе, над насестом или на балках в хлеву. Иногда к кувшину привязывается лоскут кумача. Сегодня для подобных обережных целей вполне можно использовать и горлышко от бутылки.

В этот день «зиме время вспять поворотить»

ЗИМОБОР

Устраивали на Руси в этот день в деревнях и люди между собой зимоборы. На виду, на миру парни казали удаль молодецкую. И девицы и бабы не отставали. Чья деревня верх возьмёт? Ведь и шуба с кафтаном в этот день тоже сходятся, борются. Вот и гляди чья деревня на голе, то есть без шуб  останется.

Трещали по швам тулупы, в сугробах стыли чьих-то шуб рукава. Порой снег пестрел от клочьев овечьего меха! То-то потеха!

Весна - веселая и красивая девушка, увидев на дороге Бабу Зиму в изношенной, дырявой одежде и с пустой торбой на плече, приветствует ее словами:

— Помогай Бог тебе, Зимушка

— Дай Бог здоровья, — нехотя отвечает Зима.

— Видишь, Зима, что я наделала и народила - ты поела и попила, — укоряет Весна.

Затем они начинают горячо спорить, кому нужно идти дальше по дороге, а кому вернуться. Если в этот день к вечеру потеплеет, значит, Весна победила, если станет холоднее — верх взяла Зима.

Зима становилась безрогой, истратив морозную силу и потеряв над землей былую власть. Сшибала Весна у Зимы с головы кику, простоволосила зиму. А всякой простоволосой бабе срамно в люди показаться. Отсюда и выходит, что бабья потасовка-простоволосица ох уж жарка была! Платки с голов летят, бабы вопят, друг дружке не уступают – досаду избывают.

ОВЧАР ДЕНЬ

Рачительные мужики, дождавшись первой звезды, выходили вместе с опытными овчарами за околицу (заботливые хозяева заранее уговаривают овчаров на сей подвиг).Вечером, когда появятся звезды, выходят они за околицу и кладут по три низких поклона на все четыре стороны света белого.
Пастух, истово воздав славления Велесу – «пастырю стад небесных и защитнику земных», у околицы становился на на руно (овечью шерсть) и произносил особую «окличку»:

Засветись звезда ясная, по поднебесью на радость миру явьему;
Загорись огнем негасимым на утеху сынам божьим русичам.
Ты заглянь, звезда ясная, на двор ко мне (имя - такому-то) .
Ты освети, звезда ясная, огнем негасимым белояровых овец моих.
Как по поднебесью звездам несть числа,
так бы у меня (такого-то) уродилось овец более того.
Вслед за этим, хозяин, приглашавший пастуха на окличку, вел его в избу, угощал чем Бог послал, подносил вина, наделял – чем ни на есть, чтобы тому не с пустыми руками за порог уйти.

Сравнение овец со звездами, свойственное традиционному сознанию, легло также в основу приема метафоры в жанре загадки:

- Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат;
- Один пастух тысячи овец пасет;
- Бежат, бежат овечки по липовой дощечке; увидали зорю - пали в воду.

Когда-то в этот день разыгралась божественная трагедия — древние славянские Боги сошлись в круг по зову Великого Велеса Макошь, Богиня Судьбы, чьим велениям подчиняются и Боги, и люди, в этот день судила Морену, Богиню Зимы и Смерти за совершенное злодейство. Древние легенды и мифы оживают в этот день. И каждый раз, год за годом, событие это повторяется в годовом круге. Так же, или иначе, но именно в этот судебный день, начинают взволновано дрожать нити судеб Богов и Людей, приниматься судьбоносные решения на уровне жизни и смерти.

Как-то Велес, Бог трёх Миров, предложил Чернобогу, Повелителю Нави:

─ А не прогуляться ли, брат, нам по Миру Яви, да не посмотреть ли, что на белом свете делается?

─ Ты же знаешь, Велес, я всегда рад твоей компании! Кстати, а какое время года сейчас в Яви? У нас-то, здесь, в Нави всегда одно и то же ─ ни день, ни ночь, а сумерки. Ни лето – ни зима, а что-то среднее между весной и осенью!

Заодно и границы проверю.Осталось у меня впечатление, что прошлый раз неплотно мы ворота Нави закрыли. Послал проверить, но, сам знаешь, лучше самому посмотреть. «Не то денежки, что у бабушки, а то денежки, что в запазушке.» ─ И верно, ─ откликнулся Бог Мудрости: ─ «Подпёрто — не валится. Пришиблено — не пищит».

Как сказали, так и сделали.

Перво-наперво решили к Лесу заглянуть, да общего приятеля дядьку Лешего попроведать.

Идут по зимнему Лесу, внимательно смотрят по сторонам, проверяют, достаточно ли снегу намело, везде ли земля снежным одеялом прикрыта, закрыты ли лесные тропинки от непрошеных гостей. Мимоходом подправят снежные кружева на ветках деревьев, полюбуются и дальше идут. А Чернобог, в отца Рода, практичный, так он всё больше лёд на реках проверяет. На малой речушке толщину льда проверяет, вдруг промёрзнет до самого дна, плохо это для живущих в воде. Отыщет такое опасное место, мечом лёд до дна проткнёт, тот сразу подтаивать начинает, и зажурчала, ожила речка. Идёт Чернобог, только треск по льду стоит. Где лунки достаточно, где полынью устроит. А попутно зорко смотрит, нет ли где следов навий, чёрной нечисти, что через Навь из Хаоса – Удгарда так и наровит в Явь пролезть.

А Велес, так тот зверьём да птицами, что в Лесу зимовать остались, больше интересуется. Видит, ель ветром, видать, ещё с осени свалило, комель весь снегом занесло, снежный холм образовался. Но для Велеса нет в Лесу секретов. Если видно, что тоненькой струйкой парок вьётся, хотя и еле заметен на белом снегу, значит, это никакой не холм, а медвежья берлога. Подошёл, постучал посохом: ─ Эй, Праскева Топтыговна! Ползимы прошло! Пора на другой бок повернуться! Услышал ответ, значит, всё в порядке! И дальше пошёл. Посвистел особым образом. Серый волк, предводитель волчьей стаи на свист откликнулся. Тут же перед Богами возник, как лист перед травой.

─ Живе и здраве, Боги! Те тоже вежливо ответили, поздоровкались с волком. А Велес спрашивает:─ Скажи-ка, Серый, не голодает ли твоя стая? Снег-то, вижу глубокий нынче, трудно поди добычу загонять?

Волк уклончиво отвечает: ─ Ну, не так, чтобы так, но и не очень, чтобы очень. Засмеялся скотий Бог:─ Хитрый же ты, волчище! Никогда не соврёшь, но и правду не скажешь! И всё же ответь прямо. Десятину люди Лешему исправно платят? Волку деваться некуда. Соврёшь, сам в убытке окажешься, правду скажешь, Лешего подставишь. Подумал и нашёл подходящий вроде ответ: ─ Наполовину. Кто, смотря как, да когда у кого как.

Тут уж Чернобог засмеялся: ─ Да, мастер ты следы запутывать, а вроде и не заяц, хотя тоже серый! И опять волк решил, что уж лучше промолчать. Что Велес, что Чернобог, парни хоть куда. Из тех, что мягко стелют, но жёстко спать, тем более, что Серый волк за собой одну провинность знал. Морена, Богиня Зимы, разговор с ним секретный имела, велела всё в тайне пока держать.

─ Ну, выкладывай, дядька Леший! Чувствую, что–то затевается!

─ Ты прав, как всегда! Но что затевается, сложить вместе никак у меня не получается.

─ А ты по кусочкам рассказывай, ­ ─ предложил Бог.

─ Так вот, первый кусочек. Ты же знаешь, сейчас голодно у нас. Снегу много, волкам трудно лося загнать, мелкая дичь под снегом сидит, прячется. А тут, намедни, Морена, Богиня Зимы, Серого позвала и велела ему принести ей кусок падали, лучше, если от косули или лося, но сойдёт и любая падаль. Волк же наш похитрее лисы, прямо отказываться не стал, а объясняет, что сейчас и падали не найдёшь, подобрали всё в подчистую. Вот, если росомаху спросить, у неё падали на все холода заготовлено, но она ни с кем не дружит. Да и по дружбе у неё снега зимой не выпросишь. В общем, отнекивается волк. А Морена ему говорит: ─ Глупый, ты глупый! Сам не знаешь, от чего отказываешься! Да я этот кусочек падали во столько дохлых коров превращу, что всем мясоедам до следующих холодов хватит! Но не хочешь, как хочешь. С росомахой сама поговорю. У неё детёныши ещё слепые, бегом побежит Богине Зимы угодить. А ты, Серый, попробуй, только сболтни об этом разговоре, мало не покажется. Вот он и молчит, хотя по всему видно, знак подаёт, чтобы заставили говорить!

─ Да, я так и подумал, что-то не так. Выкручивается Серый, а прямо не говорит. Ты-то как узнал?

─ А от Леса, ─ улыбнулся Леший, ─ все думают, что холода, так Лес спит. Но это не так. Зелёные иголки елей, сосен и кедров дышат и всё видят, всё слышат. Клесты на гнёздах сидят, тоже вокруг поглядывают, а под снегом кто только не притаился! И у всех ушки на макушке, иначе нельзя. И всё это и есть Лес – знающий и мудрый.

─ Всё, так всё. И этого больше чем достаточно! Знаешь, я тоже эти кусочки вместе не сложу! Тут не иначе женские какие-то штучки. Посоветуюсь-ка я с Макошью. А ты, бывай пока!

Миг, и Велес уже стучится в горницу Макоши – Богине не только Судьбы, но и Мудрости.

─ Велес, заходи! Рада тебя видеть, но не иначе, как беда на пороге!

─ Будь здраве, Макошь! Беда не беда, а посоветоваться нужно. И Велес слово в слово пересказал разговор с Лешим.

─ Ах, Морена — Морена! Никак не уймётся со своей гордыней! Крепко в ней засела наука Скипер— Зверя! Это же она задумала весь живой мир умертвить. Начать с коров, потом Лес, а люди сами вымрут. Она же Богиня Смерти!

─ Без работы боится остаться? ─ невесело ухмыльнулся Велес.

─ Хочет с Родом сравняться, а потом и его убрать! Гордыни не мерено в ней, властвовать над всем Миром хочет.

─ С этим ясно! А теперь по кусочкам, как говорит дядька Леший.

─ Хорошо. Начну с первого кусочка. Падаль нужна, желательно от большого животного кусок, чтобы создать злого чёрного Духа « коровью смерть».

─ Не слыхал.

─ И не удивительно. Ты хотя чёрной магии у Вия учился, но не был в услужении у Скипер— Зверя, не обучался, как Морена, чёрной магии Хаоса – Удгарда. ─ Но сёстры-то, Лёля и Жива, очистились, и снова стали светлыми Богинями!

─ Ну, а Морене, видать, нравилось быть чёрной. Отмылась, да не совсем, вот и чернеет с каждым днём.

─ Так, ─ вернулся Велес к началу разговора, ─ зачем ей летние дни?

─ А это всего лишь часть задуманного. В жару-то зараза быстрее распространяется, тогда чёрный Дух «коровья смерть» сможет вселяться в любое живое существо, даже в человека.

─ Вот оно что! Всю Землю уморить девочка задумала!

Но вот Морена, замыкая заклятие, хлопнула в ладоши, одним щелчком превратила остатки свечей и алтарь в ледяную глыбу, пнула её кончиком башмачка, и та рассыпалась в прах. Только тогда колдунья взглянула на своё творение, жмущееся к её ногам.

─ Иди, ищи, убивай! ─ приказала она, и злобный Дух « коровья смерть» ─ отправился искать своих жертв. А Морена захохотала злобным смехом и крикнула, подозревая, что Велес всё же где-то рядом: ─ Ну что, скотий Бог! Что ты скажешь на это? А я и без своих жалостливых сестричек обойдусь! Большое дело, превратить Зиму в Лето! «Коровьей смерти» и трёх жарких дней хватит, чтобы заразить всех коров, а от них и всю домашнюю скотину! А людишки ─ сами в Навь сойдут! Будут знать, как глумиться над Зимой, да гнать её со двора! Ненавижу! Всех ненавижу!

Даже могучий Бог Велес содрогнулся от чёрной ненависти, что выплеснула в Явь Богиня Смерти.

─ Нужно Чернобога звать! Дело зашло слишком далеко!

Только закончили, как выскочило к пахотной борозде страшное творение Богини Смерти. Пасть оскалена, смрад во все стороны разносится. Рвётся вперёд чудище, но попасть в деревню никак не может. Проклятие не даёт дальше двинуться, потому что за пахотную черту смерть коровья не ходит. А жонки ещё и в сковородки , тазы застучали, шум подняли, закричали:

─ Мы тебя огнём сожжём, кочергою загребём,

Помелом заметём , золой серой забьём!

Не ходи в наше село: чур наших коровушек…

Злой Дух ткнулся снова мордой в снег, но нет, не пускает пахотная борозда! Тогда, видать, решил деревню кругом обойти, проход поискать, двинулся вдоль черты. Переглянулись Боги. Велес скомандовал : ─ Ударим на «три»! ─ и тут же начал считать: ─ Один, два, три! Разом ударили Боги и исчез злой Дух, только смрад и остался , да и то подоспевший Стрибог его мигом рассеял. Как и не было злого Духа «коровьей смерти»! Жёнки да девки от радости давай опять кричать , да шуметь! Но тут Макошь от всех Богов сказала женщинам нужные благодарственные слова. Те рады - радёшеньки, ещё немного поговорили меж собой, Богам тоже поклон отдали, но задерживаться не стали, бегом домой поспешили. Утро пришло, работа ждёт - дожидается ─ коровы не доены, не поены, мужики, дети голодные.

Стоят Боги , смотрят на дело своих рук и молчат, сказать вроде бы и нечего. У каждого свой резон, чтобы отмолчаться. Но Макошь всё же не выдержала. Смерила Велеса и Чернобога убийственным взглядом и сказала, как отрезала: ─ Вы себе, парни, думайте, что хотите, но я считаю, что Морена зашла слишком далеко! Надо же, создавать злых чёрных Духов! И я выскажу это Роду! А дальше пусть он сам решит, как с Мореной поступить! Я умываю руки!

Велес и Чернобог промолчали, что тут скажешь, когда Богиня Судьбы гневается!

А что там дальше произошло, нам неизвестно. Доносились только сказки о том, как собрались на суд взволнованные Белые и Чёрные Боги, как пылала гневом обычно сдержанная Макошь, как Велес нашёл примиряющие слова, и как Род доверил Сварогу вынести своё справедливое решение.

Это тайна Богов , и так тайной она и осталась. Лес об этой истории тоже больше ничего не слышал. Знаем только, что с этого дня стали праздновать Велесовые святки, отмечая победу Богов и людей над Богиней Зимы и Смерти и Мудрость Великого Велеса.

Ну и с тех пор так и повелось, что в Велесовы святки, жонки деревню опахивают, отпугивая « коровью смерть», а Богиня Зимы злится на весь белый свет и посылает на Явь последний холод, а сила её с этого дня слабеет и слабеет. И народ выкликает Весну , снова прогоняет Зиму. Зиму сменяет Весна, а там и Лето приходит, за собой Осень приводит. А Богиня Зимы, Морена, опять ждёт своего часа, новые козни обдумывает.

Всё повторяется да и идёт своим чередом, как Сварог, Отец небесный, повелел.

/из рукописи ведары Ольги Бояновой/

8 февраля считается днем волхвов.

Это день  - время, когда открываются чудотворные возможности внезапных, чудесных изменений жизни.

Это и самый экстремальный день месяца, очень критический день, день древнего бога Яго, бога Причин.

Если человек стремился к созидательности и благоустройству своей жизни, значит, этот день принесет созидательную энергию. Если же он разбрызгивал во все стороны черные эмоции, то будет активирована и эта сила.

Это кудеснический, чудотворный день. Поэтому будьте внимательны к тому, что вы говорите, особенно когда говорите в сердцах или впопыхах: все может исполниться, т. к. пространство все слышит и обладает чудотворной волхвовской энергией.

Так как день посвящен богу Причин, значит все причины, скрываемые вами или кем-то, могут в чем-то проявиться.

О таких днях ходят мистические поверья, когда можно «случайно» стать богатым, или, наоборот, все потерять. Это зависит от причин.

Если к данному периоду времени не удастся отыскать Велесову золотую жилу и удержать ее, то Велес проявит свою Мудрость и отделит вас от золотых кладовых благополучия.

Дни, подобные этому, самые критические в году. И в этом году их нельзя назвать редчайшими. Но сейчас запаситесь крепкой обереговой силой. Используйте любой арсенал усиливающих оберегающих методов - все, что может защитить от теневого мира.

8 февраля пророческий день, программный, и ясновидческий. Уделите больше внимания своему физическому здоровью и практикам.

Самый простой способ - это наговорить объемную горсть поваренной соли заговором:

Ладно-усладно жисти богато,
Творить славну долю преславно.
Боже, царь хлебо, да соли свети.

Завяжите эту соль в холщовый мешочек или кусок льна, смочите слегка в воде, разотрите этим мешочком тело.

Делать это желательно вечером перед сном, каждый раз омывая себя  затем большим количеством воды.

Этот день посвящен Старухе-Зиме, Богине Маре, а поэтому характеризуется для многих людей не очень приятной энергией – колдовской. Этот день, как в прочем и следующий, можно назвать днем порчи и сглазов, поэтому -  сделайте себе обереги.

Можно обезопасить себя заряженной водой. Для этого утром, при полном тишине, налейте тонкой струйкой в небольшую емкость чистой живой воды из-под крана. Но наливайте воду через ладонь.

При наливании произносится следующий заговор до тех пор, пока не наполнится емкость:

Худа сила, ступай на выгон,
Сладка ясыть, приидеше во доме.
Худыши все пустыши,
Ясыть во полне, наполнися, переполнися.

Затем, наклонившись над емкостью так, чтобы от вашего дыхания на поверхности воды появлялись волны, нужно заговорить воду на оберег:

Обереги берегинь во славу, во здраво
На задельные делья, на чудельно в успехи.

Воду добавить в утренний чай для всей семьи.

Еще одно обереговое действие, которое следует делать, провожая своих родных и близких даже на короткий промежуток времени, в школу, на работу, в магазин: когда они переступают порог, благословляйте их, глядя в спину, мысленно произнося:

"Благословение богов в округ тебя!"

Этот день отмечали как начало плодородного года.В это самое время следует, чтобы год был благополучным, славить Велеса, который борется с Мореной-Зимой, чтобы окончательно победить её к весеннему равноденствию. Но Морена не побеждена, а только наказана. Злится Морена-Зима на Велеса, напуская на него лютый мороз, а на скотину «коровью смерть», но никак не может одолеть. Обозлённая, по-прежнему сильная, она начинает лютовать пуще прежнего. Морозы после 6 февраля только усиливаются. И тут, если правильно позвать Велеса, он «сшибает рог Зиме», чтобы к весеннему равноденствию передать своему сыну Яриле природу, полностью готовую к теплу, расцвету.

В это день Велес, бог земных дел,выходит из Земли и приступает к своей главной функции: начинает преображение всей природы, плодотворно работает над урожаем людей. Велес помогает своим подопечным – траве, деревьям, птицам, зверям, человеку, словом, всему живому на земле. Но весь этот промысел пока не виден человеческому глазу, лишь где-то далеко чувствуется приближение Весны, так как она пришла только по солнечному календарю. Природа же пока спит своим тихим сном.

Ещё одним символом праздника можно считать яйцо. Оно являлось также и символом мира у наших предков. Его передавали по кругу, прыгали через костёр, пели песни, танцевали, водили хороводы. В конце праздника, как и полагается, вместе садились за праздничный стол. За братчинец садились всем поселением, а обязательным блюдом в этот праздник были ритуальные блины, тесто для которых замешивалось только на талой воде. Именно талая вода символизировала пробуждение Земли ото сна. К блинам полагается творог как символ творения мира. Первый блин посвящается предкам, его отдают птицам. Молоко вообще стоит в центре праздника: им благословляют, опрыскивают окна и двери, ставят у кровати, жертвуют духам. Разошедшиеся после обрядов в южной стороне неба тучи сулят плодородный богатый год.

В этот праздник совершаются обряды очищения: в бытовом смысле (моется дом, чистится хлев, разбирается скопившийся за зиму хлам и т. д.), так же и в духовном.

Малые Велесовы Святки продолжаются ещё шесть дней празднованием Зимы. Помним, что окончательная победа над зимой празднуется через сорок дней после суда Макоши над Мореной, в день весеннего равноденствия (праздник Комоедицы и праздник Ярилы, Бога Весны).

Вот и пришел Полухлебник, напоминающий о том, что хлеб в амбарах уполовинился и пора подумать о будущем урожае: "Полузимница пополам, да не равно — к весне мужику тяжелее.

Крестьяне обычно в этот день делали расчет запасов хлеба, сена, соломы и других кормов: уложились ли они в половину, а если нет, вносили поправки в кормушки, да и сами подзатягивали пояса.

Этот день называли – весноуказник и примечали погоду:

- Какова погода в этот день, такова и весна.
- Погода прекрасная - так и весна красная.
- Ясно и греет солнце — и весна будет красной.
- На Полухлебницу вёдро - весна красная.
- Если метель в этот день дорогу переметает - корм подметает.
- Метель предвещает позднюю весну.
- Метель метёт - все корма сметет.
- Если облака плывут высоко в воздухе – будет вёдро.

Поговорки дня:
- Пол запаса в закроме: половина старого хлеба съедена, половина срока осталось до нового урожая.
- Озимое зерно пролежало половину до восхода.
- Коли жита хватит, то до новин станет половина, а до корма треть.
- Голод живота не пучит, легко ходить учит.
- До нового урожая нужно столько же хлеба, сколько уже съедено.
- Прошла половина времени от старого до нового хлеба.
- Полухлебник цены на хлеб устанавливает.

На Полухлебник в южнорусских областях  гадали об урожае: "на ночь ставили в доме четверик ржи и утром смотрели - если ржи казалось больше, чем накануне думали, то урожай хороший будет; если меньше — урожая не жди".

В старину, в этот день старались не ужинать: "кто в семье первым сядет вечерять (ужинать), тот первый из семьи и умрет". Потому старики специально садились за стол первыми, чтобы отвести беду от детей.

Сегодня трудный день. Поэтому старые люди советовали в этот день не шить, не прясть, не вязать, не перестилать кровать, не стричь волосы и ногти. А ещё в этот день нельзя:

    Ставить брагу и квас, иначе осенью постигнет неурожай.
    Завязывать какие бы то ни было узлы, чтобы не накликать похорон.
    Перестилать постель, чтобы не заболеть.
    Стричь ногти на ногах, иначе не избежать судорог.
    Рассказывать кому-либо свой сон.

Знахари в этот день отчитывали людей от зависти и сглаза.

Девушка ранее спешила вынести на Божий свет, на солнечный припек одежды, что понадобятся Масленицу встречать. На солнечном припеке одежда дух вешний перенимала.

Земун была сотворена Родом на самой заре времён. Она является матерью Велеса, поэтому Велес часто изображается как бык или человек с бычьей головой и зовётся Велесом-Коровичем. Эту Богиню почитают как в Велесовы (Волчьи) Дни в феврале, так и 10 Апреля, когда чествуется сама Корова Земун.

Корова -животное Велесово. Корова – буренка, боденушка, кравица. В пастушескую эпоху у славян корова - одно из первых и крупнейшее из сельскохозяйственных животных. Стадо тучных коров, сравниваемое с плотными белыми облаками на небосклоне, считалось первым богатством скотовода.

Корова – питающая стихия, мать и кормилица, весенняя дождевая туча, сочащаяся живительной влагой, ревущая ураганными ветрами. Дождь и роса – молоко небесной коровы, им приписывались волшебные свойства, как и обычному молоку. Белая корова символизировала утреннюю зорю, черная – ночь и тьму. Рогами этой коровы служил месяц. Черная корова весь мир поборола – загадка, ответ на которую – ночь. С черной коровой связан и жуткий образ славянского демона – Коровьей Смерти. Коровья смерть или чума – оборотень в виде черной коровы, собаки или кошки, незаметно гуляющий среди стада, заражая их опасными болезнями. Ее появлением объясняли массовый необъяснимый падеж скота.

Коровья смерть – один из эпитетов Мары-Зимы, что связно с тем, что коровы чаще всего околевают в конце зимы без видимой на то причины. Свежей травы еще нет, а сено кончается, остается лишь самое худое, с низов копен. Оно плотное, плохо просушенное, часто подгнившее. В хлевах царят холод, сырость, опасные сквозняки.

Всякая болезнь изгоняется огнем да пеплом. Зачумленную скотинку выводили из стада, сжигали ее тушу и окуряли ее место в хлеву. И, конечно, обращались к Велесу, покровителю скота, с просьбой оградить от напасти, не пустить более болезнь. В жертву приносят масло, молоко, в самых тяжелых случаях – саму корову.

Кропя в этот день скотину водой, поселяне приговаривали:

Велес, скотий бог!
Дай счастья на гладких телушек
На толстых бычков
Чтоб со двора шли - играли
А с поля шли - скакали.

Молодицы в этот день пьют крепкий мёд, чтобы «коровы были ласковы», а затем бьют своих мужей днищем (доской для прядения льна), чтобы «волы были послушные». Зачин заканчивается молением к Велесу: "Молихом Велеса, отце наше, да потягне в неби комонощь суражув, а да вниде на ны сури вещати золотой колове въртеще. То бо суньце наше, иже святиайна домове наша и предо нь лик бледесь, лик огнищ домацен."

После зачина с кроплением скотины, пытаясь наверняка оберечься от беды, деревенские женщины совершают в этот день древний таинственный обряд опахивания деревни:

Накануне с вечера обегает все дворы старуха-«повещалка», созывающая баб на заранее обусловленное дело. Те, кто был согласен идти за нею, умывали руки, вытирая их полотенцем, принесенным повещалкою. Мужики (от мала до велика) должны были во время свершения обряда сидеть по избам и не выходить, чтобы избежать беды великой.

Наконец наступал заветный час — полночь. Баба-повещалка в надетой поверх шубы рубахе выходила к околице и била-колотила в сковороду. На шум собирались одна за другою женщины — с ухватами, кочергами, помелами, косами, серпами, а то и просто с увесистыми дубинами в руках. Скотина давно вся была заперта крепко-накрепко по хлевам, собаки — на привязи.

Повещалка с воплем: «Ай! Ай!» бьёт в сковороду и выходит из села. За ней идут женщины с ухватами, помёлками, серпами и дубинами. Повещалка, сбросив с себя рубаху, произносит с неистовством клятву на «Коровью Смерть»:

От океана - моря глубокого, от лукоморья ли зелёного
Выходили дванадесять дев,
Шли путём дорогою немалою
По крутым горам высоким, ко трём старцам старым 36
Молились, печаловались, Просили в упрос дванадесять дев:
«Ой, вы, старцы старые!
Ставьте столы белодубовые, стелите скатерти браные
Точите ножи булатные, зажигайте котлы кипучие
Колите , рубите намертво всяк живот поднебесной»
И клали велик обет дванадесять дев.
Про живот, про смерть, про весь род человечь.
Во ту пору старцы старые ставят столы белодубовые
Стелят скатерти браные, колят, рубят намертво
Всяк живот поднебесной.
Вокруг котлов кипучих стоят старцы старые
Поют старцы старые про живот,
Про смерть, про весь род человечь
Кладут старцы старые на живот обет велик
Сулят старцы старые всему миру животы долгие
Как на ту ли злую смерть кладут старцы старые
Проклятьице великое, сулят старцы старые
Вековечну жизнь на весь род человечь.

К околице притаскивалась соха, в которую и запрягали повещалку. Зажигались пучки лучины, и начиналось шествие вокруг деревни. Она троекратно опахивалась межевою бороздою. Для устрашения чудища, способного, по словам сведущих в подобных делах людей, проглатывать коров целыми десятками сразу, в это время производился страшный шум: кто чем и во что горазд, причем произносились различные заклинания и пелись особые, приуроченные к случаю песни.

Смерть, ты коровья смерть!
Выходи из нашего села, из закутья, из двора
В нашем селе ходит Велес святой
Со копьём, со свечой, со горячей золой.
Мы тебя огнём сожжём, кочергою загребём
Помелом заметём и попелом забьём!
Не ходи в наше село: чур наших коровушек,
Чур наших бурёнушек: рыжих, лысых, белосисых
Беловымьих, криворогих, однорогих.

Если при опахивании попадалось навстречу какое-нибудь животное, или, храни Бог, человек, на него накидывались всей толпой, всячески терзали и старались прогнать подальше. Поверье гласило, что облик того встречного существа принимала сама Коровья Смерть.

В этом обряде опахивания деревни сохранились отголоски глубочайшей древности — матриархата, а также неискоренимая вера в то, что женщинам подвластны потусторонние силы.

В этот день не ходят в гости и ни кому дверей не открывают, не делают и не принимают подарков.

Наступила середина зимы по старорусскому календарю. Конечно, мороз-полузимник не имеет той силы, что январские морозы, да и держится он не более двух-трех дней, зато в народе он считается самым лютым, потому как, прежде всего «нападает» на скот, да птицу. Поэтому у хорошего хозяина в этот день за живностью особый присмотр должен быть.

На Зимние Турицы юноши прошли испытания для своего Духа и сегодня пришло время показать им свою телесную крепость и выносливость, после чего достойные пройдут обряд посвящения в мужчины и в воины.

В каждой славянской общине были свои зимние испытания для юношей, но был и ряд общих особенностей - все они, так или иначе, были связаны с холодом. Здесь и хождение по снегу, и борьба в снегу с обнажённым торсом, и ныряние в реку с необходимостью доплыть подо льдом до соседней проруби.

По славянским преданиям именно сегодня наносится самый сильный удар по силам зимы.

"Народившийся в первую земную Коляду Сонце-Хорс был ещё слишком мал, а потому не пылал, не согревал Землю, ибо не имел своего внутреннего жара. А Земля-Земина всё стыла и стыла, покрываясь тольщей снега и льда. Люди от холода замерзали и засыпали вечным сном, животные не могли корма себе добыть и превращались в сугробы. А птицы из-за мороза замертво падали с неба.

Зарыдала Земина от тоски смертной. И тогда Перун, супруг Земли, решил придти к ней на выручку и разжечь Солнце. Пришёл он к Хорсу и стал обучать его стрельбе из своего лука. А стрелы у лука его не простые - всё огненные, да горючие. Как сорвётся с тетивы такая стрела, так в небе разразится Громница. Как пронзит небо, так теплее вокруг становиться.

Разошелся Хорс, раззадорился. Вспотел весь от старания, да разгорелся жаром, аж белые щеки его налились румянцем. Стала согреваться Земля-Земина. Стала оживать Природа-Матушка. Так встретелись Мороз с Теплом.

С той поры середина зимы именуется Перезимником - Перуновым Днём и когда Перун учит воинскому ремеслу Хорса, то люди слышат в небе Громницы, а Зима с Весною встречается."

Зимний День Перуна - необычный день, если вы сегодня будете работать с каким либо намерением внутри себя - то оно обязательно сбудется, причем возможно совсем в ближайшее время. Магия древних предков никуда не ушла - она здесь и в наших руках..


Ещё одно название этого дня - Сретенье: сегодня Зима с Весною встретилась и "Солнце на лето, поворотило". По имени праздника в нашем простонародье последние зимние морозы и первые весенние оттепели называются Сретенскими.

На Сретенье кормят (закармливают) племенных птиц: курам дают овес, чтобы лучше неслись и яйца были крупнее и вкуснее. С этого дня можно было выгонять скотину из хлева в загон — для разминки и пригрева, также начинали готовить семена к посеву, подчищать их, подрабатывать, проверять на всхожесть. Белили плодовые деревья.

В день Сретения наши древние предки особо почитали Солнце: жрецы совершали обряды встречи и приветствия светила, призывали тепло. А когда Солнце оказывалось в зените, сжигали куклу, сделанную из соломы — так называемую Ерзовку. Кукла эта олицетворяла собой Дух Огня и бога Любви. Ее украшали дарами и подношениями — цветами, красивыми лентами, праздничными одеждами, и люди обращались к ней с просьбами о благополучии и процветании. Считалось, что своим горением Ерзовка уничтожает холод, приносит теплое лето и хороший урожай. А пока куклу носили на шесте, влюбленные обращались к ней за помощью в любви и с просьбами о счастье в доме.

На Сретенье пекут блины, круглые, золотистые — они символизировали Солнце. Этим призывали его возвращение. В Костромской губернии крестьянки пекли баранки и кормили этими баранками домашний скот, чтобы предохранить животных от болезней. В этот день жглись костры, народ веселился ритуальными плясками.

Скучать в Сретение нельзя — бог Любви не приемлет грусти, а на радостную встречу отвечает радостью.

В этот день, чтобы оградиться от чародейной навьей силы, необходимо на воротах укрепить зажженную свечу или метлу на длинной палке, в столбы ворот воткнуть зубья бороны или колючие растения, в щели ворот – крапиву, ветки осины, березы, клена, а возле ворот положить борону зубьями вперед или вилы; на порог следует положить нож, косу, или топор.


С поры двоеверия на Руси в народе этот день именуют "Тимой-Полузимник". От того и сильные морозы, бываемые в этот день, получили название тимофеевских.Говорят: «Пожди тимофеевских морозов! Каков на дворе мороз-от! Прямо, тимофеевский. Тимофеевский мороз ползимы с собой унес".

Самые первые в деревне рукодельницы в этот день катались с гор на донцах, на которых пряли. Кто дальше прокатиться — у того и лен лучше уродиться летом.

Чем больше выпадает снега, тем выше урожай зерна.
Если в этот день в полдень видно солнце, товесна будет ранняя.
Если в мороз вспотели окна — жди потепления.