Храм в Китае — гораздо большее, чем просто храм. Это и святилище, и место для медитаций или развлечений, и ресторан, и памятник, и библиотека, и музей, и магазин, и художественная выставка, и многое, многое другое. Храм У-хоу в провинции Сычуань как раз одно из таких мест, куда можно придти с утра и задержаться на целый день. Тут можно понять, как выглядел город Ченду в 3 веке нашей эры. Здесь реконструировано несколько улиц времен царства Шу, век которого, увы, был недолог. Оно просуществовало всего сорок два года.
Своим возникновением царство Шу было обязано Лю Бэю — талантливому военачальнику, который после подавления Восстания желтых повязок одержал ряд убедительных побед над соседями и конкурентами, и в 221 году провозгласил себя императором царства, образовавшегося в верховьях реки Янцзы.
Считается что храм У-хоу посвящен Чжугэ Ляну — сначала военному, а затем и премьер-министру царства Шу. Но первым посетителей встречает святилище Лю Бея — первого правителя этого царства. По-другому и быть не могло, ведь Лю Бэй был императором, а Чжугэ Лян — лишь полководцем при нем, а затем премьер-министром. И все-таки храм посвящен именно ему. Дело в том, что сразу после образования царства удача отвернулась от Лю Бэя. Он проиграл крупную битву против царства Вэй и через два года умер. На трон взошел его преемник Лю Шань — человек слабый и безвольный. Главную роль при его дворе стал играть Чжугэ Лян, занимавший по-прежнему должность премьер министра.
Тот, кто любит китайские исторические фильмы, знает, что действие очень многих из них происходит в период Троецарствия. То есть, в то время, когда в Китае существовали три царства, и они постоянно сражались между собой. Одним из этих царств как раз и было Шу со столицей в городе Ченду. Соперниками Шу были более мощные царства Вэй и У. Но пока Чжугэ Лян был жив, в царстве Шу все было не так и плохо, он умело правил в самой сложной обстановке и четко понимал, что нужно делать, чтобы добиться успеха. Но через несколько лет после его смерти в 234 году Шу распалось на две части, а потом очень скоро было полностью завоевано царством Вэй. Второй и последний император Шу отправился в почетную ссылку доживать свой век в окружении очаровательных наложниц и слуг.
Китайские туристы, которые с удовольствием примеривают на себя все эти многоцветные наряды, нисколько не переживают по поводу того, что оригинальные императорские костюмы стоили в тысячи раз дороже. Их делали из самых дорогих материалов лучшие мастера, такие как Ан Томей. Она занимается классической сычуаньской вышивкой в одной из мастерских, расположенных на территории храма У-хоу.
Наиболее часто местные вышивальщицы изображают на ткани карпов, бамбуковые рощи и, естественно, бамбуковых «„мишек“ панд. Без них в Сычуани никуда! В различных сочетаниях, или сами по себе, эти представители флоры и фауны обязательно должны присутствовать на настоящей сычуаньской вышивке. Вышивка процветала в царстве Шу еще две тысячи лет назад. Даже больше того, деньги, которые поступали от продажи вышивок, шли на ведение боевых действий. То есть, вышивка была одним из экономических столпов царства Шу».
Храм У-хоу — одно из любимейших мест всех жителей Ченду. Они приходят сюда целыми семьями или большими компаниями, чтобы провести целый день, гуляя по живописным аллеям, созерцая зеркальные глади озер или узнавая глубже историю своей страны. Здесь же, в стилизованных под старинные дома ресторанчиках, можно вкусно пообедать или поужинать. Всевозможные кафе образуют целый город, в котором каждый найдет себе что-то по вкусу. Это же касается и китайских сувениров, недостатка в которых здесь не наблюдается.
По большому счету, храм Чжугэ Ляна У-хоу — один большой памятник царства Шу. В здешнем музее можно узнать о том, что происходило в этих краях в 3 веке. Тут же установлены скульптуры древних императоров и полководцев. И здесь же находится огромный зеленый курган — могила Лю Бэя, — человека, стараниями которого на карте древнего Китая возникло новое царство — Шу.
Легендарный основатель даосизма, философ 6 — 5 веков до нашей эры Лао-Цзы учил: «Лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже тот, которого народ любит и возвышает. Еще хуже те, кого народ боится. Но хуже всех тот, которого народ презирает». Не удивительно, что с такими представлениями о власти даосизм, в отличие от конфуцианства, так и не стал официальной религией, хотя и был очень популярен в некоторые периоды китайской истории, особенно во время смуты. Например, в провинции Сычуань накануне возникновения царства Шу.
Горы не случайно стали так популярны среди последователей этой религии. Нравственный идеал даоизма — монах-отшельник, который вдали от цивилизации и суеты мира занимается самосовершенствованием. При помощи различных практик даос может достичь идеального духовного и физического состояния и, по преданию, добиться фантастического долголетия. Рядом ученых назывались цифры в восемьсот и более лет.
Ну, а конечным идеалом даосизма было физическое бессмертие!
Священная гора даосов Дзиньченшань. Чтобы подняться на высоту тысячу двести метров вот по этим ступенькам нужно потратить около четырех часов. Конечно, можно воспользоваться и фуникулером, но он проложен не до самой вершины. Если есть возможность, лучше идти пешком с самого начала пути. По дороге к вершине вам будут встречаться небольшие храмы и древние постройки, монастыри, количество которых в разные годы менялось. Сюда постоянно приходили новые паломники, одни оставались навсегда, другие — только на время. Здесь они изучали основы религии, основывали свои школы, пытались достичь бессмертия и занимались алхимией.
В центре даосизма — понятие дао — сущность и первопричина вселенной, непознаваемая и невыразимая. Это путь, сила, воля вселенной, мировой порядок, всеобщий закон и абсолютное движение. Чтобы хотя бы приблизиться к дао, нужно быть проще, а значит, и ближе к природе, которая в конечном итоге, и воплощает в себе дао.
Превратившись в настоящую религию, даосизм получил своих богов, в том числе Хуан-ди и Лао-Цзы, а также сложную систему обрядов, своих демонов и рекомендации по борьбе с ними, науку гадания и предсказания будущего. Попытки достижения бессмертия путем физического совершенствования внесли огромный вклад в развитие искусства цигун и некоторых других практик, которыми на протяжении веков занимались на горе Дзиньченшань.
Некогда это место считалось горой магов и врачевателей, работавших над открытием эликсира бессмертия. Сейчас вряд ли кто из адептов даосизма всерьез работает над этой темой. Хотя, кто знает…
Ведь главными целями этой религии сегодня, как и тысячи лет назад, остаются совершенствование духа, ума и тела.
