Тициан. Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Празднуется в Православной церкви 21 ноября по юлианскому календарю (4 декабря по новому стилю) и принадлежит к числу двунадесятых праздников. Впервые   праздник упоминается  в некоторых месяцесловах VIII века.  Первые гомилии, посвящённые этому празднику были написаны константинопольским патриархом Германом († 733 год), а немного позднее и патриархом Тарасием († 806 год).  Широкое распространение праздник получил  с IX века, появляются первые два канона праздника: Георгия Никомидийского и Иосифа Песнописца.  В число двунадесятых праздник вошел в 14 веке.

Введение во храм. Миниатюра Часослова герцога Беррийского. 15 век.

 В Католической церкви  праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы празднуется 21 ноября по григорианскому календарю, в Коптской церкви 29 ноября.

Введение во храм. Фреска Джотто капелла Скровеньи.

Праздник основан на Священном Предании о том, что родители Богородицы святой Иоаким и святая Анна, исполняя обет посвятить своего ребёнка Богу, в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский храм, при котором она жила до своего обручения праведному Иосифу.

 О событиях, послуживщих основой для праздника, сообщают апокрифы: «Протоевангелие Иакова» и « Евангелие псевдо-Матфея». Согласно данным источникам, когда перед зачатием Богородицы  её матери святой Анне  явился ангел  с вестью о предстоящем рождении ею ребёнка, то она дала обет: «Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь»

Когда Пресвятой Деве исполнилось три года, родители решили выполнить своё обещание:

И вот исполнилось Ребёнку три года, и сказал Иоаким: Позовите непорочных дочерей иудейских, и пусть они возьмут светильники и будут стоять с зажжёнными [светильниками], чтобы Дитя не воротилось назад и чтобы полюбила Она в сердце своём храм Господнен.

Родители поставили Марию на первую ступень лестницы, которая вела ко входу в Храм. В Храме Марию встретил первосвященник (православное предание считает, что это был Захария, отец Иоанна Предтечи) со множеством священников.

Paolo Uccello. Введение во храм Пресвятой Богородицы.

…когда Она была поставлена перед храмом Господа, Она поднялась бегом на пятнадцать ступеней, не оборачиваясь назад и не зовя родителей своих, как это обыкновенно делают дети. И все были исполнены удивления при виде этого, и священники храма были в изумлении.

Затем, по преданию, первосвященник, по внушению свыше, ввёл Деву Марию в Святая святых, куда из всех людей только раз в году входил первосвященник с очистительной жертвенной кровью. Все присутствовавшие в храме дивились необыкновенному событию.

Alfonco Boschi.  Введение во храм Пресвятой Богородицы. 17 век.

Церковное предание сообщает, что во время пребывания в Иерусалимском храме Мария воспитывалась вместе с другими благочестивыми девами, изучала Священное Писание, занималась рукоделием и постоянно молилась. Иероним в «Послании Илиодору» повествует, что Мария с утра до третьего часа дня проводила время в молитве, затем до девятого часа занималась рукоделием, а потом вновь молилась, пока ей не являлся ангел с пищей небесной.

Неизвестный художник. Введение во храм Пресвятой Богородицы.  15 век.

 Согласно Протоевангелию Иакова, в Храме Мария находилась до двенадцати лет, когда по указанию ангела священник Захария устроил смотр женихов, на котором по чудесно расцветшему посоху в мужья Марии был выбран вдовец Иосиф .

Иконорафия.

На иконах  "Введение во храм Богородицы" изображается Дева Мария, ее родители, отдающие дочь в руки старцу Захарии, сопровождают Марию юные девы с горящими свечами.  Фигура Марии, обычно изображается значительно меньше других фигур, но при этом она одета в мафорий, являющийся традиционной одеждой замужних женщин. Это длинное женское покрывало, спускающееся с головы до пят.  Храм символически изображается в виде кивория -  навеса над престолом, поддерживаемого четырьмя колоннами.  Иногда за фигурой первосвященника изображены открытые врата в Святая святых Иерусалимского храма, где архангел Гавриил, "Ей от детства служитель и в Святая святых питатель" подлетает с хлебом небесным. Действие на иконах развернуто по времени, Богородица изображена дважды: и пред ступенями храма, и в храме. Иногда в композицию иконы в верхней ее части вводят пурпурный велум, покров Божий, перекинутый между строениями или строением и деревом и символизирующий с одной стороны благословение происходящих событий, а с другой - происхождение изображаемых событий в  Храме. 

Введение во храм Пресвятой Богородицы. 15 век.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. 14 век.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. 15 век

Введение во храм Пресвятой Богородицы. 16 век.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. 17 век.