Помяни, Господи, души всего народа православных христиан, и же на ратех побиенных и в полцех уязвленных, умерших и во градех и в селех, и во всех боех оружием и мечем убиенных, и огнем сожженных, скончавшихся и всяческими погублеими погубляемыя от руки безбожных, от литвы, от татар и от немец и от всяких разных языков, от междоусобныя брани насильственною смертию скончавшихся и во благочестии умерших.

Икона. Образ Пресвятой Богородицы. Не рыдай мене Мати, зряще во гробе.
Молитва о мире всего мира и просвещении народов земли.
Молитва прп. Силуана Афонского
Господи, даруй мир Твой людям Твоим. Господи, даруй рабам Твоим Духа Твоего Святого, чтобы Он согревал сердца их любовью Твоею и наставлял их на всякую истину и добро. Господи, даруй им благодать Твою, чтобы они в мире и любви познали Тебя, и возлюбили бы, и сказали бы, подобно апостолам на Фаворе: «Добро нам, Господи, быть с Тобою». Согрей печальные сердца людей; пусть они в радости славят Тебя, забывая скорби земли. Утешителю благий, слезно прошу Тебя, утешь скорбные души людей Твоих. Дай всем народам Твоим разуметь любовь Твою и сладость Духа Святого, да забудут люди горе земли, и да оставят все плохое и прилепятся к Тебе любовью, и да будут жить в мире, творя волю Твою во славу Твою.

Четырёхчастная икона. Четыре Образа Пресвятой Богородицы.
Исключительной красоты иконы «романовских писем» были впервые открыты еще в дореволюционное время академиком Николаем Лихачевым, затем последовала долгая полоса забвения. Лишь в последние два десятилетия, начиная с 1990-х годов, к ним возродился научный интерес исследователей.

Одигитрия.
Феномен «романовской иконы» заключается в том, что среди преобладания в церковном искусстве России XVIII-XIX веков европейской традиции и отхода от канонов, романовским иконописцам удалось сохранить достижения ярославских, костромских и царских мастеров XVII века. Роль «романовской иконы» в русской иконописи этого периода столь же велика, как и роль знаменитых палехских писем.


Образ Пресвятой Богородицы.
Расцвет иконописания в Романове-Борисоглебске пришелся на конец XVIII-первую треть XIX cтолетий. Этим временем датируются почти все иконы, представленные на выставке. Мастера-старообрядцы бережно хранили и передавали по наследству коллекции прорисей с икон – контурных рисунков сюжетов. Во многом благодаря этому традиция романовского иконописания сохранилась в неприкосновенности, не подвергшись иным влияниям.

Иоанн Предтеча.
На настоящий момент известны пять икон, подписанных ведущим романовским мастером Максимом Федоровичем Архиповским-Агаповым (1784-1845). На выставке можно видеть шедевры его кисти: «Священномученик Афиноген, в житии» 1824 года из храма святителя Николая в Толмачах, «Иоанн Богослов в молчании» около 1826 года и «Благовещение» начала XIX века из собрания И.В. Арсеньева, «Архангел Михаил, святитель Леонтий Ростовский и преподобный Иоанн Кущник» 1830-х годов из собрания Фонда святого всехвального апостола Андрея Первозванного. Икона Дмитрия Михайловича Козлинского «Спас Нерукотворный, с избранными святыми на полях» первой трети XIX века из собрания А.В. Анисимовой также представлена на выставке.

Преображение Господне. Фрагмент.
Пример долгой жизни романовской традиции письма на выставке – икона Богоматери «Прибавление ума» 1888 года с подписью Алексея Ивановича Захарикова из собрания Ярославского музея-заповедника. Однако большинство икон на выставке не имеют ни подписей мастеров и авторских датировок. Но все их объединяет стилевая близость к известным бесспорным эталонам.

Распятие.
Романовские иконы в основном предназначались для богатых заказчиков, знатоков и ценителей этого элитарно-рафинированного письма. Уровень его чрезвычайно высок и по сей день поражает самых искушенных знатоков иконописи. Характерной особенностью является виртуозность традиционного рисунка, а также приверженность к четкой геометрии форм, требующая безошибочной точности всех приемов письма. Иконы романовской традиции отличает особая теплота колорита, основанная на вариациях оттенков травянисто-зеленого, малинового и нежно-розового. Мастера-иконописцы большое внимание уделяли декоративному оформлению произведений, украшая иконы богатым растительным орнаментом.

Преображение Господне.

Оброз Пресвятой Богородицы.

Образ Пресвятой Богородицы Владимирской.

Неопалимая Купина.

Иоанн Предтеча - Ангел пустыни.


Икона Господь на престоле

Господь Вседержитель.

Господь Вседержитель.

Благовещенье.

Архангел Михаил.

Явление Пресвятой Богородицы.

Царица Небесная.

Святой Николай Мир Ликийских Чудотворец.

Икона Пресвятой Богородицы.
Молитва о мире
О возлюбленный Господь!
Пусть все те блоки, которые отделяют меня от всех людей, будут удалены и растворены в твоей безграничной любви
Господи, пожалуйста, возвысь мое восприятие
Пусть я буду видеть только невинность и любовь в себе и других
Пусть наш дух будет возвышен
Пусть мой дух плавно течет издалека моего сознания
И уберет все иллюзии о конфликтах, о гневе и агрессии
Господи, научи нас, как нам жить в мире,
Чтобы больше не воевать на этой прекрасной планете.
Господи, помоги нам!
Помоги нам подняться над этой ситуацией, помоги нам подняться над трудностями и конфликтами.
И сейчас я помещаю в твои руки, о Господи, всех тех людей, которых я люблю.
Все тех людей, которые находятся сейчас в Украине – они страдают, волнуются и переживают,
Всех их родственников, которые находятся во всем мире.
Возлюбленный Господь, я помещаю в твои руки всех тех людей, которых я люблю,
Даже тех людей, которых я не могу простить, даже тех, кого я не могу понять,
Я помещаю в твои руки все мои радости и огорчения –
То добро, которое принесли мне люди, и те предательства, которые пришлось пережить мне лично.
Я помещаю в твои руки, о Господи, моих друзей, мою семью.
Пусть мы сегодня все станем благословением для этого мира. Аминь.
(Наталия Правдина)