"Песнь о Роланде, или Песнь о Ронсевальской битве",

изданная Ф. Мишелем впервые по рукописи Бодлеянской библиотеки в Оксфорде.

Из всех национальных эпосов феодального средневековья наиболее цветущим и
разнообразным является эпос французский. Он дошел до нас в виде поэм,
именуемых "жестами" (от французского "chansons de geste", что буквально
значит "песни о деяниях" или "песни о подвигах"). "Песнь о Роланде" - самая
знаменитая из поэм французского средневековья. Поводом для создания
эпической поэмы послужили далекие события 778 года, когда Карл Великий
вмешался в междуусобные распри мусульманской Испании. Взяв несколько
городов, Карл осадил Сарагосу, однако через несколько недель вынужден был
снять осаду и вернуться за Пиренеи из-за осложнений в собственной империи.
Баски при поддержке мавров напали в Ронсевальском ущелье на аръергард Карла
и перебили отступающих франков. Среди других в этом бою погиб, по
свидетельству Эгинхара, историографа Карла Великого, "Хруотланд, маркграф
Бретани". Напавшие разбежались. Покарать их не удалось.

Н. Томашевский
 

«Песнь о Роланде» (фр. La Chanson de Roland) — одна из самых известных и значительных героических поэм старофранцузского эпического цикла (chanson de geste).

Общая характеристика

Эпическая поэма, написанная на старофранцузском языке. Оксфордская рукопись датируется XII в. Существует две теории происхождения: Бедье считает, что автор — некий Турольд, клирик XII в. Рамон Менедес Пидаль выдвигает теорию постепенного возникновения эпоса, ядро которого развивается сказителями. В произведении повествуется о гибели арьергардного отряда войска Карла Великого, возвращавшегося в августе 778 г. из завоевательного похода в Испанию. В поэме противниками франков представлены сарацины (мавры, арабы), хотя в реальности отряд Роланда погиб в сражении с басками.
Читать далее

 Текст "Песни о Роланде"

http://lib.ru/INOOLD/WORLD/roland.txt

Рыцарю принадлежит меч, имеющий крестообразную форму; это свидетельство того, что он призван побеждать и уничтожать своим мечом противников креста, подобно тому как Иисус Христос победил на кресте смерть, которой мы были наказаны по вине прародителя нашего Адама. И как меч заострен с обеих сторон, а рыцарство призвано утверждать справедливость, – справедливость заключается в том, чтобы каждому воздавать по заслугам, – так и рыцарский меч свидетельствует о том, что рыцарь должен утверждать своим мечом рыцарский орден и справедливость. 

Рыцарю принадлежит копье, что свидетельствует об истине, ибо истина не извилиста, но пряма, и она опережает ложь. А наконечник копья символизирует преимущество, которое имеет истина перед ложью, штандарт же свидетельствует о том, что истина открыта не ем и не страшится лжи и обмана. Именно и истине коренится надежда, равно как и мнение другое, воплощением же ее являете я копье. 

Рыцарю принадлежит шлем, символизирующий совесть, ибо бессовестный рыцарь не будет подчиняться установлениям рыцарства. Отсюда следует, что как совесть пробуждает в людях стыдливость и заставляет их опускать глаза долу, так и шлем не позволяет человеку задирать слишком голову и заставляет его смотреть перед собой, т. е. и не опускаться слишком, и не воспарять. Подобно тому как шлем предохраняет голову, самую ценную часть человеческого тела, расположенную над другими, совесть предохраняет рыцаря, предназначение которого, после священника, самое благородное из всех существующих, от подлых умыслов, дабы благородство его духа не запятнало себя низостями, обманом или иными дурными поступками.

Читать далее

Отрывки из Льюль Р. Книга о любящем и возлюбленном. Книга о рыцарском ордене.
 

"Вот и еще одно лето одиноко уходило от меня прочь, на закат, падало за леса и болота, за великое море... я и вчера это знала, и позавчера, но тут как накатило - да что ж это со мною? За что мука такая?! И до того захотелось выпорхнуть из-под елки, прижать ладони ко рту, разорвать криком сгустившийся ночной мрак:

- Где ты?..

И затеплится вдали живой огонек, протрубит серебряный рог, откликнотся человеческий голос... Не можот того быть, чтобы не отозвался... И раздвинот унизанные росою кусты, выплывет из тумана долгогривый уверенный конь, и выедот на поляну Тот, кого я всегда жду.

- Ты ли звала, девица? - спросит он, улыбаясь, а я слова разумного выговорить не смогу, только кивну... Я не умела представить ни голоса, ни лица, но не сомневалась - признаю немедля. И не забоюсь я его - да кого я боялась! А он будет сильный и большой, орел против меня, птенчика желторотого. Что ж не быть птенчиком у такого-то под крылом. И взойдет золотое, ликующее вешнее солнце, и покажется, что всю прежнюю жизнь я бродила в диком лесу, а теперь попала домой...

Я лежала недвижно, не раскрывая глаз, лишь т„плые слезы текли себе из-под век, скатывались по вискам, противно ползли в уши. И кто-то другой, всегда живший во мне, смотрел как будто со стороны и кривился, насмешничал: развалилась кобылища, хоть в соху пряги, жди, сейчас кто придет головку шелковую гладить, слезы жемчужные утирать...

Я не побегу никуда. И звать не стану. Глупости все. Мечты. Не отзовется никто, кричи не кричи. Орла заждалась."

Валькирия или Тот, кого я всегда жду
 

Закат… Росчерки яркого пламени на начинающем темнеть небосводе, последние отблески уходящего за горизонт солнца. Переплетение багряно-алого и солнечно-желтого, царственного пурпура и золота…

Прощальным отблеском закат
Окрашивает мир багряным,
Как будто кровь из свежей раны
Струится по металлу лат…

  Пламя заката… Это пламя, которое с момента рождения горит в душе у каждого человека, это пламя страстей, беспощадно сжигающих душу. Отсвет другого безжалостного пламени - Пламени Ада.

Багряные стрелы заката
Как отблески пламени ада…

Что такое закат? Закат - это деградация, упадок, последнее значимое напряжение сил перед переходом в небытие. Закат - это гибель дня, но это и рождение ночи. Тонкая грань в месте пересечения двух плоскостей - жизни и смерти. Так что такое для вас Пламя Заката?

http://www.sunsetflame.nm.ru/poetry.htm