... Так что когда вы слышите песенку про «терем-теремок, а напротив – наш Кремлёк», - это не птички чирикают на святых куполах, это очередная попса голосит о себе, очередная армия завоевателей подымается, очередная волна народных чаяний центрируется вокруг символа великой державы. Все мечтают – подчинить, осчастливить, захватить, освоить....



Лев Аннинский

http://www.chaskor.ru/article/bezumie_zhizni_ili_ornitologiya_evseeva___25093

Небольшой отрывок из стенограммы 21-го заседания Русского интеллектуального клуба (от 25 февраля 2010 г.), который проходил в Московском гуманитарном университете под председательством ректора, доктора философских наук, профессора Ильинского И.М.


ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПРОЦЕСС
В СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ



Алла Большакова, доктор филологических наук:

"... На рубеже веков читательское и литературно-критическое внимание привлек прозаик Борис Евсеев. Если в раннем его рассказе «Орфеус» еще заметно стихийное освоение различных литературных традиций, представленных, в частности, именами Леонида Андреева и Апдайка, то в «Николе Мокром» (1992) – рассказе о развернувшейся на глазах героя охоте на дезертира – и в последующих произведениях Евсеева властно заявляет о себе собственная ориентация на специфику слова как эстетического объекта. Художественные средства и приемы (метафоры, эпитеты, инверсия, гротеск, поэтическая этимология и т.п.) всё чаще и целенаправленней используются им не в функции отклонения от «затертой» семантической или стилистической нормы, а в предметно-номинативной. Переносные значения словно бы обрубаются как излишние, чтобы дать простор самобытному, первородному –подлинному лику вещей в их очищенной от случайных связей сути.
Особенно ярко свойства стиля этого писателя, в ряду которых — парадоксальность образов, гротескность, овеществленность поэтического языка, непривычные сочетания реалистических и модернистских элементов, — проявились в сборнике «Баран» (2001), куда, кроме заглавного «Барана», вошли рассказы «Никола Мокрый», «Узкая лента жизни», «Кутум», «Садись. Пиши. Умри...», «Рот» и повесть «Юрод». Идею «Барана» и «Юрода» можно определить как поиск точки опоры в ситуации культурно-исторического или эпистемологического разрыва. Но если в «Баране» такой поиск можно обозначить как реакцию на еще не завершившееся самосвертывание человеческого в человеке, то в «Юроде» прозаик открывает тему «последних людей последних времен» (Геннадий Красников).
Проблеме возрождения России посвящено и одно из самых значительных произведений Евсеева — роман «Отреченные гимны» (2003). Завязку романа составляет попадание героя, правнука бывшего домовладельца и заводчика, из тихой провинции в кровавый октябрь 1993 года: перед читателем встают картины осады Белого Дома, «хаос стрельбы» в сцене растерла мирных жителей. Однако в социоисторическое пространство романа вплетаются философско-фантастические, религиозно-теологические мотивы. Верхним и высшим, по замыслу автора, становится здесь «сквозной» сюжет о мытарствах души, видения которых возникают у «испытуемых» и записываются на пленку исследователями в некоей тайной лаборатории, отпочковавшейся от Минобороны и работающей под прикрытием деловой фирмы.
Взаимодействие нижних (разрыв исторической действительности) и верхних (испытания души и достижение желанного очищения, гармонии) пластов повествования и создает внутреннее напряжение романа. Сюжеты о мытарствах души, образуя самостоятельную линию, восходят к византийскому каноническому тексту «О мытарствах преподобной Феодоры» и представляют ряд картин-испытаний, посвященных преодолению того или иного из человеческих грехов. Так слагается единое повествование о земных и духовных мытарствах России в огне политических распрей, восходящее к движущей автором сверхидее — собирания распадающегося мироздания на высшей, не подвластной историческим катаклизмам основе, таящей в себе «словесную мелодию чудных и сберегающих нашу душу и в небе и на земле ангельских песнопений: сиречь — гимнов».
Ретроспективная повесть Евсеева «Романчик» (2005) имеет подзаголовок: некоторые особенности скрипичной техники. Сквозь эту музыкальную призму автор смотрит на 1973 и 2003 года, обнаруживая явления и события, от скрипичной техники весьма далекие. «Мы заблудились», — таков вывод автора. Он полагает, что именно в 70-х были созданы предпосылки тех поражений и бед, тех «оранжевых» революций, которые обложили Россию по периметру, и которые вот-вот перекинутся на ее территорию. И всё же в центре «Романчика» не политика, а любовь — к ближнему, к родине.
Прозу Бориса Евсеева последних лет отличают художественно-стилевые, жанровые эксперименты, направленные на преодоление сдерживающих рамок литературного канона, но, парадоксальным образом, и на развитие классической традиции. Так, в рассказе «Живорез» о батьке Махно и в цикле «Тайная власть имен» (прежде всего в рассказе «Борислав») Борис Евсеев делает шаг к смене функций жанра рассказа, уходя от его обычной эпизодичности, самозамкнутости в ограниченном числе героев. Новый тип рассказа-новеллы у Евсеева сочетает в себе напряженную событийность западной новеллы с традиционной лиричностью русского рассказа. В «Живорезе» сделана попытка представить жанровый сплав романа и рассказа, уже вмещающего в себя не только отдельный эпизод, но целую жизнь: сказать о всеобщем, но на сжатом текстовом пространстве. По сути, это нетрадиционное, казалось бы, начинание – отзвук забытой бунинской традиции: к примеру, в рассказе Бунина «Темные аллеи», вместившем в себя всю жизнь и судьбу героини, течение времени происходит в крайне убыстренном темпе, в стремительно развертывающемся повествовании.
Дискуссионным стал вопрос о типе художественного мышления этого прозаика. Так Лев Аннинский, Петр Николаев и Андрей Турков относят Евсеева к последователям классического реализма; Лола Звонарева — гиперреализма; Леонид Бежин — орнаментального неореализма; Инна Ростовцева — романтизма; Светлана Василенко зачисляет его в представители все того же «нового реализма», взявшего многие приемы, которые наработал и модернизм, и постмодернизм. Я же считаю возможным говорить о формировании в творчестве Евсеева неомодернизма, глубоко христианского в своей онтологической сути. Безусловно, все эти точки зрения имеют право на существование, так как раскрывают разные грани дарования писателя."


Текст полностью находится на сайте:
http://www.rikmosgu.ru/sessions/21/4370/?mode=print&

«Чеховский дар» – рассказчикам, библиотекарям, меценатам


Нет писателя, который был бы так же актуален для современной России, как Антон Павлович Чехов! Чеховская интеллигентность и мягкость, чеховские тонкие и точные мысли о жизни и об искусстве предстают сегодня перед нами без былых наслоений, по-новому. Чеховский дар – видеть Россию подробно, в деталях, но одновременно и целиком, во всей её необъятности, без прикрас – вновь начинают ценить по достоинству.
В январе 2010 года была учреждена и успешно провела свой первый сезон Всероссийская книжная премия «Чеховский дар».
Основное отличие новой премии в том, что она пытается восстановить во всей полноте утерянное некогда триединство: писатель – библиотекарь – меценат, и включает в себя три номинации: «Необыкновенный рассказчик», «Подвижник книги», «Благотворитель».
В номинации «Необыкновенный рассказчик» премия присуждается писателю за книгу рассказов, а также за один или несколько рассказов, опубликованных в России, на русском языке, в течение года, предшествовавшего вручению премии, и первых полутора месяцев 2011 года.
В номинации «Подвижник книги» премия присуждается работнику или коллективу библиотеки за яркий книжно-библиотечный проект, посвященный А.П. Чехову, за поддержку и распространение плодотворных идей и творческих инициатив библиотекарей по развитию читательской культуры, сохранению и популяризации чеховского наследия, активному продвижению произведений А.П. Чехова в читательскую среду.
В номинации «Благотворитель» премия присуждается предпринимателю или другому лицу, внесшему серьёзный вклад в сохранение и приумножение библиотечного дела и книжного наследия России.
Главным учредителем премии является Фонд «Пушкинская библиотека». Соучредитель - Администрация города Таганрога.
Генеральный директор премии – Мария Веденяпина, председатель жюри - Борис Евсеев, члены жюри – Лев Аннинский, Николай Александров, Евгения Колесникова, Валерия Стельмах, Николай Федянин, Владимир Фокин.
Денежное содержание премии для победителей в номинациях «Необыкновенный рассказчик» и «Подвижник книги» в сезоне 2011 года устанавливается в размере – 200.000 рублей (по 100.000 рублей каждая). Для победителя в номинации «Благотворитель» предусмотрен памятный «Чеховский знак».
Работы на конкурс принимаются до 15 февраля 2011 года. Длинный список претендентов будет оглашен к 1 марта. Короткий – к 20 марта. Объявление и награждение победителей состоится в мае 2011 года, в г. Таганроге.

Подробнее с условиями конкурсного отбора можно ознакомиться на сайте фонда «Пушкинская библиотека», www.pbl.ru .

С сайта "Всё о Чехове" http://chekhoved.ru/index.php/news-m/135--q-q