Введение кириллического алфавита на Руси превратило для нас, потомков, некогда родное письмо в «китайскую грамоту». Давайте попробуем разобраться в диковинных знаках, чтобы приподнять завесу таинственности над собственным прошлым.

Психологи утверждают, что хоть и говорим мы словами, мыслим - образами. Археологи, в свою очередь утверждают, что древнейшим письмом были наскальные рисунки и руны – суть образы. Т.е. ученые солидарны в том, что использование образов является для человека естественным способом мышления, общения и передачи информации.

Но образы, формируемые человеческим мышлением, - структуры сложные и многомерные, их несколькими словами не опишешь, не говоря уже о том, чтобы использовать при изложении устной речи на письме. Посему, способ «дробления» образов на более мелкие – необходимость, с которой пришлось столкнуться древним создателям славянского письменного языка. Зная об использовании славянами рун в качестве графических изображений для передачи образов, а также учитывая принцип санскрита: «буква – носитель минимум одного образа», можем предположить, что при составлении глаголицы был использован исконный принцип письма образного.

Осталось лишь прочитать «графику». Глаголица в том виде, который знаком нам («говорильница», заметьте, а не «думальница»), явно создавалась для практических нужд «среднего» класса, поэтому образы, стоящие за каждым знаком-буквой не должны быть мудреными….

Итак, первое, что бросается в глаза, это «двухмерность» знаков. Глаголица создавалась славянами и для славян, значит, будем опираться на то, что нам известно о мировоззрении наших предков. Мир славян делился на Явь, Навь, Правь и Славь, но, по вертикали, практически все знаки разделены надвое. Примем «упрощенно»: пространство верхней части примем как духовное, нижней – материальное. Еще очевидно, что знаки делятся на «секции» слева направо, максимальное количество – 3, похоже на протяженность во времени: прошедшее, будущее, настоящее. Если «секций» меньше – значит, либо время не играет существенной роли, либо первый знак – настоящее, далее – ориентируемся на него.

Пробуем читать:

«АЗ». Традиционное значение: я, начало, если.
Вертикальная черта посередине – проявленность (наличие) человека в духовном и материальном мире в настоящем времени, точки в прошлом и будущем – бывшее и предстоящие воплощения. Фактически нынешнее «Я» (человек) - это то, что есть (физически и духовно) сейчас, между прошлым и будущим.

«БУКЫ». Традиционное значение: бог, бытие.
Вертикальная черта, объединяющая материальный и духовный мир, находится в зоне прошлого, а в настоящем и будущем – только в духовном, но горизонтальная черта внизу материальной зоны говорит о связи (хоть и непроявленной – неочевидной) с материальным миром. Фактически и получается, что бог – тот, кто не воплощается в физическое тело без необходимости, но на материальный мир влияет.

Уважаемые читатели! В предыдущих номерах журнала мы рассказали Вам о бытовом, обереговом, культурном, воинском, мировоззренческом и других значениях Славяно-Арийской свастичной символики. На этот раз речь пойдёт об её культово-богослужебном и ритуальном значении. Как мы уже разъясняли ранее, символ, или культовый знак -это графическое отображения энергий Всевышнего, посредством которых Он управляет порождённой им Вселенной.

Ведающий человек, осознанно пользуясь умением взаимодействия с этими Силами, достигает гораздо большего соприкосновения с Небесным миром Прави, чем тот, кто не ведает этого. Основой культово-богослужебной и ритуальной деятельности в Изначальной (Родной) Вере является Вознесение Славы Всевышнему в образах Родных Богов и Предков с принесением бескровных жертвоприношений в виде даров и треб.

Чтобы обеспечить наиболее действенное вознесение жертвенных Даров и Треб в мир Прави, Священнослужители Старой (Родной) Веры усиливают свою ритуальную деятельность при помощи символов Алтарника и Сватки.

АЛТАРНИК - Небесный Все-Родовой символ единства Светлых Родов, населяющих Сваргу Пречистую, Чертоги и обители в мирах Яви, Слави и Прави. Данный символ изображается на Алтарном камне, возле жертвенника, на который приносятся Дары и Требы Родам Великой РАСЫ.

СВАТКА - обереговая символика, которую наносят на Священные Покровы и Рушники. Священными покровами застилают Требные столы, на которые приносят Дары и Требы для освящения. Рушниками со Сваткой обвязывают Священные Деревья и Кумиры.

Чтобы Боги знали - кто, откуда и каким образом славит Богов, направляя Им Дары и Требы, Священнослужители применяли символы Свти, Садханы, Нараяны и Дхаты.

СВАТИ - Небесная символика, передающая внешний структурный образ нашей родной звёздной системы Свати, именуемой также «Перунов Путь», или «Небесный Ирий». Красная точка в нижней части одного из рукавов звездной системы Свати символизирует Ярило-Солнце.

САДХАНА - солярный культовый знак, символизирующий стремление к успеху, совершенству, достижению намеченной цели. Данным символом Православные Староверы обозначают систему древних обрядов, при помощи которых достигается общение с Богами.

НАРАЯНА - Небесная символика, которая означает Светлый Небесный Путь людей Родов РАСЫ Великой. В Старой (Родной) Вере Нараяна не только символизирует духовное развитие человека-это ещё и определённый образ жизни верующего, его поведения.
ДХАТА - Божественный огненный знак, символизирующий внутреннюю и внешнюю структуры человека. Дхата обозначает четыре основных элемента, которые дарованы Богами-Созидателями каждому человеку Великой РАСЫ: Тело, Душу, Дух и Совесть.

Чтобы Сила и Благодать возносимых во время богослужения Славы, Даров и Треб попали точно по назначению и именно тем Богам, которым они предназначались, Священнослужители применяют символы Вайги
и Свадхи.