Слово Епископа Тихона
при вручении жезла в день хиротонии


Святые Владыки, Преосвященные отцы-архипастыри.

Нет на земле большего служения человека Богу, чем архипастырское служение. И вот сегодня я призван Вами, святые Владыки, на это высокое служение. Не могу не отдавать себе отчет в том, что с этого момента начинается неизбежное восхождение на Крест, которое уподобляет архиерея Самому Пастыреначальнику, Господу Иисусу Христу.

Приступая к этому служению, необходимо готовить себя к решению триединой задачи, заключающейся в нем: это священнослужение и священнодействия, это вопросы церковного управления и душепопечения, и, наконец, – учительство, в строгом соответствии с учением Церкви. Причем учительство не только народа, находящегося в церковной ограде, но и тех, кто находится в начале своего пути к Богу, к Церкви.

В этом высоком призвании не могу не видеть проявления воли Божией, которая, щадя мою неокрепшую, немощную душу, вела меня к этому святому и ответственному рубежу, вразумляя и просвещая меня при неожиданных искушениях и многообразных испытаниях.

По мере приобретения пастырского опыта, приходило осознание своих немощей и недостатков, своего убожества и греховности и, как следствие - глубокое понимание немощи человеческого естества, начало зарождения собственного смирения, снисхождение, в допустимых пределах, к душам пасомых.

Вспоминаются слова, сказанные Господом к согрешившему, но кающемуся ученику Петру: «аще любиши Мене, паси агнцы Моя, паси овцы Моя». Здесь Господь нам открывает: как велик в Его глазах подвиг пастырского служения. Но насколько труднее и ответственнее обязанности архипастыря, который призывается заботиться о спасении не только всех словесных овец стада Христова, но и самих пастырей. Архипастырь должен сострадать болезням своих пасомых, и этим способствовать их исцелению, уподобляясь в этом Господу Иисусу Христу, «раною Которого мы исцелехом» (Ис. 53, 5).

У архипастыря нет личной жизни, ибо, отвергнув себя, он отдает себя в добровольную жертву Богу, посвящая свою жизнь делу уловления и спасения душ человеческих, увлекая их за собою в Царство Небесное. Не может оставаться за пределами его внимания, его сознания – жизнь Церкви, как мистического Тела Христова.

Церковь, Невеста Христова, с древних времен подвергалась нападкам древнего змия, «человекоубийцы искони». Имея огромный опыт в деле погубления человеческих душ, этот змий продолжает использовать для этого тончайшие и коварнейшие козни, вливая в души современных людей свой излюбленный яд – яд гордыни, властолюбия, сребролюбия.

К сожалению, даже люди воцерковленные не всегда могут должным образом противостоять, давать отпор искушениям подобного рода. Играя на страстях человеческих, этот змий вползает в Церковь, находя в ней свои жертвы, внося в общество верных, через свои человеческие орудия, дух ревности не по разуму, дух зависти, неприязни, властолюбия, человекоугодия. Этим он разрушает Тело Церкви, доводя ее до разделений и расколов.

В наше время, которое по многим признакам можно считать преддверием последних времен, это особенно чувствуется. Все мы, находящиеся в ограде Истинной Русской Церкви, испытываем эти нападки непосредственно. И здесь необходимо самоотверженное, твердое стояние в Истине самих архипастырей как столпов Церкви.

Таким примером нам могут служить Отцы-основатели нашей Церкви, блаженной памяти Митрополиты Антоний, Анастасий, Филарет, ныне здравствующий Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Виталий, и наш Первосвятитель РИПЦ Преосвященнейший Архиепископ Лазарь.

Архипастыри должны идти впереди стада овец Христовых, проводя их сквозь бурное море разделения и раздоров, ересей и сектантства, не теряя ни одной овцы на пути к Царству Небесному. И сейчас как никогда необходима духовная взаимосвязь, братолюбие и единомыслие между самими архипастырями нашей Церкви, как преемницы Церкви Патриарха Тихона, Митрополитов Кирилла Казанского и Иосифа Петроградского.

Сейчас мы переживаем поистине исторический момент, когда Зарубежная Русская Церковь, сохранив неповрежденным все учение Церкви и ее предания, передала это богатое духовное наследие Русской Церкви в России и, таким образом, выполнила по существу свою духовную и историческую миссию. Нельзя не видеть того, что это явление означает начало новой, заключительной фазы развития міровой истории в плане эсхатологическом.

Но, несмотря на все, жизнь Русской Церкви продолжается. И для продолжения ее спасительной миссии на русской земле, наш первосвятитель Архиепископ Лазарь и преосвященнейший Епископ Вениамин, в духе братского единомыслия и соборного единства с Первоиерархом Русской Церкви Митрополитом Виталием, приняли очень важное, историческое решение -- восстановление полноты епископата Истинной Русской Церкви в России.

Сегодня и аз недостойный становлюсь причастным этому желанному процессу возрождения и восстановления церковного управления. Радостно сознавать, что я ныне вступаю в число преемников апостольских, святых отцев-архипастырей Церкви Христовой. Но на свои слабые человеческие силы я не надеюсь, ибо сейчас отметается все человеческое – идет Суд Божий, -- исполняется все предопределенное непостижимым Божественным Промыслом.

Благодарю Вас, святые Владыки, отцы-архипастыри за то, что оказали мне высокое доверие и честь этим избранием, и прошу Ваших молитв, дабы Господь дал мне сил подвизаться за Истину до конца моей жизни. Испрашиваю Вашего архипастырского благословения на это нелегкое и святое служение.