Нефрит, - минерал и самоцвет, полудрагоценный поделочный камень. Назв.от греч. nejroV («nephros», нефрос) - почка, потому, что небольшие окатанные речные гальки нефрита по внешнему виду напоминают человеческую почку. Древние считали, что нефрит обладает многими лечебными свойствами, приносит успокоение и излечивает почечные болезни.

     Замечательные свойства нефрита - его прочность (в два раза прочнее стали), вязкость, стойкость к истиранию и воздействию кислот, с давних времен привлекали к нему внимание человека. Нефрит являлся первым материалом для изготовления орудий труда и охоты у древних народов Центральной Азии, Европы, Америки, Новой Зеландии и Австралии. На заре зарождения культуры он наравне с кремнем был орудием борьбы человека за жизнь. Его прочность и вязкость выдерживали самые сильные удары. Нефрит использовался ещё в бронзовом веке как камень для изготовления очень прочного оружия и орудий труда, а уже позже - для украшений. Археологическими изысканиями обнаружены предметы из нефрита, относящиеся к неолиту. Из нефрита изготавливали различные орудия труда и вооружение, вырезали амулеты (в основном из белого нефрита), фигурки богов, украшения. Этот камень обладает удивительной вязкостью и очень долго держит тепло, поэтому иногда его нагревали и использовали как грелку. Выше всего ценится изумрудно-зелёный нефрит. Были времена, когда за него платили до 1.000 золотых рублей за килограмм. В России в ХIХ в. за зелёный нефрит правительство давало двойной вес серебра. Громадная статуя Будды в Китае (высотой 6 м) была изготовлена из белого нефрита. В гробнице Тимура (Тамерлана) в мечети Гур-Эмир в Самарканде надгробная плита выполнена из тёмно-зелёного нефрита. Это самое крупное в мире изделие из нефрита такого цвета, а размер валуна, из которого изготовили надгробие, был длиной около 1,2 м, шириной 0,8 и толщиной 0,5 м.; в конце XIX века было доказано, что этот нефрит был не китайского происхождения, а добыт на восточном склоне Памира в урочище Пиль, где русские путешественники обнаружили старые разработки нефрита. Известно, что Чингисхан с большим почтением относился к нефриту - его личная его печать была исполнена в виде нефритовой фигурки лежащего тигра. В 1895 г. китайское посольство преподнесло царю Николаю II фельдмаршальский жезл из нефрита в золотой оправе. Английская королева Виктория имела превосходной работы нефритовый скипетр, присланный ей в подарок китайским императором. 

     В Древнем Египте нефрит считался одним из Священных камней, напрямую связанным с Миром Богов и Царством Мертвых, с магией и властью. В египетской «Книге Мертвых» имеются сведения о правилах, предписывающих класть этот камень на мумию или в нее как символ, означающий сердце усопшего. Использовать нефрит в украшениях имели право только самые знатные люди.

     Турки считали нефрит камнем победы и изготовляли из него рукояти и украшения ножей, мечей, боевых топоров. Позднее из него стали делать перстни и поясные пряжки. Благоговейное отношение турок к нефриту хорошо просматривается в легенде, которую приводит Альберт Великий. Когда Александр Македонский (на Востоке его называли Искандер Двурогий) возвращался на родину после завершения Индийской кампании, его войска остановились на берегу Евфрата. Полководец решил искупаться. Скинув одежды и роскошную перевязь, украшенную нефритовой подвеской, Искандер бросился в воду. Но тут на оставленную одежду вползла змея и перекусила перевязь. Замечательный камень упал в реку. Разыскать его не удалось. С той поры военная удача покинула Искандера. Такова легенда. Однако даже Альберт Великий, суеверный и фанатичный мистик, оставивший после себя множество невероятных безапелляционных советов и рецептов, и тот иронически относился к этой романтической басне.

     Среди народа маури (Новая Зеландия), красивый зелёный нефрит - поунами, встречающийся на островах Южных морей, обычно использовали для изготовления священного мере - военного жезла, символизирующего власть, и для хей-тики - кулона в виде стилизованной фигуры предка. Украшения из нефрита высоко ценились маори из Новой Зеландии и назывались hei-tiki (хей-тики, "резной амулет нашею"). Такие резные портретные изделия были охранными амулетами владельца и передавались по наследству. Если последний в роду умирал, хей-тики хоронили вместе с ним. Иногда за обладание нефритом у маори возникали даже междоусобные войны. В наше время вывоз необработанного нефрита из Новой Зеландии запрещён.

 

 

Нефрит, резной амулет на шею, культура Майори (Новая Зеландия, 1500-1800 гг.). Экспонат выставки «Маори, их сокровище - душа", в Музее Искусств в Париже, 2011

 

Зелёный нефрит почти также высоко ценился в древней Мексике, где он был символом сердца и крови через его союз с оплодотворяющими свойствами воды. Как и в Китае, кусочки нефрита иногда клали в рот умершим как гарантию их воскрешения. 

     Особо пышным цветом расцвели любовь к нефриту и суеверия, связанные с ним, на Востоке. Монголы, тибетцы, китайцы с древнейших времен и по сих пор относятся к нефриту с трогательной благоговейностью, поразительным трепетом и нежностью.

Отношение к нефриту является как бы образом жизни народа, его философией, мерилом материальной и духовной культуры, частью быта, медицины - самой жизнью. Академик В.А.Севергин в "Первых основаниях минералогии" писал: "В восточных странах делают из него болванчики, чашечки и черенки к ножам, саблям... он в сих обработанных вещах чрезвычайную имеет крепость. Он имеет название свое от мнимой прежде лекарственной его силы прогонять камень почечной и мочевой, чего ради его при себе носили" (Спб., 1798. Кн.1, с. 214). В наши дни нефриту приписывается великое множество чудесных мистических и магических, целебных и лечебных свойств.

     В странах Азии нефрит именуется по-разному, и ему приписывается разное значение. В Китае и на Тибете нефритовые талисманы вешали на шею детям, чтобы оградить их от болезни, а если предстояло трудное дело, то его участники никогда не обходились без нефритовых четок. Японцы любят черный нефрит, европейцы - зелёный, монголы - белый. В зависимости от оттенков, белый нефрит делят на три разновидности. Более всего ценится белый непрозрачный и чистый камень, похожий на легендарный лотос. Он словно говорит своему владельцу: "Да будут чистыми твое сердце и мысли, как лепестки лотоса, корнями уходящие в ил, но чистые от донной грязи". Вторым идет серовато-белый хорошо просвечивающий камень с влажным масляным блеском. И третьим - нефрит цвета слоновой кости.

     Нефрит в истории Китая

     Наибольшей популярностью пользовался нефрит в Древнем Китае, где он ценился настолько высоко, что из него делали бляшки, имевшие хождение наравне с монетами; нефритовые грузики были эталоном для взвешивания золота, а послам в качестве верительных грамот вручали пластинки из нефрита. Нефрит (по-китайски произносится как «юй» - что означает «самый красивый камень») считался королевским самоцветом в Китае, начиная с самых ранних династий и до настоящего времени, неразрывно переплетается с древней и современной китайской культурой.

     Художественная резьба по камню стала одним из первых и популярных национальных ремесел Китая. Нефрит использовали как талисман для защиты от злых сил, и как символ статуса своего владельца, подчеркивающий его достоинство, благородство и высокий дух. История нефрита уходит корнями в глубокое прошлое. Но, считая нефрит священным камнем, его первоначально подвергали лишь минимальной обработке, придавая форму круга-диска - символа Неба, или квадрата - символа Земли. Такие диски и пластинки использовали в религиозных церемониях. Мелодичные нефритовые подвески, как знак отличия, украшали одежду придворной знати. Предметами из самого ценного, белого «как бараний жир» нефрита мог пользоваться только сам император.

 

 

Крылатый зверь Ишоу. Белый нефрит. Китай, 5х10.5 см., начало династии Цин (1644-1911 гг.)

 

     Мелкая пластика древнего времени изображает в основном символичные фигурки животных и носит ритуальный характер. В эпоху правления династии Мин (1368 - 1644) нефрит постепенно теряет свое религиозное значение, из него начинают вытачивать украшения, предметы обихода: от экранов и пейзажных композиций до всевозможных кубков, фигурок богов и музыкальных инструментов. При этом распространение нефрита достигает необычайного размаха. С одной стороны, почитание нефрита было связано с олицетворением этого камня, как воплощения благородного сердца искреннего и мудрого мужа. С другой стороны, нефрит настолько сложен в обработке (ведь этот камень невероятно прочный), что работать с ним мог только человек с чистой душой и твердой волей. На изготовление одной пейзажной композиции могли уйти годы! Сосредоточенность, точность, мужество, силу, уравновешенность - эти качества резчика, так ценимые в культуре Китая, воплощал нерушимый нефрит.

 

 

Нефритовые рыбы. Китай

 

Резьба по камню раскрывает и еще одну особенность восточного восприятия жизни. Художник, беря в руки камень, никогда не приступал к работе сразу. Он познавал нефрит, отыскивал в нем скрытые образы. Китайские мастера никогда не подчиняли материал, но искали пути сотворчества с природой, раскрываю идею символического взаимопроникновения всего существующего. Неповторимая красота этих скульптур, виртуозность, с которой мастер обрабатывает камень, проистекает из глубокого чувствования материала.

     Одна из древних легенд гласит, как придворный резчик минской эпохи провозгласил, увидев камень, который ему представил Император, что нефрит скрывает в себе образ карпа, плескающегося в водах Небесного дворца. Никто из окружающих не понял, что видит художник, но когда он закончил работу, предоставив свое восхитительное произведение на суд публики, то опилки, оставшиеся от его работы едва покрывали монету.

     Поскольку «юй» (нефрит) в Китае - собирательное понятие для всех драгоценных камней, «резьба по юй» стала неотъемлемой частью китайских искусств и ремесел. По мнению британского натуралиста доктора Джосефа Нидхэма, любовь к изделиям из нефрита является отличительной чертой культуры Поднебесной. В Китае были обнаружены примитивные орудия труда из необработанного нефрита, относящиеся к Новому каменному веку. Однако нет оснований полагать, что древние расценивали нефрит как сколь-либо значимый материал. Выбор оправдывался его твердостью и удобством для изготовления разного рода инструмента и оружия. Со временем люди научились ценить красоту камня, который после обработки и шлифовки становился не только предметом практического применения, но и декоративным изделием, радующим глаз. Со сменой рабовладельческого строя феодальным нефрит окончательно превратился в предмет роскоши. Среди похоронных предметов, относящихся к тому периоду, обнаружено много поделок из нефрита, которые служили украшениями усопших или же церемониальными сосудами. В настоящее время среди экспонатов в музеях по всей стране представлены нефритовые вазы, курильницы, треножники, кубки, чаши всевозможных форм.

 

 

Нефрит, резное изделие. Китай

 

     В середине феодальной эры в Китае стали появляться крупные изделия из нефрита. По сей день в Круглом городе парка Бэйхай стоит кувшин, выполненный из нефрита, размером с небольшую ванну. Из него потчевал вином своих приспешников император династии Юань Кублай Хан. Этот 3,5 тонный кубок, 493 см в диаметре, 70 см в высоту и 55 см в глубину, вмещает до 3000 литров вина. Эллиптической формы чаша украшена изображениями облаков, волн, драконов и морских коньков. И это - старейшее нефритовое изделие дошедшее до нас с тех времен в нетронутом виде. Также следует упомянуть о другом изваянии из нефрита, относящемся ко времени правления императора Цянлуна (18 в.), - скульптурной композиции «Усмирение Великого наводнения Могучим Юем». Гравировка выполнена вслед за появлением одноименной картины в период династии Сун. На каменной глыбе, высотой в 2,4 м и ~1 м в ширину, изображен героический символ всего китайского трудового народа - Великий Юй - в сражении с Великим наводнением. Согласно историческим записям, необработанный камень, весом ~5 тонн, был доставлен из района Хотан, Синьцзян, проделав путь длиной в 4000 км, на что ушло 3 года. И еще несколько лет потребовалось мастерам на обработку и полировку камня. «Есть цена у золота, а нефрит - бесценен», гласит китайская поговорка. Иногда нефритовые изделия описывают как «достойные цепи городов», это сравнение прижилось с тех пор, как правитель государства Цин князь Чжао предложил «связку» из 15 городов в обмен на знаменитый круглый нефрит Ху. В современном Китае во всех крупных городах существует множество нефритовых мастерских и заводов. Процесс обработки камня, раннее проходивший вручную, теперь частично механизирован. И хотя некоторые операции стали проходить быстрее, резьба по нефриту по-прежнему остается предметом главным образом ручной работы. А цена на драгоценный юй будет продолжать расти, вслед за сокращением его запасов на земле.

 

 

Фабрика нефрита, пекинский музей-магазин

 

     Нефрит - лапидарный камень Правителя Неба и императоров Китая, символизирующий космическую энергию, совершенство, силу, власть, неподкупность, бессмертие. В китайской традиции олицетворяет целый ряд добродетелей: моральную чистоту, справедливость, искренность, мужество, гармонию, преданность и благожелательность. Императорская нефритовая печать символизировала, что власть императору дана Небом. Множество оттенков нефрита, от белого к зеленому, голубому и красному - почти черному, позволяли различать предметы культа по цвету так же, как и по форме. Несмотря на то, что нефрит был символом Солнца и «ян», его безмятежно-спокойный цвет также связывали с мягкой красотой женского тела и даже с сексуальными отношениями (нефритовая игра). Вплоть до XVIII в. добыча нефрита не представляла труда и он служил материалом большинства китайских изделий из резного камня - породила в симпатической магии убеждение, что истолченный нефрит продлевает жизнь, и что нефритовый амулет сохраняет тело от разложения после смерти, отсюда большое количество нефритовых поделок, которые находили в захоронениях Китая. Китайские алхимики верили, что нефрит имеет совершенную форму и в этом смысле замещает золото как символ абсолютной чистоты. 

     Традиционное символическое значение нефрита в китайской культуре с его многочисленными характеристиками вытекает из более мирского универсального символизма литофании. По китайской традиции, нефрит обладает очень важным и привилегированным качеством - бессмертием. Поэтому он фигурирует в обрядах и заклинаниях ещё с третьего тысячелетия до нашей эры, например, в фигурах драконов и тигров, которые представляли цикл упадка и возрождения природных сил. Такой символизм взят из "Шао Ли", относящегося к XII столетию до н.э.  Он насчитывает шесть ритуальных воплощений нефрита: Пи, Тсунь (Tsupg), Ху, Хуан, Куй (Kuei), Чань. Символом Пи является диск с отверстием посередине, обозначающий небо, которое является местом абсолютной пустоты. Ху - это нефрит тигра. Хуан такой же, как и Пи, но сделан из чёрного жадеита и разделён на две или три части; он используется в китайской магии, особенно в обрядах некромантии. Тсунь - символ земли, круглый изнутри и квадратный снаружи, обычно изготавливается из жёлтого нефрита. Нефрит относится к мужскому началу - Ян и к сухим элементам.

     Конфуцианство запрещало изображение женской и мужской наготы, потому что она вызывает эротические чувства. Нагота здесь целиком вытеснена в сферу эротического "искусства спальни", а ее изображения имеют преимущественно функциональный характер. В Древнем Китае фаллический культ имел двойственное содержание. Для удовлетворения своей плоти женщины применяли "куэй" - стержень из нефрита, одновременно "нефритовый стержень" имел магическое значение, его название использовали и в качестве эпитета. Талисманы и обереги в виде фаллосов носили, чтобы уберечься от болезней, забот, человеческой зависти, они популярны у крестьян и рыбаков, используются как амулеты от бесплодия. 

     В Китае существуют с древних времен "шесть инструментов" или "шесть священных камней" - Би, Цзун, Гуй, Чжан, Ху, Хуан.

Обладание этими предметами указывали на знатность владельца и на его причастность к высоким ритуалам. Ритуальным предметом - цилиндром Цзун совершались обряды Земли. Использование китайцами нефритов так разнообразно и восхищение их свойствами так велико, что они наделяют нефриты еще и музыкальностью. "Каменный перезвон", использовавшийся при дворе и в религиозных церемониях, состоял из 16 не декорированных камней, а те, что были известны как "певческие", состояли из 12-24 пластинок причудливых резных форм. Это использование нефрита в качестве музыкального инструмента по типу ксилофона уходит корнями в глубокое прошлое Китая. Китайский писатель Хиу-Чин приписывает нефриту пять достоинств, соответствующих пяти душевным качествам человека: мягкий блеск - мягкосердечию; прочность - умеренности и справедливости; мелодичный звук - познанию наук; негибкость и неизменяемость - мужеству; внутреннее строение, не поддающееся подделке - чистоте. А.Е. Ферсман называл нефрит национальным камнем Китая.

     Наиболее полное описание нефрита можно найти в китайском трактате "Ку-ю-ту-пу". Он был написан специальной комиссией в конце XII в. и включал сто книг с более чем семьюстами изображениями минерала.

     Главным центром добычи нефрита был город Хотан Восточного Туркестана, который поставлял мускус и в изобилии нефрит. 

Историк Абель-Ремюза утверждает, что нефрит подобен красоте девушке, и если при второй луне с деревьев и трав начинает стелиться особенный блеск, это будет означать, что в реке появился ию. Потому и город Хотан прозван китайцами Ию-тян. Из коренных месторождений в верховьях Яркенда в Памире свыше пяти тонн нефрита посылали китайскому императору, пока его сын не заболел, отдыхая в кровати из добытого в Яркенде нефрита. Тогда император Китая запретил ломать в ущельях Яркенд-Дарьи зеленый камень, заковал в цепи и приказал бросить на дороге отправляемую в Пекин глыбу. А добывать нефрит с тех пор разрешалось лишь из реки: рабы и солдаты, стоящие по пояс в воде, должны были перехватывать катящийся по дну камень и выбрасывать его на берег.

 

 

Источник: http://geo.web.ru/mindraw/mineral_Nefrit.htm

Название этого камня традиционно связывается с названием реки Ахатес (современное название Дирилло) на острове Сицилия, где видимо, отмечались его частые находки (свидетельство Теофраста 372-287 гг. до н.э.). Существуют и другие версии происхождения названия: от семитского «ахит» или более позднего арабского «акик» - сердолик, или же от греческого «ахатос» - полезный, счастливый. Последняя версия в смысловом плане представляется наиболее удачной. Агат и другие минералы группы халцедона сопровождают человека на всем пути развития цивилизации – возраст древнейших орудий труда из агата более 1,5 млн. лет. Наиболее древние, полностью сохранившиеся украшения из этого камня: бусы и ожерелья, наедены при раскопках гробницы Шубад, властительницы одного из древнейших городов Месопотамии – Ура (возраст этих изделий более 5000 лет). Много агатовых украшений найдено в гробнице фараона Тутанхамона (XIV в до н.э), в захоронения вождей племени бикеров, проживавших на Солсберийской равнине (Англия) во 2-м тысячелетии до н.э., в скифских курганах на территории нашей страны (V-III в. н.э.). Агат использовался в древности для изготовления бус, вставок в серьги и кольца, броши, печатей, сосудов; обрабатывался он также в виде глаза для вставки в глазницы статуй и использования в виде амулета от «дурного глаза». Первые письменные упоминания об агате, дошедшие до наших дней, содержатся в трактате «О камнях» Теофраста (372-287 гг. до н.э.); очень много сведений об агате, способах его обработки и изделиях из него приводится в многотомной «Естественной истории» Плиния Старшего (I в до н.э.) он, в том числе, пишет об умении уже в те времена искусственно подкрашивать агаты, а также о многих удивительных изделиях и камнях, например о знаменитом агате Пирра, в котором естественный полосчатый рисунок слагался в аллегорическую сцену «девять муз и Аполонн, держащий в руках лиру». Наибольшего расцвета искусство обработки агата, а точнее резьбы по нему (глиптики), достигло во время Эгейской цивилизации (II в. до н.э.), в античной Греции и Древнем Риме. Тогда были созданы замечательные образцы камей и инталий из этого камня, лучшим в мире собранием которых обладает Эрмитаж – более 20 тыс. изделий (больше чем в музеях Парижа, Лондона, Флоренции вместе взятых). Достаточно назвать только знаменитую Камею Гонзага, описание, история создания и странствования которой по Европе занимает целую книгу (Неверов О.Я. «Камея Гонзага», Л., 1977).

 

 

«Камея Гонзага» ( the " Gonzaga Cameo"). (Парный портрет Птолемея II Филадельфа и Арсинои II . Выполнена в III до н. э. неизвестным автором в Александрии Египетской. Сардоникс. 15,7х11,8 см. Эрмитаж, Санкт-Петербург

 

Мастерство исполнения и, соответственно, стоимость некоторых резных изделий из агата была настолько высока, что, например, перстень тирана Поликрата, правителя острова Самос (VI в. до н.э.) с интальо работы Диодора стоил столько же, сколько весь остров Самос вместе со всеми его жителями. Существует следующая легенда: чтобы умилостивить рассерженных его жестокостью богов, Поликрат выбросил перстень в штормовое море с высокой скалы, но боги не приняли даже столь дорогую жертву - вскоре перстень был найден в желудке пойманной к столу тирана рыбы… Замечательное по красоте и самое крупное по размерам изделие из агата – почти плоское блюдо диаметром 75 см., вырезанное из цельного куска камня, было изготовлено в IV в.н.э. в г.Тибре (хранится сейчас в одном из музеев Вены). Наибольшую популярность в Европе агат получил во время крестовых походов (XI-XIII вв.), когда многие античные украшения из него были привезены туда крестоносцами. В течение многих столетий агат добывался также на территории Германии, где в XV в. на базе этих месторождений была создана знаменитая камнерезная промышленность Идар-Оберштейна. В древние и средние века агат чрезвычайно был популярен в странах Восточной Азии (Китай, Япония, Индия) и странах мусульманского Востока; например, четки из агата пользовались особым почетом среди священнослужителей Японии в X-XIII вв. В ряде стран агатовые пластинки использовали в качестве денег. На Руси агат стал широко известен, по крайней мере, с XVI века, первые официальные сведения о нем значатся в грамотах 1675-1696 гг. – перстни, табакерки, шкатулки и другие изделия из привозного и собственного агата начали производиться на гранильных фабриках России, в том числе Петергофской, начиная с XVIII в. В Царкосельском дворце (г. Пушкин) есть агатовая комната, практически вся облицованная агатовыми пластинками, изготовленная во времена Екатерины II. Последний, наиболее значимый скачок популярности этого замечательного камня призошел в середине 19 века в связи с открытием крупных месторождений замечательных агатов в Уругвае и Бразилии. После 20-х годов прошлого столетия, в связи с поступлением на мировой рынок огромных партий дешевого агата из Индии и Южной Америки ажиотажный спрос на него резко упал… Но незабываемая красота, неповторимость рисунка даже двух разных спилов одного и того же камня, прочность и неприхотлитвость в обработке оказалась выше всех капризов моды и рыночных соображений. У истоков использования агата в качестве лечебного средства и талисмана стоят такие яркие личности, как Авиценна, Бируни, Амирдовлат Амасиаци… Итак, как говорится в древнем лапидарии: «Тем, кто насит агат, он дарует силу и крепость, делает красноречивым, приятным и с виду цветущим…». Считается, что этот камень содержит в себе энергию Меркурия и Венеры и обнаружить его в природе может только чистый сердцем человек… [Польщён… В 1994 г открыл в Восточном Забайкалье Могульцакское проявление цветного агата-халцедона – черного агата, сердолика, сапфирина…]. Как амулет агат рекомендуется носить на шее, он способствует гармонизации и очищению всех чакр организма.

 

 

Агат символизирует долговечность, процветание, здоровье, чистоту и святость, черный агат – тайну и буйную страсть… Он продлевает жизнь, придает здоровье, приносит славу и богатство владельцу, притягивает успех, придает силу, отвагу и мужество. Агат способствует преодолению приступов раздражительности, злобности, смягчению других негативных качеств владельца, дает импульс к духовному пробуждению, развивает тонкость чувств. Он открывает обман, помогает отличать правду от лжи, проясняет скрытые мысли врагов и недоброжелателей. Поможет принять правильное и своевременное решение согласно обстоятельствам. Способствует красноречию, привлечению к себе внимания, делает владельца приятным для окружающих. Содействует сосредоточению и медитации, помогает при занятиях магией, усиливает склонность к видениям и мистическим откровениям, избавляет от злых чар и защизает владельца от воздействия черной магии, злых, нечистых духов и от сглаза. Черный агат способствует вызыванию духов умерших и дает власть над злыми силами. Желтый агат (церагат) усиливает экстрасенсорные способности. Этот камень поможет сохранить невинность и целомудрие тем, кто этого желает (, за что купил, за то и продаю, М.Л.), но также способствует зарождению любви и придает мужчине привлекательность в глазах женщин; увеличивает сексуальную энергию. Агат также смягчает боль от разлуки с любимым человеком. Агат является камнем, посвященным богине Помоне (покровительнице земледельцев и плодородия) и поэтому способствует плодоношению и плодородию, помогает садоводам и огородникам, крестьянам и фермерам, всем людям, чья жизнь связана накрепко с землей. Он помогает мореплавателям и путешественникам, избавляет их от бед и опасностей пути, укусов ядовитых тварей; защитит от стихийных бедствий, бурь, ураганов и штормов, убережет от удара молнии. Агат избавит путешественника от жажды, поможет ему найти источник питьевой воды и способствует очищению воды. В экстраординарных случаях он обостряет зрение и слух. Агат также способствует достижению высоких спортивных успехов. В качестве «лечебно-профилактического» средства этот камень способствует излечению и предупреждению забалеваний центральной и периферической нервных систем, в т.ч. психических заболеваний, судорожных состояний, старческого слабоумия и детской боязливости, ркгулирует деятельность сердечно-сосудистой системы, способствует излечению воспаления лимфатических желез. Агат способствует излечению заболеваний органов дыхания, в том числе бронхиальной астмы, ларингитов, трахеитов, бронхитов, острых простудных заболеваний, затяжного кашля. Он улучшает зрение, обостряет слух, способствует профилактике желудочных и кишечных заболеваний, заболеваний пищевода, улучшает аппетит. Агат помогает при болях различной природы, в том числе головной и зубной, способствует излечению кожных заболеваний (проказы, чесотки), способствует также выведению из организма инфекции и скорейшему заживлению ран. Мужчинам он поможет избавиться от половой слабости, а женщинам облегчит тяжелые роды. Считается также, что он замедляет выпадение волос. Теперь «астрология» - знак Зодиака, в скобках – декада, через тире – количество упоминаний различными авторами в качестве счастливого для родившихся в это время.: Козерог (22-31 декабря) – 5; (1-10 января) – 7; (11-20 января) – 6; Рыбы (20-29 февраля) – 1; (1-20 марта) – 1; Овен (1-20 апреля) – 4; Телец (21-30 апреля) – 11; (1-11 мая) -47; (12-21 мая) – 49; Близнецы (22-31 мая) – 39; (1-10 июня) – 48; (11-21 июня) – 46; Рак (22-30 июня) – 39; (1-22 июля) – 4; Лев (23-31 июля) – 2; (1-22 августа) – 2; Дева (23-31 августа) – 2; (1-23 сентября) – 10; Весы (24-30 сентября) – 1; (1-22 октября) – 2; Скорпион (23-31 октября) – 3; (1-22 ноября) – 2; Стрелец (22-30 ноября) – 1; (1-21 декабря) – 1.

От измены, от забвенья,

 

Сохранит мой талисман!”

                                                                                  А.С.Пушкин, “Талисман”, 1827 г.

 

Эти стихотворные строки, а также ряд других произведений великий русский поэт посвятил  перстню-талисману с резной вставкой из сердолика, подаренному  ему  супругой новороссийского генерал-губернатора графиней Елизаветой Ксаверьевной Воронцовой в 1824 году, в Одессе, перед отъездом его в село Михайловское. По словам очевидца (1899 г.),“этот перстень - крупное золотое кольцо витой формы с большим камнем красноватого цвета с вырезанной на нем восточной надписью”. Пушкин не расставался с кольцом до самой своей трагической гибели и искренне верил в его чудодейственную силу. По свидетельству первого из пушкинских биографов П.В.Анненкова “соединял даже талант свой с участью перстня...Он кажется верил, что не будь у него перстня, ослабел бы его дивный поэтический дар”. После смерти Пушкина, с согласия Натальи Николаевны, перстень был снят с мертвой руки поэта В.А.Жуковским, в семье которого находился долгое время, затем его сын  передал талисман И.С.Тургеневу, который хотел, чтобы после его смерти перстень был отдан Л.Н.Толстому “как высшему представителю русской современной литературы, с тем, чтобы когда настанет и его час, граф Толстой передал бы мой перстень, по своему выбору, достойнейшему последователю пушкинских традиций между новейшими писателями...”   Так наверное и родилась бытующая в литературных кругах легенда о преемственности среди лучших российских писателей посредством пушкинского перстня-талисмана. После смерти И.С.Тургенева Полина Виардо, вопреки его воле, передала перстень музею Александровского лицея, откуда он и был украден в марте 1917 года... Остались лишь футляр, слепок и оттиски перстня на полях рукописей поэта...

 

Другой свой перстень с оранжевым сердоликом с вырезанными на нем тремя амурами в ладье поэт пожертвовал для дружеской лотереи в Гурзуфе, в 1820 г., достался он Марии Николаевне Раевской, вскоре ставшей женой декабриста князя М.С. Волконского и уехавшей за осужденным мужем в Сибирь. Всю жизнь она хранила этот талисман как величайшую реликвию и перед смертью передала сыну; в 1915 г. внук князя Волконского отдал кольцо в Пушкинский Дом, где оно хранится и поныне.

 

 

   Сердолик (от древнерусского “обликом как сердце”) - собирательное название халцедонов (скрытокристаллической разновидности двуокиси кремния) природно окрашенных гидроокислами и окислами железа в теплые  каштановые, коричнево-красные (сардер); красные, оранжево-красные (карнеол); оранжево-желтые и желтые (линкурий) оттенки. Наиболее распространены карнеол (от лат. cornum - кизил) и сардер (от Сардис - названия столицы Лидийского царства, находившейся вблизи Эгейского побережья современной Турции), а также концентрически и параллельно-полосчатая агато- и ониксоподобная разновидность сердолика - сардоникс. Сердолик, сардер, карнеол и сардоникс - одни из немногих названий драгоценных камней, дошедшие до нас через тысячелетия практически без изменений. Древнейшими устаревшими ныне синонимами названия “сердолик” были “акик”, “ваклер” и “демион”.

   Первые изделия из сердолика (древнейшие орудия труда) встречены при раскопках стоянок палеолитического человека (800-60 тыс.лет до н.э.). В качестве материала для изготовления ювелирных украшений, амулетов, талисманов и культовых предметов сердолик применяется со времен раннего неолита (18 тыс.лет до н.э.). 

   Наиболее популярен этот замечательный камень был в Древней Греции,  Месопотамии, на Ближнем Востоке, на Руси и в средневековой Европе. Из него изготавливались амулеты, перстни, другие ювелирные украшения, резные печати, камеи, интальо, статуэтки, кубки, кресты. Сердолик в древности, в силу своих замечательных качеств, ценился значительно выше многих известных в те времена драгоценных  камней  и  металлов,  например,  в  IV веке н.э. сердолик занимал пятое место по ценности в ряду:  алмаз, жемчуг, изумруд, благородный опал, сердолик, красные карбункулы (шпинель, рубин, гранат), а затем уже золото, серебро, сапфир и топаз.

   До нас дошло описание одного из древнейших и, пожалуй, известнейших исторических ювелирных изделий (примерно 2 тыс. лет до н.э.) - эфуда (наперсника) - культового украшения Первосвященника, изукрашенного двенадцатью (по числу колен Израилевых) разновидностями драгоценных камней, в том числе и сардером (сардониксом). Это описание содержится в Ветхом Завете (Исход, гл.28). В Библии сердолик упомянут также при описании украшения стен Небесного Иерусалима - города будущего (Откровение Иоанна Богослова, гл.21). 

   Одними из древнейших высокохудожественных ювелирных изделий из сердолика являются бусы и ожерелья, найденные при раскопках гробницы царицы Шуб-ад - властительницы одного из древнейших городов Месопотамии - Ура (более 5 тыс. лет назад).

 

В Древнем Египте сердолик уподоблялся “застывшему в камне закату солнца”, считался камнем богини Изиды (матери всех богов), способным приносить богатство и славу, обеспечивать спокойное сошествие в загробный мир и сладкое пребывание в нем. По свидетельству Дж.Кунца, 156-я глава египетской “Книги Мертвых” начинается такими словами: “Глава о пряжке из сердолика, помещаемого на шею умершему. Кровь Изиды, добродетель Изиды, магическая сила Изиды, магическая сила Глаза, охраняющего этого Великого (покойника, прим.составит.) - они отвратят любое зло, грозящее ему”. Не случайно, видимо, изделия из сердолика, в том числе изображения священного жука-скарабея, постоянно находят в древнеегипетских захоронениях. На мумии фараона  Тутанхамона (ХIV век до н.э.) были найдены различные изделия из сердолика:  голова змеи (для защиты от змей в загробном мире), подвески в виде сердца (олицетворяющие вечно живую душу), изображение мифической птицы Мент (Феникс) с солнечным диском на спине и многие другие. В так называемом “папирусе Эберса” (“Книге для приготовления лекарств для всех частей человеческого тела”), составленном в Древнем Египте  более 3500 лет до н.э., есть специальный раздел, посвященный лечению камнями, где упомянут и сердолик.

   Данные о целебных и чудодейственных свойствах сердолика содержатся в древнекитайских, древнеиндийских, древнеримских и древнегреческих трактатах, древнейших ассиро-вавилонских клинописях, сочинениях арабских и персидских авторов, средневековых закавказских и европейских лапидариях (книгах о целебных свойствах камней), трудах Бируни, Авиценны, Альберта Великого, Агриппы Неттесхейма, Парацельса, Георгия Агриколы, Боэция де Боота и многих других известнейших врачей, ученых, мистиков.

   Наиболее древние подробные описания сердолика и его свойств содержатся в труде ученика Аристотеля и последователя Платона Тиртамоса из Эреза (Теофраста) (372-287 г.до н.э.) и в многотомной “Естественной истории” Плиния Старшего (Кай Плиний Секунд), вышедшей в 77 г.н.э.    

В Месопотамии, Древнем Египте и позднее -  во время существования Эгейской цивилизации (2800-1100 лет до н.э.) в античной Греции, наивысшего расцвета достигло искусство резьбы по камню (глиптики). Тогда были созданы замечательные образцы камей и инталий, материалом для которых в большинстве случаев являлся сардоникс.

 

 

Гемма из карнеола в золотой оправе

 

Лучшим в мире собранием этих изделий обладает Эрмитаж - более 20 тысяч (больше, чем в музеях Парижа, Лондона, Рима, Флоренции вместе взятых). “Все собрания Европы, по сравнению с нашим, представляют собой лишь детския забавы...” - писала Екатерина II в 1795 г. о кабинете антиков, созданном ею и положившем начало эрмитажной коллекции. Достаточно упомянуть только хранящуюся в Эрмитаже знаменитую камею Гонзага, вырезанную на трехслойном сардониксе и изображающую профили египетского царя Птолемея II Филадельфа (285-246 г.г. до н.э.) и его жены Арсинои, история создания и странствования которой по Европе занимает целую книгу [Неверов О.Я. Камея Гонзага, Л.1977]. Мастерство исполнения и стоимость некоторых резных изделий были настолько высоки, что, например, по преданию, перстень    тирана    Поликрата   -   правителя   острова   Самос (примерно 520 г. до н.э.)  с интальей работы Диодора из пятислойного сардоникса   с изображением семи пчел и лиры стоил столько же, сколько весь этот остров. Существует следующая легенда: чтобы умилостивить  богов, Поликрат выбросил перстень в штормовое море с высокой скалы, но боги не приняли даже столь дорогую жертву - вскоре перстень был найден в желудке пойманной к столу тирана рыбы... Правда, существует и другая версия этой легенды: что в перстне был необыкновенной красоты резной изумруд... Впрочем, до сих пор среди пушкиноведов идут споры  - не были ли посвящены стихотворения Пушкина “Талисман”, “Храни меня мой талисман...”, “Сожженное письмо”  и др. изумрудному перстню поэта, несмотря на то , что по крайней мере на рукописи стихотворения “Талисман” поэтом сделаны целых пять оттисков с его резного сердоликового перстня.  В стихотворении “Cожженное письмо”, написанном в с.Михайловском в 1825 г., есть такие строки: “...уж перстня верного утратя впечатленье, растопленный сургуч кипит...” По свидетельству современников, у пушкинского перстня-талисмана, подаренного в залог сердечной привязанности Е.К.Воронцовой, был брат-близнец, который она оставила себе. И  в то самое время между поэтом и Елизаветой Ксаверьевной шла интенсивная переписка, а письма запечатывались оттиском памятного перстня...

 

   В Турции и Персии в ХVII-ХVIII вв. большой популярностью пользовались перстни с сердоликом, на которых гравировалось имя владельца, такой перстень считался личным талисманом. Вообще, сердолик - один из любимейших камней мусульман, гравировавших  на перстнях изречения из Корана и считавших такое украшение священной реликвией.  Пророку Мухаммеду, носившему перстень с сердоликом на мизинце правой руки, приписываются следующие изречения: “кто носит в перстне сердолик, тот непрестанно пребывает в благоденствии и радости” и “носите  перстень с сердоликом, ибо воистину он изгоняет бедность”. Что, впрочем, не помешало наместнику Аллаха на Земле, по свидетельству Бируни, после захвата Мекки в VII в. повелеть разбить статую языческого божества - идола Хубала, высеченную из целого куска сердолика, и видимо, бывшую самым крупным из известных исторических изделий из сердолика... Другой знаменитый мусульманин - имам Джафар говорил, что все желания человека, носящего сердолик, исполняются по воле Аллаха.  

   А.С.Пушкин считал, что его перстень-талисман с врезанной надписью тоже имеет священное значение: “слова святые начертала на нем безвестная рука”.  В 1880 г. надпись была расшифрована - это надпись на древнееврейском - “Симха, сын почтенного рабби Иосифа, да будет благословенна его память”. Перстень имеет караимское происхождение (караимы-крымские евреи) и сделан, вероятно, в пещерном городе Чуфут-Кала. Впрочем Наполеон III Бонапарт также считал, что надпись на его любимой печатке-брелоке из сердолика имеет магическое значение, хотя она еще более страннее и прозаичнее -”Раб Абрахам, доверяющий богу”. Сердолик вообще был любим многими великими и известными людьми: в историю вошли подвески и любимый сосуд из сердолика с тенями для век царицы Клеопатры (69-30 гг. до н.э.), пряжка для пояса, украшенная сердоликом  “Потрясателя Вселенной” воителя Тамерлана, печать последнего гетмана Украины Кирилла Разумовского, перстень-талисман Байрона, по легенде подаренный ему в Греции цыганкой Хатадже (на самом деле он был подарен поэту его приятелем Эдльстоном, якобы в знак благодарности за спасение его жизни). Байрон посвятил этому подарку свое стихотворение “Сердолик”.

 

“Не блеском мил мне сердолик!

Один лишь раз сверкал он ярок

И рдеет скромно, словно лик,

Того, кто мне вручил подарок.

Но пусть смеются надо мной,

За дружбу подчинюсь злословью:

Люблю я все же дар простой,

За то, что он вручен с любовью!...”

(перевод В.Брюсова)

 

Хороший знаток  драгоценных камней, известный поэт И.-Ф. Гете так писал об этом камне: “сердоликовый талисман, тем, кто верит, во благо дан...”

Б.С.Владимирский отмечает, что если попытаться определить камень-символ русской поэзии Серебряного века - то это безусловно сердолик, и сам бы  век мог  называться не Серебряным, а Сердоликовым. Посудите сами: почти вся российская поэзия начала века прошла через гостеприимный дом в Коктебеле “неистового собирателя и еще более неистового дарителя” коктебельских  сердоликов Максимилиана Волошина - Андрей Белый, Осип Мандельштам, Илья Эренбург, Валерий Брюсов, Алексей Толстой, Мариэтта Шагинян, Леонид Леонов, Михаил Булгаков, Александр Грин, Николай Гумилев, Владимир Ходасевич, Марина и Анастасия Цветаевы и многие, многие другие...       

   В целом, представители творческой интеллигенции неравнодушны к сердолику. Воспоминания С.Д.Фомина :”В начале 1925 года в “Доме Герцена”...Есенин выступал со своими новыми произведениями...у Есенина на левой руке по-пушкински на большом пальце блестел сердоликовый перстень. В голосе звучала грусть...” Пушкин носил перстень на большом пальце правой руки, как на портрете кисти В.А.Тропинина, и на указательном пальце левой руки, как на сделанном им самим наброске на полях рукописи. Сердолик  любил  художник Нико Пиросмани (Пиросманишви-

ли), несколько сердоликовых перстней было у известного кинорежиссера Сергея Параджанова и так можно перечислять долго.

 

На Руси сердолик был известен и любим издавна. При раскопках древнейших славянских поселений часто находят бусины из сердолика. Синонимами его названия в то время были “смазень” и “каднос”. Первой книгой на Руси, содержащей сведения об особых свойствах камней, являлся т.н. “Изборник Святослава” (1073 г.), переведенный с древнегреческого и позднее дополненный заимствованиями из греко-латинских источников, где уже упоминается сердолик.        В средневековом русском “Азбуковнике” говорится:”...сердолик красен аки кровь, прозрачен..., изображает пламень веры.” На Руси сердолик часто использовался при изготовлении предметов религиозного культа (панагий, митр, крестов, окладов икон), известен крест архимандрита Киево-Печерской лавры  Иннокентия (Гизеля)  украшенныйаметистом, гранатом, горным хрусталем и четырьмя крупными сердоликами.

   В России ХХ века не угас интерес к этому замечательному камню. Сердолик - традиционный материал для изготовления ювелирных украшений, в том числе мастерами всемирно известной фирмы Фаберже (конец Х1Х-начало ХХ в.в.).

   Лечебные свойства сердолика были использованы советским врачом Е.И.Бадигиной в 1935 году при создании метода “сердоликотерапии” для лечения ранений, воспалительных процессов, улучшения состава крови, восстановления нервной системы; во время войны он широко применялся в Омском эвакогоспитале  N 1497, что на фоне отсутствия антибиотиков и стимулирующих лекарств позволило помочь многим раненым бойцам. После войны исследования Е.И.Бадигиной были продолжены в Москве.Комиссия под руководством хирурга академика Н.Бурденко, при участии академиков П.Зелинского и В.Вернадского признала положительное действие сердоликотерапии. В 1948 г. метод был запрещен как антинаучный...

   О лечебных свойствах сердолика писал известный писатель-фантаст и ученый-геолог И.А.Ефремов в своем рассказе “Обсерватория Нур-и-Дешт”. Устами старого ученого-археолога он говорит: “Раньше по всей Ближней Азии этот камень ценился наравне с лучшими драгоценностями. Из него делали браслеты, ожерелья, пряжки. И верили, что сердолик предохраняет человека от многих заболеваний. А самое главное - оказывается, что эта вера более,  нежели простое суеверие.”

Традиционно использование драгоценных камней как талисманов, амулетов или камней-покровителей для родившихся в том или ином месяце или же под определенным знаком Зодиака. Сердолик здесь  отнюдь не исключение, а один из наиболее  часто использующихся в гороскопах камней. Многочисленные гороскопы: ассирийские, вавилонские, египетские, индийские, арабские, иудейские, средневековые европейские, а также значительное число современных дают различные рекомендации по использованию сердолика в качестве камня-покровителя. При сопоставлении более 100 литературных источников выявились определенные закономерности (см. приложение 1). 

    Сердолик наиболее подходит родившимся в период с конца марта по конец мая (знаки Зодиака Овен и Телец), в июле и августе (Рак, Лев и Дева), а также в конце октября - середине ноября (Скорпион). Стоит также отметить, что в отличие от других камней-самоцветов, сердолик в той или иной степени благоприятствует практически всем знакам Зодиака.

   Родившимся под знаком Овна предпочтительнее носить карнеол и сардоникс, под знаком Тельца- карнеол, под знаком Скорпиона - карнеол и сардер. Родившимся же в августе предпочтительнее использовать в качестве талисмана сардоникс.

   По мнению некоторых авторов, целебная и чудодейственная сила сердолика возрастает в четверг, в  11 день лунного месяца, а если  говорить о времени суток - в 19.00.

   Сердолик в качестве талисмана, амулета и лечебно-профилактического средства обладает, по мнению большинства древних и современных авторов, исключительно широким спектром полезных качеств и свойств, из которых приведем лишь наиболее часто встречающиеся:

- в первую очередь, сердолик является традиционным любовным талисманом, он содействует возникновению любви у носящих его и в то же время защищает от навязываемых любовных чар, хранит от неверности в любви, избавляет носящего его от распутства и необузданности страстей; родившимся в августе сердолик прочит счастливую и долгую семейную жизнь;

- сердолик обладает ярко выраженным успокаивающим и умиротворяющим действием, предотвращает ссоры и споры, улучшает настроение, способствует удаче в делах (в том числе финансовых), избавляет от приступов меланхолии, черной зависти, укрепляет мужество в тяжелые минуты жизни, дает защиту от чужой лжи и ненависти;

- сердолик укрепляет память, способствует красноречию, усиливает предчувствие и проницательность носящего его;

- этот камень способствует свершению правосудия и установлению справедливости, помогает скорейшему разрешению судебных тяжб, предотвращает волокиту в делах; 

- амулет из сердолика хранит от несчастных случаев и стихийных бедствий, преждевременной смерти, дает защиту от ударов молнии.

   Значителен перечень заболеваний и недомоганий, излечению и профилактике которых по многочисленным литературным источникам способствует сердолик. Он помогает при нервных болезнях, бессоннице, анемии и лихорадках, останавливает кровотечение и улучшает состав крови, заживляет раны и способствует рассасыванию опухолей, ускоряет сращивание костных переломов, предотвращает развитие воспалений, улучшает зрение (при длительном его созерцании), укрепляет зубы, успокаивает ревматические боли, помогает при сердечных недомоганиях, бронхиальной астме, экземе, заболеваниях щитовидной железы, в т.ч. базедовой болезни (носят в виде ожерелья, бус), способствует зачатию, зарубцовыванию внутренних и наружных язв, будучи положен на закрытые веки успокаивает головную боль, полезен при гипертонической болезни и гормональных расстройствах, в древние времена для облегчения родов женщинам рекомендовалось держать сердолик во рту.

   Можно по разному относиться к “чудодейственным” и лечебно-профилактическим свойствам камней и, в частности, сердолика. В наш прагматический век мы зачастую испытываем определенный скептицизм по отношению к подобным вещам. Нередко это вызвано дилетантскими действиями новоявленных “колдунов” и “целителей”, произвольно трактующих исторические рекомендации, несведущих в минералогии и медицине и наживающихся на вновь возродившемся и вполне естественном интересе россиян к природному камню, традициям народной медицины и немедикаментозным средствам лечения. Несомненно одно - у нас нет оснований просто отмахнуться от чисто эмпирических знаний, дошедших до нас из глубины веков, тысячелетнего опыта врачевания людей без применения современных лекарственных    средств.   Здесь,   наверное,   уместно   будет процитировать отрывок из “Поэмы о камнях” епископа реннского Марбода (1035-1123гг.):

 

“Ведомо всем, что искусству врачей пособляют каменья,

Из человеческих тел изгонять зловредные хвори,

Ведомо также и то, что каменья бывают причиной

Всяческих благ, дающихся тем, кто должно их носит,

Пусть никого не дивит, сомнение здесь неуместно,

Что в драгоценных камнях волшебная кроется сила,

В травах сила ведь есть, а в камнях она только мощнее...”

                                                           (перевод М.Л.Гаспарова)

   Никаких сомнений не вызывают чисто эстетические свойства этого замечательного камня, созданного великим чародеем - Природой миллионы лет назад: глубокий благородный цвет, ласкающий глаз и радующий душу, причудливые неповторимые узоры рисунка.

   Сердолик образовался в результате древних вулканических процессов в пузырях (миндалинах) лавовых потоков и жерловых образованиях вулканов, где он встречается вместе с агатом и другими цветными разновидностями халцедонов. Но свой насыщенный цвет, как считают многие геологи, он приобретает уже на поверхности, после разрушения несущих его вулканических горных пород, и в том числе, под воздействием солнечных лучей. Так что, наверное, не преувеличением будет сказать, что этот радостный камень впитал не только горячую энергию земных недр, но и живительный солнечный свет.

   Местонахождение лучших в России сердоликов - Восточная Сибирь: бассейн реки Зея (Амурская область), Якутия, Чукотка,  Бурятия , юго-восток Читинской области; из зарубежных месторождений стоит, наверное, упомянуть Индию (Деканское нагорье, штат Гуджарат), Монголию, США (штат Монтана), о.Мадагаскар , Уругвай и Бразилию.

    По современной общероссийской классификации природных ювелирных и поделочных камней ВНИИювелирпрома сердолик относится к довольно ценной категории - 1.3.1 (ювелирные просвечивающие яркоокрашенные камни).

 

    В средневековой Европе считалось, что для приумножения магических   свойств   его  необходимо  оправлять  в  золото; в Древней же Руси традиционной оправой для ярких сердоликов считалось черненое серебро. Замечательно смотрится этот камень и в изделиях современных мастеров в оправах из серебра, мельхиора и нейзильбера.

                                                                                                   

“Ты открылся, Сезам,

Распахнулся ,как крик -

У меня задрожала ладонь:

Я не верю глазам,

Я нашел сердолик,

Я смотрю на прозрачный огонь

В нем читается вновь

Сквозь молочную муть,

Где прожилки и пятна  внутри,

Чей-то пламенный путь,

Чья-то жаркая кровь,

Словно отблеск застывшей зари...”

                                                                                         

Л.Кондрашенко

 

Использованная литература:

Ахметова Г.Л., Ахметов С.Ф. От авантюрина до яшмы, М.Знание, 1990

Барсанов Г.П., Яковлева М.С. Минералогия поделочных и полудрагоценных разновидностей тонкозернистого кремнезема, Наука, 1984

Бугрова С.А. Магия самоцветов /Серия “Волшебная сила природы”, изд. Спб института помощи, милосердия и целительства, СПб, 1996

Владимирский Б.С. Камни. Тайны и таинства, Харьков, ИКП Паритет, 1995

Глоба П.П. Астроминералогия, СПб, 1994

Гоникман Э.И. Ваш талисман: о целебных свойствах драгоценных камней, Мн.,ЦНМ“Сантана”, 1992

Звягинцев Л. Храни меня, мой талисман, Литературная Россия, N 28, 1985

Кривенко В.В., Хмелевская А.В., Потебня Г.П. Литотерапия. Лечение минералами, М.Педагогика-Пресс, 1994

Куликов Б.Ф. Азбука камней-самоцветов. Словарь-справочник, М.Терра, 1996

Липовский Ю.О. Найди свой камень, М.Дельта-Акт, 1997

Неверов О.Я. Геммы античного мира, Л.Наука, 1983

Николаев С.М. Камни. Мифы, легенды, суеверия, Новосибирск, Наука, 1995

Пыляев М.И. Драгоценные камни, их свойства, местонахождение и употребление/репринтное воспроизведение издания 1888г, изд. СП ХГС, М, 1990

Путолова Л.С., Менчинская Т.И., Баранова Т.Л. Декоративные разновидности цветного камня СССР, М.Недра, 1989

Савина Л.С. Целебная сила камня, Краснодар, Советская Кубань, 1995

Сейранян В. Камень сард - о прошлом память, Наука и жизнь, 1991, N 7

Смит Г. Драгоценные камни, М.Мир, 1984

Супрычев В.А. Крымские самоцветы, Симферополь, 1973

Супрычев В.А. Легендарный камень - сердолик, Наука и жизнь, 1979, N 3

Февчук Л.П. Личные вещи А.С.Пушкина, Аврора, 1970

Ферсман А.Е. Очерки по истории камня, М, изд.АН СССР, т.1, 1954, т.2, 1961

 

Приложение 2. Лечебные свойства сердолика  по мнению древних и современных авторов 

(некоторые рецепты*)   

 

   Методика применения сердолика по Е.И.Бадигиной для лечения отеков, опухолей, нарывов, фурункулов, ускорения заживления ран, улучшения состава крови, укрепления нервной системы. Желательно использовать сердолик, содержащий белые включения и прожилки (заимствовано из книги В.В.Кривенко и др. “Литотерапия. Лечение минералами”, М.Педагогика-Пресс,1994).

   1. Сердолик массой около 30 граммов нагревается до температуры 40-50 градусов С и прикладывается к пораженному месту на 5 минут. Процедура проделывается два раза в день до заживления.

   2. Прибором, состоящим из фена и металлической трубки, удерживающей около 30  граммов сердолика, прогревают с расстояния 0,5-1 см. в течение 5-50 секунд места повреждения, а также сосредоточение связанных с местом заболевания важнейших нервных путей и центров, артерий, лимфатических желез и сосудов.

   В Государственном институте физкультуры СССР, где метод Е.И.Бадигиной проходил клиническую проверку в 1945 г., через кабинет сердоликотерапии прошло 433 больных. Из них закончило лечение с положительным результатом - 278, у 112 человек положительный результат наблюдался после повторного курса. Только у 6 человек положительного эффекта не было получено.

   Надо отметить, что,  видимо, не всякий сердолик оказывает равное положительное действие. Так, по мнению признанного петербургского знатока лечебных свойств камней Ю.О.Липовского, одним из наиболее действенных является крымский сердолик.                          

 

      А.Семенов в своей работе “Из области воззрений мусульман Средней и Южной Азии на качество и значение некоторых благородных камней и минералов”- Мир ислама, 1912, Т., N 3,  в  частности  приводит  сведения  о  лечебных свойствах сердолика персидского автора ХIV в. Хамдуллы Казвинского (Закария Казвини):

   “Сердолик употребляется в медицине в различных видах: в микстурах, в порошке и в натуральном виде. Даваемый внутрь с яблочным шербетом он укрепляет сердце, взятый отдельно и в лекарственных специях он останавливает кровотечение, особенно при месячных очищениях, остановить которыя кроме сердолика недействительно никакое другое средство. Употребляемый при насюрмливании глаз сердолик укрепляет зрение. В зубных средствах взятый отдельно или в соединении с жемчугом сердолик укрепляет шатающиеся зубы, прекращает из десен кровотечение и сообщает вообще зубам блеск и чистоту, очищая их от виннаго камня и желтизны. Кроме того сердолик уничтожает дурной запах из рта. 

Носимый в подвешенном виде(т.е. как ожерелье, четки, печать на шнурке или как бусы) сердолик успокаивает сильный гнев; ношение сердолика цвета воды, в которой мыто мясо, прекращает кровотечение из каждого члена тела, особенно при продолжительных менструациях. Сердолик, носимый в перстнях, уничтожает сердцебиение, а в сражении сообщает ужас врагу..., способствует послушному отклику другого человека на те или иные призывы своего обладателя и успокаивает боль в груди. Говорят, что если сердолик растереть с мускусом, камфорою и оливковым маслом и, умастив этим составом лицо и волосы, пойти к владетельным особам и к ученым, то они окажут почесть и уважение этому человеку, и последний чрез это вообще бывает приятен всем людям.”

 

   В тибетском медицинском трактате “Чжуд-Ши” (ХII в.), [“Чжуд-Ши”. Памятник средневековой тибетской культуры./ под ред. С.М.Николаева, Новосибирск, Наука, 1988],  в главе “Действие различных лечебных средств” о сердолике говорится так: “сердолик связывает мозг, способствует росту мяса на ранах...”

 

Сведения о лечебных свойствах сердолика приводятся и в русском   своде    средневековой   фармакопеи   “Вертоград” (ХVI-ХVII в.в.), в основе которого лежит перевод с немецкого сочинения “Ortus Sanitatis”: “Врачеве глаголют, что тот камень собою есть черлен и блистает. Дети израильтеския в пустыне делали себе в том камне кумиры... Тот камень со иными зелями внутрь прият всякую утробу геморовиеву уимет, тако же и лишнее течение менстрово уиме... Тот камень носящему ему яко же неуцы глаголют гнев уимет... Мастер глаголет: что тот камень вкован в злато носящему при себе гнев уимет и аще с кем тяжется тогда он прав будет... Тем камнем аще зубы потрем тогда болесть уимет и зубы чисты станут...”

(Оригинал хранится в ГПБ, Рукописный отдел;  цитата заимствована из [В.Черных, В.Семенов, Агат, Свердловск, Средн.-Урал.кн.изд-во, 1982]).

 

*) Примечание: по личному мнению составителя, геолога по профессии, т.е.  знающего о камнях и,  в частности, о сердолике не понаслышке, бесконтрольное использование сердолика, равно как и других камней, в качестве лечебно-профилактического средства (за исключением ношения как талисмана, амулета и просто ювелирного украшения), а особенно при употреблении вовнутрь может быть столь же вредным, как и самолечение малоизвестными лекарственными препаратами без наблюдения врача.

 

Источник: http://basik.ru/our_creative/3795/