Сеноты полуострова Юкатан

Интересно:

1. карта сенотов – ровным полукругом
2. майя считали сеноты местом обитания своих богов и вратами в Шильбабу – созвучно с Шамбалой
3. через сеноты идёт связь с океаном -  и сразу вспоминается рассказ В.Пятибрата о путешествовавших по всему миру и приносивших помощь древних подводных кораблях

Юкатан – плоский, поросший джунглями полуостров, облюбованный в древности индейцами майя. Если забраться на любую из пирамид, оставшихся от исчезнувшей цивилизации, то взору откроется панорама видимостью несколько десятков километров в любую сторону – и нигде ни одной реки.

На большей части полуострова нет ни то что рек, но даже ручьёв; не было их и во времена расцвета майя: Юкатан сложен мягкими, легко карстующимися известняками, и вода после обильных, но кратковременных ливней быстро уходит с поверхности сквозь трещины в толщу породы. Уходит неглубоко: водоносный горизонт залегает не ниже уровня моря, а средняя высота полуострова составляет всего 8 метров. Под землей вода совершает свою обычную работу по созданию пещер, и в результате а нескольких метрах под сплошной с виду поверхностью залегает причудливый трехмерный лабиринт подземных ручьев, рек и озер – возможно, самая большая из известных система подземных водоемов на планете.

Сеноты для майя были священны вдвойне – как единственные источники питьевой воды на протяжении 9-месячного сухого сезона, и как врата в Шибальбу.

Любители дайвинга приезжают сюда со всего мира из-за удивительного подводного пейзажа и совершенно прозрачной воды. Здесь можно плавать мимо тысяч огромных сталагмитов и сталактитов, которые сформировались более чем 65 миллионов лет назад. Солнечный свет, проникая через различные трещины, делает это место сказочно красивым и необычным. Также забавно путешествовать под корнями тропического леса в воде такой прозрачности, что она неотличима от воздуха. В местах соединения соленой океанской воды с пресной можно увидеть необычное оптическое явление – галоклин, при котором ощущается призрачная граница слоев, а любое движение, перемешивающее воду, создает невероятное переливающееся облако. Температура воды почти во всех сенотах ровна и постоянна — 24-25 °C.

Вышла из больницы «Скорой помощи». Темно. Сколько сейчас? Одиннадцать или двенадцать уже…Всё было только что и уже позади. Очень много крови на досках, «скорая», которая на этот раз оказалась скорой и приехала быстро, и пару часов под операционной…Теперь нужно было ехать домой. Денег на такси не взяла, не до того было…на автобус должно хватить, сотовый садится…А вот ходит ли ещё автобус?

Несколько массивных многоэтажных корпусов Больницы скорой помощи окружены небольшим парком. Зелень приятно радует глаз при свете дня и совершенно не радует ночью, когда не знаешь куда идти, а среди стволов в неясных бликах от редких фонарей мелькают размытые тени. И дождь, сильный холодный дождь по голове и по плечам… Классическая картина в стиле американских ужастиков. Для завершения картины не хватало тайком крадущихся злодеев. Впрочем, почему не хватало? – появились. Ну может, не злодеи….Так. Двое подростков – юнцов, тоже идущих мне навстречу непонятно зачем в темноте под дождём. Глуповатые и немного весёлые…

Почему-то сразу поняла, что мирно мы не разойдёмся. И в первый раз услышала как звякнули цепи...Слишком много всего произошло, человек иногда устаёт даже бояться. Где-то внутри меня поднимал голову незнакомый Зверь. Он ликовал, он радовался встрече и тому, что могло произойти. Рвался навстречу грядущим событиям, бешено обрывая державшие его цепи. Он не хотел драться, нет, он хотел убивать. Разрывать на куски тёплое, живое, трепещущее мясо, которое приближалось так самоуверенно и так нагло.  И неважно – как, и неважно – сколько их! Я сдерживала шаг и держала цепи, ни на что больше не хватало сил... Ни на то, чтобы подумать, ни на то, чтобы испугаться, только где-то очень глубоко и в стороне «цивилизованная составляющая меня» в удивлении наблюдала за происходящим. Зверь тяжело дышал прямо в ухо, цепи рвались одна за другой и с тяжёлым звоном  падали на землю.

Встретились мы, как и ожидалось, в самом узком месте под одиноким фонарём. Пересеклись. Я шаг влево – они шаг влево, я шаг вправо – они шаг вправо. Потом я сказала что-то совершенно тусклым и невыразительным голосом. Что-то вроде «у меня проблемы». Зверь перестал метаться и замер перед прыжком.

Они расступились и пропустили, и даже извинились мне в спину… То ли поняли, что шутка получилась неудачной, то ли каким-нибудь шестым или десятым чувством увидели взгляд Зверя.

            Я дошла до остановки   и уже сидя в пустом  автобусе и разглядывая тёмные и мокрые улицы города поняла, что так ничего и не чувствую, кроме удивления. От того,  что произошло.

Из предисловия

Прьдание а Доляхъ.

 - Доли, а каторыхъ многа паётца въ песняхъ, кто такие были?

 - Ну, дарагой, разве ты нь знаишъ, кто были Доли! Ани были люди, какъ мы, была у нихъ бальшое царства; вотъ, кагда-та нашы деды, кагда жыли въ Край-зьмле, насили такое имя Доли; ани были очънь известны и нь толька въ Край-зьмле, ани занимались разными дьлами, а другие мьста были запущъны, и кагда на нихъ сьлились нашы деды, тагда ихъ абрабатывали и учыли людей всякимъ занятиямъ, паэтаму имъ ваздавали чэсть какъ Багамъ, такъ какъ думали, што ани сльтали съ ньбесъ и были посланы Богамъ нарошна, штобы научыть ихъ орать и всьвазможнымъ дьламъ; но после дедавъ, как-та распрастранились па всей зьмле, и тагда-та патьряли то имя Доли, паэтаму каждаму войску, каторае састаяла исъ 5-10 тысячъ душъ и ухадила засьлять какое-нибудь другое пустое места, давалася то имя, каторае насилъ ихъ ваивода, и то имя аставалась за теми навсьгда; патаму нашы деды, кагда дьлились многа разъ на многа войскъ, принимали и многа имёнъ, и такъ да ныне стали различатца между сабой толька па имьни ваиводы, или царя; кагда прашло многа времьни и ани утьряли имя Доли, и сами стали верить въ Доль, што ани не были людьми, но што ани сльтели съ неба и научыли людей чъму бы та ни была. Кагда схадили на землю, то днёмъ пристанищъмъ им были горы, а ночъю хадили па гарадамъ и сёламъ; Доля значытъ, што всё знаитъ.
    Вначале адинъ царь па имьни Крэсникъ, известный въ то время знахарь, началъ учыть нашыхъ дедавъ, што Доли были Бажъства, высшые надъ людьми, паэтаму онъ ыхъ абажъствлялъ и имъ калолъ жэртву; онъ первымъ сыгралъ песни для Доль, въ техъ песняхъ называлъ ыхъ нь толька Долями, но и Ведами Самадивами

 - А змеи, а каторыхъ столька упаминаютъ песни, кемъ ани были?

 - И те были люди, какъ мы, были молатцами, всякий царь Края-зьмли былъ абязанъ пасылать каждый готъ па три молатца въ горы, въ техъ гарахъ былъ дварецъ, и въ нёмъ сиделъ некий царь па имьни Змей; у ньво служыли три года, после самъ царь ухадилъ туда и калолъ жэртву для Змея, каторый, удавлетварённый жэртвай, самъ набиралъ вады изъ ысточника и давалъ малатцамъ папить, для таво, што атъ вады прибывала столька силъ, што льтали какъ птицы, а на какую толька рать ни хадили, всьгда пабьждали, паэтаму все сидели ва дварцэ у царя, каторава очънь пачытали; но па прашэствию многихъ летъ прапалъ тотъ абычай, и аттаво начали верить нашы деды, што Доли, да и Змеи, не были люди, но кагда-та были бьзгрешнымъ чълавечъствамъ, сльтали съ неба на землю и памагали людямъ, а кагда начали грьшыть, Богъ разгневался и нь сталъ пасылать ихъ на землю, а техъ, каторымъ случылася въ то время быть на зьмле, Богъ нь вазнёсъ на неба изъ-за саучастия въ чълавечъскихъ грьхахъ, но и нь аставилъ на зьмле при людяхъ, а запаведалъ имъ днёмъ падниматца въ горы, а ночъю хадить па зьмле. Эта те самые Змеи, и аткуда взялись на зьмле.

взято отсюда

http://soundsoul.ucoz.ru/forum/38-123-1

Многие считают, что боги живут в воде, являясь элементами природы; другие — более образованные — полагают, что они живут на небе (в астральном мире); совсем неразумные ищут их в деревянных и каменных символах и образах; и только Йог познает бога в святилище своего собственного Я.
Восточная мудрость
Древний мир, оказывается, был не менее тесен, чем нынешний. Об этом говорят археологические находки, мифы и писания древних народов, в которых отражаются аналогичные события древности, например потопы. Сейчас стало известно, что египтяне плавали в Австралию и Америку, египтяне, греки и шумеры общались с северными народами Евразии, славяне-арии были в Америке, Китае, Японии и т.д. И религиозные представления народов древности во многом идентичны, часто отличаясь только именами персонажей и местами событий.
Возьмем, например, иудаизм и его основу каббалу– мистическое учение и практику в иудаизме, направленные на постижение высших духовных миров, из которых все нисходит в наш мир.
По словам наиболее известного в настоящее время каббалиста Михаэля Лайтмана, основы каббалы заложил житель Мессопотамии некий Авраам (мифический праотец евреев) около 4000 лет назад. В то же время Ветхий Завет говорит, что каббалу Бог дал Моисею при их третьей встрече на горе Синай. Случилось это не ранее, чем за 1500 лет до новой веры. А если учесть, что первые книги Ветхого Завета были написаны всего за 500 – 700 лет до новой эры, то всякие сомнения в человеческом происхождении каббалы и иудаизма, как религии, исчезают. Скорее всего, евреи, неоднократно находившиеся в плену в Вавилонии в середине первого тысячелетия до новой эры, ознакомились там с мистическими учениями шумеров, халдеев и индусов, в том числе и их тайными знаниями, и на их основе стали создавать свою «науку» - каббалу и другие «священные писания». Тем более, что и наука говорит о евреях, как общности, образовавшейся не раньше конца второго тысячелетия до новой эры и многие века после этого бывшими язычниками, поклоняясь идолу Ваалу, а не Иегове.
С момента своего возникновения каббала тщательно скрывалась от непосвященных. Для сокрытия этих знаний, а также для описания духовных миров, был придуман особый язык, «язык ветвей», символы, термины и слова которого были понятны только посвященным, которые обязаны были хранить их в строжайшей тайне. Основная книга каббалы «Зоар» (свет) впервые была опубликована во втором-четвертом веке новой эры и была предназначена только для иудеев-каббалистов. В ХУIвеке появились комментарии к этой книге на латыни. После этого в конце ХХ века появились другие каббалистические писания, в частности Алеви Ашлага и Михаэля Лайтмана, его ученика.

Основной целью каббалы является постижение высших духовных миров – «корня», из которого все нисходит, как ветви дерева, в наш мир, если представить это дерево перевернутым корнями вверх. Каббалисты утверждают, что они познали законы этих миров, изложенные ими в Торе, основной религиозной книге иудеев, в виде 613 заповедей или законов. Если все человечество будет следовать этим законам-заповедям, то на земле, считают каббалисты, наступит мир, полная гармония и благополучие. И только евреи-каббалисты, как «исправленные души», могущие существовать одновременно на грешной земле и высших мирах, могут привести человечество к этому состоянию.

Однако, если каббала не является религией, то она должна выступать протв всякой религии, в том числе и своего родного иудаизма, как ненаучного знания. Но этого не происходит. Наоборот, каббалисты, как и все иудеи, посещают синагоги, молятся и соблюдают все религиозные догмы. Чтобы снять это противоречие, каббалисты объявили заодно и иудаизм наукой, а каббалу – его теоретической (тайной или скрытой) основой.
Согласно каббале, помимо нашего материального мира, существуют и духовные миры, не ощущаемые органами чувств человека. Поэтому физические науки, использующие в своих исследованиях материи наши пять органов чувств и их «усилители» в виде разнообразных приборов, никогда не смогут исследовать мир духовный. Только люди, у которых душа руководит телом (а не наоборот, как у большинства людей) могут духовно достичь высших миров и слиться с Творцом, полностью при этом избавившись от свойственного человеку эгоизма, и исследовать их. Только такие «праведники» могут осознать цель творения, цель и смысл жизни человека и другие «смыслы», над которыми человечество ломает голову с момента появления на планете. Именно для этого и создана каббала – тайное знание и ее открытая часть Тора. Первая часть этого знания (каббала) предназначена для «продвинутых» людей, а открытая Тора – для невежественных масс для «оформления границ их поведения». Кстати, вся ветхозаветная часть христианской Библии – это часть открытой Торы, вырванная из нее и присвоенная невежественными ранними христианами, не понимавшими и не понимающими до сих пор ее тайного каббалистического смысла.
Согласно каббале целью Творения было «дать наслаждение» созданному, а целью жизни созданного, в том числе и человека» - «желание получать наслаждение».

Каждый человек с момента рождения и до смерти «желает получать наслаждение» вначале от игрушек, потом от любви, секса, вкусной еды, дорогих вещей, кино, театра, от красивого тела, ухоженной кожи, карьеры, алкоголя, наркотиков и т.д и т.д. В этом кажущийся для человека смысл жизни – таким абсолютным эгоистом его создал Творец. Но истинный замысел Творца, известный каббалистам, состоит в том, чтобы методом проб и ошибок человек пришел к убеждению, что смысл его жизни состоит не в удовлетворении желаний наслаждаться, исходящих из его физического тела, а в избавлении от эгоизма и приобретения свойств абсолютного альтруизма – делать все не ради себя, а ради всего человечества и Творца. Но это длинный путь. Есть путь значительно короче – изучать Тору и каббалу. Первый путь предполагает многократное перевоплощение души человека в разнообразные физические тела. Этот путь может занять 6000лет, в конце которых Творец все равно приведет все человечество к «исправлению их душ». Второй путь – путь Торы и каббалы – может обеспечить достижение этой цели в течении одной текущей жизни, и душа человека станет способной жить и на земле в физическом теле данного праведника и в высших духовных мирах. Ну а после смерти его физического тела душа человека больше не будет подвергаться перевоплощениям, а сольется в невероятном блаженстве с Творцом.
Нетрудно понять, что это учение полностью соотвествует понятиям «реинкарнации» и «нирваны», известным в Восточных Тайных Учениях, например индусов и тибетцев и их же учениям о смысле жизни.
Согласно каббале до начала творения был только Творец, излучающий свет, который заполнял все пространство. При этом под термином «свет» Каббала понимает не поток фотонов, а некое желание Творца «давать наслаждение», а такие физические понятия как время, пространство и движение в высших мирах не существует. Творца каббала, как и все тайные знания древности, определяет как абсолютно непознаваемую сущность, не имеющую имени (поскольку имя определяет предмет и часто его сущность) и поэтому всякие рассуждения о нем бесполезны.
Каббала также говорит, что в начале творения была одна общая душа (свет) и соответствующее ей тело – желание – Адам. Они сливались с Творцом и потому получали максимальное наслаждение Вероятно, Творцу одному было скучновато наслаждаться, и тогда он решил сотворить миры и создания их населяющие. Для этого «он сократил себя в своей центральной точке. И сжался свет и удалился, оставив в центре свободное, ничем не заполненное пространство». Сжатие было равномерным и потому пустое пространство приобрело форму концентрических окружностей или, точнее, концентрических сфер, в центре которых образовалась круглая пустота (рис.).

 
З А (зэир анпин) = хесед+гвура+тиферет+нецах+ход+есод.
И вот сверху вниз (интересно, где в нематериальном мире верх и низ?) внутрь пустого пространства (которого в нематериальном мире не существует) опустился луч света и сотворил там миры из ничего.
Вот этот вопрос является основным. От него зависит, может ли принять разумный человек такую картину сотворения мира пусть даже этот мир нельзя описать обычными человеческими словами. Во-первых, кто был свидетелем этого творения, от которого каббалисты узнали весь процесс, пусть даже описанный непонятным для непосвященных «языком ветвей»? Или они действительно призывают нас поверить, что «вера выше разума»? Но тогда каббала не может считаться наукой, поскольку основана на фактах, которые невозможно проверить.

Но предположим, что было именно так. Ведь нельзя отрицать того, чего не знаешь, но нельзя и утверждать того, чего не знаешь. По словам «знающих» каббалистов всего было сотворено 10 миров, отличающихся друг от друга удаленностью от источника высшего света – Творца. Эти миры в каббале названы «сфирами» (от «светящяяся сфера») и получили имена: кэтер (корона), хохма (мудрость), бина (понимание), хесуд (милость), гвура (сила), тифэрет (любовь), нецах (победа), ход (похвала), есод (фундамент) и малхут (царство). При этом сфира (или сфера) кэтер наиболее приближена к Творцу, а малхут – наиболее удалена.
Первые девять миров являются духовными, а десятый – малхут – материален. Это наша материальная Вселенная и наше физическое тело. Материальный мир находится в самом центре «зияющей пустоты» и наиболее затемнен. Все остальные миры надеты на нас как оболочки луковицы, образуя небосвод в виде 10 концентрических сфер. Поэтому каббала говорит, что мы являемся рабами окружающих нас высших миров, и не от нас зависит где, когда и кем родиться, с кем встретиться в жизни и когда умереть. И у нас в этом смысле нет свободы выбора, ну а кажущаяся нам свобода воли – это всего лишь иллюзия, как и весь материальный мир.
Как уже отмечалось, основной целью творения по каббале является «доставлять радость и наслаждение» созданиям, а основным мотивом абсолютно всех действий человека - «желание насладиться». Человек является как бы сосудом (кли), который в той или иной мере может наполняться высшим светом Творца и получать от этого наслаждение.
По мере удаления от Создателя – источника света, желание насладиться постоянно увеличивается и окончательно материализуется на земле, находящейся на самой низкой ступени, называемой материальным телом.
Но до окончательной материализации сосуды-кли проходят пять уровней. Сфиры при этом играют роль фильтров, задерживающих свет, идущий от Творца. Наиболее прозрачным является фильтр кэтер, наиболее плотным – фильтр малхут. Иными словами, уровни 0 – 4 отличаются друг от друга соотношением духовности (свет) и материальности (тьма).


 

Сфира кэтер называется также «миром Адама Кадмона» - Небесного Человека; сфира хохма – мир Ацилут; сфира бина – мир Брия; сфироты от хэсед до есод (зэир анпин или сокращенно З ,,А) образуют мир Ецира и сфира малхут – мир Асия, низшая ступень которого «аолам» - это мир, данный нам в ощущения. Эти миры также можно представить в виде сосудов – кли, каждый из которых обладает определенным «желанием насладиться». При этом мир Адама Кадмона – это мир, в котором «желание насладиться» либо отсутствует, либо минимально.
Свет (наслаждение или частицы души Творца), наполняющий эти миры, делятся соответственно на пять степеней или ступеней – Ехида, Хая, Нэшема, Раух и Нэфеш, из которых первая является наивысшей степенью души человека, а последняя – самой низкой. Такое состояние кли, когда оно полностью и бесконечно заполнено светом Творца и в нем нет желания насладиться, называется также миром «Эйн Соф». В этом мире нет разницы между ор и кли.
Все 10 сфирот называются Именем Творца – Элоким (Элохим), состоящего из букв ЭЛЕ – ИМ. При этом ЭЛЕ – это эгоистическое желание человека, его божество, перед которым он должен преклоняться до тех пор, пока не исправится, то есть не приобретет ИМ – желание отдавать, то есть альтруизм. «ЭЛЕ» - это твое божество, Израиль!», - говорится в Зоаре (глава «Кто создал это») и в Торе (Книга Шмот, русский перевод, стр. 111).
Каббала утверждает также, что в каждом мире есть неживой (минеральный), растительный, животный и человеческий уровни. Душа обычного, недуховного человека (нэфеш) соответствует уровню «человек»; ангелы (малахим) соответствуют уровню «животный»; оболочки (левушим) душ, т.е. физические тела в нашем мире, соответствуют уровню «растительный», а различные «строения», т.е. минералы, соответствуют уровню «неживой». В человеке, как высшем творении, присутствуют все четыре уровня. В самом центре человека, в его сердце находится «точка его души», божья искра. Эта точка начинает свое развитие и расширение тогда, когда человек начинает избавляться от своего эгоизма, когда в человеке главной составляющей становится душа, а не тело, которое все равно умрет и сгниет, а душа останется нетленной. Развивая альтруизм, душа человека постепенно очищается и начинает подниматься от нефеш мира Асия к более высоким ступеням – Раух, Нэшема, Хая и, наконец, Ехида этого же мира Асия. Затем – она может подняться в более высокие миры, где пройдет вновь пять этапов совершенствования. И так до ступени Ехида в мире Адама Кадмона.

Ввиду ограниченности и несовершенства человеческих органов чувств человек в нашем мире не чувствует Творца и плутает в потемках мира материи, не имея представления о его высших духовных мирах. Но, отделив себя от человека (скрыв себя), наделив его чудовищным эгоизмом, Творец предоставил возможность своему созданию – человеку – открыть духовные миры, методом проб и ошибок избавиться от эгоизма и приобрести альтруизм – бескорыстное служение не для себя лично, а для всех членов общества и, в первую очередь, для Творца. Постепенно побеждая эгоизм, человек будет все выше и выше подниматься по духовной лестнице, а некоторые из них могут еще при жизни в физических телах одновременно жить в двух мирах. Конечной целью духовного развития человека является достижение уровней, где он может получить весь свет – абсолютное, бесконечное наслаждение, известное в восточной доктрине как «нирвана».

Посмотрим теперь, что об этом говорит индуизм, являющийся самой древней религией в мире, возникновение которого индусы относят к VII тысячелетию до новой эры. В своем развитии он прошел несколько стадий, древнейшей из которых является ведическая, которая в VII-Vвеках до новой эры сменилась брахманизмом. Бог ведической культуры Индра (громовержец, как и славянский Перун) стал называться Брахмой – Творцом мира.
Согласно индуизму Вселенная подразделяется на четырнадцать сфер, из которых семь суть Сварги — космические сферы, а другие семь — Паталы — жизненные центры внутри человека.
Вселенная, описываемая таким образом и простирающаяся от Вечной Сущности Бога до грубоматериального творения, разделена на семь различных Сварг или Лок.: Бху, Бхувар, Свар, Махар, Гьяна, Тапо и Сатья.
а) Самой первой и высшей из них являетсяСатьялока— сфера Бога, единственной во всей Вселенной Истинной Вечной и Абсолютной Сущности (Сат). Никакое название не может описать эту Сущность. Ни одно из созданий Тьмы или Света не в состоянии дать ей определение или иия. Поэтому седьмая сфера так и называется: Анама — безымянная.

б) Следующей по порядку сферой идет Таполока— сфера Святого Духа или Космического Разума, который олицетворяет собой Вечное Терпение, ибо покой этой сферы не может быть нарушен никакой ограниченной идеей. Даже Сыны Божии не могут познать эту сферу, и потому она называется Агама — недосягаемая.
в) Следующей сферой являетсяГйяналока — сфера духовного преображения и познания. Это сфера Сынов Божиих, Царство Духовного Света. В этой сфере зарождается идея об отдельном существовании Я. Она лежит за пределами постижения какого бы то ни было Творения Тьмы, Майи, и потому называется Алакшья — Непостижимая.
г) Далее идет Махарлока— сфера Атома — начала созидания Тьмы, Майи, от которой Дух испытывает отражение. Она является соединительным звеном, единственной связью между духовным и материальным творениями и называется Десятой дверью — Дасамадвара.
д) Этот Атом окружен Сварлокой— сферой магнитной ауры, сферой электричеств. Сфера характеризуется отсутствием каких бы то ни было творений, даже органов чувств и их объектов, хотя они и являются по природе своей чрезвычайно тонкими вещами. Сфера называется Махасунья — Великим Вакуумом.
е) За Махасуньей идет следующая сфера — Бхуварлока — сфера электрических свойств. В ней совершенно нет никаких видов грубой материи. Здесь присутствует исключительно тонкая материя. Поэтому сфера называется Сунья — Обычный Вакуум.
ж) Последней, самой низшей сферой является Бхулока — сфера грубоматериальных форм, которые воспринимаются всеми и во всякое время. Это мир человека.
Из перечисленных таким образом семи сфер три низшие, то есть Бхулока, Бхуварлока и Сварлока, охватывают материальный мир — царство Тьмы или Майи - Иллюзии; три высшие: Гьяналока, Тапалока и Сатьялока — охватывают духовные творения, духовный мир — царство Света. Наконец, Махарлока, или сфера Атома, находящаяся между этими царствами, является как бы "дверью", вратами, связывающими царства материальных и духовных творений, имеет еще и другие названия: Дасамадвара — десятая дверь, или Брахмарандхра — путь к Божественности.
Поскольку Бог создал человека по образу своему и подобию, то и человек тоже построен по образу нашей Вселенной: материальное тело человека имеет внутри себя тоже семь жизненных центров, которые называются Паталами.
Если человек направит внимание к своему Я и, занимаясь настойчиво и усердно, развиваясь духовно, преуспеет на этом правильном пути, он воспримет в этих центрах Духовный Свет и откроет семь Риши.
Там он воспринимает и познает проявление Духа — истинный Свет — в виде семи звезд в семи центрах сознания или в виде семи светящихся астральным светом участков, которые в христианстве сравниваются с семью золотыми светильниками.
Эти звезды, будучи проявлениями Духа, истинного Света, называются в индуизме риши, или ангелами; они появляются по очереди, один за другим в правой деснице сына человеческого, что означает: он на правильном пути к Божественности.


Семь золотых светильников суть семь светящихся мест - чакр тела человека; два из них находятся в голове и известны под именами: сахасрара — головной мозг, и аджна-чакра — продолговатый мозг; остальные пять центров расположены в позвоночном столбе: вишуддха-чакра — шейный центр; анахата-чакра — грудной центр; манипура-чакра — поясничный центр; свадхистхана-чакра — крестцовый центр; муладхара-чакра — копчиковый центр.
Именно через эти семь центров, или семь церквей (по евангелистской терминологии), Эго, то есть сын человеческий, движется к Божественности.
Центры эти изображаются в христианстве как семь Церквей, а свет, воспринимаемый в них наподобие сияющих звезд и золотых светильников, описывается как семь Ангелов:
"...и, обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому... Он держал в деснице своей семь звезд."(Откровение, гл. 1,ст. 12, 13,16). "Тайна семи звезд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников есть сия: семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей."(Откровение, гл. 1, ст. 20), "...так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди золотых светильников..."(Откровение, гл. 2, ст. 1)
Только что описанные семь сфер, или Сварг, и семь Патал составляют четырнадцать Бхуван, то есть четырнадцать отдельных стадий развития Вселенной.
Сравнивая каббалу евреев и учение индусов, обнаруживаем одинаковую терминологию в обозначении миров как сфер. Вся разница только в том, что у индусов 14 сфер (сварг и патал), а у евреев – десять. У индусов 6 духовных миров во Вселенной, а в каббале – 4 сфирот-миров. Идея человеческого совершенствования при восхождении к Творцу – одна и та же.

Учитывая же то, что учение индусов на многие тысячелетия старше учения евреев, становится понятным, откуда выросли корни дерева каббалы иудеев. И, кстати, что послужило основой для написания Иоанном Богословом «Откровения».

Источники: М.Лайтман. Основы Каббалы. Изд. группа kabbalahbooks, 2005
Книга «Зоар». 2-е изд.-М:НПФ «Древо Жизни», 2003
Учение Десяти Сфирот. Изд. группа группа kabbalahbooks, 2005

Свами Шри Юктешвар Гири. Святая наука. http://hscience.narod.ru/
Взято здесь - http://my.mail.ru/community/nibiry/1DBCB3146147D061.html