ОСАДНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ |
|
|
Как работает Государственная Дума в России. Даже нам стыдно… |

Практикант рассказал, как депутаты проводят время в Госдуме. Орфография и пунктуация автора сохранены.“Подошла к концу первая неделя моей практике в одной из святынь российской государственности — Государственной Думе РФ, — пишет блоггер yeenzo.
|
|
Виктор Шаубергер: разгадавший тайну воды |
|
|
Регенерация мёртвой ткани возможна |
|
|
Солнцезащитные очки влияют на шишковидную железу |

Будем отталкиваться от знания того, что все существующее во Вселенной - энергия, что все ее формы взаимосвязаны и влияют друг на друга.|
|
Трудный народ эти женщины! Зачем, например, меня послали по этому делу? Пусть бы ездил Бегемот, он обаятельный...(Азазелло,«Мастер и Маргарита») |


|
|
Расовый тип скифов — как они выглядели в реальности |
Сохранилось огромное количество изображений, позволяющих с уверенностью утверждать, что скифский расовый тип полностью совпадает с русским. Это говорит о том, что скифы-русы были непосредственными предками средневековых русичей, а следовательно, и нашими предками.
Типы скифского мужчины и женщины.
Слева: полностью совпадает с русским не только расовый тип. Точно такие же причёски и бороды носила русская знать вплоть до семнадцатого века.
Справа: «солнечный» лик богини в золотом круге. Подвески символизируют животворящую благодать, ниспосылаемую русам. Именно этот расовый тип был типичен для русских женщин Скифии.
Изображения конных скифов на концах гривны. Их русский историк А. Д. Нечволодов считал неотличимыми от русских крестьян.
То же, в цвете.
Так выглядели реальные скифы-русы. Сопоставьте это с измышлениями художников о «скифах»-кавказоидах, неграх и индейцах. Мораль из этого выводится простая: Подлинная История существенно отличается от той, которую нам преподносят всевозможные «художники».
Изображения русов на золотом княжеском нагруднике-гривне из кургана Толстая Могила. Причёска сидящего слева, перехваченная тесьмой, дожила у русских вплоть до двадцатого столетия.
Редкая фотография, изображающая скифа с золотого нагрудника анфас.
Другой скиф-рус с того же нагрудника.
Воин-рус в «греческом коринфском» шлеме и панцире. Мы напрасно приписываем предметы такого типа и формы исключительно эллинам. Сама эллинская культура являлась производной от культуры русов и никогда не теряла с ней связи. Для русов-скифов ни Геракл-Ярослав, ни Ахилл, ни Аполлон, ни Артемида, ни Медуса, ни многие другие «греки» не были «чужими» и экзотическими мифообразами. Последние исследования показывают чётко: между религией и мифологией скифов и эллинов существовала тесная связь. Иначе и не могло быть, исходная точка одна: религия и мифология суперэтноса русов. Между Русью-Скифией и Элладой существовала связь и на уровне материальной культуры.
Стела, найденная на Таманском полуострове в 1985 году. Персонажи одеты «по-гречески», на головах у них «греческие» шлемы… но расовый тип не имеет к «древним грекам» никакого отношения. Качество фотографии оставляет желать лучшего, но автор блога видел эту стелу вплотную и может засвидетельствовать, что внешность этих древних обитателей Причерноморья — это типичная внешность «мужика» и парня из русской деревни.
Чеканка на вазе из кургана Куль-Оба. Внизу — характерный поясной орнамент русов.
Изображение с той же вазы. Характерные скифские башлыки не исчезли с течением веков, они просто приняли иные формы, иной покрой. Башлыки использовались русским простонародьем (в дождливую погоду) ещё в девятнадцатом веке. А вообще скифский войлочный башлык изначально был идеальным подшлемником, поэтому его охотно использовали именно воины.
Молодой воин на охоте. Как показал Ю. Д. Петухов, скифы вели «казачий» образ жизни. Конь был верным другом руса-скифа и на охоте, и в бою.
Другой вариант «канонического» скифского изображения всадника с копьём. Мужчина средних лет в «рубахе в горошек» и просторных шароварах с… лампасами. Как бы ни было забавно, но это — факт. Казаки могут гордиться…
Деталь сцены ловли диких коней. Ловля диких коней была любимой забавой князей и дружинников в южнорусских степях ещё в двенадцатом столетии (как сообщает «Завещание» Владимира Мономаха). Внизу — характерный орнамент в традиции суперэтноса русов, доживший в народной культуре до двадцатого века.
Изображения скифских князей: слева — Причерноморье (скифы Таврии) - Скилур и Палак; справа — Средняя Азия (саки) - Скунха. Европеоидные черты лица, густые и мягкие волнистые волосы, не характерные ни для кавказоидов, ни для монголоидов. На головах — шапки и колпаки.
Сцена воинского братания — один из обрядов-ритуалов русской воинской традиции.
Изображение челяди на золотой княжеской-царской пекторали-гривне. Скифы занимались пастушеским скотоводством — коровы-кормилицы (почитаемое русами-арийцами животное) давали молочные продукты, а овцы ещё сверх того и шерсть. У юноши, доящего овцу (справа) обращает на себя внимание русская стрижка в кружок.
Слева: памятники вождям-предкам. Одни из древнейших изображений «малороссийского» типа причёски. Гривны, пояса, оружие — атрибуты русского воинского культа.
Справа: скифская монета в «эллинистическом» стиле. Львиная шкура на голове — атрибут легендарного князя-героя, прародителя и покровителя скифских царей — Ярослава-«Геракла».
Слева: монета царя Атея (Атаяса) . Русь-Скифия чеканила свою монету. А нам стараются представить дело так, будто Русь скифских времён была пустыней, по которой кочевали полудикие варвары в кибитках. Как мы видим, история российской государственности началась вовсе не в девятом веке. Антропологический тип Атея-Атаяса, запечатлённый на монете, совпадает с типичным обликом кельта-галла. Ничего удивительного — ранние кельты были русами, западной частью суперэтноса; скифы же были основным, центральным этнокультурным ядром супрэтноса.
Справа: знаменитая круговая чара-братина из кургана Гайманова Могила. Замечательное произведение русского прикладного искусства, прототип братин, чаш и кубков Средневековой Руси и Московского государства. Чаша серебряная, с позолотой. Обращает на себя внимание, что позолота покрывает волосы князей или бояр, изображённых на братине. Это говорит о том, что скифы были светловолосыми (светло-русыми) и сами считали это красивым. Изначальный смысл корня «рус» - «светлый», «чистый», «красивый», «хороший», «свой».
Слева: расовый тип скифов на вазе из кургана Куль-Оба.
Справа: памятник князю-предку-прародителю. Несмотря на условность изображения, чётко прочитываются европеоидные черты руса.
|
|
ВЫШЕНЬ. Бестрепетно иди все выше — выше... К.Бальмонт |

Не верь тому, кто говорит тебе,
Что смерть есть смерть: она — начало жизни,
Того существованья неземного,
Перед которым наша жизнь темна,
Как миг тоски — пред радостью беспечной,
Как черный грех — пред детской чистотой.
Нам не дано понять всю прелесть смерти,
Мы можем лишь предчувствовать ее,—
Чтоб не было для наших душ соблазна
До времени покинуть мир земной
И, не пройдя обычных испытаний,
Уйти с своими слабыми очами
Туда, где ослепил нас высший свет.
Пока ты человек, будь человеком
И на земле земное совершай,
Но сохрани в душе огонь нетленный
Божественной мистической тоски,
Желанье быть не тем, чем быть ты можешь.
Бестрепетно иди все выше — выше,
По лучезарным чистым ступеням,
Пока перед тобой не развернется
Воздушная прямая бесконечность,
Где время прекращает свой полет.
Тогда познаешь ты, что есть свобода
В разумной подчиненности Творцу,
В смиренном почитании Природы,—
Что как по непочатому пути
Всегда вперед стремится наше Солнце,
Ведя с собой и Землю и Луну
К прекрасному созвездью Геркулеса,
Так, вечного исполнено стремленья,
С собой нас увлекает Божество
К неведомой, но благодатной цели.
Живи, молись — делами и словами,
И смерть встречай как лучшей жизни весть.
К.Бальмонт
|
|
Теория поколений |
|
|
Открытие врат. Учителя |
Опубликовано Четверг, 9 Январь, 2014, автор Энмеркар
Как мы уже говорили, самопознание, самореализация сознания происходит наиболее успешно тогда, когда в нем выделяется бинер субъект-объект, и возникающая в этом бинере разность потенциалов и является источником развития сознания.
Несмотря на то, что теоретически достаточную разность потенциалов можно создать и в самом сознании, это условие достигается неизмеримо легче, когда сила транслируется, отражаясь во внешнем, гармоничном для данного, сознании.
Другими словами, хотя для развития сознанию не нужно ничего, кроме него самого, это развитие происходит намного эффективнее, когда «обучение» происходит на «внешних» источниках. Собственно, смысл проявленного мироздания, с его наполненностью многочисленными объектами, в том и состоит, чтобы предоставить сознание поле возможностей для своей эффективной реализации. И хотя, по большому счету, этот мир – лишь описание, иллюзия, — он – не бесполезный мираж, а – совокупность ценных средств, с помощью которых сознание может эффективно достичь значительных высот самореализации.Читать далее
|
|
7 простых и 7 сложных приёмов манипуляции сознанием. |

О том, как манипулируют нашим сознанием
Простые
1. Манипуляция чувством вины или обиды
Использование обиды или чувства вины — один из самых верных приемов манипуляции близким человеком.
Образ несчастной жертвы часто дает своему носителю «дивиденды» в виде негласных полномочий и репараций.
|
|
Великий и могучий. Книга ГРИГОРЕНКО А.М. |
| KTO писал(а): |
|
РЕКОМЕНДУЮ http://grigam.narod.ru/velik-mog/index.htm ОСОБЕННОЕ ВНИМАНИЕ НА МЕТОДИКИ (ОБРАБОТКА ДВУХФОНЕМНЫХ СЛОГОВ НА ПРИМЕРЕ РУССКОГО И ЛАТИНСКОГО ЯЗЫКОВ)... |
ГРИГОРЕНКО А.М.
Великий и могучий

|
МЕТКИ
филология |
|
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ НАЗВАНИЯ |
2012 г
![]()
|
|
Эпическая схватка грозы с вулканом |
Иногда природа поставляет такие эффектные сюжеты, которым завидуют самые мастеровитые специалисты по спецэффектам и компьютерной графике. Клубы дыма, молнии, огненная лава в потрясающей схватке двух стихий – вулкана и грозы. Читать далее
|
|
Б.Сервест: прикоснуться к реальному миру |
Есть эзотерические учения, подробно рассматривающие процессы существования человека "на другой стороне". И все они сходятся в одном: существование на другой стороне состоит из нескольких этапов, самый продолжительный из которых как раз и связан с внутренней картиной мира. Если представить, что все наши воспоминания, все образы сплетены в клубок, то во время этого этапа некая сила разматывает этот клубок, конструируя из элементов нашей картины мира множество реальностей и произвольно перемещая нас из одной в другую. Та магия альфа ритмов , о которой я говорил , в этот период существования становится нормой, здесь достаточно пожелать, чтобы сразу получить желаемое. Проблема в том, что этой способностью вы не можете воспользоваться. Вы просто не осознаёте саму возможность как-то повлиять на события потому, что ваша КАРТИНА МИРА противостоит вам. Читать далее
Серия сообщений "Б.Сервест "Магия Бессмертия"":
Часть 1 - Б. Сервест "Странные дни" (из книги "Магия Бессмертия")
Часть 2 - Б. Сервест "Пути Безсмертия"(из книги "Магия Бессмертия")
...
Часть 8 - Б.Сервест. Поза силы.
Часть 9 - Б. Сервест. Картина мира.
Часть 10 - Б.Сервест: прикоснуться к реальному миру.
|
|
Русские корни арабской письменности |
Всё больше свидетельств того, что арабская вязь была второй письменностью в Тартарии, имела русские корни и, возможно, была создана как специальный язык для Орды – армии, выполняя одновременно криптографическую функцию. Приведённые иллюстрации красноречиво свидетельствуют об этом. Егор Классен в своих «Новых материалах для древнейшей истории славян вообще и Славяно-Русов до рюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова», 1854 г, пишет: А что у Славян была грамотность не только до общего введения между ними христианства, но и задолго до Рождества Христова, в том свидетельствуют акты, возводящие грамотность Славяно-Руссов от десятого века назад – до глубокой древности, чрез все темные периоды истории, в которых изредка, кое-где, но ясно проглядывает элемент Славяно-Русского народа с его характеристическим типом. |

|
|
Звуки Здоровья |

Голосом, звучащим словом, пением люди обращались к Богу и посредством пения исцеляли больных.|
|
Некоторые особенности перевода со славянских языков. |
|
|
БЕТЕ ПИСЬМО |
|
|
ДЕКАБРИСТКИ И ДЕКАБРИСТЫ... |
Жены декабристов
Когда я говорю
О думах чистых,
Когда хочу понять любимой суть,
Я слышу голос женщин- декабристок,
Я вижу их сибирский тяжкий путь
Когда сверяю горечи людские,
И преданность,
И верность в трудный час,-
Волконские и рядом - Трубецкие
Стоят передо мною всякий раз.
Они страдали, плакали, как дети,
Они такую силу обрели!
Все потеряв
На этом грешном свете,
Они лишь верность милым сберегли.
Их обжигала северная стужа,
Тоска и смерть
Стучала в их окно.
Чтоб умереть за честь и дело мужа -
Не всякой это женщине дано.
А. Мишин
14 декабря исполняется 184 года со дня восстания на Сенатской площади в Санкт-Петербурге. Декабристы - русские дворяне-революционеры,создавшие Союз Спасения и выступившие против самодержавия и крепостного права.
Женам осужденных в ту пору было лишь немногим больше двадцати лет, но
держались они с необыкновенной стойкостью.
"Пленительные образы, едва ли в истории какой-нибудь страны, вы что-нибудь прекраснее встречали – их имена забыться не должны…"
Их было одиннадцать женщин, преодолевших необыкновенные трудности, чтобы добиться разрешения у царя на добровольную ссылку в Сибирь. Ценою величайшего самопожертвования они получили возможность разделить участь декабристов – своих мужей и женихов. Декабрист А.П.Беляев писал о них: “Кто может достойно воздать вам, чудные ангелоподобные существа! Слава и краса вашего пола! Слава страны , вас произрастившей! Слава мужей, удостоившихся такой безграничной любви и такой преданности чудных, идеальных жен! Вы стали, поистине, образцом самоотвержения, мужества, твердости при всей юности, нежности и слабости вашего пола. Да будут незабвенны имена ваши!”.
МАРИЯ ВОЛКОНСКАЯ
|
|
В преддверии святочных гаданий. Слабо так погадать? |
|
|