Jan Jacob Spohler (1811-1866).

Морской собор в Кронштадте.

Удивительно красивый собор, к сожалению на реставрации. Кое где дивная белокаменная резьба сколота, будут менять? Только бы не пластиковый новодел, это убьёт храм.

Здание собора было спроектировано архитектором В. А. Косяковым. В проектировании собора также участвовали гражданский инженер Владимир Шаверновский и инженер-полковник Стессель. В плане Морской собор похож на Константинопольский Собор Святой Софии, построенный в VI веке.

Работы по строительству собора длились десять лет с 1903 года по 1913 год. В сборе средств на строительство собора принимали участие Адмирал Макаров и Иоанн Кронштадтский. Службы в Морском соборе проводились до 1927 года, после чего собор был переоборудован в кинотеатр имени Максима Горького, вследствие этого здание храма прозвали «Максимкой». В 1956 году в здании собора появился клуб Кронштадтской крепости и концертный зал на 1250 мест с театральной сценой. В 1974 году в соборе открылся филиал Центрального военно-морского музея.



В настоящее время ведутся переговоры между морским ведомством и Русской православной церковью о передаче Морского собора в подчинение церкви. В 2002 году на соборной колокольне был установлен православный крест.

(информация из википедии)

photo

Кронштадский поход.

Публикую свой прошлогодний пост о том, как мы плавали в Кронштадт.

Впечатления в общих чертах: город - дыра, собор божественный, корабли, гавани, плаванье - всё очень понравилось.

Как уцелел собор в этом, в прошлом закрытом военном городе - непонятно, потому что такое впечатление, что там активно боролись с "красивостью", уничтожая всё, что напоминало "буржуйское прошлое". В итоге почти и посмотреть нечего.

Зато пушки, якоря на улицах, возле парадных дверей - обычное дело, видела даже мину в качестве украшения входа в подьезд. Но не сфотографировала, сидела в автобусе и смотрела в окно. Так же обычное явление - памятники балтийским, кронштадским морякам на фоне очередных универсамчиков. Такой вот город. Да, и все памятники сделаны очень грубо, начиная от якорей и заканчивая памятником Петру I в городском саду. Но городок всё же довольно зелёный, воздух чистый благодаря тому, что это остров. Город тихий, "мятежный Кронштадт" почил...

Но всё по порядку.

Вот мы пришли в гавань Ораниенбаума, местами похожую на остров погибших кораблей. Нет, ржавьё я не фотографировала. Только то, что мне понравилось. Тут мы увидели памятник нашим морякам в виде носа корабля.

photo

Осенний Петергоф. Часть 3. Новое лицо.

В этот раз произошло нечто новое. Моё одиночество было нарушено...

photo

Осенний Петергоф. Часть 1.

Я очень часто бываю в Петергофе, за несколько лет накопилось очень много фотографий, хочу поделиться, может кому-то пригодится!
Эти фотографии были сделаны пару лет назад.

В этой части я выгружу довольно известные виды Петродворцового комплекса, можно сказать "коронные", да я их не раз уже фотографировала, и сюда многие из них попадали. Но новая осень - новые краски... Вчера же погода менялась буквально на глазах, так что фотографии получились все очень разные.

  

photo

Петергоф - столица фонтанов (фотоэкскурс)

 Поездка в Петергоф.

Я там была давно, поэтому то старое впечатление как о чем-то выстроенном по линейке, строгом, пыльном и скучном оказалось сметенным с первых же шагов по парку.

Шли традиционным маршрутом от Верхнего парка к нижнему и сначала попали на открытое, солнечное место.

  

дальше много цветов и воды

Морской фасад Петербурга - В.О., "Прибалтийская"

 

Кто помнит, гостиница Прибалтийская еще лет 10 тому назад считалась одной из лучших, стояла на набережной Финского залива и представляла собой часть Морского фасада Питера. Все красиво, иностранцы, вид из окон на залив...

Я знала конечно, что начали намывать грунт под будущую застройку. И в газете "Метро" был снимок, как девушка в купальнике, держа над головой вещи, переходит  узкий брод и выходит на песчаный пляж, образованный намывом.  Очень мне хотелось это место найти, а может и искупаться, там же чистейший песок и вода чистая. 

Доехала я почти до конца острова, прошла к берегу - и да, нашла я его, брод этот. Там какой-то марсианский вид  открывается

 

дальше больше разочарований

Любимые места - 7я линия В.О.

 Ничто не вечно под луной, и наш город не исключение.

В прошлом году здесь все цвело и пахло, фонтаны били так, что все вокруг было мокрое, лиственницы зеленели...

В этом году моя любимая 7я линия  выглядит как-то безрадостно - нет цветов в приствольных кругах, часть лиственниц померзла зимой - у некоторых нет верхушек, как-то грязновато ... Но живет улица, поют уличные музыканты, спят бомжи, благо лавочек много, кафе и бары полны народа...

 

идем дальше в сторону метро

Петергоф - столица фонтанов и Нептунов. Поездка вторая

 В прошлой поездке не все удалось увидеть и осмыслить, поэтому - дубль два!

Петергоф - столица не только фонтанов, но и Нептунов, их там много. На берегу залива у Монплезира стоит небольшой памятник Нептуну - это первая русская бронзовая скульптура. Поэтому этот Нептун больше похож на крестянина.

Кстати - Нептун бог воды, а не только морей, это умиротворяющий бог.

О Нептуне, который стоит на фонтане в Верхнем парке.

 

занятная история приключений Нептуна дальше

Осенний Петергоф. Часть 2. Осень в золотой короне.

Осень воистину взошла на трон, и на вершине своего золотого величия продемонстрировала все свои лики. То небо становилось пронзительно синим и солнце пронизывало осенние кроны деревьев, то налетал ветер, то лил проивной дождь, то наступали серые сумерки... Мы увидели все лики осени за несколько часов.

В этой части я выгружаю виды петергофского парка в осеннем золоте.

photo

Осенний Петергоф. Часть 4. Избранные сюжеты.

Во-первых, это конечно же Дионис.

Это известный Дионис и известный ракурс. Но новые краски :)

photo

Петергоф. Скрытая жизнь.

Фотографии, сделанные внутри гротов.

Они менее декоративны, так как всё на фоне туфа, довольно неподходящий фон.

photo

Петергоф. Случайное.

Тюльпанов в парке прибавилось, вот немного:

photo

Петергоф. Осень нежна.

Самые любимые, год спустя...

photo

Петергофский вокзал.

Это великолепное, на мой взгляд, здание может соперничать с дворцами.

Петергофская железная дорога была построена на средства барона Александра Штиглица. В 1854 г для строительства вокзала станции Новый Петергоф был приглашён известный архитектор Н.Л.Бенуа.

21 июля 1857г после завершения строительства вокзала, движение до Санкт-Петербурга было открыто.

photo

Петегоф. Новый сезон. Ливень!

(А было это 1 июля, и день этот был необыкновенный).

Ливень

Сказать, что Петергоф меня встретил жутким ливнем и грозой - это правильно, но уж если говорить о встрече, то прежде всего он встретил меня змеёй. Это был красивый золотой питон. Вот он:

 

photo

Петергоф. Новый сезон. Жара.

Продолжение.

Жара.

Жара была ужасная, всё что было мокрое - быстро высохло, только в тени оставались лужи, напоминающие о прошедшем ливне.

photo

Петергоф. Новый сезон. Золотая гора.

Продолжение.

Вид с высоты гротов (яблоневый сад, Марли и каскад "Золотая гора"):

photo

Блаженный Пимен

СИЛА БОЖИЯ В НЕМОЩАХ СОВЕРШАЕТСЯ Приступая к повествованию о блаженном Пимене, остановим наше внимание на его великом мужестве в страданиях и отсюда научимся, что болезни должно переносить терпеливо и что сила Божия в немощах совершается.  Блаженный Пимен уже и родился больным; болезнь не оставляла его всю жизнь, но эта болезнь тела не дала в нем развиться болезни душевной: он был чист от пороков и соблюл девство от утробы матери. Неоднократно просил он своих родителей, чтобы они позволили ему удалиться в монастырь для пострижения в иноческий образ, но из сильной любви к нему они не соглашались на эти просьбы, желая иметь его наследником по своей смерти. Однажды, по действию Божественного Промысла, блаженный Пимен особенно сильно заболел, так что даже не надеялся и на выздоровление; повинуясь необходимости, родители принесли его тогда в Печерский монастырь и просили живших в нем преподобных отцов помолиться об избавлении их сына от болезни. Но усердные молитвы иноков не приносили исцеления болящему; молитва блаженного была сильнее молитвы их всех - он просил себе у Господа еще большей болезни, так как опасался, что, по выздоровлении, родители опять возьмут его из монастыря и таким образом лишат его возможности получить пострижение.  И вот в одну ночь, когда родители его и рабы были погружены в глубокий сон, вошли к нему светлые ангелы, одни - в образе прекрасных юношей, другие - игумена и братии; они несли в руках святое Евангелие, свечи, власяницу, мантию, куколь и все остальное, нужное при пострижении:  - Хочешь ли, чтобы мы постригли тебя? - спросили они преподобного. Он с радостью отвечал:  - Ей хочу; Господь послал вас, господине мои; исполните желание моего сердца.  Они тотчас же начали творить вопросы, совершая сполна все, что положено в уставе иноческого пострижения; так они постригли его в великий ангельский образ, облекли его в мантию и куколь, нарекли Пименом. Дав ему, по обычаю, горящую свечу, они сказали: «В течение сорока дней и ночей свеча не угаснет». И вместе с тем предсказали ему постоянную болезнь, избавление от которой будет знаком для него скорого наступления смерти. Целовав блаженного Пимена, они удалились в церковь, где положили на гроб преподобного Феодосия волосы его, завернувши их в полотно. Иноки, находившиеся в ближайших келиях, слыша пение, разбудили прочих, думая, что или игумен с некоторыми из братии постригает болящего или он преставился; они все вместе отправились в келию, где лежал преподобный. Здесь они нашли всех спящими - отца, матерь, рабов; иноки разбудили их и заметили, что келия полна благоухания, а болящий полон радости и веселия и облечен в иноческую одежду.  - Кем ты пострижен и что за пение мы слышали здесь, которого, однако, не слыхали твои родители? - спросили они, обращаясь к преподобному.  - Я думаю, - отвечал он, - что меня постриг, нарекши Пименом, игумен, пришедший сюда с братией; они-то и пели, как вы слышали; они же мне дали и эту свечу, которую вы видите, сказав, что она будет непрерывно гореть в течение сорока дней и ночей; затем, положив мои волосы в убрус, они удалились с ними в церковь. Услышав это, иноки тотчас поспешили в церковь, и здесь на гробе преподобного Феодосия действительно нашли лежащие в убрусе волосы. <…> Тогда для всех стало очевидно, что пострижение, по повелению Божию, совершили святые ангелы. Cвеча, для которой было довольно суток, чтобы сгореть, в течение сорока дней и ночей горела, не угасая. Блаженный же Пимен, по предсказанию постригших его, много лет лежал в тяжкой и возбуждавшей отвращение болезни: ею гнушались все прислуживавшие ему и часто дня по три не давали ему ни есть, ни пить, но он все переносил с радостью, благодаря Бога. Случилось как-то, что один больной, страдавший таким же недугом, как и преподобный Пимен, принесен был в Печерский монастырь и пострижен. Иноки, на которых лежала обязанность служить больным, внесли его к блаженному Пимену, чтобы служить обоим вместе,  но часто забывали об них, так что больные по временам изнемогали от жажды. Тогда блаженный Пимен сказал лежавшему с ним больному: - Так как прислуживающее нам гнушаются нами по причине смрада, исходящего от нас, то захотел ли бы ты нести их обязанности, если бы тебя восставил Господь? Больной обещался преподобному с усердием служить до самой смерти. Блаженный Пимен сказал на это: - Вот Господь отнимает болезнь твою от тебя, и ты, сделавшись здоров, исполни обещание твое - служи мне и подобным мне, а на нерадиво исполнявших обязанности свои Господь наведет лютую болезнь, чтобы они, испытав наказание, получили спасение. Больной  встал и начал служить преподобному; нерадивых же служителей, по слову его, объял недуг. Избавившийся от болезни брат недолго послужил преподобному Пимену: не выдержав смрада, он удалился и оставил его томиться голодом и жаждой. И вот внезапно его охватил сильный жар; не имея сил подняться, он три дня мучился от жажды и стал кричать. Услыхав его, иноки сообщили о его болезни преподобному Пимену:250<mce:script type=" />" height="200" />  - Брат, служивший тебе, умирает. - Что сеет человек, - отвечал преподобный, - то и пожнет. Он бросил меня голодного и жаждущего, и сам потерпел то же, солгав Богу и презрев мое недостоинство. Но мы научены не воздавать за зло злом, поэтому идите и скажите ему: тебя зовет Пимен - встань и иди к нему. Когда заболевшему передали это, то он тотчас сделался здоров и, пришел к преподобному. Блаженный Пимен долго увещевал его, говоря: «Маловер, вот ты здоров; смотри, опять не согрешай! Разве ты не знаешь, что равную награду будут иметь как болящий, так и служащий ему. Терпение униженных не останется безплодно: испытывающие здесь кратковременную скорбь и тяготу будут испытывать радость и веселие там, где нет ни болезней, ни печали, ни воздыханий, но жизнь безконечная. Ради этого я и терплю все; Бог, чрез меня избавивший тебя от твоего недуга, может и меня восставить от этого одра и исцелить мою немощь, но я не хочу. Лучше мне в этой жизни превратиться в труп, чтобы в той тело мое было нетленно; лучше здесь переносить смрад, чтобы там наслаждаться неизреченным благоуханием. Утешая подобных страдальцев, апостол говорит: Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы - незаконные дети, а не сыны (Евр 12:7-8), и Сам Господь увещевает нас, говоря: Терпением вашим спасайте души ваши (Лк 21:19). Проникнувшись этим наставлением преподобного, брат не покидал его, служа ему; святой Пимен лежал двадцать лет на одре болезни, непрестанно благодаря Бога. Когда же настало время отшествия его, в Печерском монастыре явилось знамение: над трапезною показались ночью три огненных столпа. В этот день он внезапно выздоровел и узнал о наступлении своей смерти, вспомнив предсказание постригших его. Встав, он обошел все келии, всем кланяясь и прося прощения. Пойдя в церковь, приобщился Божественных Тайн и после этого, взяв смертный одр свой, понес его без всяких указаний к пещере, в которой никогда не был, которую никогда не видал со дня своего рождения. Войдя в пещеру, он поклонился гробу преподобного Антония и указал место, где желал быть погребен. Перед смертью он поведал чудную тайну, указывая на гробы некоторых из братии, лежавших вблизи: «Здесь, - сказал, - вы положили в этом году двух братьев, одного без схимы, а другого в схиме; первого, положенного без схимы, вы найдете в схиме; он неоднократно хотел принять ее, но все откладывал, но так как он явил дела, достойные этого образа, то Господь даровал ему схиму по смерти. Другого же брата, положенного в схиме, найдете без нее; он не хотел схимы во время жизни, не показал и дел достойных ее, а говорил: когда увидите, что я покидаю этот мир, тогда постригите меня в схиму. Поэтому и отнято у него достоинство схимы и дано показавшему дела, достойные ее: ибо всякому имеющему (добрые дела) дастся и приумножится, а не имеющему (добрых дел) отнимется и то, что имеется (Мф 25:29). Третий брат много лет тому назад положен здесь и весь истлел, но схима его осталась нетленной: она блюдется для его осуждения и обличения, ибо он совершал дела, недостойные этого образа, - всю жизнь провел в лености и грехах, не помня слов Господа: И от всякого, кому дано много, много и потребуется (Лк 12:48); пострижение в схиму не приносит никакой пользы тем, которые не совершают добрых дел, избавляющих от вечных мук. Открыв тайну, преподобный Пимен сказал братии: - Вот пришли постригавшие меня для приятия моей души». Тотчас после этих слов он возлег и преставился о Господе. Иноки с великою честью положили его на указанном месте. Откопав гробы, о которых рассказал преподобный, они нашли, соответственно его словам. И долго дивились все неизреченному суду Божию, воздающему каждому по делам его.   Жития святых свт. Дмитрия Ростовского   | опубликовано: Сегодня, 00:10 | Просмотров: 11 | на главную         Добавление комментария           Ваше Имя: Ваш E-Mail: Путь: Код: обновить, если не виден код Введите код:

 

праведники

Иеродиакон Иона (Сигида)

1/14 августа 2010 года исполняется 70 лет со дня кончины блаженной старицы Ксении Рыбинской.

Память о ней, как и память о других Подлинно-Православных Cвятых XX века, таких как: Блаж. Мария Гатчинская, Свт. Виктор (Островидов), Свт. Феодор (Поздеевский), Св. Феодосий Кавказский, Смч. Сергий Мечев и др., Московской Патриархией если не совсем предается забвению, то, как минимум, замалчивается.

Причиной тому – резкая неприязнь этих Святых к основателям и к курсу, так называемой «Русской Православной Церковью Московского Патриархата». Все эти Святые не принадлежали к этой псевдоцерковной большевистской организации, возникшей в 1927 г. как «Сергианский раскол», а в 1943 г. по указу Сталина ставшей официальной государственной [лже]церковью, на службе у богоборческого государства. Никогда не было у последователей митр. Сергия – т.н. Сергиан, ни истинных святых, ни чудотворцев, т.к. безблагодатной «синагогой сатаны» Московскую Патриархию называли и исповедовали те же самые Истинные Святые, которых она сегодня пытается присвоить себе и «прославляет». Но делает это без лишнего шума, обычно прославляя только как местночтимых, и всегда по корыстным побуждениям – чтобы присвоить себе чужое духовное наследие и грести на их мощах огромные деньги.

Другое дело – советские святые: Матрона Московская, благословлявшая Сталина, или Лука (Войно-Ясенецкий), у которого портрет советского «Вождя» всегда стоял рядом с иконой Богородицы. Их в МП особенно почитают, с шумом и пафосом. Мощи их возят по всей России, и иконы штампуют миллионными тиражами.

Все это, хорошо демонстрирует, что сергианство сегодня живо и действенно, и что оно еще проявит себя во всей красе. А между тем, блаженная Ксения Рыбинская так и остается в МП не прославленной. Жизнь этой Блаженной Старицы я и решил кратко описать ниже.



Блаженная Ксения Рыбинская

Блаженная Ксения Рыбинская
БЛАЖЕННАЯ КСЕНИЯ РЫБИНСКАЯ
И ЕЕ ИСПОВЕДНИЧЕСКИЙ ПУТЬ

Блаженная старица Ксения Рыбинская была одним из тех избранников Божиих, которые освящаются Господом для служения Ему еще во утробе матери.

В миру Ксения Степановна Красавина, родилась в 1848 г. (по др. данным в 1842) в деревне Ларионовская Мышкинского уезда Ярославской губернии, в обыкновенной крестьянской семье.

С малых лет блаженную отличали кротость, терпеливость и праведность христианской жизни. Уже в юном возрасте, в окружающем ее деревенском быту, она порой являла данный ей от Господа дар прозорливости: иногда могла предсказать сколько в этом году льняных снопов навяжут, или когда придется собирать урожай. С детства ей приходилось много работать, занимаясь тяжелым крестьянским трудом, а все ее свободное время занимали церковные службы и молитва.

Сердце юной девицы не прилеплялось ни к чему земному, и поэтому когда ей исполнилось 19 лет и пришло время подыскивать жениха, блаженная Ксения оставляет родной дом и уходит в лес «спасать душу и тело».

Здесь она обустроила себе землянку, и питалась «чем придется»: приносимыми из церкви сухариками, лесными ягодами, мхом... а иногда и просто подолгу голодала. По праздникам она посещала церковь в деревне Рудиной Слободке в 20 верстах от г. Мышкина. В этом строгом затворе она прожила 30 лет.

Гостей из мира блаженная старалась избегать, поэтому о ее жизни в этот период почти ничего неизвестно. Дважды навещал затворницу Святой Праведный Иоанн Кронштадский вместе со своим помощником - о. Михаилом Зеленским, причащая ее Святых Христовых Тайн. О. Иоанн одобрял ее подвиг и благословлял на новые труды.

После 30-летнего затвора блаженная Ксения вернулась в свою деревню Ларионовскую.

Очевидно, уже живя в лесу, она потеряла телесное зрение, оставаясь слепой до конца жизни, но взамен него получила дар зрения духовного. Прозорливость, духовная мудрость и рассудительность блаженной притягивали к ней жаждущих спасения со всей земли Русской. В основном это были простые крестьяне, но было среди них и много пастырей овец Христовых священного и епископского сана – будущих Священномучеников и Исповедников Российских. Среди духовных чад блаженной были и будущие Первоиерархи Российской Церкви: митрополит Ярославский Агафангел (Преображенский), митр. Казанский Кирилл (Смирнов), митр. Петроградский Иосиф (Петровых) и архиепископ Угличский Серафим (Самойлович). Поэтому впоследствии и судьба всей Российской Церкви теснейшим образом будет связана с судьбой этой старицы.

Отношение ее к революции и новой власти не могло быть положительным. Блаженная заранее предсказала все беды, грядущие на Русь: голод, террор, гонения на Церковь, коллективизацию, войну, блокаду Ленинграда... Советскую власть она называла антихристом.

В 1927 г. после того, как митрополит Сергий (Страгородский) [с 1943 г. стал первым советским патриархом] издал свою Декларацию о сотрудничестве с богоборческой властью, которая вызвала раскол в Российской Церкви, позиция блаженной Ксении сыграла огромное влияние на многих пастырей и архипастырей того времени.

Ранее этого, Тучков предлагал издать подобную декларацию Ярославскому Митрополиту Агафангелу (Преображенскому), но блаженная Ксения запретила ему идти на это, сказав, что «если согласишься, то потеряешь все, что раньше приобрел». Митрополит Агафангел издать декларацию отказался, но был принужден передать власть Патриаршего Местоблюстителя - митр. Сергию (Страгородскогому), т.к. тогда еще не знал, что он вошел в сговор с большевистским ГПУ.

Соблазн сергианства на тот момент был действительно велик среди духовенства. Под предлогом служения своей пастве, многие священники, прошедшие ад большевистских тюрем и издевательств, нередко соблазнялись поиском компромисса с безбожной властью, и подчинялись митр. Сергию, только бы не покидать родного прихода.

Много таких приходило к старице за советом. Блаженная Ксения, сама пройдя тюрьмы и ссылки, всегда обличала подобные соблазны и никогда не допускала каких-либо компромиссов с богоборцами-большевиками и всех наставляла к тому же.

Нельзя ради собственной паствы предавать Бога – считала она. Единственный теперь возможный и верный путь – исповедничество даже до смерти. В этом она наставляла всех к ней приходящих пастырей и мирян. И те покидали ее всегда воодушевленные, с горячей ревностью и радостью готовые идти на путь тесный и прискорбный, сознавая что их ждет неминуемая смерть.

Много приходилось блаженной Ксении дискутировать и с убежденными сергианами. Известен случай, что когда один из сторонников митр. Сергия стал указывать, что Сергий не проповедует никакой догматической ереси и что он не еретик, блаженная возразила:

«Что же, что не еретик, он хуже еретика: он поклонился антихристу и, если не покается, участь его в геене вместе с сатанистами».

За такое отношение к сергианству и советской власти, большевики особенно ненавидели блаженную и преследовали. В это время ей приходится постоянно переезжать с место на место, проживая у своих духовных детей и всех жаждущих от нее духовной помощи. Несколько раз ее брали в заключение, где 85-летняя старица подвергалась издевательствам и уничижениям.

Известен случай, что однажды чекисты глумились над слепой и подали ей жареную ворону, со словами: «Вот мы курочку тебе приготовили». Блаженная ответила: «Ворона летала, летала и Ксении на тарелочку попала. Кушайте сами».

В 1930 г. ее арестовали и выслали на 3 года в Архангельск. В 1932 – освободили по амнистии в силу «дряхлости», после чего она вернулась в родную деревню, а затем переехала в Рыбинск, где жила у профессора Алексея Алексеевича Ухтомского. В 1934 г. ее снова арестовывают, как «участницу церковно-монархической к-р организации ИПЦ на территории ИПО» и приговаривают к 3-м годам ссылки.

До самой смерти блаженная Ксения не переставала принимать духовных чад и окормлять катакомбную пустынную церковь. Особенно близки ее отношения были с последователями митрополита Петроградского Иосифа (Петровых) и архиепископа Угличского Серафима (Самойловича). Известно, что последний знал блаженную более 20 лет (еще до революции) и особенно почитал ее. Сама слепая старица, за стойкость в вере и бескомпромиссное отношение к сергианству, называла архиепископа Серафима «столпом истинно-православной церкви».

Предвидя длительное запустение в церкви и духовный голод, блаженная советовала собирать оставленные после сноса церквей и часовен иконы и утварь, и обустраивать из них на дому маленькие молельные комнатки и церковки.

Последние годы своей жизни 90-летняя старица проживала на тайном положении в окрестностях города Рыбинска. Связь с ней поддерживалась только через ее келейницу, которая в устной форме передавала вопросы и ответы.

Одним из последних, кому она предсказала мученический венец, был известный катакомбный исповедник о. Сергий Мечев, сын Святого Праведного Алексея Мечева. В 1940 г. он был вынужден скрываться от ареста и перебрался в г. Рыбинск. Незадолго до этого на о. Сергия и все его катакомбные общины дал показания в ГПУ сергианский епископ Мануил (Лемешевский) [в РПЦ МП стал митрополитом], который как позже выяснилось, являлся тайным сторонником митр. Сергия, работавшим на ГПУ, по официальной формулировке: «для разрушения Иосифлянского раскола», а на деле – входил в доверие к правомыслящему духовенству, собирал информацию, и давал на них показания в ГПУ, отдавая под расстрел десятки противников сергианства и большевизма. О. Сергий в то время этого не знал и поэтому просил передать блаженной Ксении волновавший его вопрос: «Что делать священнику, которого предал епископ?». Келейница блаженной смутилась таким вопросом и не решилась предавать его. Но когда пришла к блаженной, та грозно встретила ее: «Кому ты отказала?! Он - Священномученик!», «Его ждет схима, затвор».

Скончалась блаженная Ксения Рыбинская в глубокой старости, когда ей было уже за 90 лет, 1/14 августа 1940 г. на праздник Маккавеев. Она умерла собственной смертью, но еще при жизни она была мученицей за Христа и его Церковь. Исповеднический подвиг ее остается неоцененным и по сей день.

Блаженная Ксения моли Бога о нас!

Иерод. Иона (Сигида)