1. Если у ребенка лицо разгорелось, и он плачет без видимых причин, то мать, подозревая, что это делается «сглаз«, умывает его водою, а вытирает своею сорочкою, затем лижет языком лицо ребенка накрест и три раза повторяет:
«Какая мать народила, такая и отходила».

2. «Матушка! Вода чистая, ключи твои быстрые. Во имя Отца, Сына и Святаго Духа. Ты, заря-зарница, заря-красна девица, заря Маримьяна — от глаза серого, от глаза белого, от глаза карего, от глаза черного, от мужика- колдуна и от бабки- колдунки, от девки-простоволоски, от нечистого духа, от вихря сильного, от банного, от водяного, от лесного. Аминь».
Читают на воду, которой поят и умывают больного.

3. «Помоги мне, Боже! Мать Христова, встань с престола, пособи и помоги мне! Я тебя, болезнь, вызываю и воскресной молитвой заклинаю, поименно называю — тебе тут не стоять, желтой кости не ломать, червоной крови не пивать. Иди прочь, да иди на очерета, на болото, в лес, на луга и на пущи. Влезь в гадюку, да влезь в жабу. Прочь! Прочь! Быть тебе на море-океане, там живет гадина-царица. Пора тебе туда давно явиться».

4. Если кто заболеет, то, чтобы узнать, не от сглазу ли эта болезнь, берет знахарь чашку воды и, перекрестив себя и чашку, со словами:
«Господи Исусе Христе, помилуй нас!»
опускает в воду три уголька и, затем, говорит следующие слова:
«Брала Матерь Божия водичку, брала и крестом окрещала, и от уроков помогала. И уроки и пророки, и мужские и женские, и хлопячьи дивчачьи, и подуманы и погаданы, и изъедены и позавастуваны — и тут Вам не стоять, на рабу Божьем (...) червоной крови не мутить, доброго сердца не сушить».
Если уголь потонет, а 'зольной во ?ремя шептания не почувствует ничего особенного, значит, болезнь не «сглаз», но если уголь поплывет и закружится, а больной начинает зевать и потягиваться, то «сглаз». Тогда, смотря по тому, как уголь кружится и при каком слове шептания остановится, знахарь определяет, кто сглазил: мужчина или женщина, по зависти или по злобе. Этой водой умывают больного.