http://fit4brain.com/1306
В этой притче очень такой четкий феномен показан. На первый взгляд, просто все. Но на себе испытала, когда видишь - и ведь четко видишь, мотивацию людей, не лучшую, и думаешь, ну как тогда мне к ним относиться, ну может быть кто-то подскажет , как их оправдать или они сами что-то сделают такое, что порадовало бы чем-то светлым...А потом понимаешь, что когда видишь зависть, равнодушие к близкому, желание освободиться от тяжелых вещей и растолкать при этом тех, кто этому мешает или тоже требует внимания и своего места, и пр, и пр.- то понимаешь, что все эти оценки появляются внутри одного такого емкого жанра "осуждения" - вся гамма настроений и порождаемых им мысле-чувств, образов - все в одном таком неводе "осуждения"...и когда нащупаешь границы этого невода , назвав его - осознав в этом назывании как "суд других", то проступает вне невода другое пространство...или еще так: образ маятника. легче становится, когда маятник не зависает там, куда указует его осуждающий взгляд, но качается обратно, и ты видишь и судишь себя - вот насчет любви не знаю, как тут. Но когда осудишь себя за осуждение или увидишь в себе то, с чем другим может быть тоже тяжело мириться и ты их тем самым искушаешь - подвергаешь унынию и пр. расстройствам - то что-то вдруг открывается в душе, и в картинке во вне - за нарисованным не Богом очагом, проявляется подлинный Божий мир, подлинная реальность - она какая-то безоценочная, и какая-то незафиксированная ни на себе, ни на других - она какая-то "объективная")) - вот так как-то получается....А опять - реально освобождает...сама пережила, очень мучилась первым уровнем очков, потом поняла...но все равно периодически опять возникают ощущения уныния-суда...но опыт "стояния в свободе", ответственного стояния - не прошел бесследно...периодически нащупывается настроением это пространство в душе - и какая-то не простая его почва - не от мира сего, это уж точно...какая-то вне обычных красок смятенных чувств, громкой болтовни эмоций и прочих хаотических и жестких импульсов повседневных духовных движений...а потом вдруг разряженная атмосфера иной такой земной поверхности - как-то непривычно на ней стоять и непонятно, как вот те привычные чувства и мысли, состояния - сквозь их шум - эта тишина просто поражает и как-то не верится ей, и опять в шум уходишь, так как привычнее вертеться там...но все более явно проступает та земля и все менее вязкой становится почва настроений прежних, как-то все выстраивается и уже по звуку узнаешь подступающую "страсть" и обертон ее становится знаком - и не впадаешь, а как-то оркестром души отводишь ей некое подальше место, или место - "как таковое", ну интересно как моя душа вот сейчас реагирует - но это уже не изнутри состояния голос, а извне, я уже рассматриваю и быстро рефлексирую границу - и не ангажируюсь этим состояние....Так , наверное, мы учимся управлять собой...так наверное, проступает Царь в нашей голове, так, наверное, происходит процесс со-владания со своей природой, так, наверное, не вытесняя переживания, мы их все же структурируем, и преображаем нашу природу духом, так, наверное, проявляется Бог в душе, сверх-я и прочие нездешние сущности, которые нас выстраивают нашим же ростом....но метаморфоза очевидна и затрагивает внутреннюю природу буквально. это буквально новые ощущения и они имеют не только эмоциональную, сколько волевую-нравственную, сознательную природу - выбора, раскаяния. удивления: а ведь я-то как смотрю...а ведь я-то кто же и то делаю...а ведь последствия моих вот этих поступков его, ее искушают и подвигают...а ведь все взаимосвязано и я тут влияю тоже на них, вот этих осуждаемых других, я не за стеклом...и я могу что-то сделать так, что у них появится надежда и удивление и они изменятся или как-то сквозь скорлупу своего состояния зададутся вопросом и начнется их путь к той земле, с которой я задал( а) вопрос и просвет...
"Полюбить себя" значит полюбить Бога" - то есть вот так разобраться в себе и отделить по совести зерна от плевел, чтобы найти в себе того Бога, тот образ Божий, который дает возможность себе сказать "да", поверить себе, стать цельным в этот момент, с чистой совестью перед людьми. Принимаешь себя, различая в себе два существа, или осознанное отношение к себе, работа над собой. И вот этой работе получается нужно верить, тому, что она приведет к Божьей правде в себе, не думать, что мы - ничто и ничего не можем, Бог где-то вне и не доступен, и остается только надеяться и сложить с себя всю ответственность. ничто - наше эго, но не наше "я", я - как это понимали русские философы - это личность, возросшая до личности индивидуальность (Пришвин), разница - осознанная связь с другими, осознание, что не я только один есть, что есть другие лица, другая правда и пр, размыкания эгоцентрической картины мира в картину, где много других я и в этом смысле не то, чтобы я маленький и меня нет, не то, чтобы "раз другой есть , значит меня нет", а что я есть - и есть другие...и с этим нужно считаться, так как есть Бог и объективность...и потому нужно работать и выходить за свои пределы, как бы не хотелось в них усесться и видеть все по-своему...тут и смирение, и любовь к себе тому, незасиженному, а который с Богом, а значит и другими, в Божьем мире...в котором много кто есть, кроме меня.
