Религиозная и мифологическая живопись в творчестве Рубенса

        Рубенс жил с 1577 по 1640 год, в тот период, который обычно историки называют Контрреформацией, так как он характеризовался возрождением римско-католической церкви, предпринимавшей энергичные усилия с целью подавления последствий протестантской реформации. Это было время острых столкновений, в ходе которых человеческий дух и интеллект добивались больших успехов, но оно также известно своей алчностью, нетерпимостью и беспримерной жестокостью... «Охота на ведьм», поражающий воображение размах религиозного усердия, густо замешанного на слепом фанатизме и суеверии, превратили XVI и XVII века в настоящий кошмар — по всей Европе тысячи людей, мужчин и женщин, заканчивали свою жизнь на кострах в наказание за то, что они якобы совершили преступления против человечества и природы. Возрожденная из средневековья инквизиция старательно выискивала врагов римской церкви, что неизбежно приводило к массовым преступлениям и пыткам подозреваемых в ереси людей. Религиозные войны, одна за другой, подрывали установившийся в Европе мир...

        И все же темперамент, свойственный Рубенсу, заставлял его обращать внимание на светлые стороны человеческой жизни, а не на одни лишь невзгоды. Очень немногие великие художники с большей проникновенностью и уверенностью выражали на своих полотнах поразительную щедрость природы и заключенное в человеке потенциальное счастье. Вполне вероятно, что невероятная популярность его искусства при жизни объяснялась потребностью людей почувствовать твердую поддержку в своем подавленном состоянии. Им было нужно такое представление об окружающем мире, которое напоминало бы изречение из Библии: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма». Рубенс понял, что такое пламенное художническое выражение полностью соответствует его творческим убеждениям. Он несколько остудил свой энтузиазм, который вызывала у него античность, и вложил собственное, глубоко затрагивающее душу благочестие в мощное живописное искусство, черпая вдохновение из языческих источников, чтобы придать новый масштаб отражению христианских тем, передавая мифологическим образам человеческую теплоту. Подчиненное силе его воображения, такое слияние христианских и классических образов приводило в восторг и вдохновляло его современников. Ничего подобного прежде не мог добиться ни один художник.

 Непорочное зачатие, 1628. Холст, масло, 198х137. Музей Прадо, Мадрид, Испания

 Обучение Марии, 1625-1626. Холст, масло, 193х140. Королевский Музей Изящных Искусств, Брюссель

 Мария, преклоняющаяся перед Христом, 1615. Холст, масло, 65х50. Рококс Хауз, Антверпен

Святое семейство и Святая Анна, 1630. Холст, масло, 115х90. Музей Прадо, Мадрид

Поклонение волхов (пастухов), 1608. Холст, масло. Сант Паулускерк, Антверпен, Голландия

Христос у Симона-фарисея, 1618-1620. Холст, перенесенный с дерева, масло, 189х255. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербуг

Тайная Вечеря, 1631-1632. Холст, масло, 304х250. Пинакотека ди Брера, Милан, Италия

Снятие с креста, 1612-1614. Дерево, масло, 421х311. Антверпен, Кафедральный Собор

Снятие с креста, 1616-1617. Холст, масло, 425х295. Лилль, Музей Изобразительных Искусств, Франция

Воскрешение Христа, 1612. Дерево, масло, 138х98. Антверпен, Кафедральный Собор

Положение во гроб, 1611-1612. Дерево, масло, 88х66. Национальная Галерея Канады, Оттава

 Аллегория - Четыре Континента, 1615. Холст, масло, 209х284. Исторический Музей, Вена

Меркурий и Аргус, 1635-1638. Дерево, масло, 63х88. Дрезденская Картинная Галерея

Юдифь с головой Олофрена, 1616. Холст, масло, 120х111. Музей герцога Ульриха Антона, Брауншвейг

Похищение Европы, 1630. Холст, масло, 181х200. Музей Прадо, Мадрид, Испания

Персей и Андромеда, 1620-1621. Холст (перенесено с дерева), масло, 140х99. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург

Венера и Адонис, 1635. Холст, масло, 197х243. Музей Метрополитен, Нью-Йорк, США

Святой Иероним в своей келье, 1608-1609. Холст, масло, 186х136. Шлосс Сансучи, Потсдам

 Святой Даниил в львиной берлоге, 1615. Холст, масло, 224х336. Вашингтон, Национальная галерея искусств

 Два сатира, 1618-1619. Дерево, масло, 76х66. Альт Пинакотека, Мюнхен, Германия

 Святой Себастьян, 1614. Холст, масло, 200х120. Музей Стаатлих, Берлин

 Святой Франциск Ассизский, принимающий стигматы, 1635. Холст, масло, 264х192. Шоон Кунстен Музей, Гент

Воздвижение распятого Христа, 1610. Дерево, масло, 460х340. Антверпен, Кафедральный Собор

Христос и два вора на кресте, 1619-1620. Дерево, масло, 429х311. Конинклийк Музей, Антверпен