Вчера нашлось у Ошо созвучное мне:
"Тревога - это состояние между тем, кто ты есть, и тем, кем ты должен быть" и еще одно "когда ты прекращаешь улучшать себя, тебя улучшает жизнь. В этом расслаблении, в этом приятии жизнь начинает тебя ласкать, жазнь начинает по тебе течь".

Сошествие Святого духа и принятие его благодати - это как принятие жизни, а до этого упорство гордого Я. которое хочет само все определять и контролировать, простраивать, владеть. Тут уж лучше и правда отдать имение - и нищим стать, чтобы было куда принять Жизнь (по Ошо), Дух святой и его благодать (в христианской вере).

Но такая слабость и пассивность, смирение - как это может сочетаться с понятиями " карьера", "достижения", "успех" - по сути внешние понятия, но стимулирующие своими импульсами человеческое тщеславие и человеческую тревогу "достижения", желание влиять на умы, желание быть увиденным, услышанным - в обществе.

Такое противоречие описал Толстой...когда его Андрей, мечтая "сделать великое" - увидел вдруг Наполеона, а над ним медленное. тихое небо...
А Достоевский описал Раскольникова, в кандалах между "тварью дрожащей и право имею"...И когда замысел этот держал его ум - то в болезни его изображал Достоевский, даже когда тот осознал, что не смог, как Наполеон, сделать "великое" - он не освободился от этой своей ловушки гордости. Он осознал себя тогда тварью и возненавидел себя за это - и люди побаивались и не любили тогда его (на каторге), чувствую в нем нераскаянную злость. А ведь замысел был - делать великое Добро, заступиться за бедных и несчастных... А когда опустилась годыня на колени перед простым человеком (Соней) - тогда и смог принять в себя благодать Иного - не просчитываемого его разумом - берега (около реки стояли они, а не в каменных путах Петрова града).