Рюрик — летописный основатель государственности Руси, варяг, новгородский князь и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей.
Рюрика отождествляют иногда с конунгом Рёриком из ютландского Хедебю (Дания) (ум. до 882). По другой версии, Рюрик — славянское родовое имя, связанное с соколом, который на славянских языках назывался также рарогом. Также существуют попытки доказать легендарность Рюрика.
Согласно древнерусскому летописному своду XII века «Повести временных лет», в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению таких племён как: чудь, ильменские словене, кривичи и весь был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало государственности восточных славян, в историографии получило условное название Призвание варягов. Летописец назвал причиной приглашения междоусобицу, охватившую жившие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришёл со всем своим родом, называемым русь, этническая принадлежность которого продолжает дискутироваться.
Летопись сообщает, как после смерти братьев власть сосредоточилась в руках старшего из них, Рюрика:
«…И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик.»
Праздник установлен в память Преображения Господа нашего Иисуса Христа перед учениками на горе Фавор. О нем рассказывается в трех синоптических Евангелиях: от Матфея (17:1-6), Марка (9:1-8), Луки (9:28-36).
Преображение Господне
(Икона, Новгород, XV век)
В последний год Своего общественного служения, находясь в Кесарии Филипповой, Господь в преддверии грядущих страданий начал открывать ученикам то, что «Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть» (Мф. 16:21). Слова Учителя сильно опечалили апостолов и особенно Петра, который стал прекословить Спасителю, говоря: «будь милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22). Заметив скорбь учеников и желая облегчить ее, Иисус Христос обещает некоторым из них показать ту славу, в какую Он облечется по своем отшествии: «Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (Мф. 16:28). >>>>>>
Чудесный фотограф из маленького городка в живописной Словении Милан Маловф (Milan Malovrh) видит особый мир через глаз своего фотоаппарата. Летящие кони, воздух крыльев-хвостов, светящиеся дорожки движений – мир лошадей, показанный Миланом, волшебным образом живёт перед глазами. Мы погружены в яркую историю Свободы и ветер свистит у нас по лицу… И путешествие чуть над впечатляющей Землёй, залитой светом радуг.
Она родилась в 1973 году в Софии, Болгария. В 1991 окончила Национальную высшую школу изящных искусств в Софии и в 1997 году Национальную Академию изящных искусств в Софии.
С 1997 года она является членом Ассоциации болгарских художников.
Ее работы являются собственностью частных коллекциях в Германии, Великобритании, Франции, России и США.
Олег Вещий— варяг, князь новгородский (с 879) и киевский (с 882). Нередко рассматривается как основатель Древнерусского государства.
В летописи приводится его прозвище Вещий, то есть знающий будущее, провидящий будущее.Назван так сразу по возвращении из похода 907 года на Византию.
Прощание Вещего Олега с конем. В. Васнецов, 1899
В летописях имеются две версии биографии Олега: традиционная, изложенная в «Повести временных лет», и по Новгородской Первой летописи, сохранившей фрагменты не дошедшего до нас более раннего летописного свода, с путаницей в хронологии.
Согласно «Повести временных лет», Олег был родичем (соплеменником) Рюрика, возможно (по Иоакимовской летописи) его шурином. После смерти Рюрика в 879 Олег стал княжить в Новгороде, поскольку Игорь Рюрикович был ещё малым ребёнком. >>>>>>
"Думайте о Боге хотя бы столько же, сколько думаете о людях.
Бойтесь Бога хотя бы столько же, сколько боитесь людей.
Почитайте Бога хотя бы столько же, сколько уважаете людей.
Молитесь Богу хотя бы столько же, сколько просите людей.
Надейтесь на Бога хотя бы столько же, сколько надеетесь на людей.
Просите помощи у Бога хотя бы столько же, сколько просите у людей.
Исполняйте закон Божий хотя бы столько же, сколько исполняете человеческий.
Благодарите Бога хотя бы столько же, сколько благодарите людей.
Славьте Бога хотя бы столько же, сколько славите людей".
